2021年中秋節(jié)活動(dòng)總結(jié)報(bào)告怎么寫
中秋節(jié)作為我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，古有嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛伐桂等豐富的傳說，吃月餅、飲桂花酒、賞月等習(xí)俗源遠(yuǎn)流長。下面是小編整合的2021年中秋節(jié)活動(dòng)總結(jié)報(bào)告怎么寫，一起來看看吧，肯定對(duì)你有所幫助的。更多活動(dòng)總結(jié)點(diǎn)擊中秋節(jié)總結(jié)查看。
2021年中秋節(jié)活動(dòng)總結(jié)報(bào)告怎么寫1
中秋節(jié)是我國的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日，其中蘊(yùn)含著豐富的文化習(xí)俗。而團(tuán)圓、統(tǒng)一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日傳承的民族精神和氣質(zhì)，也是中華民族生活常態(tài)的真實(shí)寫照。中秋文化傳遞的價(jià)值認(rèn)同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的“胎記”，這樣的形容恰如其分。
而“團(tuán)圓文化”，即是中秋文化的核心，也是中華文化的核心之一。月餅原本是中秋節(jié)的點(diǎn)綴，是拜月的一種祭品，加上水果、酒類、點(diǎn)心等，家家祭拜，人人祈求月亮神保佑，后來成為一種禮品。而在文化多元的環(huán)境下，月餅逐漸成了一種象征，而后就有了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的憂傷，也成為團(tuán)圓的象征。
皓月高懸，光皎如水，思念叢生，期盼團(tuán)圓。從古至今，中國人對(duì)月亮一直有特別的情結(jié)，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”這樣的詩句眾多。《周禮·春官》就載有“中秋，夜迎寒”?！耙褂奔丛谥星镏古e行祭月儀式，后來中秋拜月、賞月的風(fēng)俗便源于此，一直以來從未中斷，至今而且將來仍是中華民族的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。
“團(tuán)圓文化”是中華民族走向世界的標(biāo)志。中秋是久別重逢的美滿，也是團(tuán)圓的節(jié)日，以月之圓兆人之團(tuán)圓，體現(xiàn)了中華民族的智慧。中秋節(jié)里，團(tuán)圓、和諧、平安、美滿、恬靜、憧憬……一切都是追求幸福和吉祥的意味。遠(yuǎn)方的親人加快行程往家里趕，共同歡度團(tuán)圓在節(jié)日的甜蜜之中?！叭嗽码p圓，闔家歡聚喜意濃”的美好景象，暖心又溫馨。
中秋之夜，闔家團(tuán)圓，品嘗月餅的同時(shí)，仰望天空賞月。賞月，觀賞的不僅是美景，更是團(tuán)聚的心情。而品嘗月餅，品嘗的不僅是美食，更是團(tuán)圓的親情。中秋月圓之夜，團(tuán)圓的家庭享受著各自的幸福。而對(duì)于實(shí)在無法回家的游子，也是“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”。心在他鄉(xiāng)思故鄉(xiāng)，或是“但愿人長久，千里共嬋娟”。
而中秋文化“團(tuán)圓”的更大意義在于，能凝聚人心，轉(zhuǎn)化為中華民族的大團(tuán)圓，因此，中秋更該是家國情懷的傳承。無論時(shí)代如何演進(jìn)，中秋核心文化孕育出的民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一，到任何時(shí)候都無法改變。節(jié)日風(fēng)俗其實(shí)就是一個(gè)民族的集體精神。“家是最小國，國是千萬家?！庇纱耍灾星锕?jié)為契機(jī)，畫好民族“同心圓”，就是為民族復(fù)興凝聚力量。
中秋節(jié)是我國的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日，其中蘊(yùn)含著豐富的文化習(xí)俗。而團(tuán)圓、統(tǒng)一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日傳承的民族精神和氣質(zhì)，也是中華民族生活常態(tài)的真實(shí)寫照。中秋文化傳遞的價(jià)值認(rèn)同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的“胎記”，這樣的形容恰如其分。
而“團(tuán)圓文化”，即是中秋文化的核心，也是中華文化的核心之一。月餅原本是中秋節(jié)的點(diǎn)綴，是拜月的一種祭品，加上水果、酒類、點(diǎn)心等，家家祭拜，人人祈求月亮神保佑，后來成為一種禮品。而在文化多元的環(huán)境下，月餅逐漸成了一種象征，而后就有了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的憂傷，也成為團(tuán)圓的象征。
