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創(chuàng)新世界我來了征文800字

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  創(chuàng)新精神,使科學(xué)家碩果累累,使平凡勞動產(chǎn)生偉大業(yè)績,使時代一代更一代。下面是學(xué)習啦小編整理的關(guān)于創(chuàng)新世界我來了的800字優(yōu)秀征文范文,供大家參考!

  創(chuàng)新世界我來了征文800字篇1

  “板橋體”看似單個字形歪歪斜斜,但總體感覺錯落有致,別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就,想借模仿他的風格來出名,那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說,這種作品“不可無一,不可有二。”說“不可無一”,是肯定了“板橋體”獨特的藝術(shù)價值和不朽的藝術(shù)地位;說“不可有二”,則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說:“對于大師,你只能學(xué)習,不能效仿。”

  “板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術(shù)風格的誕生,有其獨特的歷史背景和意義,在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝,“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術(shù)風格,表達自己的人格理想、高尚情操,是對自由的追求,也是對于權(quán)貴的蔑視和抗爭??梢哉f,“板橋體”的“非隸非楷,非古非今”是掙脫束縛,思想和心靈獲得自由的象征,這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”,只能有其形而無其神。這樣的作品,當然“不可有二”。然而,許多人并不信奉這個原則。當文學(xué)與時尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián),似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,作家也能按一個模子批量生產(chǎn)了。書店里,占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說,一會兒又是通俗哲理?;涌傇诜拢瑓s大都千篇一律。那些書雖暢銷一時,不久卻被遺忘在角落,蒙上塵垢,掛上蛛網(wǎng)。一位名人說過:“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品,最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神,關(guān)注人類和人生的作品。”

  這么說,我們是否就不要學(xué)習他人的作品了呢?當然不是。那些膚淺的跟風之作,正是因為對文化藝術(shù)傳承、研究不夠,才會畫虎不成反類犬,落于俗套。因此,傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ),創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

  不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此,生活和生產(chǎn)實踐中的許多方面,都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后,我國與外界的科技、文化等交流頻繁,汲取了不少成功的經(jīng)驗,嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在,我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說,上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式,阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此,制造業(yè)管理模式也是“不可無一,不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新,才有突破。

  不論從事什么行業(yè),我們都要廣泛學(xué)習他人的成功經(jīng)驗,并充分認識自身特點,選擇正確的發(fā)展方向,勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重,是科技和文藝等發(fā)展的根源。

  創(chuàng)新世界我來了征文800字篇2

  現(xiàn)今,我們硯山天氣炎熱,二氧化碳整天彌漫在我們身旁。環(huán)境越來越惡劣,干旱威脅著我們。我們硯山人一定要好好保護我們今天的硯山。為了讓明天的硯山能更加美好!遠離二氧化碳,走進低碳生活。

  世博園內(nèi),“環(huán)保”這個概念幾乎全在世博園內(nèi)展現(xiàn)出來。不用白熾燈泡,用LED節(jié)能燈,二氧化碳排放的量就比白熾燈泡的二氧化碳排放的量就少幾倍,科技使我們走進了低碳生活??纯船F(xiàn)在的硯山,汽車鳴笛聲把原來寧靜的街道變的亂糟糟,還有汽車尾氣!

  二氧化碳又緊接著走進我們的生活了。科技制造的交通工具使我們的生活也變得很糟糕。就像前邊的例子??萍嫉降讓ξ覀冇幸孢€是有害科技對我們有益也有害,要使科技對我們有益,而沒有害。就只有讓科技創(chuàng)新,要怎么來創(chuàng)新比如說:轎車可以不燒油,用電來使我們的汽車來發(fā)動。還有可以騎自行車,既環(huán)保又鍛煉了身體。電腦可以使它不產(chǎn)生輻射,輻射對我們身體傷害非常大,特別是對眼睛。

  光對我們的傷害也很大,不管是什么燈,都會排放二氧化碳。只有LED燈排放的二氧化碳少一些。晚上睡覺時。人們已經(jīng)非常勞累。那時,人又吸收了燈排出的二氧化碳。危險靠我們更近了。

  還要多植樹,好讓它們幫我們吸收有害物質(zhì),如有:二氧化碳、輻射、二氧化硫等。但是今天,為什么我們發(fā)現(xiàn)我們身邊的植物越來越少了那是因為有些人發(fā)現(xiàn)某一個投資項目而把樹木砍去做家具。錢到手了,危險也離我們更近了,錢能買回永久的健康嗎

  “走進低碳生活,讓科技創(chuàng)新!”讓我們立下這個堅強的意志,保護我們明天美好的硯山!

