懷疑與學(xué)問作文600字初三（通用10篇）

你會去懷疑一些看似平常的東西嗎？你有從懷疑里探尋到新的學(xué)問嗎？下面是小編整理的懷疑與學(xué)問作文600字初三（10篇），以供參考，歡迎大家收藏并分享喲！

懷疑與學(xué)問作文600字（篇1）

西方哲學(xué)的奠基者、雅典著名哲學(xué)家蘇格拉底風(fēng)燭殘年之際很想要一位最優(yōu)秀的承傳者，他那優(yōu)秀卻缺乏自信的助手不辭勞苦地為尋找傳承者而奔波著。然而，半年后，蘇格拉底眼看就要告別人世，最優(yōu)秀的人選還是沒找到。助手非常慚愧，他淚流滿面地坐在病床邊，語氣沉重地說：“我真對不起您，讓您失望了?！薄笆氖俏?，對不起的卻是你自己。”蘇格拉底傷心地說：“本來，最優(yōu)秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己給忽略、給耽誤、給丟失了……其實，每個人都是優(yōu)秀的，差別就在于如何認(rèn)識自己、如何發(fā)掘和重用自己……”

哲學(xué)家蘇格拉底臨終前給他的助手提出的“如何認(rèn)識自己、如何發(fā)掘和重用自己……”的問題，也讓我陷入了沉思之中?？梢圆豢鋸埖卣f，一切成就了一番事業(yè)，實現(xiàn)了自身價值的人，其實一個最基本的起點，就是“不疑”，而這“不疑”首先就是不懷疑自己。其實，平凡與偉大的人，生理上都不過是肉體的人。平凡與偉大的區(qū)別，就在于精神上的追求之高下。所謂偉大的人其實只是有偉大的追求又得到實現(xiàn)追求的機(jī)會的人。這就很直白的告訴我們，一個老是懷疑自己干不成某件事的人永遠(yuǎn)會一事無成，因為懷疑會讓你終止自己的努力，只有相信事在人為，愿意為了自己的理想和目標(biāo)一點點付出辛勞的人，才有可能真正地出類拔萃。許多時候，人的所謂成就，并非直接取決于智慧、才能、背景，而是取決于勇氣、信心。

不要懷疑自己，也就是不要“丟失”自己。在人生道路上“丟失”自己的方式有許多種：有的是缺乏自信，有的是沒有揚長避短，有的是貪婪，有的是自私，有的是失信……盡管每個人的職業(yè)各不相同，人品有好有壞，但有一點是共同的：因為自己的失誤，就都沒能抵達(dá)自己向往的生命的彼岸。著名作家杏林子有本《現(xiàn)代寓言》，里面有個“三只耳朵的兔子”的故事說，有一只兔子長了三只耳朵，因而在同伴中備受嘲諷戲弄，大家都說它是怪物，不肯跟它玩。為此，三耳兔很是悲傷，時常暗自哭泣。

有一天，它終于作了決定把那一只多出來的耳朵忍痛割掉了，于是，它就和大家一模一樣，也不再遭受排擠，它感到快樂極了。時隔不久，它因為游玩而進(jìn)了另一座森林。天?。∧沁叺耐米泳谷蝗慷际侨欢?，跟他以前一樣！但由于它已少了一只耳朵，所以，這座森林里的兔子們也嫌棄它，不理它，它只好怏怏地離開了。從此，它領(lǐng)悟到一個真理：只要和別人不一樣的，就是錯！ 這個寓言提醒了我們，現(xiàn)代人的自信就如同這只兔子一樣，相當(dāng)薄弱，對很多事也有太多擔(dān)心，因此經(jīng)常處于不快樂中。事實上，這皆起因于自我認(rèn)知的不足。

