關(guān)于規(guī)則的作文精選4篇
關(guān)于規(guī)則的作文精選4篇
關(guān)于規(guī)則的作文精選1
在全國(guó)開(kāi)展“八榮八恥”道德風(fēng)范教育之時(shí)，沐浴在道德陽(yáng)光下的我深切感受到了作為新時(shí)代中學(xué)生，我們應(yīng)培養(yǎng)并養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。
現(xiàn)代生活的多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由，但無(wú)論怎樣，都不能突破做人的底線，都不能顛倒是非，以恥為榮。但是僅僅知道“八榮八恥”的內(nèi)容是不夠的，能分清什么是哪些是“榮”哪些是“恥”還不夠，我們更要樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，遵守這些道德規(guī)范并把它內(nèi)化為一種自覺(jué)意識(shí)。我認(rèn)為這才是“八榮八恥”能真正貫徹的關(guān)鍵所在。
規(guī)則意識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)公民需具備的一種意識(shí)。但中國(guó)人恰恰缺乏這種規(guī)則意識(shí)。“冠生園月餅”事件，“房地產(chǎn)買賣”黑幕……商場(chǎng)里的“貨真價(jià)實(shí)”“童叟無(wú)欺”的永恒規(guī)則一次次被打破。而我們的甲A賽場(chǎng)呢?“假球”“黑哨”也無(wú)不是一波未平，一波又起;乘車不買票，不排隊(duì)，闖紅燈不遵守交通規(guī)則的現(xiàn)象更是隨處可見(jiàn)。我們每天隨意的走在街上，仿佛踏入了毫無(wú)規(guī)則的“動(dòng)物世界”。正是因?yàn)槠綍r(shí)不注意規(guī)則，忽視遵守規(guī)則習(xí)慣的養(yǎng)成，中國(guó)人在國(guó)外的不文明行為屢有發(fā)生，給國(guó)人的形象抹黑。以致在中國(guó)人出境游的主要目的地國(guó)———法國(guó)、德國(guó)、日本、泰國(guó)、新加坡等地出現(xiàn)用簡(jiǎn)體中文標(biāo)出的警示牌：“中國(guó)人，便后請(qǐng)沖水”，“請(qǐng)安靜”，“請(qǐng)不要隨地吐痰”……當(dāng)游客成為中國(guó)的最新出口品時(shí)，“中國(guó)人”卻成了不文明的代名詞。
所以有規(guī)則知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要有遵守規(guī)則的愿望和習(xí)慣。有位教育家曾說(shuō)過(guò)，良好的習(xí)慣是人在其思維習(xí)慣中所存放的道德資本，這個(gè)資本會(huì)不斷增長(zhǎng)，一個(gè)人畢生可以享受它的‘利息’。中國(guó)知名品牌海爾，在它的廠區(qū)上下班時(shí)工人走路全部靠右邊走，沒(méi)有其他企業(yè)員工潮進(jìn)潮出的現(xiàn)象，完全按交通規(guī)則。遵守規(guī)則于一個(gè)企業(yè)的發(fā)展如此重要，何況是一個(gè)社會(huì)呢?社會(huì)是一個(gè)整體，人與人之間遵守規(guī)則，會(huì)使生活變得愉快、和諧和安定。
規(guī)則意識(shí)的最高要求是遵守規(guī)則成為人的內(nèi)在需要。在這種境界中，遵循規(guī)則已成為人的第二天性，外在規(guī)則成為人的內(nèi)在素質(zhì)。從規(guī)范向素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，意味著規(guī)則不再僅僅是一種外在強(qiáng)制，從而在某種意義上使人獲得了真正的自由。按孔子的話來(lái)說(shuō)，這就是“從心所欲不逾矩”。大家可能覺(jué)得這種要求太高，因?yàn)槟苓_(dá)到這種境界的是孔圣人。其實(shí)不然。在國(guó)外，幾乎人人都能做到這一點(diǎn)。