初一三國(guó)演義讀書筆記怎么寫
很多同學(xué)看了《三國(guó)演義》后，非常喜歡劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人，用人卻很喜歡曹操。《三國(guó)演義》中對(duì)曹操的評(píng)論是“治世之能人，亂世之奸雄”。得羅貫中說(shuō)曹操是“亂世之奸雄”，有失偏頗。下面是小編整理的關(guān)于初一三國(guó)演義讀書筆記，歡迎閱讀!
初一三國(guó)演義讀書筆記怎么寫1
總算讀完了《三國(guó)演義》這部讓人時(shí)而歡喜時(shí)而憂的大作了。厭倦長(zhǎng)思，感慨真正的歷史往往被演義、被野史、被民間戲劇所掩蓋，不知道這算不算得是一種悲哀?小的時(shí)候?qū)Σ懿僮畲蟮挠∠缶褪菓蚺_(tái)上那抹著白鼻梁的奸臣形象。
曹操(155-220年)，字孟德，小字阿瞞，漢相國(guó)參之后。20歲舉孝廉?！段簳氛f(shuō)曹操御軍三十余年，手不舍書。書則講武策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章?！度龂?guó)演義》稱之為：亂世的梟雄，盛世的奸雄。不論如何，他是個(gè)英雄。
曹操其人文章超群
看他寫“何以解憂，唯有杜康”他是愛(ài)酒的，愛(ài)酒之文士必然豪邁，必然的慷慨激昂。清峻之氣撲面而來(lái);“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯志不已”這是他貫徹終生的進(jìn)取精神;“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉呤至今”天生的英雄氣質(zhì)決定他的文章卓爾灑脫。他作文章沒(méi)有顧忌，任性而為，他說(shuō)：“鄭康成行酒伏地氣絕”，引用與現(xiàn)實(shí)相距不久的事情更是他的與眾不同，想寫什么便寫什么。他開創(chuàng)了晉安文學(xué)的早期特色，清峻、灑脫、豪邁、華麗?？上Р懿俚脑?shī)能夠得以傳世的很少了，至今不足20篇，全部是樂(lè)府詩(shī)體。此外還有40余篇散文，《讓縣自明本志令》中“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”寫得何等的坦率，何等的氣勢(shì)雄偉，以其平易自如、簡(jiǎn)明樸實(shí)的文體，在當(dāng)時(shí)是獨(dú)樹一幟的。
曹操其人行為不受拘束。
曹操的統(tǒng)治以立法嚴(yán)厲聞?dòng)谑?。因?yàn)槭莵y世，他尚刑名，他作文章的簡(jiǎn)約嚴(yán)明也反映在他的政治上。他廢除古老的觀念，充分容納異端和外來(lái)的新思想，所以儒家以外的思想得以發(fā)揚(yáng)光大，所以晉朝的文人名士個(gè)個(gè)追求個(gè)性自由，為人放縱不受世俗之約。他征求人才，說(shuō)不忠不孝并不重要，只要有才就可以。這是他人所不敢說(shuō)不敢做的。他一不做二不休，干脆將各路名士收羅起來(lái)，讓他們圍繞在自己身邊，即有人出謀劃策，又省得他們到處搗蛋。他尊重名士，但當(dāng)名士的主張與他想要達(dá)到的目的產(chǎn)生分歧時(shí)，他會(huì)痛下殺手，他殺孔融、殺楊修，在當(dāng)時(shí)要?dú)⒁粋€(gè)名士并不容易，需要頂住各種壓力和勸說(shuō)，他無(wú)懼，他無(wú)畏，他是獨(dú)立特行的，這時(shí)候的他是個(gè)霸雄。
最與眾不同的是曹操的遺令，古之遺令是有一定的規(guī)矩格式的，多半所寫身后葬于何地，以何類寶器相隨等等，曹操說(shuō)天下還沒(méi)有安定，不得遵照古時(shí)的舊制，安葬完后，都不再穿喪服，不隨葬金玉珍寶。試問(wèn)哪一朝的皇帝不是金滿箱、銀滿箱地陪葬呢?而讓人驚訝地是他遺令的內(nèi)容居然還講到遺留下的衣服和伎女的處置問(wèn)題。俗語(yǔ)說(shuō)亂世出英雄，但這樣的英雄，這樣的不拘一格是世人所少見的。
初一三國(guó)演義讀書筆記怎么寫2
