知足與快樂優(yōu)秀議論文作文10篇
知足，永遠不是向上的車輪。雖然我們說知足常樂，但不應(yīng)拘泥知足而停滯不前的層面，應(yīng)繼續(xù)向前探索，知足并非貪婪。今天小編整理了知足與快樂優(yōu)秀議論文作文10篇供大家參考，一起來看看吧!
知足與快樂優(yōu)秀議論文1
“魚，吾所欲也;熊掌，亦無所欲也。兩者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！泵献舆@句話流傳了千百年了，有得必有失。從這個角度看，無論收獲了什么還是丟失了什么都要看做是一種收獲。唯有這樣才能甩去一切煩惱。
像那些炒股的人，贏了又想這再贏一點，輸了又想著把輸?shù)慕o撈回來。結(jié)果，有這樣心里的人的輸?shù)氖莾A家蕩產(chǎn)，負債累累啊!
還有我國的國產(chǎn)動畫片《喜洋洋與灰太狼》中的一集：灰太狼夫婦來到了一個小島，上面都是鉆石。一只居住在這個島上的兔子，告訴他只可以拿一顆。不然的話，常會超載的?；姨欠驄D貪得無厭，拿了好多好多。后來船走到海底中間，果然船因為超載，沉了下去。而灰太狼呢，被鱷魚吃了。
如果他們都能知足的話，就不會有這樣的結(jié)果。那些炒股的人則不會傾家蕩產(chǎn)，灰太狼呢他會變成一個億萬富翁。
“魚和熊掌不可得兼”，這是多好的經(jīng)驗啊!做人要學會知足常樂和心滿意足，遇到事要平靜的對待，只有這樣才可以更加的豐富多彩，更加的欣欣向榮。
知足與快樂優(yōu)秀議論文2
著名的布雷默曾說過：“快樂不在于事情，而在于我們自己。”覺得那些_十足的人們，是因為貪多，之所以不夠快樂。其實只要自己覺得好就可以了。正如人之常言，一知足常樂。
有這樣一個故事：有個老人家在自家的門口立了一個牌子，上面寫著“本人愿意將自己的一間房子送給他人，如有需要者，請求領(lǐng)取?！?/p>
過了幾天，這個消息不脛而走。一天，一位富翁路過老人家，他看到這個牌子，走進了老人的家。他對老人說“老人家，您好。我最合適領(lǐng)取這間房子了，盡管我應(yīng)有盡有，但是我缺少的是恬靜的生活。你的房子附近群山環(huán)繞，一出門便是綠色，周圍的環(huán)境實在令人陶醉。這正是我理想中的桃源仙境。”
老人聽后，瞧了瞧他，說：“人要知足，你現(xiàn)在一無所缺，但是你缺少的是一顆知足的心。你已經(jīng)有房子了，你還要這間房子做什么呢?這間房子應(yīng)該屬于知足的人。”
人的_永遠不會滿足，而正是由于這種不知足，成為人們活得不快樂的根源。一個人要知足，并不是說不思進取、安于現(xiàn)狀，也不是講以窮為樂，安貧樂道。知足貴在一個人能夠看淡名利，凡事以誠待人，只有這樣，一個人才會真正體會到人間的溫暖，才會感到生命的價值與意義。反之一個將名韁利鎖看得太重的人，眼中只有功名利祿他會變得麻木不仁，唯利是圖，雖然他物質(zhì)上很富裕，但是他的精神上是空虛無聊的，他的人生是不會快樂的。
所以，如果想快樂，請學會知足。
知足與快樂優(yōu)秀議論文3
春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應(yīng)該做的，就是珍惜現(xiàn)在的一切，明白知足方能常樂。
不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象”。蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己更快樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的快樂，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢?很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經(jīng)消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會令自己后悔。
知足常樂。多想一下自己擁有什么，你會學會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩?還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎?“你且去淺斟低唱，何要浮名?”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內(nèi)心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會快樂的。
人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會不快樂呢?
