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關(guān)于難忘的端午節(jié)中學(xué)生作文

宇杏 時(shí)間:

中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱,如:午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同,但各地人們過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有:女兒回娘家,掛鐘馗像,懸掛菖蒲、艾草,佩香囊,賽龍舟,這里給大家分享一些關(guān)于難忘的端午節(jié)中學(xué)生作文,供大家學(xué)習(xí)。

關(guān)于難忘的端午節(jié)中學(xué)生作文1

記得去年端午節(jié),媽媽給我買了粽子吃。那糯香的味道,甜甜的紅棗,再粘點(diǎn)兒白糖……那味道真是有香又甜。

今年的端午節(jié)又快到了,我天天都在想香香甜甜的粽子,天天吵著吃粽子,有一天,媽媽突然問(wèn)我:“兒子,你那么愛(ài)吃粽子,那你可知道我們家鄉(xiāng)的端午節(jié)都有哪些習(xí)俗?端午節(jié)為什么非要吃粽子?”聽(tīng)媽媽一問(wèn),我支支吾吾答不上來(lái),媽媽讓我坐下,然后慢慢的給我講起了端午節(jié)的各種習(xí)俗?!岸宋绻?jié)在每年農(nóng)歷五月初五,在民間又稱端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)……我國(guó)民間端午節(jié)是較為隆重的,慶?;顒?dòng)也是各種各樣:比較普遍的活動(dòng),有賽龍舟、端午食粽、佩香囊、懸艾葉菖蒲。”

“媽媽。我們寧夏人過(guò)端午節(jié)就只是吃粽子吧?也叫端午食粽?”“就知道吃,小饞貓!”媽媽捏了捏我的鼻子繼續(xù)說(shuō)道:“端午節(jié)吃粽子是全國(guó)人民的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子的花樣可多啦,有用茭白葉包黍米成牛角狀的就叫“角黍”,用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。一直到今天每年五月初、老百姓家家都要浸糯米,洗粽葉,包粽子……”沒(méi)等媽媽說(shuō)完我又搶著說(shuō)到:“賽龍舟這個(gè)習(xí)俗又有什么紀(jì)念意義呢?”

賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗,相傳起源于楚國(guó)。楚國(guó)人因?yàn)樯岵坏觅t臣屈原投江死去,許多人劃船拯救,他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以示紀(jì)念,借劃龍舟驅(qū)散江中之魚、以免魚吃掉屈原的身體。這種習(xí)俗延續(xù)至今,還被列為運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目……端午節(jié)的還有很多寓意吉祥的習(xí)俗,等你以后長(zhǎng)大了,有更多更有趣的知識(shí)在等著你去學(xué)習(xí),去了解呢。

真沒(méi)想到端午節(jié)還有這么多的有趣的習(xí)俗和感人的故事,我一定要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí),學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神,把我們的國(guó)家建設(shè)的更加美好!

關(guān)于難忘的端午節(jié)中學(xué)生作文2

又是粽葉飄香時(shí),世間處處盈滿了喜悅的氣氛。

“節(jié)分端午誰(shuí)自言,萬(wàn)古傳聞為屈原?!倍宋绻?jié)是凝聚了中華五千年文明的傳統(tǒng)節(jié)日,深邃而又悠久。每當(dāng)這時(shí)孩子們會(huì)在手臂系上五彩線,帶上漂亮的香包,與父母一同去踏青。

對(duì)于北方的人們來(lái)說(shuō),端午節(jié)是個(gè)踏青的好時(shí)機(jī),這時(shí)果園中,草地上,路邊,田野中處處生機(jī)勃勃,滿眼的綠,漫山遍野的綠,為這個(gè)節(jié)日增添了色彩。古往今來(lái)就有“清明插柳,端午插艾”的習(xí)俗,而人們也不禁陶醉在山水之樂(lè)中。

