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《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記與人物賞析初三作文10篇

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  《三國(guó)演義》是中國(guó)古代四大名著之一,它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記與人物賞析初三作文10篇,以供大家參考借鑒!

  《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記與人物賞析范文一

  《三國(guó)演義》中群雄匯集,曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛……諸多英雄薈萃。他們都形象豐滿,有血有肉,是錚錚男兒。但給留下印象最深刻的是奸詐的曹操。

  曹操出身于一個(gè)官宦家庭,從小聰明伶俐。曾只身刺殺董卓,但失敗。當(dāng)時(shí)我看到這一段時(shí),覺(jué)得曹操是一個(gè)大英雄,敢刺殺當(dāng)時(shí)只手遮天的董卓,為民除害。雖然失敗了,但他沉著冷靜,及時(shí)想辦法脫身。

  后來(lái),他與陳宮一起逃命,在呂伯奢家中借宿,可曹操疑心太重了,竟以為呂要?dú)⑺?,結(jié)果殺光呂伯奢全家,還說(shuō)出了:寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我這樣的話,以至于陳宮認(rèn)為他不是良人,分道揚(yáng)鑣。

  他和劉備青梅煮酒,曹操很霸氣地說(shuō):“天下英雄只你我二人?!眲鋰樀每曜佣嫉袅?,而曹操卻是笑,面色如常。試問(wèn)天下有幾人能有曹操這樣的胸襟和氣魄呢。

  在關(guān)羽執(zhí)意要離開(kāi)時(shí),他并沒(méi)有追殺,而是放走了他;當(dāng)袁紹認(rèn)為獻(xiàn)帝是一個(gè)毫無(wú)價(jià)值的廢物時(shí),曹操早就想到了“挾天子以令諸侯”這一計(jì)策,成功拿下漢獻(xiàn)帝;他還割發(fā)代首嚴(yán)格遵守軍紀(jì), 取信于軍 ;還有殺糧官、戰(zhàn)袁紹等等諸如此類(lèi)的事情。南征北戰(zhàn),最后統(tǒng)一了中國(guó)北方。

  曹操因奸詐獲得一次次的勝利,也因狡詐遭到世人唾棄,為人不齒。但我認(rèn)為,在那樣的亂世之中,有多少能干志士都死于非命,曹操用自己的人生態(tài)度和聰明才智,走出了不一樣的道路,并且一步步、一點(diǎn)點(diǎn)爬上高位。

  他坦率,不比那些打著真人君子旗號(hào)卻野心勃勃的人;他狡詐,不比那些自已為聰明目中無(wú)人的人;他狠毒,不比那些暗地里暗算別人的人。

  我欣賞曹操的性格,雖然猜忌奸詐,但他很聰明懂得審視時(shí)度、很直率不像劉備裝仁厚,用現(xiàn)在的話說(shuō)就是不做作,這樣的他更顯真實(shí)。

  曹操,是成功的政治家,是奸詐的梟雄。

  《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記與人物賞析范文二

  在這個(gè)暑假里,我懷著激動(dòng)的心情再次讀了一遍《三國(guó)演義》這本書(shū),《三國(guó)演義》是一部歷史題材小說(shuō),但并不是簡(jiǎn)單復(fù)述三國(guó)的歷史,而是一部經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的文學(xué)作品,它以魏、蜀、吳三國(guó)的興亡為線索,描繪了漢未至?xí)x統(tǒng)一的一百多年間,魏、蜀、吳統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部以及三國(guó)相互之間的政治斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng),對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況有所反映,塑造了諸葛亮、曹操、關(guān)羽、張飛、周渝、劉備等眾多的人物。表現(xiàn)出鮮明的擁劉詬曹的正統(tǒng)思想和儒家的仁政思想。同時(shí)也譴責(zé)了雄豪混戰(zhàn)及暴君的茍政,寄托了人民渴望明君仁政、社會(huì)安定的愿望。

  在三國(guó)里,每獨(dú)自一個(gè)人物都具備不一樣的性情,筆者塑造的痛快淋漓,細(xì)細(xì)品嘗,讓讀者似乎進(jìn)入一種境界。比如狡詐的曹操,機(jī)智的諸葛亮,胸懷狹小的周瑜,謙虛恭謹(jǐn)?shù)膭涞热宋镄蜗蟆?/p>

  在這本《三國(guó)演義》中讓我最敬佩的是曹操。可能別人對(duì)曹操有一些誤解,曹操是一個(gè)奸雄,他有勇有謀。有官渡之戰(zhàn)的大獲全勝,也有赤壁之戰(zhàn)的失敗經(jīng)驗(yàn)。在我的眼中,曹操不再是大眾所唾棄的那個(gè)白臉,他是一個(gè)英雄。沒(méi)了曹操,劉備便失去了光彩;沒(méi)了曹操,誰(shuí)來(lái)貫穿整部《三國(guó)演義》?每個(gè)人物有值得我們學(xué)習(xí)的地方,我們應(yīng)該正確看待三國(guó)里的每一個(gè)人,正如看待這本事一樣。