知足與快樂優(yōu)秀議論文4
平生修得隨緣性，粗茶淡飯也知足。——題記
桌上放著半杯水，悲觀的人會抱怨它的不足;樂觀的人則會慶幸還有半杯水，因而后者得到了滿足。
同樣的半杯水，兩種截然不同的感慨。這告訴我們對待任何事物都要抱定一顆平常心，學會用感恩的心來感謝生活，感謝命運。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。
“魚與熊掌不可兼得”，這是發(fā)人深省的。一個人如果癡心妄想，那他貪婪的心就永遠不會滿足，甚至可能會付出慘重的代價。
嫦娥拋其夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來的卻是廣寒宮的無限冷清與寂寥;和珅位高權(quán)重仍不知滿足，徇私舞弊，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的美談。
世事就是這樣的辨證，上帝讓壞人享盡安樂，但最終以嚴厲的懲罰為代價;上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經(jīng)磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就這樣，沒有絕對令你滿意的事，關(guān)鍵在于你是否得到滿足，能夠樂觀地對待生活。
不過知足并非一味地安于現(xiàn)狀，不求進取，而是一種適可而止的生活態(tài)度。如錯把知足當作安于現(xiàn)狀，裹足不前，那你只會成為井底之蛙。
知足就是父母買給你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來之不易的東西，包括生命。知足了菜根嚼著也香，知足了心里永遠有著溫暖的陽光。
知足就要避免心理失衡。人們在給予的同時往往期待著、索要著，他們付出了就一定要求有回報，結(jié)果卻往往不盡如人意。那是因為他們把得失看得太重、不易滿足，當然也往往會大失所望了。
請記?。簩W會知足，才能心底敞亮，少卻煩惱;學會知足，才能更好地體會人生風雨兼程的艱辛和幸福;也只有人人懂得知足，我們的社會大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠。因為知足常樂啊!
知足與快樂優(yōu)秀議論文5
中國有句俗語叫知足常樂。然而，要真正做到長樂，要有向上攀登的信念，以及永不放棄的精神。
俄國女皇葉卡捷琳娜二世曾說：“如果我能活二百年，整個歐洲將匍匐在我的腳下。”她正是有這種永不滿足的欲望，才成就了俄羅斯帝國的輝煌。戰(zhàn)國七雄混戰(zhàn)，軍閥割據(jù)。秦國真是有了“并吞八荒之心”，“席卷天下之意”，才能“履至尊而制六合”。觀其余六國，或各地以求一席之寢，或遣刺客以刺殺秦王。然不知彼強此衰，秦國終滅己。究其源，應(yīng)有凌云之志，不足之心，才可成一番事業(yè)。
宋，是漢人的驕傲。它創(chuàng)造了經(jīng)濟的繁榮，文化的盛世。可它卻為保朝夕王朝之基穩(wěn)固，不惜勞民傷財，得遼元片刻之歡娛。這造成大宋王朝的國力日漸衰落，卻送給敵人大量的物資，這就像給一直饑餓的狼喂肉，當你無食物再給他時，他便會把你給消滅。
清，曾因乾隆康熙的勵精圖治整個中華民族變富殷起來。但到它們的后世，大權(quán)旁落，國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被慈禧掌控，當整個華夏大地被堅船利炮所控制時，她只是想到了量中華之物力結(jié)與國之歡心。并不是想到了奮起，而是壓制一切革命的力量。只在乎卑尊禮教，不管整片瘡痍的神州，當看到別國的實力遠遠超越自己時，卻只是以一種阿Q式的態(tài)度去看待別人。
然而，中國有另一句俗語叫“水往低處流，人往高處走”。猿猴何以成為人?正是憑借對這個未知世界的不斷探索。