今年,我同父母一起去了舅舅家果園,綠色出現(xiàn)在眼簾,依稀可以看到一兩抹紅色,走進(jìn)才發(fā)現(xiàn)是嬌紅欲滴的櫻桃,小巧玲瓏的掛在枝杈間煞是可愛(ài)。將它們摘下洗凈后,一股腦的放在嘴里,甜意用上心頭,不禁讓我感受到端午很甜。

接著,我們?nèi)チ颂碳?,在太奶家吃到了香噴噴的粽子,粽子中的果味濃香穿梭在唇齒間,黏黏軟軟的口感令人陶醉。這時(shí),我不禁想到了屈原,那個(gè)吟誦“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的偉大詩(shī)人。

屈原投汨羅江后百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體,就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中,以避免魚蝦糟蹋屈原的尸體,后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。而古來(lái)就有“粽葉香飄十里,對(duì)酒攜樽俎”的詩(shī)句,這也印證了端午節(jié)的悠久歷史。原來(lái),端午很淳濃。

據(jù)資料說(shuō),香包也叫香囊或荷包,內(nèi)裝的香料通常是用苞白術(shù)、白芷等植物的根莖碾碎混合均勻制成的。而每到此時(shí),孩子們都會(huì)帶著自己喜愛(ài)的香包和小伙伴們一起展示,玩耍,淡淡的香氣在風(fēng)中蕩漾,令人沉醉其中,原來(lái)端午很香。

香包中也蘊(yùn)含著一縷春風(fēng),兩滴夏雨,三片秋葉,四朵冬雪,做成五顏六色的禮盒;打著七彩八飄的絲帶,用九分真誠(chéng),十分熱情,父母和老人對(duì)子孫的無(wú)限愛(ài)。

“淡淡煙雨淡淡愁,淡淡明月上西樓,淡淡魚兒水中游,淡淡蝴蝶落繡球,淡淡胭脂淡淡酒,淡淡酒解淡淡愁,淡淡思念贈(zèng)與友?!睜恐H人的手圍坐一桌感受端午的滋味,凝神品味節(jié)日的氣息。

關(guān)于難忘的端午節(jié)中學(xué)生作文3

一年一度的端午節(jié)又到了,作為中國(guó)四大節(jié)日:春節(jié)、清明、端午、中秋之一,端午節(jié)毫無(wú)疑問(wèn)是其中最有“熱”感的節(jié)日。

作為進(jìn)入盛夏前的一個(gè)節(jié)氣,端午節(jié)顯然是每年真正感受夏天的日子,在城市,端午節(jié)的三天假日,可能會(huì)讓很多人考慮出去找個(gè)陰涼的地方散一下心,而在農(nóng)村,端午節(jié)確是一個(gè)忙碌的節(jié)日,因?yàn)樵谥袊?guó)蘊(yùn)含豐富的農(nóng)耕文化之中,端午節(jié)代表著夏收秋種。

在過(guò)去的北方,每年過(guò)端午正是新麥下來(lái)的時(shí)候,很多人都很期待這個(gè)日子的到來(lái),因?yàn)榭梢猿缘叫蔓溩龅母鞣N食品。而在過(guò)去的南方,端午節(jié)卻是另外一種糧食水稻收獲的季節(jié),新打下來(lái)的水稻碾成了大米,過(guò)節(jié)的前一天正好可以包成粽子,然后美美吃上一頓。

現(xiàn)在,南北差異已經(jīng)沒(méi)有那么大,端午節(jié)吃粽子,這是全中國(guó)人民的一大傳統(tǒng)習(xí)俗。

中國(guó)人端午節(jié)吃粽子的歷史由來(lái)已久,傳說(shuō)是為祭投江的屈原而開(kāi)始流傳的,那一天人們互相送粽子作為對(duì)屈原的紀(jì)念。

粽子還是中國(guó)歷迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品。

據(jù)說(shuō),早在晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。不過(guò)在當(dāng)時(shí),包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱“益智粽”。晉朝人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》之中就記載道:“俗以菰葉裹黍米……煮之,合爛熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”

到了南北朝時(shí)期,中國(guó)出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代,粽子的用米,已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí),已有“蜜餞粽”,即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告,說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。在元、明時(shí)期,粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等,品種更加豐富多彩。

一直到今天,每年五月初,中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,中國(guó)的南北差異也還是存在的。北方多包小棗的北京棗棕;南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。

今年,你準(zhǔn)備吃啥粽子呢?