皓月高懸，光皎如水，思念叢生，期盼團(tuán)圓。從古至今，中國人對(duì)月亮一直有特別的情結(jié)，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”這樣的詩句眾多。《周禮·春官》就載有“中秋，夜迎寒”。“夜迎寒”即在中秋之夜舉行祭月儀式，后來中秋拜月、賞月的風(fēng)俗便源于此，一直以來從未中斷，至今而且將來仍是中華民族的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。
“團(tuán)圓文化”是中華民族走向世界的標(biāo)志。中秋是久別重逢的美滿，也是團(tuán)圓的節(jié)日，以月之圓兆人之團(tuán)圓，體現(xiàn)了中華民族的智慧。中秋節(jié)里，團(tuán)圓、和諧、平安、美滿、恬靜、憧憬……一切都是追求幸福和吉祥的意味。遠(yuǎn)方的親人加快行程往家里趕，共同歡度團(tuán)圓在節(jié)日的甜蜜之中。“人月雙圓，闔家歡聚喜意濃”的美好景象，暖心又溫馨。
中秋之夜，闔家團(tuán)圓，品嘗月餅的同時(shí)，仰望天空賞月。賞月，觀賞的不僅是美景，更是團(tuán)聚的心情。而品嘗月餅，品嘗的不僅是美食，更是團(tuán)圓的親情。中秋月圓之夜，團(tuán)圓的家庭享受著各自的幸福。而對(duì)于實(shí)在無法回家的游子，也是“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”。心在他鄉(xiāng)思故鄉(xiāng)，或是“但愿人長久，千里共嬋娟”。
而中秋文化“團(tuán)圓”的更大意義在于，能凝聚人心，轉(zhuǎn)化為中華民族的大團(tuán)圓，因此，中秋更該是家國情懷的傳承。無論時(shí)代如何演進(jìn)，中秋核心文化孕育出的民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一，到任何時(shí)候都無法改變。節(jié)日風(fēng)俗其實(shí)就是一個(gè)民族的集體精神。“家是最小國，國是千萬家。”由此，以中秋節(jié)為契機(jī)，畫好民族“同心圓”，就是為民族復(fù)興凝聚力量。
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但愿人長久，千里共嬋娟……中秋，這一富含文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)佳節(jié)如期而至。團(tuán)圓是最能體現(xiàn)中秋文化的符號(hào)。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)谧非髨F(tuán)圓之外，賦予了中秋文化新的時(shí)代氣息，讓中秋佳節(jié)過得更有意義。
賦予中秋文化奉獻(xiàn)精神內(nèi)涵。對(duì)多數(shù)人來說，中秋意味著團(tuán)圓。但是，還有很多人，中秋團(tuán)聚對(duì)他們來說成了奢望。駐守邊防的軍人何嘗不想回家團(tuán)圓，但他們不能放下手中的槍;工地上的工人為給孩子多攢些學(xué)費(fèi)，只能把對(duì)家人的牽掛記在心頭;鐵路衛(wèi)士為了千千萬萬游子的團(tuán)圓夢，把回家團(tuán)圓化作一句遙遠(yuǎn)的祝福。在我們身邊，還有許許多多的奉獻(xiàn)者，比如：警察、醫(yī)生、消防員、快遞員、環(huán)衛(wèi)工人等，為了更多人的團(tuán)圓和幸福，他們選擇了堅(jiān)守崗位，他們的奉獻(xiàn)精神為我們中秋團(tuán)圓增添了力量，讓我們感受到生活的美好。奉獻(xiàn)成為中秋文化內(nèi)涵中最美的音符。
賦予中秋文化互幫互助的精神內(nèi)涵。據(jù)報(bào)載，《山西晚報(bào)》攜手阿里巴巴天天正能量，共同發(fā)起2019和留守兒童“益”起過中秋公益活動(dòng)，計(jì)劃在中秋節(jié)當(dāng)天，將兩所鄉(xiāng)村小學(xué)的留守兒童、流動(dòng)兒童團(tuán)聚在一起，共游太原城。無獨(dú)有偶，在中秋節(jié)來臨之際，來自武警上海總隊(duì)機(jī)動(dòng)二支隊(duì)五中隊(duì)的14名“兵兒子”，和當(dāng)?shù)氐?戶“空巢老人”一起攜手出游，共享團(tuán)圓喜悅。在別家都能團(tuán)圓的時(shí)候，留守兒童、“空巢老人”更需要關(guān)懷和溫暖，《山西晚報(bào)》發(fā)起的公益活動(dòng)、“兵兒子”的親情互動(dòng)，給留守兒童和“空巢老人”帶來了家庭的溫暖。社會(huì)上還有很多留守兒童、“空巢老人”、孤寡老人需要社會(huì)的關(guān)愛和幫助，我們要在中秋節(jié)團(tuán)圓之際伸出援助之手，弘揚(yáng)友善、互助的精神，多組織關(guān)愛孤寡老人、留守兒童、貧困家庭的公益活動(dòng)，讓他們也能感受到中秋團(tuán)圓的美好，體會(huì)到社會(huì)的關(guān)愛和溫暖。
