責(zé)任與擔(dān)當初二作文800字
擔(dān)當是接受并擔(dān)負責(zé)任，是偉岸人格的表現(xiàn)。只有盡我們應(yīng)盡的責(zé)任，才能夠讓我們成為一位合格的中學(xué)生，才能夠開創(chuàng)出嶄新的局面。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶給大家的責(zé)任與擔(dān)當初中800字作文，歡迎閱讀!
責(zé)任與擔(dān)當初二作文800字篇1
盡責(zé)是衡量一個人行為好壞的標準。人只有盡責(zé)，才能走向社會，走向未來。
在家庭生活中，有著關(guān)愛我們成長的父母。我們應(yīng)盡的責(zé)任是孝敬父母，因為父母是我們來到這個世界上引路人，他們養(yǎng)育、教導(dǎo)著我們，激勵著我們走向未來，走向成功;我們應(yīng)盡的責(zé)任是尊敬長輩，因為那樣可以提高我們的品德修養(yǎng);我們還應(yīng)該盡到的責(zé)任是對于朋友的我們的兄弟姐妹的情誼，因為他們是我們的知音，是我們的向?qū)А?/p>
在學(xué)校生活中，有著父母般的老師、姐妹般的同學(xué)，我們應(yīng)盡的是刻苦學(xué)習(xí)，因為學(xué)生來到學(xué)校本身就是來學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的天職。在學(xué)校里，我們應(yīng)盡的責(zé)任還有尊敬老師，因為老師把他所挖掘的知識全都傳授給了我們，教導(dǎo)我們努力學(xué)習(xí)。老師的辛勤勞動不可以是白費的，所以我們得高材生老師，熱愛教師我們應(yīng)盡的責(zé)任是遵守好學(xué)校的各項規(guī)章制度，熱愛集體，因為遵守紀律是一個班級的班風(fēng)如何的最好體現(xiàn)，一個班級只有遵守好了紀律，那才能算得上是一個好的班集體。
在社會生活中，有著繽紛多彩的事情和形形色色的人，我們應(yīng)盡的責(zé)任是公共秩序，使自己成為一個遵守公共秩序的模范人物，只有這樣，才能夠使社會變得更加秩序井然。我們應(yīng)盡的責(zé)任還有愛護環(huán)境，因為環(huán)境的好壞是判斷一個社會文明程度的重要標尺，只有環(huán)境變得好了，我們的生活也才能能夠真正好起來。
是的，我們只有盡我們應(yīng)盡的責(zé)任，才能夠讓我們成為一位合格的中學(xué)生，才能夠開創(chuàng)出嶄新的局面。
來吧，同學(xué)們，讓我們攜起手來，一起來為我們的美好的生活盡上自己的責(zé)任吧。
責(zé)任與擔(dān)當初二作文800字篇2
擔(dān)當是夜行在風(fēng)雨中的航船前面屹立的燈塔，擔(dān)當是烈日下朵朵鮮花頭上的那棵參天大樹;擔(dān)當是洪水肆虐時那道堅固的堤壩。
擔(dān)當是接受并擔(dān)負責(zé)任，是偉岸人格的表現(xiàn)。
擔(dān)當家庭重擔(dān)的人，可以演繹精彩人生。家是人們避風(fēng)的港灣，是人們心靈的暖房。當災(zāi)難來襲，家庭的重擔(dān)由誰擔(dān)當?堅強少年洪戰(zhàn)輝一自己的經(jīng)歷，為人們講述了一段擔(dān)當與責(zé)任的故事。家徒四壁不沮喪、父病妹弱不逃避，用稚嫩的肩膀擔(dān)當起家庭的重擔(dān)。雖然生活艱辛，但在人生的道路上留下燦爛的人性之光。這位少年的擔(dān)當，怎不令人欽佩?“感動中國十大人物”便是對他的肯定!
家庭構(gòu)成社會，為社會勇挑重擔(dān)之人同樣令人敬重。一個人不僅看到小我，更應(yīng)著眼大我，這不能不說是一種境界。獅子山下的“愚公”，香江邊上的賢伉儷，散盡家財，投身教育，為了學(xué)生甘為孺子牛。胡鴻烈、鐘期榮，他們堅信教育能改變社會，放棄錦衣玉食，固執(zhí)地投入毫無商機可言的教育，為教育界做出楷模，擔(dān)當教育者樹人育德的重任。一批批優(yōu)秀學(xué)子從樹仁學(xué)院脫穎而出，這是遠比金錢珍貴的。
擔(dān)當國家重擔(dān)的人，必將千古流芳。擔(dān)當國家之重擔(dān)者，一生擁天下蒼生入懷，以天下為己任。擔(dān)當國家之重擔(dān)，是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”、是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、是顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”、是周“為中華之崛起而讀書”、是溫家寶在中外記者招待會上引述“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?”。他們擔(dān)當國之重任，成為民族的脊梁。
每一位青年，作為家庭的一員，作為社會的一份子，作為國家的一個公民，準備好擔(dān)當了嗎?擔(dān)當起什么?