  幾百年來(lái)《三國(guó)演義》廣泛流傳,膾炙人口,已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)史上最有深遠(yuǎn)影響的巨作之一,正因?yàn)槿绱恕度龂?guó)演義》成了古代燦爛文化的一顆明珠。

  《三國(guó)演義》,一部豐富而深刻的巨作,僅憑我的三言兩語(yǔ)又怎能細(xì)說(shuō)?如今,硝煙散去,英雄不在,千年古事已俱付塵灰,只剩那“暗淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》卻不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡忘。有人說(shuō):“每一本書(shū),都象一盞奇特的燈,不過(guò)它照的不是黑夜,而是求知者的心靈?!倍度龂?guó)演義》更是一盞燈,一盞明亮而永不熄滅的燈,它不僅照亮了我的心靈,更照亮了我的人生。

  《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記與人物賞析范文三

  “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”,每當(dāng)這首《臨江仙》出現(xiàn)在我的視野里,耳畔就仿佛響起古典劇《三國(guó)演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調(diào),令人神往,令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪,思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時(shí)光,去追溯令人向往的歷史……而這,都緣自《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典。

  《三國(guó)演義》是一部歷史,一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它被學(xué)者們列為“四大名著”之一,而它也確實(shí)無(wú)愧于這一美譽(yù)。翻開(kāi)它,就猶如展開(kāi)了一幅巨大的歷史畫(huà)卷。

  品讀三國(guó),掩卷凝思,一個(gè)個(gè)英杰才俊在我腦海中翻騰:一方霸主如曹操、孫權(quán)、劉備、袁紹;博學(xué)多才的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、張昭;驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠、呂布等等。這些人或奸詐,或忠厚,或暴躁,或機(jī)智,形態(tài)各異,不勝枚舉,他們身上的英雄氣概渲染著一代又一代雄健的國(guó)民,久久難以消逝。

  展開(kāi)三國(guó)風(fēng)云歷史,最值得一提的要數(shù)聞名遐邇的“赤壁之戰(zhàn)”。精彩的草船借箭突顯諸葛軍師“上至天文,下至歷史”的神才謀略;周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨,赤膽忠心的大將黃蓋為保全大局,不惜上演苦肉計(jì),假降曹操,為火燒赤壁告捷打下頭陣;還有風(fēng)流倜儻的大都督周瑜,雖足智多謀、英姿勃發(fā),只可惜心胸狹窄,最后大業(yè)未成身先去,活活氣死在江東。

  就這樣,《三國(guó)演義》我讀了很多遍,對(duì)書(shū)里的很多經(jīng)典故事更是倒背如流,從中也得到很多啟示,最重要的一點(diǎn),就是:知識(shí)改變命運(yùn)。知識(shí),在任何時(shí)候都是必不可少的!諸葛亮制造的木牛流馬大敗曹軍;劉葉發(fā)明的投石機(jī)大敗袁紹;諸葛亮布下的八卦陣更是所向無(wú)敵!看來(lái),在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代,誰(shuí)擁有了知識(shí),誰(shuí)就掌握了戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán);誰(shuí)擁有了知識(shí),誰(shuí)就能輕而易舉獲得戰(zhàn)斗的勝利!

  同樣,當(dāng)今世界,誰(shuí)領(lǐng)先,誰(shuí)獲勝;誰(shuí)落后,誰(shuí)挨打。一個(gè)個(gè)慘痛的例子告訴我們:只有發(fā)奮圖強(qiáng),好好學(xué)習(xí),才能掌握更多的知識(shí),才能學(xué)到更多的新科技,才能讓我們的祖國(guó)更加繁榮、富強(qiáng)!

  《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記與人物賞析范文四

  暑假里,我讀了中國(guó)的四大名著之一——《三國(guó)演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國(guó)志》為基礎(chǔ),記載了一百多年的歷史,刻畫(huà)了兩百個(gè)鮮活的人物形象。當(dāng)我開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候,我的思想在字里行間穿梭,恍如身臨其境觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴,硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng),也有文武群臣爭(zhēng)權(quán)奪利。引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史,而好像是一個(gè)慈祥的老人在講述著一個(gè)個(gè)激動(dòng)人心的故事。我深深地沉浸于故事之中,甚至忘記了吃飯、忘記了睡覺(jué)。