海上生明月，天涯共此時(shí)。我們傳承中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化，也要賦予其新的內(nèi)涵，弘揚(yáng)時(shí)代精神，讓中秋文化更有時(shí)代氣息和韻味。
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前些天，我市的一家幼兒園開展活動(dòng)，讓家長協(xié)助孩子觀察月相，每天晚上在微信朋友圈打卡記錄。從農(nóng)歷八月初一開始，每天晚上一次，也許孩子們現(xiàn)在并不理解活動(dòng)的意義，但通過這種固定程式，他們也會(huì)記住月亮的陰晴圓缺，記住一段關(guān)于中秋明月的美麗傳說。
季羨林先生在《月是故鄉(xiāng)明》中曾說過，“每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。”月亮在被觀賞的同時(shí)，也成為人們心靈的依托，承載著人們的濃濃鄉(xiāng)情，喚起的是人們心底對(duì)故鄉(xiāng)明月、對(duì)美好時(shí)光的記憶。這家讓孩子觀察月相并打卡記錄的幼兒園，目的就在于此，希望通過富有儀式感的系列活動(dòng)，在孩子心里植入深刻的中秋記憶，用節(jié)日文化豐富他們的精神世界。
有人說，儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。國人向來是注重儀式感的。儀式感里面凝聚著我們的主流價(jià)值觀和理念，具有獨(dú)特的文化功能與意義。正是因?yàn)橛袃x式感存在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日才有了歷史積淀，成為我們傳承文化記憶、確認(rèn)民族歸屬感的重要時(shí)刻。即便歷經(jīng)千百年，祖先留下的那些形式多樣、內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日依然能夠傳承下去。
“好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見中秋月。”中秋節(jié)是國人的重要節(jié)日之一，有關(guān)中秋之說始見于《周禮》。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。對(duì)于古人來說，每逢中秋，人們都要設(shè)案焚香，祭拜月神。到了明清時(shí)期，中秋節(jié)的地位又上升了一個(gè)層次，被賦予了團(tuán)圓之意?？梢哉f，古時(shí)候的中秋節(jié)因?yàn)轱L(fēng)俗活動(dòng)多、內(nèi)容豐富，有著濃濃的節(jié)日氣氛與文化氣息。
有了儀式感，節(jié)日才有厚重感。所以，我們應(yīng)當(dāng)重視起來，在更廣的范圍、通過更多途徑，喚起人們對(duì)中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感，不斷強(qiáng)化節(jié)日記憶，保持對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚興趣，保護(hù)傳統(tǒng)佳節(jié)特定的文化內(nèi)涵和情感記憶。如，學(xué)校多開展一些傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，讓孩子們廣泛參與，讓這種儀式感入腦入心;社區(qū)多開展一些與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的互動(dòng)活動(dòng)，帶動(dòng)更多家庭參與進(jìn)來。
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年年月相似，歲歲餅不同。今年中秋前夕，市場上少了奇葩口味的月餅，但打著文創(chuàng)牌的月餅多了起來。打開某電商平臺(tái)，搜索文創(chuàng)月餅，售價(jià)從200多元到400多元不等。文創(chuàng)元素多體現(xiàn)在豪華包裝上。外觀豪華的禮盒讓人愛不釋手，難怪有網(wǎng)友調(diào)侃，買禮盒送月餅。文創(chuàng)月餅讓人想起了買櫝還珠的故事。
文創(chuàng)月餅之所以受消費(fèi)者青睞，是因?yàn)樵嘛炠N上了文創(chuàng)標(biāo)簽，消費(fèi)者期待自己購買的文創(chuàng)月餅物有所值，能夠內(nèi)外統(tǒng)一，而不是徒有其表。文創(chuàng)產(chǎn)品本應(yīng)該豐富文化內(nèi)涵、突出使用價(jià)值和欣賞價(jià)值，商家理應(yīng)集中精力提升月餅本身的文化內(nèi)涵。過于重視產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、包裝、營銷，即便打著文創(chuàng)牌的哪吒月餅、故宮月餅等“網(wǎng)紅”月餅一時(shí)熱銷，又能夠維持多久?