自信人生三百年，會當(dāng)水擊三千里。天生我才必有用啊，一旦你不懷疑自己且擁有了足夠的自信，你就離成功不遠(yuǎn)啦！

懷疑與學(xué)問作文600字（篇2）

有些時候，我們會對某些知識，或者是某些生活現(xiàn)象產(chǎn)生懷疑。在產(chǎn)生懷疑的背后，總是有著我們好奇探索的精神作為支撐。

然而，有的人就是秉持著“多一事不如少一事”的態(tài)度來對待所有的事情，他們根本就不會對某些事情產(chǎn)生懷疑，甚至有懷疑也不會去探索。在這里我提倡大家不用懷疑，大膽質(zhì)疑。

懷疑只是你內(nèi)心的一個小小的想法而已，而質(zhì)疑則表現(xiàn)了你敢于用真理和行動來去證明一件你所認(rèn)為正確事情。事實就是這樣，我就是一個敢于質(zhì)疑的人。

在沒有上高中之前，我并不是一個敢于質(zhì)疑的人，因為我性格比較內(nèi)向，所以和大多數(shù)同學(xué)一樣，有些事情只是懷疑，并沒有在公共場所去大膽質(zhì)疑。

那么事情還是得從初中開始說起。

上初中時，我對有些事物已經(jīng)產(chǎn)生了一些奇怪的想法，比如說，這道題是否還會有其他的解法？永動機(jī)真的制造不出來嗎？藍(lán)藻為什么會吸食陽光呢？一系列疑問，逐漸的在我腦子中徘徊，正是有了這一個個問題，讓我對事物產(chǎn)生了一絲絲懷疑。

然而隨著自己知識水平的不斷提升，有些小問題就已經(jīng)能夠用真理去解答了。比如說能夠制造出永動機(jī)嗎？我們就可以用能量守恒定律去回答。藍(lán)藻為什么會吸食陽光呢？主要因為是藍(lán)藻是一個光合作用的植物，能夠通過將吸收太陽光轉(zhuǎn)化為自身的能量。正是因為我學(xué)到了這一個個奇妙精彩的知識之后，我才感覺這個世界上知識是真多，真理也是真多，而疑問也是會慢慢解決的。但是我從來不敢在大伙面前當(dāng)面去懷疑某一件事情。永遠(yuǎn)都是在背后，就是自己在內(nèi)心里面去想一件事情到底可不可能。這些小動作稱不上是大膽的質(zhì)疑。大膽的質(zhì)疑是通過自己認(rèn)為某一件事情到底是否正確，能夠在課堂上或者是當(dāng)著大家的面去提出疑問的，并且還認(rèn)為自己的觀點是正確的那種。然而我并沒有充足的知識可以去質(zhì)疑問題。到了高中我便有能力去質(zhì)疑有些問題了。

到了高中我的知識水平已經(jīng)到達(dá)了一個新的層次，所以有些知識都已經(jīng)學(xué)到家了，可以靈活的運用在一些解答題上，老師講完之后，我可以大膽的質(zhì)疑他這種方法到底對不對。就在一次課堂上我就大膽質(zhì)疑了，老師提供的一種方法是不正確的。因為那一種方法是針對另外一種情況進(jìn)行制定的，所以如果將不同的方法套用在同一個題上，答案雖然是正確的，但是過程卻是錯誤的。雖然說出來有讓老師難堪，老師還是心里挺高興的。畢竟這可以證明我們在認(rèn)真的聽老師講課。

我相信，到了大學(xué)，我的知識水平會更上一層。到那個時候我便可以解決世界上更多的疑問和難題了。也因此，我大膽質(zhì)疑的次數(shù)肯定會越來越多，希望我能夠登上更寬廣的舞臺，實現(xiàn)自己能夠表達(dá)自己觀點的美好愿望。

懷疑與學(xué)問作文600字（篇3）

著名評論家朱德庸先生說現(xiàn)今社會，我們大多數(shù)行為是一種模仿，大多數(shù)成敗是一種盲目。的確，我們太容易相信所謂的權(quán)威學(xué)者。專家等學(xué)術(shù)的話，而逐漸失去了一種勇于質(zhì)疑的精神，人是有思想的韋草，所以不要盲從盲聽，盲信，要勇于質(zhì)疑，彰顯不凡的魅力。