  我最敬佩諸葛亮。為什么我最佩服他呢?因?yàn)樗阒嵌嘀\、才華橫溢。諸葛亮在《草船借箭》中的神機(jī)妙算深深印在我腦中。

  周瑜故意刁難諸葛亮,命他在十日之內(nèi)造完十萬(wàn)支箭。面對(duì)這不可能完成的任務(wù),諸葛亮有信心的回答說(shuō)不須十日,三日便可完成,并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心。諸葛亮卻一點(diǎn)也不著急,他請(qǐng)魯肅接二十條船給他。,每個(gè)船上都要三十個(gè)人,還要扎草人一千個(gè),并排列在船的兩側(cè)。

  兩天過(guò)去了,到第三天四更時(shí),諸葛亮突然派人來(lái)請(qǐng)周瑜了,說(shuō)他一定要同去取箭,周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)了。

  五更時(shí)分,船隊(duì)接近曹軍水寨。諸葛亮令船只一字排開(kāi)。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲,心想一定會(huì)有埋伏,便讓萬(wàn)余名弓箭手在江邊一字排開(kāi),向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開(kāi)了。到了營(yíng)寨,周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)了數(shù),的確有十萬(wàn)多只。從此以后,周瑜再也不為難諸葛亮了。

  從諸葛亮的身上我懂得了,要想獲得成功,就要學(xué)會(huì)善于觀察,勤于思考,不怕困難,還要有持之以恒的決心。從三年級(jí)接觸作文開(kāi)始,我就覺(jué)得作文難,難于上青天。 因此,我每次寫(xiě)作文時(shí),都是搜腸刮肚、絞盡腦汁,有時(shí)候想不出來(lái),急得像熱鍋上的螞蟻——七上八下。

  自從讀了《三國(guó)演義》后,我一想到諸葛亮的聰明機(jī)智就不甘心讓這該死的作文整垮我。我下定決心,努力攻克作文難關(guān),從作文難難關(guān)中解放出來(lái)。我在認(rèn)真學(xué)好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的前提下,加強(qiáng)了課外閱讀,注意培養(yǎng)細(xì)心觀察事物的習(xí)慣,還學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題。并把每天所看、所聽(tīng)、所想的,都記在日記本里。對(duì)老師布置的作文,我不再當(dāng)個(gè)包袱,而是把它作為一次考驗(yàn)自己的機(jī)會(huì),認(rèn)真審題或擬題,明確思路后,列出寫(xiě)作提綱。再仔細(xì)思考,打好腹稿才動(dòng)筆。寫(xiě)完作文后向媽媽請(qǐng)教,媽媽會(huì)幫我修改一些病句,添加一些修辭手法。這樣,我的作文就比以前好了許多。老師也時(shí)常表?yè)P(yáng)我,有時(shí)還作為范文在班上念給同學(xué)們聽(tīng),這使我非常高興,也使我對(duì)寫(xiě)好作文增加了不少信心。

  有人說(shuō):“每一本書(shū),都象一盞奇特的燈,不過(guò)它照的不是黑夜,而是求知者的心靈?!蔽矣X(jué)得《三國(guó)演義》就是一盞明燈,不僅照亮了我的心靈,還讓我喜歡上了寫(xiě)作文。《三國(guó)演義》你是我心中永不熄滅的長(zhǎng)明燈!

  《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記與人物賞析范文五

  亂世出英雄,在這戰(zhàn)火紛飛、烽火連天的戰(zhàn)亂年代里,英雄豪杰數(shù)不勝數(shù),一個(gè)個(gè)英雄故事激勵(lì)人心!草船借箭、單刀赴會(huì)、大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡、火燒赤壁……這些引人入勝的故事?tīng)縿?dòng)著我的心?!度龂?guó)演義》最生動(dòng)的部分就是對(duì)人物性格和外貌的描寫(xiě),并把外貌與性格聯(lián)系起來(lái),比如,曹操,白臉體現(xiàn)他是一代奸雄最直接的描述,用這樣的方法讓文章變得栩栩如生,讓我百讀不厭。

  《三國(guó)演義》這本書(shū)把歷史變得更加有戲劇性,許多事都好像令人難以置信,引起我的種.種猜測(cè)。它把一個(gè)人說(shuō)得十分夸張,像劉備兩耳垂肩之類(lèi)的描寫(xiě),讓文章變得更加有趣。細(xì)細(xì)地品味每回的內(nèi)容,其實(shí)它正是在告訴我們一些大道理。書(shū)中的忠臣有很多,以忠義為代表的關(guān)羽、趙云、郭嘉等。而奸臣小人,如楊松、呂布,是不會(huì)有好下場(chǎng)的。忠義是一個(gè)英雄身上最值得學(xué)習(xí)的地方,對(duì)我有所啟發(fā),有所收獲,有所進(jìn)步。