中國(guó)入世首席談判代表龍永圖曾經(jīng)講過(guò)這么一件事：“我有個(gè)中國(guó)同事在聯(lián)合國(guó)任職，他的孩子從小在瑞士長(zhǎng)大。有一次大家在日內(nèi)瓦湖上劃船，我們代表團(tuán)有個(gè)成員喝完可樂(lè)以后，順手就把可樂(lè)瓶仍到湖里了，這在國(guó)內(nèi)司空見(jiàn)慣。可是這個(gè)在瑞士長(zhǎng)大的小孩當(dāng)時(shí)臉色都白了，告訴了他的母親，好像扔可樂(lè)瓶的人犯了很大的罪惡似的。”還有這樣一個(gè)真實(shí)的事例：一群德國(guó)大學(xué)生做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在德國(guó)科隆一條街上的相鄰兩個(gè)電話亭分別貼上“男”、“女”字樣，然后躲在暗處觀察，結(jié)果七八個(gè)德國(guó)男子在貼有“男”字的電話亭外排隊(duì)，而貼有“女”字的電話亭卻空著。許多中國(guó)人看了可能會(huì)覺(jué)得可笑，電話亭又不是廁所，要分什么男女?這些德國(guó)人真傻，殊不知正是這股“傻勁”才使德國(guó)成為一個(gè)世界公認(rèn)的法治相當(dāng)完善、發(fā)達(dá)的國(guó)家。
一家有規(guī)則一家強(qiáng)，一國(guó)有規(guī)則一國(guó)強(qiáng)，天下有規(guī)則天下強(qiáng)。愿我們都能遵守每一方寸土上的約定。
請(qǐng)?jiān)谀阄倚闹杏肋h(yuǎn)樹(shù)立規(guī)則意識(shí)吧!
關(guān)于規(guī)則的作文精選2
留點(diǎn)規(guī)則在心中，更能建立和諧的新社會(huì)!
在生活中處處都有規(guī)則，如：道德、法律、和各團(tuán)體、教派和職業(yè)中的一切規(guī)定，都叫做規(guī)則，只不過(guò)它們的范圍和約束力不同罷了。
規(guī)則起來(lái)什么作用呢?它規(guī)定了人們的一切行為。在一些人眼中看來(lái)，規(guī)則是束縛了自由。這句話看似有些道理，它雖然是束縛了自由，但它使我們的生活不比“自由”的生活差。因?yàn)橛行┤舜蛑?ldquo;自由”的牌子到處做壞事，讓很多人生活在這種“自由”下并不快樂(lè)。但規(guī)則禁止這種“自由”，使更多的人生活在一個(gè)安定、幸福的環(huán)境下。
規(guī)則如果光是寫(xiě)在紙上，那么規(guī)則沒(méi)有任何作用。如果人們都把規(guī)則裝在心里，把規(guī)則放在事物的前面，規(guī)則才能起到作用。 有一個(gè)故事中說(shuō)：從前有個(gè)技術(shù)高超的老鎖匠，他打算把他的家業(yè)繼承給兩個(gè)徒弟的其中一個(gè)。便進(jìn)行一個(gè)測(cè)試：讓兩個(gè)徒弟開(kāi)保險(xiǎn)柜，再?zèng)Q定將家業(yè)繼承給誰(shuí)。因?yàn)槔湘i匠非常有名，所以在測(cè)試時(shí)有許多人來(lái)觀看。在開(kāi)鎖前，老鎖匠先讓他們從小孔中看看有什么，然后再開(kāi)開(kāi)。他們看完后，大徒弟只用5分鐘就將保險(xiǎn)柜打開(kāi)，而二徒弟卻花了多一半的時(shí)間才開(kāi)開(kāi)。正當(dāng)人們覺(jué)得大徒弟勝利時(shí)，老鎖匠卻問(wèn)道：“你們倆都分別看見(jiàn)里面有什么嗎?”大徒弟說(shuō)：“師父，我看見(jiàn)里面有許多錢。”二徒弟說(shuō)：“我什么都沒(méi)看見(jiàn)，只是您讓我開(kāi)我才開(kāi)。”老鎖匠聽(tīng)完后便說(shuō)：“我決定將家業(yè)繼承給二徒弟!”眾人愕然，為什么是用時(shí)最長(zhǎng)的二徒弟呢?老鎖匠解釋說(shuō)：“我們鎖匠可以打開(kāi)任何一把鎖，但心中有一把鎖是不能打開(kāi)，這把鎖鎖的是人們的貪婪。”
這個(gè)故事告訴我們，如果我們把規(guī)則放在心中做出對(duì)別人和自己有益的事;如果規(guī)則置身于外，我們所做的不但有害于他人，而且自己也會(huì)遭到嚴(yán)懲。
所以留點(diǎn)規(guī)則在心中，做一個(gè)優(yōu)秀的人!
