《史記》讀書筆記及人生啟迪
《史記》整理和保存了從五帝傳說到西漢中葉三千多年的歷史資料,全面而系統(tǒng)地記敘了這一時期政治、經(jīng)濟(jì)和文化諸多方面的發(fā)展歷史,是一部偉大的史學(xué)巨著。下面是小編整理的關(guān)于《史記》讀書筆記及人生啟迪,歡迎閱讀!
《史記》讀書筆記及人生啟迪1
一位名人曾說過這樣一句話:”人生一世,若不讀讀《史記》就等于白了!“可《史記》在人們心目中的地位多么重要。
《史記》之所以流傳千古而不變,首先是司馬遷的人格魅力,人們?yōu)槠漕B強(qiáng)的拼搏精神折服。
漢武帝時,司馬遷的父親司馬談出任太史令,其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和批判精神,深刻影響了司馬遷的一生。”二十而南游江淮,上會稽,探禹穴,規(guī)九疑,浮于沅湘,北涉汶泗,講業(yè)齊魯之堵,觀孔子之遺風(fēng),鄉(xiāng)射鄒嶧,薛彭城,過梁楚以歸?!皻w后”仕為郎中“,又”奉使西征巴蜀以南,南略邛、笮、昆明?!耙院笥忠蚴虖奈涞垩册?、封禪,游歷了更多的地方。
這些活動豐富了司馬遷的歷史地理知識和生活經(jīng)驗,親身體察到了老百姓的疾苦,為他后期的寫作夯實了基礎(chǔ)。
司馬談歸天,司馬遷子承父業(yè)繼任太史令,即”絕賓客之知,亡室家之業(yè),日夜思竭其不肖之才力,一心營職以求親媚于主上?!安㈤_始在”金匱石室“苦心閱讀,整理歷史字資料,其正式寫作《史記》年四十有二,準(zhǔn)備工作整整用了二十二年。
正當(dāng)司馬遷專心致志進(jìn)入寫作中,卻不幸因李陵事件受牽連,下”蠶室“受”腐刑“,這是對他極大的摧殘,一度他想到了死,但他為了實踐先父論載天下之文的遺愿,強(qiáng)忍恥辱,又從”西伯拘而演《周易》,仲尼而作《春秋》,屈原放逐,乃賦《離騷》,左丘失明,厥有《國語》“等圣先的遭遇中得到啟發(fā),最終戰(zhàn)勝了自我,”就極刑而無慍色“,”隱忍茍活“以完成著作《史記》的宏愿。百三十篇,526500字寫了十一年,其艱辛程度不言而喻。
可見這位史學(xué)家,為了這部史記,付出了多么大的代價。剛直不阿,留將正氣沖霄漢;憂思奮發(fā),著成信史照塵寰。最凄慘的際遇,最悲壯的人生,卻造就了中國最壯美、最瑰麗的千秋史筆。正所謂:絕境生絕唱。憐才膺斧鉞,吐氣化虹霓,刀劍染血式的苦難,促人思考,而這樣的思考,是為苦難加上一層霜并使之深入精神領(lǐng)地里再度受難,最后才綻放出一叢叢艷麗的菊花來。《史記》似梅,枝瘦花馥;《史記》如菊,蕊寒香冷。正如兩千多年后魯迅先生所贊:”史家之絕唱,無韻之離騷“。司馬遷是一個真正的血性男兒,其執(zhí)著,其堅韌,其真性情與《史記》一道永遠(yuǎn)彪炳千秋,永垂史冊。
《史記》讀書筆記及人生啟迪2
自年初陸陸續(xù)續(xù)的讀《史記》,先是聽了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程,有了一點點基礎(chǔ)和興趣,然后從最喜歡、也相對易讀的列傳開始讀,第三步是從頭開始讀。
為什么最終回到了重頭開始讀的路上來?因為在閱讀過程中發(fā)現(xiàn),想要搞清楚列傳里那些人物的行為動機(jī)、心理,得明白當(dāng)時的社會背景、文化狀況,只得從頭開始了解,文化是如何傳承、演變的。
在跳過目前無法挑戰(zhàn)的表后,來到了《禮書》。作為現(xiàn)代人,我對于“禮”是有些嗤之以鼻的,認(rèn)為是“封建時代的流毒”。本著隨便讀讀的心態(tài)瀏覽。讀到太史公認(rèn)為禮從何而起時,便肅然起敬。
禮由人起。人生有欲,欲而不得則不能無忿,忿而無度量則爭,爭則亂。先王惡其亂,故制禮儀以養(yǎng)人之欲,給人之求,使欲不窮于物,物不屈于欲,二者相待而長,是禮之所起也,故禮者養(yǎng)也。稻粱五味,所以養(yǎng)口也;椒蘭芬茝(chai),所以養(yǎng)鼻也;鐘鼓管弦,所以養(yǎng)耳也;刻鏤文章,所以養(yǎng)目也;疏房床笫幾席,所以養(yǎng)體也;故禮者養(yǎng)也。
譯文:禮制因人而產(chǎn)生。人們生來就有欲望,有欲望卻得不到滿足就不可能沒有怨恨,怨恨毫無限度時就會引發(fā)爭斗,有爭斗就產(chǎn)生禍亂。古代圣王討厭這種換亂的局面,所以制定禮儀道義來滋養(yǎng)人的欲望,滿足人的需求,使欲望不會因為物質(zhì)不足而受到限制,物質(zhì)也不會因為欲望的增長而顯得匱乏,兩者相互協(xié)調(diào)而能長久,這就是禮制產(chǎn)生的原因。因此禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。稻米、高粱、五味食品,是用來調(diào)養(yǎng)口舌之欲的;香料、鮮花、芳草,是用來調(diào)養(yǎng)嗅覺之欲的;鐘鼓、管弦演奏的音樂,是用來調(diào)養(yǎng)聽覺之欲的;精雕細(xì)刻的花紋,是用來調(diào)養(yǎng)視覺之欲的;寬敞的房間和床榻、幾案、坐席,是用來調(diào)養(yǎng)身體之欲的;所以禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。
這和我之前對“禮”的模糊印象是多么不同啊!將“禮節(jié)”直接混淆為“禮”,以點代面,認(rèn)為“繁瑣、形式化的禮儀”就是古人倡導(dǎo)的“禮”,果真是因為讀書少的緣故啊!