  在亂世中涌現(xiàn)了許多英雄人物,其中對(duì)曹操的描寫(xiě)極為生動(dòng):白面細(xì)眼長(zhǎng)髯。把曹操評(píng)價(jià)成了“奸雄”,在我看來(lái),其實(shí)未必,曹操也是個(gè)英雄啊!他大戰(zhàn)官渡,平定北方,立下了汗馬功勞,他的終身理想就是“以安民定天下”,這造就了曹操?gòu)?qiáng)大的魏國(guó)。可曹操為什么被稱(chēng)為奸雄呢,就因?yàn)樗?jīng)面對(duì)陳宮說(shuō)過(guò)一名十分自私的話:“寧我負(fù)人,毋人負(fù)我”。這是當(dāng)時(shí)的曹操對(duì)權(quán)力的渴望,可是直到曹操去世還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的霸業(yè)夢(mèng),但是堅(jiān)持不懈讓他的軍隊(duì)變得兵強(qiáng)馬壯,這種精神也是十分可貴的。所以曹操也是個(gè)不可多得的英雄人物。

  諸葛亮對(duì)我來(lái)說(shuō)就是個(gè)神人,他是智慧的象征,是劉備霸業(yè)的奠基人,他以智服人,讓不是那么“聽(tīng)話”的張飛也對(duì)他服服帖帖的。他舌戰(zhàn)群儒,讓東吳的眾家謀士都“目瞪口呆、啞然無(wú)言”。他初出茅廬便火燒博望,讓夏侯敦和曹仁心驚膽裂……諸葛亮是一位絕無(wú)僅有的能人志士,他甘心為劉備的霸業(yè)而赴湯蹈火,鞠躬盡瘁。他熟知天文地理,顧全大局,讓我對(duì)這樣一位世間奇才深感敬佩。文中對(duì)諸葛亮形象的描寫(xiě)是羽扇綸巾,從中體現(xiàn)出了他淡定自若的智慧,也讓我想起了蘇軾著名的《念奴嬌·赤壁懷古》中的那句“羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅”。為了輔佐阿斗他曾經(jīng)幾天晚上都通宵達(dá)旦地工作,所以諸葛亮死時(shí),年僅59歲,英年早逝這讓我感到深深地惋惜。

  趙子龍是武將里“勇”字的一個(gè)代表,他在曹操百萬(wàn)軍馬中殺了一個(gè)七進(jìn)七出,并保護(hù)著幼主阿斗,立下奇功。趙云是一個(gè)虎將,是忠臣,他的一生都在戰(zhàn)火中度過(guò)。有一件事是最讓我驚嘆的,子龍年已七十卻還能力斬五將,他的威風(fēng)形象因此永遠(yuǎn)定格在我的心中。他奮勇殺敵時(shí),如入無(wú)人之境,趙云馬到處,陣陣倒退,后人有贊美子龍的詩(shī):憶昔常山趙子龍,年登七十建奇功。獨(dú)誅四將來(lái)沖陣,猶似當(dāng)日救主雄。

  看著昔日的英雄豪杰,心中升起無(wú)限的欽佩,他們的智慧,他們的豪爽,他們的義氣,讓我難以忘懷,使我久久不能平靜。

  《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記與人物賞析范文六

  茫茫夜空,有多少流星劃過(guò);花開(kāi)花落,英雄們的回響似乎仍未停息?;仡櫄v史,那滾滾東逝的江水又把我?guī)У搅四莻€(gè)英雄輩出的年代。

  這是大戰(zhàn)前夕的夜晚。茫茫大江,風(fēng)平浪靜;月上東山,皎如白日;江水東去,如橫素練;萬(wàn)檣林立,如箭在弦。再東視柴桑,西觀夏口,南望樊山,北覷烏林,江天空闊,怎不令人靈感生發(fā)。想到頃刻之間,揮手即可掃平江南,一統(tǒng)華夏,這叫佇立江頭的那個(gè)久有雄心大志的曹操如何不激情萬(wàn)分?于是橫槊,于是賦詩(shī),這個(gè)浪漫的英雄高唱著人生幾何,全然忘卻了身后的大戰(zhàn),已然成為了一個(gè)詩(shī)人。

  每每讀到這兒,我總會(huì)聯(lián)想到“斗酒詩(shī)百篇”的“詩(shī)仙李白”,而曹操,不僅有李白飄逸的性格,更令我欣賞的是他那高傲的心,即便是大戰(zhàn)前夕,依舊拿得起,放的下,想哭就哭,想笑就笑,以至后來(lái)歷經(jīng)劫難之時(shí),仍就仰天長(zhǎng)笑。如此境界,真不愧他豪邁的一生。