所以留點(diǎn)規(guī)則在心中，才能更好做貢獻(xiàn)!
關(guān)于規(guī)則的作文精選3
“不以規(guī)矩，不成方圓”，孟氏教導(dǎo)子孫們小心謹(jǐn)記，謹(jǐn)記之甚，似生出了規(guī)矩既立則不可改易的道理，口中念念著孔氏“也無(wú)常理”的教誨卻終究沒(méi)有大行變法的膽量。
記得黑格爾似曾有關(guān)于傳統(tǒng)的論述，黑氏認(rèn)為規(guī)則與傳統(tǒng)有相似之處，即其均為眾人遵守且隨時(shí)代的沿革而有存有改，即其論述中所提到的“傳統(tǒng)與規(guī)則都有膨脹的屬性。”
在我看來(lái)黑氏所言甚當(dāng)，世易時(shí)移萬(wàn)物萬(wàn)事豈有不改之理。
時(shí)間無(wú)限歷史不息，世間萬(wàn)物的內(nèi)部矛盾所推動(dòng)變更不止，且又相承相續(xù)，唯其相承相繼才有了“天行有常”的啟示，唯其變更不止故而少不了人們心智的相應(yīng)的變化，自有規(guī)則的一天起改規(guī)則也就相應(yīng)地發(fā)生，上古至今可有一規(guī)則通古今的，可有一教化常用常準(zhǔn)的，即若有也必為今后之時(shí)代所更易，定無(wú)永存之理。
然而我也不能僅以自己的判定而否認(rèn)了規(guī)則的永存，判定猶出于主觀而事實(shí)則無(wú)可爭(zhēng)議。
本著治世不一道便國(guó)不法古的信念，商君以無(wú)所不為的勇氣大更秦法，不但使秦國(guó)大為強(qiáng)盛，誅死六國(guó)，統(tǒng)我中國(guó)而為一，更是實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的前進(jìn)，其不為變法之效用則何?