當你看到他呆滯的表情，嶙峋的身體，在輪椅上靠著的他，你可能只會不在乎的瞟一眼然后匆匆離去?？伤褪腔艚稹粋€不屈服與命運的奮起抗爭的偉大科學家，物理學家。癱瘓的身體并沒有讓他消沉，他用他敏捷的大腦探索著整個宇宙，用跳躍的思維在思索著整個世界，他不是巨人，他只是一個平凡人，一個永遠積極向上的普通人。
帥氣陽光的外表，你可能想去接近他，可當你看到他空蕩蕩的衣袖，你會止步。他是他曾流過的汗水能夠滋潤整個撒哈拉沙漠，他是劉偉。他曾經(jīng)想到趕緊去死，可他選擇了精彩的活著。他用奮斗譜寫了一首華麗的鋼琴曲。
所以，生活像一把枷鎖把你捆牢時，應(yīng)不知足，掙脫枷鎖，做怒放的生命吧
知足與快樂優(yōu)秀議論文6
人生本無貴賤之分。不論是溫室中的花兒還是荊藉中的野花，都有美的展現(xiàn)，隨環(huán)境差異大，但我想野花一定有知足的信念才會有自然地嬌美。
波蘭的居里夫人，一聲苦研科學，從不在生活，自己的相貌上花一點心思。與自己的丈夫在簡陋的實驗室中多年研究，環(huán)境太艱苦的她從不抱怨任何。后來受美國邀請，她只要求要一克鐳，不要任何奢華的東西。他覺得知足了，至少她覺得自己熱愛科學，一切都無所謂。
暮然回首穿越歷史的煙云，陶淵明雖經(jīng)受“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的辛苦勞作，但仍有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適情態(tài)，雖然沒有富裕的生活，但他仍未自己的安逸生活而滿足?！白砦讨獠辉诰圃诤跎剿g也”，歐陽修貶謫，但他不自怨自哀，因與民共賞山水美景而滿足。
古人宋濂說：“以中有足樂者，不知口體之鳳不若人也?！闭沁@種精神，才孕育了那么多古今賢人。我們總是會覺得別人有什么，我們沒有，為什么不會想一想我們有什么別人沒有。我們雖不有富家子弟的安享生活，奢華的著衣飾品，但我們有向上的生活態(tài)度，溫暖的小家愛我們的家人，這都能讓我們的精神上快樂，要知足現(xiàn)狀，為未來奮斗。
蒲公英的絨絮飛散，它惋惜自己沒有了潔白絨球的美麗，但它高興于讓萬物看到那曇花一現(xiàn)的“飛雪”美景，然后抱著希望等待下一個美麗的自己。
人也應(yīng)該這樣，要多看到自己的長處，自己擁有的，讓自己充滿信心。
知足吧，想想那些天生殘疾的孩子!知足吧!想想那些父母天天不在身邊的留守兒童!知足吧，想想那些貧困山區(qū)的人們!是否發(fā)現(xiàn)，我們多么幸運!不因奢華而煩惱，不因?qū)W習而苦悶，不因生活而抱怨。
知足者常樂，讓自己永遠生活在快樂的塵世。
知足與快樂優(yōu)秀議論文7
“知足常樂”人人都知，正所謂知足常樂便是知道自己已經(jīng)得到滿足，以此感到快樂。他表現(xiàn)出人們的滿足。
陶潛這位退居田園的文人他退出官場，而回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，開始了“日出而作，日落而歇”的閑適生活，他也因此的到了樂趣—田園之趣。于是便有了”采菊東籬下，悠然見南山”的閑情雅致。
陶潛知足，他收獲了閑適的田園生活。蘇軾知足，他堅守了自己的亙古不變的初心。他年少成名，后功成名就，在朝為官卻不滿當朝權(quán)貴的作風，上奏反映卻開始了他的被貶之路。可他們的正直如初，清廉如初，他盡全力去使貶地人民安適幸福的生活，他滿足于人民的幸福，他才會有“一蓑煙雨任平生”的決心。
蘇軾的知足讓他感到無比的自豪，認定自己是為民的好官，可“知足”者不多，尤其是在明爭暗斗爾虞我詐的官場上，因此，東坡居士不得不說是位“知足”者。
而清朝乾隆時的皇帝的紅人和珅卻是位貪得無厭的貪官，他自成寵臣后忘君臣之關(guān)系，忘公私之關(guān)系，依傍著乾隆的寵信，一步步升官握權(quán)。進貢品不知私收多少，上下小官送的東西不止收了多少等等。
他終因貪得無厭得到了嚴懲。乾隆之子嘉慶登基后，便開始處理了很多貪官之事。正是嘉慶登基之日便是和珅垮臺之時。他無論如何也不會知這便是他的結(jié)局。