  自桃園結(jié)義到溫酒斬華雄,再到三英戰(zhàn)呂布,關(guān)羽在一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中成為了一代名將。然而,此時(shí)此刻,被擒的關(guān)羽站在土山上,面對(duì)無(wú)法挽回的敗局,面對(duì)兄弟之情、君臣之義、托付之責(zé)——他追求并恪守的信條,他提出了“只降漢帝,不降曹操”的一個(gè)不似降者之約,卻似勝者之規(guī)的驚人約定。這就是關(guān)羽,一個(gè)從皮到骨都充斥著“義”的壯士,一個(gè)在他投降時(shí)從內(nèi)心到外貌都不像降者,在他失敗時(shí)從內(nèi)心到外貌都不像敗者的人。他不拘泥于權(quán)利,更不為地位王權(quán)所吸引,他一生所追求的不過(guò)是“忠義”二字而已。知關(guān)羽者曹操,未與關(guān)羽相處,曹操僅知其武藝,當(dāng)與關(guān)羽相處之后,才深知關(guān)羽的忠義之心!對(duì)于關(guān)羽,后人的崇拜,歷代君王的加冕,雖說(shuō)動(dòng)機(jī)不一,但標(biāo)準(zhǔn)卻是一致的,取其忠心義膽,“英風(fēng)突兀山河壯,正義憑陵日月高。”

  在這英雄輩出的年代,他們只不過(guò)是其中之一二。大智慧如諸葛亮、一身是膽的趙子龍、仁義的劉備、羽扇綸巾的周瑜、老當(dāng)益壯的黃忠,乃至二袁、劉表、孫堅(jiān)等輩,都在亂世中尋找出一片自己的天空,演繹出一段段不朽的傳奇。

  這就是《三國(guó)演義》,一部最成功的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄史詩(shī),它給予了英雄們一個(gè)最好的舞臺(tái),在那里上演著他們的《英雄交響曲》和〈命運(yùn)交響曲〉。直至今日,雖然浪花淘盡英雄,他們都已不復(fù)存在,但他們產(chǎn)生的影響卻遠(yuǎn)未停止。“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”不知引發(fā)了多少未捷英雄的熱淚,“東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”又讓多少企盼天遂人愿的人長(zhǎng)歌永嘆,“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物”也不知蘊(yùn)涵了后人對(duì)英雄們多少的景仰與遺憾?

  滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅?

  《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記與人物賞析范文七

  滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……

  ——題記

  我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。在五千年的歷史長(zhǎng)河中,王朝更迭,合久必分,分久必合?!度龂?guó)演義》描寫(xiě)的時(shí)期就是中國(guó)歷史上一個(gè)四分五裂、群雄逐鹿的年代,在這動(dòng)蕩時(shí)期,涌現(xiàn)出一位位英雄人物,流傳著一個(gè)個(gè)流芳千古的傳奇故事。

  東漢末年,黃巾起義,徹底動(dòng)搖東漢政府統(tǒng)治,后董卓專(zhuān)權(quán),飛揚(yáng)跋扈,致使?jié)h室凋零,人民陷入水深火熱之中?!爸页急恢鹩趶R堂之高,壯士慘死于鋒刃之端,賢良空老于林泉之下,何其怪哉!”講的就是這個(gè)道理吧。正所謂“興,百姓苦;亡,百姓苦”

  那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代早已悄然過(guò)去,通過(guò)這本書(shū),讓我們又回到過(guò)去,眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容,重溫那金戈鐵馬的歷史畫(huà)卷,體驗(yàn)?zāi)且荒荒患?dòng)人心的時(shí)刻。

  他,挾天子以令諸侯,先滅董卓后滅呂布,大破李傕和郭汜,又在官渡之戰(zhàn)以少勝多,大破袁紹,而后平馬超、滅張魯,遠(yuǎn)征烏桓,統(tǒng)一北方?!皩幗涛邑?fù)天下人,不教天下人負(fù)我”暴露出他的狹隘;官渡之戰(zhàn)以少勝多突顯出他的智謀??墒?,赤壁一戰(zhàn),二十萬(wàn)大軍頃刻化為烏有,損失慘重,奠定三國(guó)鼎立。他生性多疑,神醫(yī)華佗為他治病,他竟然懷疑華佗要謀害他,遂殺死了這位神醫(yī)。這就是亂世奸雄——曹操。

  他,被劉備不辭辛勞、思賢若渴的精神所感動(dòng),為劉備制定建國(guó)策略;為聯(lián)合孫吳共同抵抗曹操,他舌戰(zhàn)江東群儒;三氣周瑜,智取荊襄九郡,又進(jìn)軍益州,使劉備三分天下有其一。也曾七擒孟獲,安定后方;六出祁山,誓復(fù)漢室,多次擊退曹軍,因積勞成疾,壯志未酬,病死軍營(yíng),“鞠躬盡瘁,死而后已”印證了他的一生。連魏國(guó)司馬懿也贊嘆他是“天下奇才”。這便是臥龍先生——諸葛亮。