保持清醒的頭腦，勇于質(zhì)疑，彰顯不凡。一個人最重要的是要保持自己清醒的頭腦，不能迷迷糊糊的就過完了一生，盲目的聽著別人的說辭。過完了自己的生命，愛因斯坦擁有清醒的頭腦，它打破了牛頓提出的絕對時間和空間理論，用敢于質(zhì)疑的頭腦。提出了震驚世界的相對論，而教授普朗克卻不敢于質(zhì)疑，提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式的他卻因為不想打破牛頓的完美理論而放棄了自己的發(fā)現(xiàn)。摩爾根保持自己清醒的頭腦。在孟德爾的遺傳規(guī)律風(fēng)靡一時的時代，他憑其敢于質(zhì)疑的態(tài)度提出了并驗證了基因是在染色體上的理論。不要因為外界的反對，眾人的排斥，就放棄了自己原有的想法，要保持自己清醒的頭腦，因為天才和失敗者只差一步的選擇。

擁有獨特的思維，勇于質(zhì)疑，彰顯不凡。不要妄自菲薄，縱是石塊。也可立于黃山供世人欣賞?？v是水滴。也可緩解口渴，拯救生命，縱然平凡，也需要活的不平凡，用獨特思維去質(zhì)疑，彰顯不凡，比薩斜塔上輕重不一的鐵球敲響了真理的警鐘，那是伽利略的質(zhì)疑在咆哮，不輕信老師的理論血液循環(huán)學(xué)說為現(xiàn)代生物科學(xué)的增添動力，那是哈維的思維在跳躍，要擁有獨特的思維，本著吾愛吾師，吾更愛真理的態(tài)度去質(zhì)疑，那么那些隱藏的事實就不難被發(fā)現(xiàn)了。

擁有打破常規(guī)的態(tài)度勇于質(zhì)疑，彰顯不凡。所以會不敢打破這種靜謐的常規(guī)，其實有時候打破常規(guī)，得到的將是意外的驚喜，在神權(quán)盛行的社會，達(dá)爾文勇于質(zhì)疑，沖破層層桎梏，打破常規(guī)，提出了物種進(jìn)化論在用人的權(quán)利高于一切的英國，撒切爾夫人，憑借打破常規(guī)的精神，成為了英國史上的鐵娘子。不要輕易去相信你有的和對眾人信奉推崇的，要敢于打破常規(guī)，方能彰顯不凡。

不要坐那漫漫黃沙，隨風(fēng)而吹佛。握緊自己手中堅定而又重小的力氣，一直往大風(fēng)吹的方向走下去，用自己的視角去看這個世界的庸庸碌碌，敢于質(zhì)疑，彰顯不凡！

懷疑與學(xué)問作文600字（篇4）

愛因斯坦曾說過：“提出問題比解決問題更重要?！?/p>

“質(zhì)疑”，在科學(xué)研究上就是破“疑”，只有破“疑”才能有所發(fā)展。很多的重大研究、發(fā)明，大都是從“質(zhì)疑”開始的。

“蘋果為什么落在地上？”這個質(zhì)疑，對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么會跳起來？”這個質(zhì)疑，使瓦特發(fā)明了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度大小不一，為什么時間都是一樣？”這個質(zhì)疑，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性原理。這些現(xiàn)象都是在生活中常見的，然而，尋常人熟視無睹，唯有敢于質(zhì)疑，勇于探索的人才會對此產(chǎn)生質(zhì)疑，才會有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。正如，宋朝思想家張載說得好：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣！”

質(zhì)疑，就是要敢于堅持自己的信念，向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)！世界著名的音樂指揮家小澤征爾。一次他去參加指揮家比賽中，發(fā)現(xiàn)樂曲中有不和諧的地方。開始，他以為是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊停下來重奏一次，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評判委員會權(quán)威人士鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯覺。他被大家弄得很難堪。但是，他還是在莊嚴(yán)的音樂廳內(nèi)大吼一聲：“不！一定是樂譜錯了！”他的喊聲一落，評判臺上哪些高傲的評委們立即站起來向他致以熱烈的掌聲，祝賀他奪冠。這不正是敢于向權(quán)威的錯誤論斷提出質(zhì)疑的結(jié)果嗎？