《史記》讀書筆記及人生啟迪3
中國文學(xué)家魯迅以前說過:史記是史家之絕唱,無韻之離騷。我近期榮幸拜讀,期待將讀后的體會與大伙兒共享。
史記勾勒了從黃帝時期至漢武帝年里的歷史與本人的所有喜怒哀樂,以人物傳記的方式去勾勒一個個新鮮的人物品牌形象。其對遠(yuǎn)古時代傳說故事的記述與對奴隸制社會的描繪,是古往今來史籍的獨一無二的記述,因此,其歷史調(diào)查價值是無窮無盡。但老百姓為什么要讀它呢?因為它無以倫比的文學(xué)類價值,《離騷》是戰(zhàn)國時期屈原的出色經(jīng)典作品,史記能與它一概而論,是一種榮幸,從這當(dāng)中能夠看得出史記的文學(xué)類價值是無以倫比的,這也是史記深受古往今來社會各界人物青睞的緣故所屬。
呂不韋為了更好地幫子楚而游說秦國,子楚同意:要是他游說取得成功,便與他共享資源秦國。因此呂不韋拿五百金贈給子楚,有那五百金游說秦國。我覺得子楚十分賢能,是個候選人。因此,華陽夫人與皇太子安國君決策將子楚做為繼承者。呂不韋調(diào)了好多個婢女與他同居生活,子楚要他們,呂不韋給了他,但瞞報了在其中有一個早已孕期的實情,之后,這一女人生下了嬴政。這時候,安國君繼位,沒多久,子楚繼位,之后,嬴政繼位,呂不韋獲重賞。
總而言之史記使我對歷史的心態(tài)發(fā)生了更改:一開始我覺得歷史是一種可望不可及而不能侵害的自尊,是史學(xué)家才會科學(xué)研究的東西,史記離大家凡人很漫長;讀過它以后,我認(rèn)為歷史與大家的間距近在眼前,而并并不是那麼漫長,史記也早舊時王謝堂前燕,飛入千家萬戶家了。
例如從項羽的的身上,大家就能看得出他那勇猛善戰(zhàn)的特性,正是如此他才擊敗了秦王朝;還可以看得出他不尊重屬下,急于求成的特性,這也使他最后邁向衰落。史記中的每一個人物全是那樣,有優(yōu)勢也是有缺陷,他遭受器重到衰落都是有他自己的緣故,從這當(dāng)中能夠看得出人生道路昌盛之道,這也是一種與眾不同的風(fēng)采??偠灾?,以史為鏡,能夠知盛衰,綜合性到現(xiàn)在是:以史為鏡,能夠知方位。
因此,史記是一部的的確確的好書,一部古代典籍,一部造型藝術(shù)佳品!