曾記得那時(shí)昏夜黃燈，我依偎在母親懷中，聽她絮絮叨叨地講故事，講名著。我憧憬于《西游記》的漫天神話，憧憬于《水滸傳》的俠骨柔腸，甚至憧憬于《紅樓夢(mèng)》中寶黛之間的悲劇愛(ài)情。驀然回首，我唯獨(dú)漏了精彩絕倫的《三國(guó)演義》。
初讀《三國(guó)演義》，只覺(jué)得無(wú)聊透頂，眼前是無(wú)盡的黑洞，望不到頭。正當(dāng)我撇下書兒自己去玩時(shí)，心中又掛念起它來(lái)。那種明知無(wú)聊，卻又想一探究竟、欲罷不能的感覺(jué)著實(shí)讓我難熬。最終，我又拿起了書兒，一種未知的感覺(jué)在彌漫。
漸漸有些著迷，有些沉淪。我開始沉醉在羅貫中筆下的三國(guó)世界里。
劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義是我最敬佩的事了。“黃巾軍攻打劉焉，劉焉就貼出告示招募士兵，劉備看到了嘆了一口氣，正巧被路過(guò)的張飛聽到，就厲聲說(shuō)：‘大丈夫不與國(guó)家出力，何故長(zhǎng)嘆!’劉備看他相貌不俗，問(wèn)其姓名，兩人各自作了介紹，劉備說(shuō)：‘近聞黃巾倡亂，有至于破賊安民，恨力不能，故長(zhǎng)嘆耳。’張飛一看和自己意氣相投，就說(shuō)要散盡家財(cái)共舉大事，兩人都很高興，到路邊喝酒，正巧碰到一人邊進(jìn)酒店邊說(shuō)：‘快拿酒來(lái)，我要趕入城去投軍。’劉備就邀請(qǐng)他來(lái)做，三人互道姓名，發(fā)現(xiàn)意氣相投，就一起到張飛家后院的桃園結(jié)義。按年齡長(zhǎng)幼，拜劉備為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟?！?/p>
因?yàn)榕炫鹊膬A慕，我甚至沖動(dòng)到拉幾個(gè)要好的女伴也玩那三拜九叩的把戲，只為了學(xué)那三位生死不離的俠義。
除了那一個(gè)個(gè)曲折、繞人心曲的故事之外，引我眼球的還有那一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。其中，最令我有所感受的不是曹操，也不是劉備，而是孫權(quán)。
曹操的壯志未酬，劉備的求才若渴完全掩蓋了另一位君王……孫權(quán)。孫權(quán)作為君王遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有曹操和劉備那樣有所作為。眾人似乎也不太把他當(dāng)回事，甚至曹操與劉備煮酒論英雄的時(shí)候也大言不慚孫仲謀不成氣候。但是在我看來(lái)，他的不成氣候?qū)τ谒麃?lái)說(shuō)未必不是一件好事。那是一種機(jī)遇，讓他喘息的機(jī)遇。吳國(guó)在以后的幾年里相安無(wú)事，人們生活安康也是他“懦弱”的功勞。如此說(shuō)來(lái)孫仲謀也不是一無(wú)事處不是英雄勝似英雄。
至于諸葛大圣人，他那無(wú)與倫比的智慧，或許令我們現(xiàn)代的人都感到汗顏吧。他的計(jì)謀多如牛毛。假設(shè)孫悟空在世也不能及諸葛亮一個(gè)奇才。正是因?yàn)檫@方面的才能，所以才有著名的“赤壁之戰(zhàn)”，巧妙地利用天時(shí)、地利、人和，以三日為期，輕而易舉地借得萬(wàn)箭，這啟不是應(yīng)了陳子昂的詩(shī)句“前不見古人，后不見來(lái)者”。他的確是個(gè)偉大的謀臣。然而偉大的人也有他的不足。他的才識(shí)是驚人的，但是也因?yàn)樗淖载?fù)釀成了吳國(guó)亡敗的下場(chǎng)。他全盤掌控什么都管完全沒(méi)有顧及古人的至理名言------不在其位不謀其政導(dǎo)致了他失敗的結(jié)局。
初一三國(guó)演義讀書筆記怎么寫3
“東漢末年分三國(guó)，烽火連天不休……”電視播了《新三國(guó)》，我每天都坐在電視機(jī)前，觀看三國(guó)。
義---三國(guó)的標(biāo)簽，《三國(guó)》義嗎?看了電視劇《三國(guó)》以后，我不敢茍同這個(gè)觀點(diǎn)。
每一次逃跑的時(shí)候，劉備總跑在第一個(gè)，不顧兩個(gè)結(jié)拜兄弟，自己先逃。這就是義?呂布乃武藝高超之豪杰，卻為了美女貂蟬，讓父親死在自己的刀下。這就是義?司馬懿搶走了曹操打下的一片江山，如此奸詐。這就是義?