質(zhì)疑是一切行動的動力，正是有了疑惑，我們才要去解決，社會才能進(jìn)步。如果一味肯定前任的言論對其錯誤置之不理的話，那我們只能是越活越倒退。時代在發(fā)展，人類要進(jìn)步，一味沉浸于過去而無法自拔時，會被時代的浪潮吞噬掉的。

學(xué)貴疑，疑則進(jìn)。我們要敢于質(zhì)疑，勇于探索，絕不是毫無根據(jù)地否定了前人的勞動成果，而是為了使前人的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新和學(xué)說更臻完善，也是為了進(jìn)步，推進(jìn)社會進(jìn)步！過去無數(shù)的事實都昭示了：學(xué)源于思，思源于疑；學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)的道理。

在今天這樣的自主創(chuàng)新時代，我們要提倡“疑”，質(zhì)疑會引發(fā)我們的思維綻放奇異的光彩。

懷疑與學(xué)問作文600字（篇5）

在一項活動中，我們常能看到：引領(lǐng)者自信昂首，參與者樂在其中，旁觀者默不作聲，質(zhì)疑者一針見血……質(zhì)疑的聲音常是極易被忽略甚至被嫌惡的，然而，有了質(zhì)疑之聲，大事方能成。

世人尚未有足夠的聰慧去辨清一切，因而我們急需質(zhì)疑之聲來助我們認(rèn)清歧途。質(zhì)疑，指對已出現(xiàn)的事物或思想進(jìn)行深入思考，對其提出疑問。試想若哥白尼沒有對“地心說”提出質(zhì)疑，達(dá)爾文沒有反駁“神創(chuàng)論”，我們將怎樣地繼續(xù)在一個無知的世界中茍且？大多數(shù)人樂于接受被所謂“權(quán)威”宣揚的思想——不論其正誤——而此時善于思考、質(zhì)疑的人就要站出來，大聲說“不”。玻爾讀書時，曾指出物理課本上的.錯誤。當(dāng)同學(xué)們躊躇著考試時是否應(yīng)回答書上的錯誤內(nèi)容時，玻爾毫不猶豫地喊道：“當(dāng)然是要回答正確的內(nèi)容！”正是此般質(zhì)疑“權(quán)威”的勇氣，正是此般堅守正確的決心，讓玻爾成為了偉大的物理學(xué)家，對未知的世界提出了更多的質(zhì)疑，造福世人。無可否認(rèn)，只有勇于質(zhì)疑，人們才能認(rèn)識到正確的事物，大事方能成。

缺少質(zhì)疑或是反對質(zhì)疑的世界是盲目的。這好比在航行時丟掉了羅盤，僅憑船長的第六感，一開始看似一帆風(fēng)順，一旦遇上暴風(fēng)雨，便會迷失方向，人船盡亡?；实鄞┬卵b出游，眾人滿嘴溢美之辭，甚至稱質(zhì)疑者為愚蠢之徒，這是多么地愚昧可笑！唯質(zhì)疑可使人心清目明。缺少質(zhì)疑者愚昧無知，反對質(zhì)疑者心虛卻故作聲勢，倘引領(lǐng)者、參與者、旁觀者皆此二類人，而無質(zhì)疑者，大事亦難成矣。

然而，質(zhì)疑絕非為空洞虛無的口誅筆伐，而是做出正確的行動，提出正確的思想。不久前媒體人柴靜巨資制作視頻《穹頂之下》，旨在敲響警鐘，呼吁人們直視霧霾。網(wǎng)絡(luò)上大量的批評和質(zhì)疑隨即洶涌而出，或稱其炒作，或稱其論據(jù)有誤。但是，稱其炒作者是否有想過為治理霧霾出一份力？質(zhì)疑論據(jù)者又有多少人拿出了更真實的數(shù)據(jù)？人們只會坐在電腦前悠閑地指責(zé)，貌似事不關(guān)己。難怪有人諷刺道：“無所作為的人總喜歡對做事的人指手畫腳?！闭嬲杏绊懥Φ馁|(zhì)疑者，他站出來時說的不是“不能那樣做”，而是“應(yīng)該這樣做”，以實際行動改變大局。