  創(chuàng)新世界我來了征文800字篇3

  我們在做任何事情,在方面上總會有兩種選擇:一是墨守成規(guī),沿著前人的路走下去;二是根據(jù)前人的經(jīng)驗,走創(chuàng)新之路。

  在加速建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的今天,我們更需要的是創(chuàng)新,而不是因循守舊,墨守成規(guī),只有我們在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,運用我們的知識,沒取他人的經(jīng)驗,不怕失敗,從指導(dǎo)思想到各項具體的工作都進行不斷的創(chuàng)新,才能以最快的速度實現(xiàn)現(xiàn)代化。

  如果不是遠古人類敢于創(chuàng)新,去改變他們的生活環(huán)境,也許我們現(xiàn)在生活的還是古器時代。也就是說,如果沒有他們的創(chuàng)新,就不可能有現(xiàn)在的我們,也不可能有我們現(xiàn)在的生活條件。

  沒有創(chuàng)新,哪來電燈?如果不是愛迪生不希望在蠟燭下工做,不希望沿著前人為我們創(chuàng)新的條件下走完一生;如果不是愛迪生沒取前人的經(jīng)驗,不怕多次失敗,敢于創(chuàng)新,我們現(xiàn)在哪能在漆黑的夜晚用電燈照亮我們周圍的一切,看清楚夜晚的世界呢?

  沒有創(chuàng)新,哪來時代一代換一代?哪來科技一天比一天發(fā)達?在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天,提倡創(chuàng)新更具有時代意義。當今,新技術(shù)革命的浪潮已卷席全球,帶來了各個領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展,如果我們現(xiàn)在只守在前人這分基礎(chǔ)上不思探索,不思發(fā)展,就必將被時代拋棄,我們的現(xiàn)代化建設(shè)就不可能順利進行。

  我們作為新時代的年輕人更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀念,敢于去追求創(chuàng)新這一時代的流行色,要以“創(chuàng)新者”的姿勢立足于世界。

  創(chuàng)新精神,使科學(xué)家碩果累累,使平凡勞動產(chǎn)生偉大業(yè)績,使時代一代更一代。總之,創(chuàng)新是一切事物發(fā)展最根本的“路”。只有走創(chuàng)新之路才能使我們的事業(yè),我們的社會更快地發(fā)展。

  創(chuàng)新世界我來了征文800字篇4

  在生活中,要想獲得成功,創(chuàng)新是必不可少的,但是,缺少了繼承,創(chuàng)新便會成為無源之水,無本之木。這樣,便難以成功。只有既懂得發(fā)揚自己的特色,勇于創(chuàng)新,又善于繼承前人的傳統(tǒng),才會更易成功。

  創(chuàng)新,并不是所謂的閉門造車,不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造,而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果,在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律,創(chuàng)新不可謂不豐富。可當別人問及他為什么會取得如此的成績時,他說:“如果說我看得更遠一些,那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞,但細細想來,如果沒有伽利略夜觀星空,如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律,那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律,似乎要大費周折了??梢姡^承和創(chuàng)新是不可分的,只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

  馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師,用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》,他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然,大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗,之后的奮筆疾書,見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注,摘抄資料時的認真,圣西門、傅立葉他們的空想理論,他也不會成功的。甚至可以斷言,如果沒有他們,《資本論》也許不會這么快地完成,我們也許還要在黑暗中摸索著前進。可見,在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明,那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論,那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

  盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙,讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人,總想學(xué)習別人的步法,以便自己跟本國的人走路不一樣,似乎是創(chuàng)新了,但是動機不純,方法不對,不知繼承,落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理,本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù),可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”,將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍,結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng),便很容易犯同樣的錯誤。

  繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系,沒有了繼承如同只有魚沒有水,再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣,不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂,毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起,才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起,才會結(jié)出成功的果實一樣。

  創(chuàng)新是重要的,但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功,繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問渠那得清如許,為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水,而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水,只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,才會真的“清如許”了。


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