當每一位中華兒女都勇于擔(dān)當之時，一個繁榮昌盛的國家將崛起于世界的東方!
責(zé)任與擔(dān)當初二作文800字篇3
“責(zé)任”一詞含義有二種。其一，分內(nèi)應(yīng)做的事，如“保衛(wèi)祖國，人人有責(zé)任”。其二，沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)當承擔(dān)的過失，如“追究他的責(zé)任”。責(zé)任在不同的人身上有著不同的具體表現(xiàn)形式，但它們都有著相同的抽象內(nèi)涵。首先要正確理解責(zé)任的內(nèi)涵，再和現(xiàn)實中的具體行動聯(lián)系起來。
可以從抽象的層次來寫對責(zé)任的理解，先寫對責(zé)任的最初感受，然后在寫老師的啟發(fā)下懂得了責(zé)任的真諦：責(zé)任是一種約束，是鞭策，接著用具體的例子對內(nèi)涵進行深入的闡釋;再說責(zé)任自古就是民族發(fā)展興旺的脊梁，最后發(fā)出號召，倡導(dǎo)大家都擔(dān)負起時代的責(zé)任。
也可確定主題：年輕一代要盡快樹立責(zé)任心?，F(xiàn)在年輕的一代，生活在相對富足的環(huán)境中，受到無微不至的關(guān)心，自理能力差，憂患意識差，責(zé)任感差，這是危險的。這一代人在走上社會之前，一定要樹立起對家庭、社會、國家的責(zé)任感。責(zé)任，是生命中的必修課。勇敢地面對生活中的挑戰(zhàn)吧，勇敢地擔(dān)起責(zé)任吧。
可以把責(zé)任具體化到“責(zé)任心”，以“每個人都應(yīng)該有責(zé)任心”為論點，先從原理上闡述論點。然后指出社會上缺乏責(zé)任心的事實及造成的惡果，接下來對缺乏責(zé)任心的害處進行分析，最后再轉(zhuǎn)過來從正面論述責(zé)任心的重要，重申論點。
責(zé)任感，是衡量社會道德水準的標志。有責(zé)任感的人多了，社會就進步;有責(zé)任感的人少了，社會就下滑。在今天，人們常說我們的社會道德滑坡。因此捍衛(wèi)文明，重新支起道德的支柱，是時代賦予我們的歷史責(zé)任。
責(zé)任還有一個孿生姐妹，那便是權(quán)利。在社會中每個人都要盡到自己的責(zé)任，但如果只強調(diào)責(zé)任，而不顧及每個人的權(quán)利，可以嗎?責(zé)任和權(quán)利之間是矛盾辯證的關(guān)系，于我們當前的社會發(fā)展有著尤其突出的現(xiàn)實意義。
責(zé)任與擔(dān)當初二作文800字篇4
責(zé)任不是強加的，責(zé)任是發(fā)自于內(nèi)心的，就是所謂的責(zé)任感。
責(zé)任的存在，是因為人所處的環(huán)境所需要。這是相互依存的關(guān)系，也就是說是社會和父母的責(zé)任培養(yǎng)了自己，而自己相應(yīng)地產(chǎn)生了責(zé)任的感覺，是源于心的。
責(zé)任放在心上，而心就像一個彈簧一樣，自己被“責(zé)任”教育越多，責(zé)任感也就越強。就像我們，感受到國家和父母，以及老師對我們的愛，則我們要報答的心也就越強烈。另一方面，責(zé)任感還會是危機感―――古時的詩人有很大一部分是因為對于國家的危機感而產(chǎn)生的責(zé)任感，是應(yīng)因為源于心，才會留下千古名篇：屈原的《離騷》，白居易的《長恨歌》，李白的《將進酒》。
責(zé)任要源于心，如果是強迫我們的心，這必定不會長久。即使因為社會輿論，而將“責(zé)任”盡心盡力的負責(zé)，那也是壓抑人的本心。這不是真正的責(zé)任，那樣的壓抑會壓迫乃至扭曲本性，其結(jié)果可想而知的不會好，無論對自己還是別人。
同時也有人說，責(zé)任才可以抑制人的為所欲為，如果人人都為所欲為，那世界不就全亂了嗎?
之前也提到過，責(zé)任的存在是因為環(huán)境的需要，而她的產(chǎn)生，也是環(huán)境的培養(yǎng)，如同傳遞愛一般――這是連鎖反應(yīng)，感受到了，就會產(chǎn)生，產(chǎn)生了(責(zé)任感)就會自認而然地對自己的行為及其欲望進行克制，社會就到協(xié)調(diào)，就可以培養(yǎng)更多擁有責(zé)任感的人。
相對地，發(fā)自本心的責(zé)任感，不僅會長久持續(xù)，還會激發(fā)更多的動力，去創(chuàng)造更多的價值，使人生更有意義。
將心比心，源于心的責(zé)任，才會讓別人感受到，才會感染他人，才會讓自己活得更好，更有價值。
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