  他,勇猛剛毅,義重如山。“桃園三結(jié)義”,“身在曹營(yíng)心在漢”,畢生追隨劉備,為劉備鞍前馬后。他武藝高強(qiáng),頗有謀略:溫酒斬華雄,殺顏良、誅文丑,為曹操解白馬之圍;過(guò)五關(guān)、斬六將,單刀赴會(huì),水淹七軍,可謂所向披靡,英勇無(wú)敵。然在無(wú)數(shù)次勝利面前,他漸漸滋生驕傲情緒,最后敗走麥城,兵敗被殺。這便是三國(guó)名將——關(guān)羽。

  此外,這本書(shū)還塑造了眾多栩栩如生的形象,“喝斷長(zhǎng)坂水倒流”的張翼德,“寶刀不老”、“百步穿楊”的黃漢升,驍勇善戰(zhàn)的趙子龍等等。

  《三國(guó)演義》開(kāi)創(chuàng)我國(guó)歷史小說(shuō)的先河,其中名篇數(shù)不勝數(shù),“桃園三結(jié)義”、“三顧茅廬”等故事早已爛熟于心,耳熟能詳?!俺啾谥畱?zhàn)”透露出的智謀更令人驚嘆不已:孔明江東辯群儒,七星壇上借東風(fēng),再加上黃蓋的苦肉計(jì)、龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì),才使得那曹操上當(dāng),才會(huì)取得如此大的勝利。正因?yàn)檫@些精彩的故事情節(jié),《三國(guó)演義》才成為我國(guó)古代燦爛文化中的一部分,才真正讓我們感受到我國(guó)文化的璀璨。

  經(jīng)典《三國(guó)演義》,大哉《三國(guó)演義》!

  《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記與人物賞析范文八

  讀了《三國(guó)演義》一書(shū),使我受益匪淺,書(shū)中深入淺出地刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象,個(gè)個(gè)栩栩如生,活靈活現(xiàn)。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險(xiǎn)狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實(shí)的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時(shí)度勢(shì)的司馬懿……無(wú)一不極盡其態(tài)、膾炙人口,對(duì)于這些,每位讀者深有所悟,各有所感,但我最贊賞本書(shū)所傳承的道德情操,其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲之一。

  孝,是中華民族的傳統(tǒng)美德?!霸谏?,兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條,一旦斷裂,永無(wú)連接?!皯验龠z親”中陸績(jī)是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”中人物。雖諸葛亮對(duì)陸績(jī)的孝道以輕蔑的口吻說(shuō)出:“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故,陸績(jī)六歲隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù),袁術(shù)拿出橘子招待,陸績(jī)往懷里藏了三枚,臨行拜謝時(shí),橘子滾落地上,袁術(shù)嘲笑道:“陸郞來(lái)我家做客,走時(shí)還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績(jī)回答說(shuō):“母親喜歡吃橘子,我想拿回去,給母親嘗嘗?!痹g(shù)見(jiàn)他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親,十分驚奇,后來(lái)陸績(jī)之所以投奔孫策,為孫策、孫權(quán)所用,看中他才氣是一方面,但更重要的是孫權(quán)也是孝敬父母的大孝子,與陸績(jī)有共同道德操守,陸績(jī)小小年經(jīng),心里時(shí)刻想著孝敬母親,孝的可愛(ài),孝的可敬,我們做人應(yīng)如此,心中存父母,胸里有孝道。

  除孝以外,忠也是我這次品三國(guó)的另一收獲。

  曾記否,那一年。白帝城劉備托孤,一位即將死去的白發(fā)蒼蒼的老人緊緊握住了諸葛亮的手。目光里有著數(shù)不盡的內(nèi)容。他這一生,都是為了匡扶蜀漢。他對(duì)諸葛亮說(shuō):”君才十倍曹丕,必能安邦定國(guó),終定大事。若嗣子可輔,則輔之;如其不才,君可自為成都之主?!斑@句話,何等的信任,何等的發(fā)自內(nèi)心!可是諸葛亮比沒(méi)有取而代之劉備的子嗣。他哭泣著說(shuō):”臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!“

  而后諸葛亮六出祁山,與老對(duì)手司馬懿展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)的較量。七擒孟獲,對(duì)孟獲七擒七放,最后收取一方之地。諸葛亮終其一生,雖九死其尤未悔,只為忠?,F(xiàn)如今,我們國(guó)家雖得到發(fā)展了,然而卻有多少人為了利益忘了忠、缺了誠(chéng)。

  關(guān)羽的勇武可以說(shuō)是貫穿于他的整個(gè)人生。從出場(chǎng)不久,便一戰(zhàn)成名。以袁紹、曹操等人組成的關(guān)東十八路諸侯共同討伐董卓,然而前鋒孫堅(jiān)在進(jìn)軍汜水關(guān)時(shí)被華雄擊敗,華雄耀武揚(yáng)威、不可一世,在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之際,關(guān)羽主動(dòng)請(qǐng)纓,在溫酒未冷的極短時(shí)間內(nèi)斬殺華雄,關(guān)羽從此名震諸侯,“溫酒斬華雄”也成了傳承千古的經(jīng)典名段,至今仍為人們茶余飯后所津津樂(lè)道的談資。此后的“斬顏良,誅文丑”、“單刀赴會(huì)”、“刮骨療毒”更是讓關(guān)羽的萬(wàn)人敵和大無(wú)畏形象展現(xiàn)的淋漓盡致,這便是我在閱三國(guó)所收獲的勇。