面對一項活動時，勇敢地做一個有行動的質(zhì)疑者吧。有質(zhì)疑，事方成。

懷疑與學(xué)問作文600字（篇6）

權(quán)威常常更加聰穎博學(xué)，他們的觀點也往往更可靠。但是他們只是代表了一段時間內(nèi)的最高水平，并不是永遠(yuǎn)正確的。質(zhì)疑權(quán)威對于促進(jìn)科學(xué)和社會的發(fā)展有重要的意義。

伽利略的故事也是一個很典型的例子，證明了質(zhì)疑權(quán)威的重要性。亞里士多德是古希臘偉大的哲學(xué)家，他的理論因此幾乎被大部分那個年代的所有人所堅信。在他的研究成果中，有一種理論認(rèn)為兩個下降的物體的速度與它們重量成比例。因為亞里士多德的聲名遠(yuǎn)揚，這一結(jié)論也在公眾中廣泛流傳。但是，伽利略——當(dāng)時還是名不見經(jīng)傳的科學(xué)工作者——形成了自己的思維方式，發(fā)揮實驗科學(xué)的作用，對亞里士多德關(guān)于落體速度的理論提出質(zhì)疑。在比薩斜塔上，在公眾面前，伽利略釋放不同重量的兩個鐵球，在場的每個人都目睹了這兩個球同時到達(dá)地面的歷史時刻。這個實驗見證了在科學(xué)領(lǐng)域最偉大的發(fā)現(xiàn)之一的誕生，即：兩個物體墜落速度不與重量相關(guān)的理論。伽利略敢于質(zhì)疑權(quán)威的勇氣值得被贊揚。

當(dāng)個體受到不公平對待時，他們應(yīng)該有資格說出自己的觀點，以此判定權(quán)威人物是否在做公平的事情。這也是質(zhì)問權(quán)威的一種方式。喬治釩巒爾的小說?984》是一個描繪那些質(zhì)問政府權(quán)威是明令禁止的國家領(lǐng)導(dǎo)體系的故事。政府是一個不斷監(jiān)視每一個公民的象征實體，控制人們的表達(dá)，從而控制他們的想法。任何想著政府以外事情的人被思想警察逮捕。在這種制度下幾乎沒有獨立思考者。在這個聽話順從的社會真理是無意義的，因為沒有謊言?？梢娰|(zhì)疑權(quán)威應(yīng)該被提倡，以實現(xiàn)民主。

如上，盡管有些對權(quán)威的質(zhì)疑可能是錯誤的，也不能一味禁止人們質(zhì)疑權(quán)威的行為。

懷疑與學(xué)問作文600字（篇7）

一個演員究竟該不該修改臺詞?也許你認(rèn)為他缺少與眾不同的文字修養(yǎng)，也許你認(rèn)為他不具備大師頭銜。其實，我覺得這一切并不重要，重要的是要有自己的思考，要可以表達(dá)自己的看法，做一個敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑的人，做一個敢于忠于事實的人。

詩人說：”雪花是通往天堂和人間的信使，連接著天堂和人間?！拔艺f，質(zhì)疑是通向愚蠢與豁達(dá)的階梯，連接著進(jìn)步與發(fā)展。

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是向生活發(fā)表出不同的見解，是和他人意見相反時的一種溝通。我們要敢于表達(dá)出自己的見解，說出自己的心聲。

