鄭義門(mén)觀后感400字作文4篇
孝義傳家九百年的傳奇家族“鄭義門(mén)”，通過(guò)一部形象生動(dòng)的動(dòng)漫片穿越到現(xiàn)代，從熒幕中向我們款款走來(lái)，那些平素里枯燥乏味的教條式反腐倡廉教育瞬間變得鮮活有趣。下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編來(lái)欣賞關(guān)于“鄭義門(mén)觀后感”的作文吧。
鄭義門(mén)觀后感400字作文1：
鄭義門(mén)，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
廉政動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》共12集，每集時(shí)長(zhǎng)10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門(mén)”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過(guò)《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。
《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);而《致力為公》篇，則講述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂，不賣(mài)人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。
《鄭義門(mén)》通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式，引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。
鄭義門(mén)觀后感400字作文2：
《孟子》中有云：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。”近日，桐鄉(xiāng)市第六中學(xué)開(kāi)展“看《鄭義門(mén)》，話家規(guī)家訓(xùn)”系列教育活動(dòng)。
正在央視多個(gè)頻道熱播的動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》也在桐鄉(xiāng)六中校園電視臺(tái)每天中午播放。該動(dòng)畫(huà)片通過(guò)《以法齊家》、《家法如山》、《儉以持家》等生動(dòng)的動(dòng)漫故事，體現(xiàn)“江南第一家”鄭氏家族“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。學(xué)生們?cè)谑湛吹倪^(guò)程中被劇中“角端”這一角色吸引，這只淘氣可人的精靈，讓《鄭義門(mén)》的故事變得風(fēng)趣又引人入勝，在觀看過(guò)程中潛移默化地受到了教育。
同時(shí)，桐鄉(xiāng)六中開(kāi)展以“觀《鄭義門(mén)》，曬家規(guī)家訓(xùn)”為主題的班會(huì)課。沈孝杰等班主任以此為主題開(kāi)設(shè)了公開(kāi)課。在課上，學(xué)生們認(rèn)真、細(xì)致的觀看了《鄭義門(mén)》節(jié)選情節(jié)。結(jié)合情節(jié)，他們又以各自家庭中的小故事小事例講述了自家的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)，分享了各自家規(guī)家風(fēng)中的精華。
通過(guò)這些載體活動(dòng)的教育，讓六中學(xué)子們知道、懂得中國(guó)傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，自覺(jué)遵守良好家風(fēng)，并小手拉大手，為營(yíng)造更為風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境出一份力。
鄭義門(mén)觀后感400字作文3：
《鄭氏規(guī)范》86、87、88條等講的都是廉政廉潔，就是針對(duì)出仕當(dāng)官的人規(guī)定的。它教育鄭氏子孫，出仕當(dāng)官必須奉公守法，不得貪污受賄。“子孫出仕，有以贓墨聞?wù)?，生則于《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂。如被誣指者則不拘此”———貪贓者將從家譜中除名，死后也不許入祠堂，更是最嚴(yán)苛的條款。
正因?yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺(jué)以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。也因此，《鄭氏規(guī)范》由明朝“開(kāi)國(guó)文臣之首”宋濂修訂完善，被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”。“鄭義門(mén)”的傳奇故事先后被載入《宋史》《元史》《明史》。
在崇尚“家國(guó)”概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神，展現(xiàn)著炎黃子孫對(duì)民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在新時(shí)代中，在全國(guó)黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng)，點(diǎn)亮清廉為官的意識(shí)，更具有振聾發(fā)聵的教育意義。
鄭義門(mén)觀后感400字作文4：
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