筆者認(rèn)為，除了要防止月餅商家過度炒作文創(chuàng)概念，月餅過度包裝的問題也應(yīng)引起我們重視。不可否認(rèn)，文創(chuàng)元素一定程度體現(xiàn)在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、包裝上，但過度包裝不利于環(huán)保，再加上有的商家在文創(chuàng)月餅禮盒中借機(jī)搭售其他商品，這種做法實(shí)在不可取。注重產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，減少包裝上不必要的資源消耗，少些華而不實(shí)的浪費(fèi)之舉，這才是月餅廠商要考慮的問題。
月餅原本是古人祭月時(shí)的一種供品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，成為中秋的節(jié)令食品和饋贈(zèng)親友的禮品。中秋佳節(jié)，一塊圓圓的月餅不僅寄托著中國人的無限親情、鄉(xiāng)情，也蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵。民俗專家表示，月餅首先是一種文化符號(hào)，其次才是一種美食。相信很多消費(fèi)者在中秋節(jié)購買月餅，是借月餅這個(gè)文化符號(hào)品嘗節(jié)日的文化味和親情味。
如果豪華月餅借文創(chuàng)概念炒作，可能會(huì)導(dǎo)致月餅消費(fèi)市場再掀奢侈之風(fēng)。對(duì)那些炒作文創(chuàng)概念、靠文創(chuàng)唬人、借文創(chuàng)漲價(jià)的功利行為，建議有關(guān)部門予以嚴(yán)懲。同時(shí)，我們要堅(jiān)持倡導(dǎo)節(jié)儉消費(fèi)理念，讓月餅文創(chuàng)更加平民化，讓月餅的意義回歸文化本質(zhì)。
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中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，又稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。據(jù)史籍記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。至唐朝初年，中秋節(jié)已成為固定節(jié)日?！短茣ぬ谟洝份d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，到明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
每當(dāng)中秋時(shí)節(jié)，金桂飄香，花好月圓，人們對(duì)著天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，思念家鄉(xiāng)，思念親人，寄托情懷，更多地賦予了情感色彩，給人以甜美至純的心靈感受。經(jīng)過數(shù)千年的文化積淀，中秋節(jié)寄托著人們對(duì)生活的無限熱愛和對(duì)美好生活的深切向往。作為民族文化展現(xiàn)最豐富的傳統(tǒng)節(jié)日之一，中秋節(jié)有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，它象征著親人團(tuán)圓、社會(huì)和諧、感恩自然和家國情懷，是中國人民的偉大創(chuàng)舉，是中華民族渴望統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)的歷史見證，更是海內(nèi)外中華兒女認(rèn)同、溝通、凝聚和發(fā)展的精神動(dòng)力，在中國人的生活中占有極其重要的地位。
1、親人團(tuán)圓
“海上生明月，天涯共此時(shí)。”中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝銀色灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。中秋節(jié)以圓月為標(biāo)志，寄寓著中華兒女團(tuán)圓的夢想，積淀著中華兒女團(tuán)圓的心理訴求?；ê迷聢A之夜，就是親人團(tuán)圓之時(shí)。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)圓，這是中國人特有的思維方式。盡管各地區(qū)、各民族過節(jié)的習(xí)俗異趣紛呈，然而家庭團(tuán)圓、親友相聚是萬變不離其宗的主旨，它凝聚著中華兒女的心愿，熔鑄著中華兒女的魂魄。
花好月圓人團(tuán)圓，“圓”對(duì)中國人有特殊的含義。從器物層面上講，人們崇尚圓的東西：敬拜的月亮是圓的，吃的月餅是圓的，祭祀的水果是圓的。從心里愿望上看，家人團(tuán)聚叫“團(tuán)圓家”，喝的酒叫“團(tuán)圓酒”，吃的飯叫“團(tuán)圓飯”，過的節(jié)叫“團(tuán)圓節(jié)”。天上月圓時(shí)，合家團(tuán)圓分食月餅，這是一種溫馨的儀式。家制月餅、分享月餅、饋贈(zèng)月餅的過程，就是表達(dá)愛、傳遞愛、感受愛的過程。親人團(tuán)圓，家庭和睦，安享天倫，那種心理意義上的圓滿、圓合、圓潤、圓和之意，已經(jīng)深入到人們的靈魂中，展現(xiàn)在行動(dòng)里，體現(xiàn)出中華民族特有的文化價(jià)值理念。