很顯然，我的認(rèn)為是膚淺的。于是我又打開了書本《三國(guó)演義》，細(xì)細(xì)品讀。
說(shuō)到義，不得不提到蜀五虎中的紅臉關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)，他武藝過(guò)人，人生最重一個(gè)“義”字。當(dāng)年曹操在俘虜云長(zhǎng)時(shí)，不忍心殺這位當(dāng)代名將，還送了他一匹寶馬---赤兔。而赤壁打敗曹操后，曹操被關(guān)云長(zhǎng)抓住，曹操已無(wú)力回天，但重義氣的關(guān)羽卻沒(méi)有殺他，因?yàn)椴懿僖矊?duì)他有不殺之恩，所以關(guān)羽華容道放走了曹操。這就是義。
蜀五虎中另外兩元忠將趙云及黃忠，誓為保護(hù)祖國(guó)。每當(dāng)沖鋒時(shí)，趙云總是做先鋒;每當(dāng)回營(yíng)時(shí)，趙云總是斷后殺敵。而單騎殺千軍救阿斗更是令人驚嘆。黃忠就更不用說(shuō)了，為了殺敵，這位忠臣為了蜀國(guó)，他拖著70多歲的身子骨征戰(zhàn)，為國(guó)家獻(xiàn)出了生命。這就是義。
而蜀軍師諸葛孔明，不僅才華出眾，學(xué)富五車，且鞠躬盡瘁，死而后已。劉備三顧茅廬，令他感激不盡，誓為蜀國(guó)效勞一生。他的才華，展現(xiàn)在他的功績(jī)上：空城計(jì)、草船借箭、赤壁借東風(fēng)……當(dāng)他已無(wú)力回天時(shí)，他還讓士兵用木頭做成他的樣子，放在馬車?yán)?，讓人們以為諸葛亮身體還好，讓敵人膽寒，放棄攻打蜀國(guó)。他一次又一次地將蜀國(guó)從滅亡的邊緣拉上來(lái)。這就是義。
《三國(guó)》中英雄無(wú)數(shù)，他們以自己的方式演繹、展示“義”。作為一名現(xiàn)代小學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)，熱愛(ài)生活，團(tuán)結(jié)互助，活出自我，以現(xiàn)代人的方式詮釋“義”。
初一三國(guó)演義讀書筆記怎么寫4
我最喜歡讀的是我國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》，這本書是我國(guó)古代小說(shuō)家羅貫中寫的。書中主要講了我國(guó)古代三國(guó)時(shí)期的三個(gè)國(guó)家：魏國(guó)、吳國(guó)、蜀國(guó)三國(guó)鼎立，互相想征服對(duì)方，互相攻擊，互相爭(zhēng)奪的故事。書中涌現(xiàn)出了一批批能人志士，創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)的英勇事跡，比如：三英戰(zhàn)呂布、過(guò)五關(guān)斬六將、草船借箭、火燒赤壁……。
書中塑造了許多英雄人物，蜀國(guó)：劉備，他是蜀國(guó)的主公，他禮賢下士，愛(ài)民如子。雖然是主公，但他還是經(jīng)常為別人編草鞋，正是因?yàn)樗麨槿苏?、豪爽的精神，所以才在桃園三結(jié)義中與關(guān)羽張飛結(jié)為兄弟，傳為美談。關(guān)羽:他是一個(gè)武藝高超、行俠仗義的英雄，他過(guò)五關(guān)斬六將，忍受刮骨療毒的痛苦。
他還有一個(gè)報(bào)恩之心，在赤壁大戰(zhàn)中不顧自己的安危放了敵國(guó)主公曹操。張飛：性格沖動(dòng)，好打不平。劉備，關(guān)羽，張飛三顧茅廬，終于請(qǐng)到了諸葛亮來(lái)做他們的軍師。諸葛亮雄才大略，用軍如神，他創(chuàng)造了一大奇跡，那就是發(fā)明了木牛流馬，它是用木頭做的馬樣的車，靠齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)替蜀國(guó)運(yùn)送糧食，這是多么偉大的發(fā)明啊!