倘若他不貪有知足感，他會被滿門抄家?他會背上千古罵名嗎?知足者會得到滿足，會感覺到當下的生活便是快樂的。
古代的文人到官人，從清官到貪官，他們會有不用的結(jié)局。知足者享后世之樂，不知足者悔之前之貪?，F(xiàn)在的我們都應(yīng)有“知足”的心，滿足于自己的生活甚至是人生。滿足于當下，享當下之樂。所以，知足，人之樂也。
知足與快樂優(yōu)秀議論文8
春秋時期，老子在《《道德經(jīng)》第46章中曾說，天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戒馬生于郊，罪莫大于可欲。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足知足，恒足矣。但是有人卻把這種知足當作滿足，安于現(xiàn)狀，甘于平庸。所以，我認為，在這個世界上，不知足者。方能常樂。
古有：“登東山而小魯，當泰山而小天下?！碑斈愕巧蠔|山時，你只會看到一片小天地。這時，如果你安于現(xiàn)狀，停滯不前。就只會如“一井底之蛙”，一般，目光短淺。但是，如果你不知足，登上泰山后，你就會看到世界是多么的渺小。在東山上看到的那片小天地是多么地微不足道。
“滿招損。謙受益?！碑斈?，秦始皇一統(tǒng)天下時，積極理政。發(fā)展經(jīng)濟，如果當時的他安于現(xiàn)狀，滿足于當下，哪來的經(jīng)濟繁榮?哪來的統(tǒng)一文字?正是因為他不知足，才有了大秦王朝如此輝煌的歷史。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！标帩裢ㄘ频奶炖卫铩艄馊缍?，明明暗暗的映照在忍辱負重的偉人身上。一個亙古傳奇的夜晚。一個曠世艱難的抉擇。司馬遷，在生命最后的時間里。附身與堅忍執(zhí)著的陽光中。成就了一曲千古絕唱。正是因為他不知足，才譜寫出了千古流傳，廣為人知的《史記》。為后人留下了一筆寶貴的財富。這樣不知足的人，不正是奮斗中的我們應(yīng)該學的嗎?
“雜交水稻之父，”袁隆平為了解決億萬民眾的糧食問題，培育出了秈型雜交水稻，然而，他仍不知足，通過一步一個腳印的探索，又培育出了更為優(yōu)良的海水稻，創(chuàng)造著一個個世界奇跡。實現(xiàn)了自己的夢想，如果袁隆平知足，就不會有這一項項的研究成果。
知足者，目光短淺，知足者，固步自封，知足使人愚昧。
我們是一片未知的空間，不知足者，常樂，成樂者，不知足。
知足與快樂優(yōu)秀議論文9
“欲而不知止，失其所以欲;有而不知足，失其所以有?！?span style="text-indent: 2em;">——題記
花開花落，嘗盡多少無情風雨，卻雋永了一世艷溢香融：
雁來雁歸，消逝幾歲草木枯榮，卻銘刻了一生聚散悲歡。
匆匆太匆匆，情起情滅，僅在彈指之間。而其間淌過的，那百味的，便是人生追夢時。
志者的航向，背道平庸，趨向遠方。而在這浩瀚的海天之際，澎湃的海水，洶涌的巨浪，一次次浮動著舵手的思想，充斥著內(nèi)心的欲望。無畏淺灘暗礁，盡管滿身泥傷，也撲滅不了燃燒的'欲望，
幾番波折，幾番怒浪，帆倒了，船沉了，夢散了。停駐，回望。志者的一程僅浮現(xiàn)了蜿蜒的軌跡，僅代表了平淡的存在。盡管曾經(jīng)與海浪搏擊，畢竟，在追夢的路上，遺失了太多美好，僅是滿足無邊的欲望。
因道，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。
人生是從淚水的旋渦開始的，陰翳，雨季，本就是常態(tài)。而生命又終將會消逝，這話，也本不悲涼。行走在生命路上，許多人，一味延長生命的長度：許多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一種回歸，只為給心靈尋一個歸宿。
人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲憊的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常樂!”