2、社會(huì)和諧
“和”是中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求之一。每逢中秋佳節(jié)，人們期待闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)、家國和諧、世界大同，彰顯其樂融融。團(tuán)圓的本意就包括和諧的成份在內(nèi)，將團(tuán)圓予以延伸，就有了家庭的和諧，朋友的和諧，親戚的和諧，親屬的和諧，社區(qū)的和諧，村鎮(zhèn)的和諧，民族的和諧，國家的和諧，世界的和諧。
傳統(tǒng)節(jié)日的一個(gè)非常重要的功能就是拉近人與人之間的距離。我們的先輩非常善于利用中秋這樣的傳統(tǒng)節(jié)日消除誤解，去除隔閡，密切關(guān)系，促進(jìn)和諧。例如，通過團(tuán)拜、探親等儀式活動(dòng)密切與周圍人的關(guān)系;通過節(jié)日巡游、節(jié)日競賽的開展，釋放內(nèi)心的情感、期望，增進(jìn)不同地區(qū)成員之間的情感依賴和精神交流，從而使人際關(guān)系更加和諧，社會(huì)秩序更加安定。人們希望我們的國家“政通人和”，社會(huì)“和諧有序”，國與國之間“和而不同”，干事創(chuàng)業(yè)“和衷共濟(jì)”，鄰里之間“和睦相處”，做生意“和氣生財(cái)”，待人“和藹可親”，說話“和顏悅色”，批評(píng)“和風(fēng)細(xì)雨”等等，不一而足。
3、感恩自然
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。在古代人們看來，月亮是僅次于太陽的神靈，一直是人們重要的崇拜對(duì)象?！抖Y記·祭法》中記載：“夜明，祭月也。”根據(jù)史籍記載，周代已有“中秋夜迎寒”的活動(dòng)。在收獲的季節(jié)，不僅要拜土地神，還要拜月神。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為五谷豐收離不開月亮，如果沒有月亮賜予露水，沒有月亮圓缺以計(jì)農(nóng)時(shí)，豐收也是不可能的。
在傳統(tǒng)的中秋夜，家里要設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。這些習(xí)俗，反映了人們對(duì)月亮、對(duì)自然的敬畏，這種敬畏中又滿含對(duì)月亮、對(duì)自然的親近與喜愛之情。同時(shí)，闔家男女老少，暫時(shí)放卻勞作，品餅賞月，談天說地，盡享天倫之樂，這圖景看似普通平淡，卻可體味到平民生活的趣味與甜美，體味到中國的人情之美。
4、家國情懷
中秋節(jié)是中華文明的產(chǎn)物，流傳千百年來，為中華兒女所共享，它所增進(jìn)的是所有華夏兒女的民族情感。每當(dāng)中秋夜，只要是中國人，心靈都是相通的。在這個(gè)日子里，中華兒女共祝愿、祖國好，盼民族好、人人好，這就是我們的文化自信，早已融進(jìn)血液里，融合在骨髓里。這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日激發(fā)出我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信、對(duì)祖國大家庭的熱望，傳承著民族自豪感和濃濃的愛國之情。
在中國，明月從來就不是一個(gè)普通的星體，它負(fù)載著悠久的神話傳說和深邃的文化內(nèi)涵?！懊髟乱梗趟蓫彙钡淖匪?，“但愿人長久，千里共嬋娟”的期盼，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的情懷，在游子的心目中，在華夏兒女的思維里，月是父母，是兄弟，是兒女，是愛人，是千山萬水無法阻隔的濃濃親情，是期望國家強(qiáng)大、民族昌盛的赤子情懷和盼望幸福的追求。
以中秋節(jié)等為代表的傳統(tǒng)節(jié)日文化是我們中華民族的一大歷史文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是民族成員情感、知識(shí)、智慧的凝聚與集結(jié)。它不僅是我們民族創(chuàng)造新文化的憑借與基礎(chǔ)，也是構(gòu)成我們時(shí)代生活的一部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至今依然擁有著巨大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，我們一定要重視傳統(tǒng)節(jié)日文化資源的保持、保護(hù)與挖掘，讓中國傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。
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