  品閱三國(guó)使我從中獲益匪淺,同時(shí)也讓我引發(fā)深思。如果我們國(guó)家每個(gè)人都能做到孝、忠、勇,那么我們國(guó)家就能更加強(qiáng)大。這樣一來(lái)也就不會(huì)有釣魚(yú)島和海南島的事了,臺(tái)灣也可能會(huì)回歸祖國(guó)的懷抱了。所以,我們要更好地去體會(huì)孝、忠、勇,努力去實(shí)踐他們,讓祖國(guó)更加強(qiáng)大,以最好的姿態(tài)踏向未來(lái)。

  《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記與人物賞析范文九

  “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉(zhuǎn)頭空青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅?!比龂?guó),是一個(gè)充滿了紛爭(zhēng)的年代,一個(gè)英雄與梟雄輩出的年代,讓人向往,因此《三國(guó)演義》是四大名著中我最?lèi)?ài)看的一本,它不但內(nèi)容精彩刺激,更包含了許多為人處世之道,讓我明白了許多道理。

  平等、友善,是一個(gè)人的根本。很多人都知道,劉備在三國(guó)中是最得民心的一位君主,那為何如此呢?并不是他有多高尚、多賢明,只不過(guò)是他在擁有了大權(quán)之后,并沒(méi)有像別的君主一樣,高高在上,不理會(huì)一般百姓,而是待百姓以友善,沒(méi)有擺架子,而是以雙方平等,正是如此,他才能得到百姓的愛(ài)戴,試想,若是劉備高傲,不友善,那么也就沒(méi)有三顧茅廬這件事了吧,他也就得不到諸葛亮的幫助,他也就不會(huì)做到成立蜀國(guó)這樣的事了。在看張飛,他就是因?yàn)闆](méi)有平等看待士兵,對(duì)待士兵不友善,才導(dǎo)致他死去的。由此看來(lái),要做一個(gè)人生不留遺憾的人,首先就要學(xué)會(huì)待人平等、友善。平等、友善,是一個(gè)人的做人之基。

  誠(chéng)信、和諧,是一個(gè)事業(yè)的根本??催^(guò)三國(guó)的人都知到,三國(guó)中的吳國(guó)是三個(gè)國(guó)家中最繁華最富有的國(guó)家,也是三個(gè)國(guó)家中存在最久的國(guó)家。為何他是最繁華的國(guó)家呢?其實(shí)是因?yàn)樗L(zhǎng)期處于和諧的環(huán)境。吳國(guó)地處江南,有長(zhǎng)江之險(xiǎn)的保護(hù),長(zhǎng)期沒(méi)有戰(zhàn)事,得以和平發(fā)展,才能變得這么富有。然而,一個(gè)事業(yè),真的是只要有一個(gè)和諧的環(huán)境,就可以變得成功嗎?不然,就如蜀國(guó),它亦有蜀地山川的壁障,那他為何在后期是如此的不堪一擊?是因?yàn)樗チ嗣擞眩チ饲G州!正是蜀國(guó)的不誠(chéng)信,導(dǎo)致了吳國(guó)攻打荊州,以及后來(lái)的吳蜀大戰(zhàn),讓一個(gè)基業(yè)毀于一旦。就如現(xiàn)在的企業(yè),只有在競(jìng)爭(zhēng)中和諧相處,誠(chéng)信對(duì)外,才能不斷進(jìn)步,贏得消費(fèi)者的信任和喜愛(ài),這個(gè)企業(yè)才能長(zhǎng)久、強(qiáng)大。和諧、誠(chéng)信是一個(gè)企業(yè)的立業(yè)之基。

  公正、法治,是一個(gè)國(guó)家的根本。正如東漢末年,黃巾起義,原因就是由于漢帝荒淫無(wú)度,輕信宦官,使朝廷內(nèi)出現(xiàn)大量的派系,從而使朝政混亂,公正被破壞,法治被無(wú)視,從而導(dǎo)致民不聊生,百姓才起義,一個(gè)泱泱大國(guó)就因失去了公正和法治產(chǎn)生的混亂而走向了滅亡。如今,我國(guó)能如此富強(qiáng),正是因?yàn)槲覈?guó)的公正法治。若是一個(gè)社會(huì)沒(méi)有了公正和法治,那么這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)陷入混亂之中,那么社會(huì)又如何能和平發(fā)展,這樣的社會(huì)只會(huì)剩下落后與動(dòng)蕩,而這樣的國(guó)家絕不會(huì)富強(qiáng),這樣的國(guó)家絕對(duì)會(huì)走向滅亡。公正、法治,確立了一個(gè)國(guó)家的生存之基。

  要做到平等、友善、誠(chéng)信、和諧、公正、法治,并不是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)政府在喊空口號(hào)就行了的,而是要每個(gè)人都能從心里認(rèn)同這些觀念,發(fā)自內(nèi)心地去實(shí)踐它,從身邊、從日常中做到這些觀念品質(zhì),這個(gè)國(guó)家才會(huì)富強(qiáng),這個(gè)社會(huì)才會(huì)繁華!