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑，需要我們具有一種堅信自我敢于說真話的態(tài)度。小澤征爾是世界著名的音樂指揮家。一次，他去歐洲參加指揮家大賽，在進(jìn)行前三名決賽時，他被安排在最后一個參賽，評判委員會交給他一張樂譜。演奏中，小澤征爾突然發(fā)現(xiàn)樂曲中出現(xiàn)不和諧的地方。他以為是演奏家們演奏錯了，就指揮樂隊重奏一次，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評判委員會權(quán)威人士都鄭重聲明樂譜沒問題，而是小澤征爾的錯覺。面對幾百名國際音樂大師和權(quán)威，他堅信自己的判斷是正確的：”不!一定是樂譜錯了!“評委們立即站立祝賀他大賽奪魁。原來，這是評委們精心設(shè)計的圈套。前面的選手雖然也發(fā)現(xiàn)了問題，但也放棄了自己的意見。小澤征爾的成功正是因為他敢于質(zhì)疑，不畏權(quán)威，體現(xiàn)的是一種自信。

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于提出質(zhì)疑的勇氣。人類歷史的每一次飛躍，無不是質(zhì)疑精神的推動。正是達(dá)爾文大膽地質(zhì)疑了神創(chuàng)論，才揭開了人類起源的奧秘;正是愛因斯坦勇敢地質(zhì)疑了經(jīng)典力學(xué)，才開創(chuàng)了相對論的新世界。我不由得想起了亞里士多德的那句名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。正是對真理的不懈追求，這位偉大的哲人敢于批判老師柏拉圖的理論，這位哲人才在古希臘哲學(xué)史上留下了永不磨滅的豐碑。質(zhì)疑精神，是一種不屈服權(quán)威的堅持，它彰顯了人性的高貴與偉大。歷史的進(jìn)步，正需要我們千千萬萬質(zhì)疑者的力量。

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是一種堅持真理的精神。巴甫洛夫曾經(jīng)感慨，由于面對沃泰默的錯誤的結(jié)論后他沒有提出質(zhì)疑，而斯塔林和貝利卻沒有放棄探索的道路，終于證實了結(jié)論，巴甫洛夫只能遺憾地錯過獲得諾貝爾獎的機(jī)會。哥白尼在”地心說“盛行的情況下，發(fā)表了有悖于宗教界主流認(rèn)為的”日心說“，在事實面前，他選擇了堅持真理，并把真理大大向前推進(jìn)了一步。他們的經(jīng)歷告訴我們：挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅持真理的精神，是一種實事求是的科學(xué)態(tài)度。在真理面前，堅持真理，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，令人敬畏。

這就是質(zhì)疑!這就是社會進(jìn)步的力量!我們身為祖國的花朵，正值人生青春時節(jié)，可是我們常常會出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇，我們怎么辦呢?我們應(yīng)該敢于質(zhì)疑，更應(yīng)該有這種敢于挑戰(zhàn)，絕不盲從的精神。人生路上，就讓我們以勇氣做船，以質(zhì)疑做風(fēng)帆，用思考做船槳吧，只要我們不懼權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)，我們就一定能夠揚帆起航，直達(dá)成功的彼岸!

懷疑與學(xué)問作文600字（篇8）

孫老伯救起落水的何大媽，想要借此宣揚自己事跡，卻被何大媽及家人質(zhì)疑其救人的目的。善意之舉遭人懷疑，實在令人深省。

現(xiàn)代社會中一種不信任籠罩在每個人的心里。有人要歸還失物卻被失主懷疑盜取其中財務(wù);有人扶起摔倒老人卻被懷疑是撞人者。一心行善不僅沒有得到掌聲和鼓勵，相反卻遭受旁人的懷疑和譏諷。教科書里死板的教條在冷酷的現(xiàn)實面前竟顯示不出一絲暖意了。

然而我們并非懷疑一切，一些似有似無的事物往往盤據(jù)我們的心靈，讓我們堅信不移。各種“養(yǎng)生大師”受到人們的社交“寶典”，有人堅信星座中的描述卻不愿和對方說一句話。不向蒼生問鬼神，面對虛無飄渺的現(xiàn)實，人們往往不加考證就輕易相信。

歷往千年的中華民族傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在現(xiàn)代人身上卻遭到質(zhì)疑;欺騙的聲浪，虛無的浮夸卻在一次次喧囂中得逞，奪得眾人的信任。在這相信與懷疑的背后，是國人思想的愚昧與無知!