知足者，生活的智者。適者生存逆者汰，是天地間亙古的準則。尊重生命，惟有知足者，才能擁一顆平常心，拋棄牽絆，出色的實現(xiàn)既定目標，爾后步步作節(jié)，知足而樂，為下一程儲備能量，不竭的奮斗。
知足者，精神的智者。一畝薄田，一壺清茶，一盤檀香，一方古琴，清凈無為，閑適散淡。用一樽淺淺的酒杯承載滿腹經(jīng)綸，在春暖花開之時綻放大海的笑臉。陶淵明悄然遁世，隱匿南山;孟浩然廝守農(nóng)舍，歸隱田園。阮籍雖混跡于酒市店鋪之間，與商販市井為伍，但不屑于高官厚祿，浮華名利。他們所追求的是一種常人難以體會的精神上的滿足，也擁有了不足為外人道哉的樂趣。
知足，是一種智慧：常樂，是一種心境。人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰;另一是躊躇滿志。惟有知足常樂，才可在無窮的欲望與有限的潛質(zhì)之間恰當?shù)恼业狡胶恻c，竭盡所能，所以人生無悔。
因道，知足常樂，人生大智。
漫漫人生路，風雨幾度寒。知足常樂，榮辱得失，都付諸笑談!
知足與快樂優(yōu)秀議論文10
現(xiàn)在，人們的忠告都是“知足者常樂”?！爸阏叱贰?，簡而言之，就是知道滿足的人就總是快樂。老子就曾在道德經(jīng)里說過，罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了;過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得快樂的。
有人會問：正是奮斗的時期，怎么能輕易滿足呢?現(xiàn)實回答你的是人心不足蛇吞象。每個人都會奮斗，奮斗的同時伴隨著欲望。但是欲望一旦過界，就會成為貪婪;一旦貪婪，欲望就無法滿足;一旦欲望欠缺，你就會高興不起來。最重要的是人一旦不高興，對待事物的信心也會喪失，生活因此而失去樂趣。
人生在世，唯有知足常樂，方能獲得幸福的垂青?？兹?，小小年紀就能選擇小的梨。試問，如果當時他拿大梨，當真搶得過他哥哥嗎?知足常樂，反而使他留下一個“孔融讓梨”的前古美談;陶淵明，在那名利當天的封建社會，能做到棄官而耕農(nóng)的人，在當時無人出其右，實屬不易。
相反，人若不知足，則不樂?！凹壬?，何生亮”，周瑜本也是曠世奇才，但碰巧生不逢時，遇上了諸葛亮。試想如果他能知足，便也能在江東有一番作為，最后也不至于被諸葛亮活活氣死;王熙鳳不知足，她貪權(quán)，結(jié)果“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命?！迸R死了，還在賈府遭人白眼。她的貪心與賈母的知足是一個多么鮮明的對比啊!
在數(shù)學領(lǐng)域中，有一個求極限的概念。這是種近似的求法，卻有著永恒的意義。它不再追求精確的結(jié)果，而是追求最接近的結(jié)果。采用這種結(jié)果便有了微分，積分的算法，應(yīng)用在物理中便有了加速度的求法。這種思路實際就已經(jīng)貫穿著“知足者常樂”的思想理念。
在現(xiàn)實生活中，人們應(yīng)該活在當下，感受當下的美好，感受知足的樂趣。
因此，人不要求全，應(yīng)該知足，而只有守分，才會知足。
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