  讀三國(guó),品處事之基,奏響成功的序曲!

  《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記與人物賞析范文十

  傳統(tǒng)文化既是中國(guó)的,也是世界的。如果我們?nèi)鄙賯鹘y(tǒng)經(jīng)典,就等于削弱了民族之魂。而傳統(tǒng)文化不僅僅是教育的一部分,還能培養(yǎng)人的審美能力和道德感。名著《三國(guó)演義》中“千古風(fēng)流人物”的豪邁灑脫盡是世間獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。足夠能引起讀者的仰慕和向往?!度龂?guó)演義》以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主,反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)的政治軍事斗爭(zhēng),大概分為黃忠之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分,上演了一幕幕波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

  《三國(guó)演義》成功地刻畫(huà)了“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜,“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”的曹操;“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;以及桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張等典型人物形象,對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

  《三國(guó)演義》中曹操是“治世之能臣,亂世之奸雄”,他的一句名言“教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”令人毛骨悚然,如此引來(lái)千古罵名。事實(shí)上卻有些人也喜歡曹操,這歸功于曹操“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”。正是這種心懷大志,積極進(jìn)取的精神使得曹操能從亂世之中脫穎而出,建立統(tǒng)一北方的豐功偉績(jī),才有了世人對(duì)他的欽慕,和對(duì)待生活的態(tài)度。然而他不僅雄才大略,而且愛(ài)惜人才,能打破世俗觀念,不計(jì)較個(gè)人得失?!吧讲粎捀?,海不厭深。周公吐哺,天下歸心”是長(zhǎng)歌行中曹操求賢若渴,尊重賢士的肺腑之言。如此尊重賢士的首領(lǐng),總是讓人心頭一暖,歸屬于他的帳下。他的志氣,開(kāi)拓進(jìn)取,積極向上,愛(ài)才給曹操贏得了極大的關(guān)注度。

  諸葛亮人稱(chēng)“臥龍”,他不但熟知天文地理,精通兵法戰(zhàn)術(shù),志向遠(yuǎn)大,其“鞠躬盡瘁死而后已”的崇高品德為人們所敬仰,被譽(yù)為“千里良相”,劉備愛(ài)才心切,懇求諸葛亮幫他完成興復(fù)漢室的大業(yè),聯(lián)孫抗曹,大敗曹軍于赤壁,奪占荊、益二州,形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。就在劉備攻打吳國(guó)時(shí),損兵折將,退守白帝城,在臨死前囑咐諸葛亮,如劉禪成器就輔佐他;如他爛泥扶不上墻就取而代之,幫他攻下這天下?!笆苋斡跀”H,奉命于危難之間”諸葛亮盡全力輔佐劉禪。一篇《出師表》誠(chéng)摯動(dòng)人,感人至深。深刻表達(dá)了對(duì)君主的忠誠(chéng),在百軍之際他沒(méi)有放棄劉備給他留下大業(yè),毅然接過(guò)了重?fù)?dān)而毫無(wú)怨言。

  《三國(guó)演義》中的傳統(tǒng)文化是民族的血液,是人類(lèi)的精神家園,存在于人們的生活方式和思維意識(shí)當(dāng)中,我們每一天所經(jīng)歷的的事物中,往往都具有或深或淺的文化意蘊(yùn),布滿點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化痕跡。而《三國(guó)演義》的文化在于精神的傳承。曹操的心懷大志,積極進(jìn)取,不計(jì)較個(gè)人恩怨,尊重賢才人士;諸葛亮對(duì)君主的忠誠(chéng),責(zé)任感和對(duì)漢室的熱愛(ài);性格清高,但卻淡泊名利的情懷,讓我們了解到民族的經(jīng)典,不僅提高了個(gè)人的生活品味和審美情趣,提高了個(gè)人的素養(yǎng)和鑒賞能力,而且讓人的品格在潛移默化中不斷得到完善。

  梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)“少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年進(jìn)步則國(guó)之進(jìn)步”。少年是國(guó)家的未來(lái)是傳承民族文化傳統(tǒng)的主力軍,我們要嚴(yán)格要求自己,把傳承民族文化傳統(tǒng)作為己任,挑起重?fù)?dān),為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一分力量。

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