《史記》讀書筆記及人生啟迪4
翻看《史記》,仿若穿越時空的界限,將那些在歷史上投下或多或少身影的人,投到了我的心中,依稀看見那個時代的殘血夕陽……
一個文人在遭受了莫大的屈辱以后,能夠忍辱負(fù)重,完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年里,這部偉大的著作,如一座高聳的豐碑,屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中。這個文人就是司馬遷,而這部無與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。
雖飽受命運的捉弄,但值得贊嘆的是,在那般惡劣的境況下,司馬遷為了完成《史記》,忍辱奮進(jìn),付出了超出常人的數(shù)倍心血,終于完成了被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》。因此,我由衷地敬佩司馬遷先生,他的執(zhí)著,他的毅力,他的韌性,也和他的作品同樣受人景仰。
文中《魚腸劍》的故事給我留下了極其深刻的印象。故事里吳王的手下公子光想篡位,成為皇帝。于是和伍子胥物色到的一位勇士專諸一起商討計劃。終于,等到了這一年,楚平王逝世,楚國對外戒備有所松懈,吳王就發(fā)派精兵攻打楚國,這樣一來,吳王在吳國的勢力就減弱了很多。公子光叫來專諸,讓他去刺殺吳王。這天,公子光把吳王請到家里盛情款待。酒席上,吳王身旁有親兵手持長矛守護(hù),吳王以為自己很安全,就不停地接受著公子光的敬酒。在吳王醉酒時,公子光就假裝腳傷復(fù)發(fā),先躲進(jìn)暗室。后來專諸端上一盤魚,走到吳王面前,抽出藏在魚腹中的匕首刺向吳王,吳王當(dāng)場斃命。專諸被一擁而上的守衛(wèi)殺死了。公子光見行刺成功,最后自立為新的吳王。
專諸早就知道行刺基本上有去無回,但他還是去做了,他一心為著公子光,甚至獻(xiàn)出了生命。他十分忠誠,所以我十分喜歡專諸這個人物。
《史記》中每一個人物都刻畫的如此栩栩如生,主要是司馬遷在文中傾注了豐厚的情感,融入了對英雄的謳歌,使它充滿了強(qiáng)烈的愛憎之情。本來一個史學(xué)家記述歷史,只要求客觀的,公正的記述,不要求抒發(fā)情感。然而讀《史記》,你會很容易的跟著司馬遷的思緒,為那些淚滿襟的悲劇英雄感動,惋惜;又為那些奸佞的小人憤慨,汗顏。
所以讀像《史記》這類的經(jīng)典史學(xué)著作,首先要學(xué)會領(lǐng)悟人生,才能更好的去體會司馬遷的心理感受,以及他對人生的看法。這也正是我讀《史記》之時,最大的收獲所在。
《史記》讀書筆記及人生啟迪5
在看完《史記》中彌子瑕與衛(wèi)君的故事后,我的心中涌起一股悲切之感。人生在事,都脫離不了“捧與棄”這兩種形態(tài)??扇绾问棺陨聿幻允г谒说挠绊懼?,清醒地活出自我呢?我認(rèn)為,當(dāng)本分行事,對贊與惡都做好自己的本分,便可處之泰然。
君王本分,應(yīng)理大于情,公正嚴(yán)明。自古以來,“王子犯法與庶民同罪”,“法律面前人人平等”,都向我們充分彰顯了公平公正對治國的重要。衛(wèi)君,不應(yīng)以己情愛,對彌子瑕徇私。周幽王烽火戲諸侯被滅國、商紂王寵愛妲己被滅國。對于君王而言,身上承擔(dān)的,是國家、是子民。衛(wèi)君未遵守自己本分,此乃其錯。
臣子本分,應(yīng)嚴(yán)守規(guī)矩,切忌逢迎。宋榮子“舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮”正是對譽非的良好態(tài)度。彌子瑕不該倚仗君王寵愛,不顧尊卑秩序飄飄然。“伴君如伴虎”,臣子的本分是協(xié)理君王治理天下,而非阿諛奉承謀取利益。彌子瑕未守其職,此乃其錯。
君臣和諧相處,更加為君為臣之本分。唐太宗李世民與他的臣子魏征是流傳千古的君臣典例。魏征辭世,唐太宗言:“征逝,吾失臂膀?!睆涀予?,在衛(wèi)君過分寵愛他時,并未勸諫衛(wèi)君,反而失了本分;衛(wèi)君,在容貌優(yōu)異的臣子面前未樹立出君王威嚴(yán)。君不君,臣不臣,此乃國之弊也。為二人之錯。
萬事紛紛擾擾,榮辱循環(huán)不定。沒有哪一個人的一生全是一帆風(fēng)順的,也沒有哪一個人的一生全是荊棘滿地的。事物前進(jìn)是發(fā)展性與曲折性的統(tǒng)一。即使道路坎坷,也要相信,未來光芒四射,希望充盈于生活。因此,一定不要在別人給予的快樂中迷失掉自我,只有堅守住自己,明白自身本分,才可以萬事處之泰然。
“命里有時終須有,命里無時莫強(qiáng)求?!爆F(xiàn)今社會,多的是“衛(wèi)君”和"彌子瑕”。無數(shù)因反腐落馬的"人民官"、偷息逃稅的企業(yè)家、還有吸毒害人害己的“大明星”。他們迷失在欲望深淵中,被心性控制住了自己。由此可見,本分行事,才是平安度過生命的最好方法。
人生路漫漫。希望每個人都能恪守本分,對生活中的福禍,泰然處之。
《史記》讀書筆記及人生啟迪相關(guān)文章:
★ 史記讀書筆記5篇
★ 史記讀書心得5篇
《史記》讀書筆記及人生啟迪
上一篇:《史記》讀書筆記心得感悟
下一篇:初三駱駝祥子讀書筆記