愚昧，讓我們面對他的善行以卑鄙的眼光質(zhì)疑其目的，面對他人的暴行時卻無動于衷、麻木不仁;無知讓我們不能明辨是非曲直，讓淺陋無知的小人一次次蒙蔽我們的眼睛。古人相信風(fēng)雨雷電乃是老天爺所為，皇帝是高于眾生的“真龍?zhí)熳印?，殊不知風(fēng)雨雷電均屬自然現(xiàn)象，皇帝也只是一位凡人;今人相信西瓜注水、味精致癌的傳言，殊不知注水的西瓜內(nèi)部組織必定變質(zhì)，味精的生產(chǎn)完全符合安全標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，相比從前在物質(zhì)豐盛的今天，人們的愚昧無知僅僅套了一層更艷麗的服裝登臺演出而已，“三人成虎”的事例依舊在不斷上演。

帕斯卡爾說過“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草……我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”。唯有思想，才能讓人類擺脫茹毛飲血的原始狀態(tài)，進(jìn)入文明的殿堂;唯有思想，才能使我們理解舍身救人的偉大，拾金不昧者的高尚和喧賓奪主者的卑鄙;唯有思想，才能讓我們劃清相信與質(zhì)疑的界線，以客觀公正的態(tài)度評判他人的善舉。相反，沒有思想及思想者的社會即使再繁華也只是一片荒無。

請把思想當(dāng)作一種習(xí)慣，愚昧無知的心靈需要思想來開墾，社會的蓬勃發(fā)展需要思想來構(gòu)建。

懷疑與學(xué)問作文600字（篇9）

哲學(xué)教授告訴動物們?nèi)魏谓ㄖ急仨殢牡讓釉炱?。但“井底之蛙”的反駁也不無道理。

教授是眾人眼中的權(quán)威，而青蛙則被大多數(shù)人貼上了“目光短淺”的標(biāo)簽。但事實證明，權(quán)威不等于真理，更多時候，我們要敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。

人無完人，即便是權(quán)威，也并不意味著是絕對的真理。只有勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，才會發(fā)掘真正的真理。年少時期的華羅庚尚未成名，卻并不迷信權(quán)威，在一次閱讀數(shù)學(xué)著作時，發(fā)現(xiàn)了大數(shù)學(xué)家論文中的差錯。給大數(shù)學(xué)家寄信指出差錯，并最終得到了肯定。其實，敢于質(zhì)疑權(quán)威的又豈止華羅庚一個？誠想一下，若非敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，在歐幾里得的歐式幾何后，又怎么能有非歐幾何理論的出現(xiàn)？

可見，進(jìn)步是在不斷質(zhì)疑中得來的。因此，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。

在14—16世紀(jì)的西歐，是黑暗的中世紀(jì)。在那個教皇的言論、教會的主張即是權(quán)威的年代里，我們依舊能看到以生命挑戰(zhàn)權(quán)威的人。熊熊火焰亦沒能嚇退他追求真理的決心。他就是布魯諾。布魯諾堅持日心說，這與教會提倡的地心論是相悖的。但布魯諾堅持真理，挑戰(zhàn)權(quán)威，甚至不惜付出生命的代價。正是有像布魯諾這樣敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人，西歐才會出現(xiàn)啟蒙運動這樣的思想解放運動，將西歐社會帶入近代化文明。社會發(fā)展不能永遠(yuǎn)墨守成規(guī)，文明的進(jìn)步需要人們敢于挑戰(zhàn)那些被過分信崇的權(quán)威。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在中共成立初期，在解放中國的過程中，曾照搬蘇聯(lián)十月革命的模式。但事實證明，這條路對中國而言是行不通的，危急時刻，有人挑戰(zhàn)權(quán)威，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)?！边@才挽救了黨，挽救了中國。不僅如此，中國在探索社會主義道路的進(jìn)程上，也正是有了質(zhì)疑權(quán)威，才提出了改革開放政策，才使中國近三十年來飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實力和綜合實力逐步提升。