綜觀古今中外，進(jìn)步總是與變革相隨的，而規(guī)則之更立則為其變革中之大舉動(dòng)，拿破侖于無(wú)名之中崛起，于戰(zhàn)火中立身，既得法蘭西國(guó)土更讓其他國(guó)家臣服，其所急之事無(wú)他，唯更立規(guī)則，于是便有《拿破侖法典》等諸多新規(guī)則的頒步，僅此可稱拿破侖氏為一智者，他深知欲進(jìn)步則規(guī)則必不可存留，改立新規(guī)實(shí)為進(jìn)步之大保障。
《易經(jīng)》中早有“變則通”的道理，而其反面之一大例證則首推清王朝之以不變而亡，這便是墨守成規(guī)不思革新的惡果，實(shí)可誡而不可循。
如今我們加入世界貿(mào)組織，其借以優(yōu)化我國(guó)市場(chǎng)秩序的絕佳機(jī)會(huì)，我國(guó)也深明此機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代，革新前進(jìn)，必有通且久的效用。
自從人們以墨守為貶義詞開(kāi)始便是于對(duì)規(guī)則認(rèn)識(shí)上的長(zhǎng)足進(jìn)步，不固守，思改進(jìn)，倘求永存之規(guī)則，則可變之規(guī)則方為其規(guī)則是也。
關(guān)于規(guī)則的作文精選4
那是一個(gè)傍晚，我們乘著一輛車，從澳大利亞的墨爾本出發(fā)，往南端的菲律普島趕。菲律普島是澳洲著名的企鵝島，我們?nèi)ツ莾嚎雌簌Z歸巢的美景。
從車上的收音機(jī)里，我們知道，島上正在舉辦一場(chǎng)大規(guī)模的摩托車賽。司機(jī)和導(dǎo)游是中國(guó)人，聽(tīng)到這個(gè)消息后都顯得憂心忡忡。因?yàn)楦鶕?jù)估計(jì)，在我們到達(dá)企鵝島之前約一個(gè)小時(shí)，這場(chǎng)大規(guī)模的摩托車賽就要結(jié)束。根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，到時(shí)候，觀眾散場(chǎng)，會(huì)有成千上萬(wàn)輛的汽車往墨爾本方向開(kāi)。因?yàn)檫@條路只有兩車道，我們都擔(dān)心會(huì)塞車，而真正可以看到企鵝歸巢的時(shí)間只不過(guò)短短半小時(shí)，如果因塞車而耽誤了時(shí)間，我們就會(huì)留下永久的遺憾。
擔(dān)心的時(shí)刻終于來(lái)了。離企鵝島還有60多公里時(shí)，對(duì)面蜂擁而來(lái)大批的車流。其中有汽車，還有無(wú)數(shù)的摩托車。那可是一些特別愛(ài)炫耀自己車技的摩托車迷啊!他們戴著鋼盔，一副耀武揚(yáng)威的樣子。
此時(shí)此刻，目力所及，從北往南開(kāi)的車只有我們一輛，可是由南向北的卻何止千輛!我們都緊張地盯著所有從對(duì)面來(lái)的車輛。然而，出乎我們意料的是，我們雙方的車子卻依然行駛得非常順暢。
我們終于開(kāi)始注意到，對(duì)面駛來(lái)的所有車輛，沒(méi)有一輛越過(guò)中線!
這是一個(gè)左右極不 平衡 對(duì)稱 的車道，一邊是光光的道路，一邊是密密麻麻的車子。
然而沒(méi)有一個(gè) 聰明人 試圖去破壞這樣的秩序，要知道這里是荒涼的澳洲最南端，沒(méi)有警察，也沒(méi)有監(jiān)視器。有的只是車道中間的一道白線，看起來(lái)毫無(wú)任何約束力的白線。這種 失衡 的圖景在視覺(jué)上似乎絲毫沒(méi)有美感可言，可是我卻漸漸地受到了一種感動(dòng)，我多么希望同樣的場(chǎng)景盡早出現(xiàn)在中國(guó)的土地上!
夜幕降臨了，所有的車都打開(kāi)了車燈，看著那來(lái)自對(duì)面一側(cè)的流動(dòng)的燈光，我感覺(jué)到了一種無(wú)言的美。我必須說(shuō)，那是我平生所見(jiàn)過(guò)的最美麗的景觀之一，它給我留下的印象，甚至要比后來(lái)我們?nèi)缭缚吹降膱?chǎng)景 暮色之中，可愛(ài)的、憨態(tài)可掬的小企鵝從海浪里浮現(xiàn)出來(lái)，然后搖搖擺擺地踏上沙灘，一路追逐著回到沙丘巢穴還要深刻。因?yàn)?，我從那條流淌的車燈之河中看到了規(guī)則之美、制度之美以及人性之美。