他幫劉備指揮行軍大打戰(zhàn)，用他的計(jì)謀制定了一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)略，譬如用空城計(jì)嚇退了司馬懿。你說(shuō)厲不厲害!劉備手下還有很多大將，如趙云，黃忠，馬岱等。魏國(guó)：曹操，他是一代梟雄，“夾天子以令諸侯”,他有雄兵百萬(wàn)，本想稱霸三國(guó)，最后在赤壁大戰(zhàn)中輸了。吳國(guó)：孫權(quán)，他有一個(gè)厲害的手下，那就是大都督周瑜。他在赤壁大戰(zhàn)上和諸葛亮合作大敗了曹操。
在這個(gè)連年戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)都死去了，司馬遷完成了統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。
讀了這本書之后，我在他們可歌可泣的事跡中，體會(huì)到他們那勇敢頑強(qiáng)的精神，從他們的計(jì)策中得到啟發(fā)，來(lái)用到我們的實(shí)際生活中去吧!
初一三國(guó)演義讀書筆記怎么寫5
丞相祠堂何處尋?”我仿佛聽見了千百年前杜甫的一聲嘆問(wèn)。情不自禁地，我拿起了《三國(guó)演義》這部記錄了三國(guó)興衰的小說(shuō)?？戳_貫中筆下個(gè)個(gè)鮮活的英雄人物，讀那天下三分的故事，寫下我千萬(wàn)分之一的感慨。
《三國(guó)演義》以時(shí)間為順序，交錯(cuò)敘述魏蜀吳三國(guó)形成的歷史，我見劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，為“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”，董呂二人被司徒王允一招美人計(jì)所消滅。曹劉煮酒論英雄，張飛怒鞭督郵，關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將更是展現(xiàn)了他們的鮮明性格。而劉備三顧茅廬得臥龍，自此天下三分有其名。
毛宗崗：“《三國(guó)演義》有三絕，即曹操的”奸絕“，關(guān)羽的”義絕“，孔明的”智絕“。”雖然我為孔明的才智折服，為關(guān)羽的重義吸引，但我更欣賞的是曹操這個(gè)千古奸雄，他挾天子以令諸侯，更顯亂世中的智慧;他費(fèi)盡心機(jī)籠絡(luò)關(guān)羽，更顯奸詐，卻不同于董卓之流的小人之奸;他禮賢下士，求賢若渴，更顯雄才偉略。但他也更接近世俗，他曾言”寧教我負(fù)天下人，莫教天下人負(fù)我”，這樣狹隘的話語(yǔ)。但在我看來(lái)，這樣的他，更接近普通人，不似”劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖“。
令我激動(dòng)不已的是，在三國(guó)之中，有追夢(mèng)者有手足之情。不論是曹操抑或是販履織席為業(yè)的劉備，都有統(tǒng)一天下的雄韜偉略，他們都義無(wú)反顧、前赴后繼地投入到亂世之中，去追尋自己的理想。劉關(guān)張?jiān)谔覉@結(jié)義，自此肝膽相照，禍福與共，相互扶持。
這樣有情有夢(mèng)的三國(guó)，有怎會(huì)不令人感動(dòng)呢?
曹劉孫三人統(tǒng)一天下的夢(mèng)想在當(dāng)時(shí)被稱為雄才偉略，而現(xiàn)今，有人說(shuō)要當(dāng)主席為夢(mèng)想?yún)s會(huì)被眾人恥笑為癡心妄想。何解?少年之志不復(fù)哉!老驥伏櫪尚有千里之志，何以少年不再有凌云之志?時(shí)勢(shì)所造，年少不復(fù)英雄哉!
在社會(huì)中，高中生立下壯國(guó)家之志可謂多不勝數(shù)，但到了大學(xué)之后，大學(xué)生卻成了懶的代名詞。起床也要靠“床協(xié)”的資深困難戶，又怎能喚起對(duì)夢(mèng)想的熱情和追求呢?向頹廢妥協(xié)，即是在向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，會(huì)屈服而意志薄弱的人又怎能成就大業(yè)呢?
為成就夢(mèng)想，曹操求賢若渴，劉備三顧茅廬，而21世紀(jì)的大學(xué)生卻向“床協(xié)”求助。在這個(gè)時(shí)代里的我們更需要的是心靈的沉淀而非物質(zhì)生活的豐富和慵懶。
正是“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！耙粋€(gè)說(shuō)出來(lái)會(huì)被笑的夢(mèng)想，才有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。
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