事物在不斷發(fā)展，為適應(yīng)時局，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于去給自己的理論立足，敢于相信自我與真理。

故事中的“井底之蛙”亦憑借自己獨特的見解得到大家，包括鄙棄過它的教授所肯定，我們誰也不是井底之蛙，就算你比別人更閉塞一點，你比別人更遲鈍一些，都不該埋沒了每個人本身具有的潛能。不盲目跟隨權(quán)威，你所占據(jù)的地方也許就是真理所在。

思想在不斷交流中進(jìn)步，進(jìn)步在不斷質(zhì)疑中產(chǎn)生。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于向權(quán)威發(fā)問：“真的是這樣嗎？”

懷疑與學(xué)問作文600字（篇10）

面對一個初出道的選手與國手的比賽，甲說這個選手很倒霉，乙說這是他的一次機(jī)遇，兩個中學(xué)生的分歧反映兩種比賽觀，也觸及到一種人生態(tài)度：敢不敢挑戰(zhàn)，有沒有迎難而上的勇氣。

有一句話說得好，滄海橫流，方顯英雄本色。試想，如果這位初出道的選手遇上一個魚腩式的對手，毫無抵抗，一路順風(fēng)，輕松取勝，這樣的勝利在觀眾心里有多大重量？在勝利者心中會有多少自豪？相反，勇與國手較量，贏則倍增光榮，輸則彰顯氣概。更有甚者，與強(qiáng)勁的對手交鋒，讓你在感到差距中心存目標(biāo)，在感受壓力中奮進(jìn)不已。“生于憂患，死于安樂”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，只有敢于挑戰(zhàn)，迎難而上，我們才能贏得輝煌的人生。

研讀古往今來那些古人的故事，我們會發(fā)現(xiàn)，無論是忍受奇恥大辱而終究寫出無韻之離騷、史家之絕唱的司馬遷，還是扼住命運的咽喉而暢想英雄交響曲的貝多芬，無不是敢于挑戰(zhàn)，迎難而上，才從歲月和歷史的風(fēng)雨中堅定地走了出來，成為人類的佼佼者。如果像大清王朝的八旗子弟那樣，成天提著鳥籠，行走在茶館之間，悠哉游哉，輕松快樂，沒有絲毫人生的壓力，卻也碌碌無為。

溫室的花朵雖然千嬌萬媚，終究經(jīng)不起風(fēng)吹日曬；郊外的野草雖然任人踐踏，卻仍然能茁壯生長。輕飄飄的生命只能飄蕩在空中，漸漸離開人們的視線，沉甸甸的生命卻能扎根于大地，為世人所贊揚。梅花之所以動人，是因為它經(jīng)受了霜雪的洗禮；蝴蝶之所以美麗，是因為它經(jīng)歷了羽化的艱辛；黎明之所以令人向往，是因為它忍受了漫長的黑暗。我們的生命之所以美麗，是因為它敢于挑戰(zhàn)，迎難而上。

海子詩說：“面對大海，春暖花開。”顧城說：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明?！倍嗝茨捴巳丝诘脑娋?，可就是寫出這樣美妙詩句的作者海子和顧城，在生活的錯綜復(fù)雜的壓力下結(jié)束了自己的生命，告別了輝煌的人生。著名演員張國榮從24樓飛身躍出的那驚人一刻，留給人們多少猜想，但重要的一點，他必然也是某種壓力的犧牲品。我們尊敬這些死者，尊重他們的選擇，但是我們同時又不能不指出，只有敢于挑戰(zhàn)、迎難而上的人生才是可敬可佩的人生。

人生是一塊百變的魔方，有無數(shù)種解法。但是對于壯麗的人生來說，有一種使命叫挑戰(zhàn)，敢于挑戰(zhàn)，迎難而上，哪怕失敗，也是英雄。