關(guān)于難忘的端午節(jié)中學(xué)生作文4

作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一,端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉,人人皆知。過(guò)去,我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里,我讀了《我們的節(jié)日》這本書,才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知,端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中,名稱最多的:端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種,有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。

其中,最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō),公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略,含恨抱石頭投汨羅江而死,屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原,所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色,那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣,幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。

因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn),所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力,在我們德清,每到這一天,家家戶戶的門上,都會(huì)掛上菖蒲、艾草,據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子,那透著濃濃竹葉清香的粽子,是我們孩子們的最愛(ài),棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方,人們還會(huì)佩帶著香袋,姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物,既香味裊裊,又讓自己變得更美麗動(dòng)人,走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。

偶然間,我從網(wǎng)上看到去年,韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn),我非常驚奇,覺(jué)得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱,端午節(jié)是中國(guó)人的,怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢!這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節(jié)日有關(guān)吧!我想,我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái),為保護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化,盡自己的一份力吧!

看了《我們的節(jié)日》,那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日,正款款地向我們走來(lái),《我們的節(jié)日》一書,為我們打開(kāi)了另一扇門,讓我們通過(guò)另一個(gè)角度,去審視我們中華文化的博大精深,讓我們更有理由為中華文化而自豪!

關(guān)于難忘的端午節(jié)中學(xué)生作文5

今天讓我歡天喜地的是,一年一度的端午節(jié)又來(lái)到了,我從媽媽那剛一打聽(tīng)到,就高興的歡蹦亂跳。因?yàn)檠?這個(gè)端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同,但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)的來(lái)源是由于千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,深入人心。人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)賽和吃粽子等,與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大,端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái),成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

很多人有個(gè)疑問(wèn):為什么端午節(jié)要吃粽子,比賽劃龍船呢?事情是這樣來(lái)的。一個(gè)偉大詩(shī)人屈原愛(ài)國(guó),為皇帝出謀劃策,但有些紅眼病者覺(jué)得屈原勢(shì)力太大,多管閑事,天天在皇上面前說(shuō)屈原的壞話,慢慢的皇上相信了那些荒.唐的謊言,把屈原撤了職,流放到湘南去。屈原抱著救國(guó)救民的志向,富國(guó)強(qiáng)民的打算,反而被奸臣排擠出去,簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南,經(jīng)常到汩羅江一帶,一邊走一邊唱著傷心的詩(shī)歌。

到了公元前278年5月初五那天,抱著塊大石跳河自殺了。附近的老百姓得知,大家都劃著小船去救屈原,可是一片汪大海,到處波浪起伏,哪兒有屈原的什么痕跡。大伙很傷心,把竹筒子里的米撒了下去,算是獻(xiàn)給屈原,也讓江里的魚蝦、蛟龍、魚……等動(dòng)物飽了肚子,就不再傷害屈原的身體了。到了第二年、第三年、第四年……都照辦了,后來(lái)他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子,劃的小船改為賽龍船。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),說(shuō)法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō),各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說(shuō),影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

啊!端午節(jié)的由來(lái)可真多呀,我喜歡端午節(jié)的美、喜歡端午節(jié)的熱鬧、喜歡端午節(jié)的粽子,喜歡屈原那種愛(ài)國(guó)精神,當(dāng)然我還喜歡玩的賽龍舟!你喜歡端午節(jié)嗎?

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