初二以《誠(chéng)信》為題的語文作文
誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)人必須遵守的道德準(zhǔn)則。人無信不立，事無信不興，國(guó)無信不安。誠(chéng)信，不能缺位。下面是小編為大家整理的初二以《誠(chéng)信》為題的語文作文，希望能夠幫助到大家!
初二以《誠(chéng)信》為題的語文作文1
“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！边@是李白《俠客行》的詩句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，“人無信而不立”。
誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)，崇尚"誠(chéng)信"的文明源源流長(zhǎng)，早在幾千年前，孔子就說過：“人而無信不只其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。”一心為漢，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠(chéng)信?諸葛亮就是誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠(chéng)信也是道德建設(shè)的根本，是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國(guó)素有“一諾千金”之說：“君子一言，駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會(huì)，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時(shí)之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克x之流：遺臭萬年!在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述，也流傳著許多誠(chéng)信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提。失信于人，什么工作也就開展不起來。古語曰：索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。也就是說最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有誠(chéng)信，才能取信于天下?！暗玫蓝嘀惫湃松心苋绱嗣靼祝鳛槲覀?，當(dāng)代的中學(xué)生，更應(yīng)該誠(chéng)信做人!
青少年時(shí)期，是人生的黃金時(shí)期，是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度;誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他;誠(chéng)信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任!
初二以《誠(chéng)信》為題的語文作文2
風(fēng)，一路無語。
風(fēng)，是自由的，是清新的，是愜意的。
自然界有風(fēng)，社會(huì)上也有風(fēng)，在當(dāng)今社會(huì)一個(gè)熱門話題——誠(chéng)信問題，廣為流傳，它是否能形成一種良好風(fēng)尚，吹進(jìn)，融入整個(gè)社會(huì)呢?
古語云：索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。曾子殺豬為一“信”字，孔明接受“托孤”為一“誠(chéng)”字;因有了“誠(chéng)信”二字，劉邦的約法三章得以千年傳為美談，百年的老店得以顧客盈門。
“誠(chéng)信”一詞在詞典中的解釋只有“誠(chéng)實(shí)守信”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，但這四個(gè)字做起來卻不簡(jiǎn)單，面對(duì)外界的誘惑，“誠(chéng)信”是否依然屹立不倒?因此，在當(dāng)今社會(huì)，我們要樹誠(chéng)信之風(fēng)，揚(yáng)誠(chéng)信之氣。
社會(huì)上的誠(chéng)信之風(fēng)，吹過許多地方。它吹進(jìn)了校園，吹進(jìn)了市場(chǎng)，吹進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)，但重要的是，它有沒有吹進(jìn)每個(gè)人的心中。翻開報(bào)紙，登入網(wǎng)絡(luò)，“誠(chéng)信”二字見得不少，但是，現(xiàn)代文明的擁有，使得本已和累的人們更加模糊了誠(chéng)信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象地塵封在政治課本的某個(gè)角落里。一些逆誠(chéng)信之風(fēng)的現(xiàn)象也屢見不鮮，“高考泄題”、“網(wǎng)絡(luò)詐騙”等社會(huì)不良現(xiàn)象，使誠(chéng)信之風(fēng)變得微弱了，因此，我們更要樹誠(chéng)信之風(fēng)，使之風(fēng)聲羅耳，昌明天下。
有這樣一個(gè)小故事：如今已是新澤西州曼哈頓航運(yùn)線的老板，兼卡車運(yùn)輸公阿瑟·因佩拉托雷，年輕時(shí)也曾打過許多零工，面對(duì)他今天的成就，他說：“想起自己在糖果店學(xué)到的關(guān)于誠(chéng)信的一課，它是我生意成功的關(guān)鍵?！卑⑸晟贂r(shí)曾在街角一家糖果店工作，一天，他在桌底下拾到15美分并把它交給老板。老板用信任的眼光看著他說，這是他故意放在那兒的。成就考驗(yàn)了阿瑟，也成就了阿瑟。
羅蘭曾說：“人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸?！泵烂病⒔】?、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)……生命的小舟上要裝載的負(fù)荷實(shí)在太多了，不知失掉了誠(chéng)信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟?
誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度;誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端;誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
愿誠(chéng)信之風(fēng)，長(zhǎng)興不消。
初二以《誠(chéng)信》為題的語文作文3
泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他之王，他便要對(duì)萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!
謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。
初二以《誠(chéng)信》為題的語文作文4
常常徘徊在街頭漫天飛舞的廣告中，光怪陸離的霓虹燈下，不時(shí)想著探夜網(wǎng)上那份虛擬的愛情，人們也許便丟了“誠(chéng)信”的背囊。雖然聽著一口一個(gè)的“講義氣”，人們還是習(xí)慣戴上偽笑的面具，在堅(jiān)硬的水泥殼下忙碌。
難道“誠(chéng)信”過時(shí)了嗎，難道“誠(chéng)信”消失了嗎，有人不由仿徨起來，是否還要背上這沉重的負(fù)擔(dān)……
其實(shí)“誠(chéng)信”比金錢、名譽(yù)更為古老。還在茹毛飲血的原始人，正是本著誠(chéng)信，靠著團(tuán)結(jié)，圍捕了一頭又一頭的巨獸，獲得了一次又一次的生機(jī)，這種在生與死之間建立起來的信賴關(guān)系，正是人類社會(huì)得以維系的基礎(chǔ)。
古往今來，“誠(chéng)信”是英雄們惺惺相惜、得以成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊，“誠(chéng)”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠(chéng)治國(guó)，大夫以誠(chéng)得士的故事。信陵君正是因?yàn)檎\(chéng)信，得到了侯生與朱亥，救趙而還。劉皇叔正是因?yàn)檎\(chéng)信，感動(dòng)了諸葛孔明，成就三分天下的霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢間“為朋友兩肋插刀”的豪情，更感動(dòng)著千百萬讀書人“士為知己者死”。
誠(chéng)信是對(duì)于別人的尊重，是對(duì)于過去的肯定，更是對(duì)于未來的承諾。背上“誠(chéng)信”，會(huì)感到一種責(zé)任感，那是對(duì)于自己的要求。背上“誠(chéng)信”，我們便勢(shì)必要面對(duì)被拋棄，被欺騙，乃至被低毀，被利用?？烧\(chéng)信絕對(duì)會(huì)還你一身坦蕩，一身輕松。
報(bào)紙上，那些靠欺騙別人情感與金錢而得以致富的人，被押上了審判臺(tái)，接受著唾棄，承擔(dān)著罪責(zé);書本里，那些出賣同志，乃至出賣祖國(guó)的叛徒，則在歷史的恥辱柱上遺臭萬年。反倒是那些洛守“誠(chéng)信”準(zhǔn)則的布衣和烈士，享受著更為崇高的禮遇……
有的人也許會(huì)不屑，在這個(gè)社會(huì)里別人都不誠(chéng)信，為何要我誠(chéng)信?也許時(shí)代的變遷，使得真與假，善與惡，美與丑難以辯別，也許現(xiàn)代的技術(shù)，使得更多人在誠(chéng)信與虛偽間迷失了方向，可是《圣經(jīng)》上曾說：“你們只看得見別人眼中的刺，忘記了自己眼中還有一根梁!”沒錯(cuò)，誠(chéng)信是一種不求回報(bào)的付出，如果緊盯別人的行為，僅僅希望誠(chéng)信成為一種互換的交易，那“誠(chéng)信”本身的色彩便已褪去大半。那些在官場(chǎng)上吟哦不決的官僚，在商戰(zhàn)中東游西蕩的m客，正因?yàn)槿狈Ω冻稣\(chéng)信的勇氣，而被人恥笑。誠(chéng)信的背囊舍棄容易，可要背上它，還必須付出不少的代價(jià)哩。
誠(chéng)信不光是對(duì)人的，對(duì)誓言與信仰的誠(chéng)信，更值得我們尊重。當(dāng)我們?cè)谡胬砻媲芭腔矔r(shí)，正是對(duì)信仰的誠(chéng)信，會(huì)引導(dǎo)我們走向輝煌。這樣的誠(chéng)信，不僅是背囊。更是拐杖，讓我們能在荊棘叢中無畏前行。
看看未來漫長(zhǎng)的路途，(相信不少人最終會(huì))從地上撿起誠(chéng)信，哨然長(zhǎng)嘆：“難舍誠(chéng)信，誠(chéng)信難舍?！?/p>
初二以《誠(chéng)信》為題的語文作文5
一諾千金是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。信是一種無形的力量，也是一種無形的財(cái)富，還是連接友誼的繩索。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時(shí)，心神你會(huì)感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上會(huì)有所成就。這是因?yàn)橐哉\(chéng)待人的人，別人也會(huì)以誠(chéng)相見。
誠(chéng)信是無價(jià)之寶，用多少錢都賣不了，也是不應(yīng)該隨意丟棄的。孟子說：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。”誠(chéng)信是非常重要的。個(gè)人誠(chéng)信是做人的原則，也是人際關(guān)系的體現(xiàn)。企業(yè)誠(chéng)信是一個(gè)推動(dòng)企業(yè)良好發(fā)展的必須條件。整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信是對(duì)國(guó)家和人民的保證，同時(shí)也是人民和國(guó)家的自身表現(xiàn)。總的來說一個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信就是這個(gè)社會(huì)中每一個(gè)人的誠(chéng)信，每個(gè)人的誠(chéng)信就是個(gè)企業(yè)的誠(chéng)信，每個(gè)企業(yè)的誠(chéng)信直接影響人民對(duì)社會(huì)的信任程度。
誠(chéng)信也是社會(huì)最普遍的也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今社會(huì)，隨著交換關(guān)系的日益復(fù)雜，市場(chǎng)立體對(duì)誠(chéng)信的需要也日益強(qiáng)烈。不僅經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要誠(chéng)信，而且政治活動(dòng)、精神文化等一切社會(huì)領(lǐng)域都需要誠(chéng)信。黨的十六大報(bào)告明確提出，要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)。
誠(chéng)信是生活中不可缺少的。如果沒了誠(chéng)信，我們就沒有美好的明天。所以我們要誠(chéng)實(shí)守信，做個(gè)良好公民。這樣世界才會(huì)更加美好更加燦爛。
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初二以《誠(chéng)信》為題的語文作文
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