當我們經過反思，對生活有了新的看法時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編整理的教育理論讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

教育理論讀書筆記（篇1）

《教育的情趣與藝術》這本書是肖川教授的教育隨筆。本書共分七個部分，作者以清新淡雅、細膩簡約的語言風格，對教育、對人生、對社會歷史進行了多角度的透視及解析。書中文章立意高遠而又充滿實踐關懷。當我看到封頁上的一段文字，讓我對這本書產生了極大的興趣，這段話這樣說——

“良好的教育不僅是充滿智慧魅力的，也是充滿情趣和藝術的。惟有健康的趣味能夠養(yǎng)育我們的靈性和激發(fā)我們內在的興趣。藝術是教育的一種境界和存在形式，藝術不是教育之花，而是教育之本。我們只有將自己融會與教育文化和教育的情境之中才能欣賞這種藝術。良好的教育就是要讓我們的心靈在一種有品位的精神氛圍之中。”

細細品味他的這本書，文章中無處不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。讀肖川先生的隨筆，讓我感受到一個“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的促膝而談。它表達一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。下面是我自己讀完全書后的一點體會：

一、他告訴我們什么是教育的靈魂

書中提到，教育的靈魂是道德教育，很多時候，我們趨向的是一種無視主體性的教育。這種無視主體性的道德教育培養(yǎng)出來的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自律能力，缺乏進取精神，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩，表現(xiàn)為逆來順受。肖川先生的書讀到這里，我有著醍醐灌頂?shù)母杏X，而如何將書中理念運用于我們的教學之中，我覺得應該從關注學生的情感，尊重每個孩子，從創(chuàng)設寬松、民主、和諧的教學氛圍開始，讓學生對自己、對課程及其文化、對學習有積極的.情感，積極鼓勵他們在學中嘗試，開展各種合作學習活動，關注性格內向或學習有困難的學生，盡可能建立融洽、民主的師生關系。

二、他告訴我們教育帶給我們什么

書里寫到一個讓人心疼，卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象：制約教育改革的瓶頸在考試評價制度。應該來說，分數(shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由的想，我在之前的學生生涯中，沒有美好的回憶，沒有深刻的興趣與愛好，再回想起那段日子，我有種莫名的恐懼。書中提到，學習成了苦不堪言的差事，大考小考的成績排隊等，使學校成為造就失敗者的場所。目前，一直都說興趣是最重要的，而我們目前所要注意的，就是在學生學習生涯的起始階段，不要扼殺了他們學習的興趣和對美好知識的向往，要使我們的教學有吸引力，就要給學生足夠的自主空間，尊重每一位學生，給學生寬容、寬松、寬厚的生長環(huán)境。

三、他告訴我們教育就是傳遞真善

書中提醒我們，不能只習慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學習榜樣，要學會觀察我們身邊每一個人的“善端”，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學生，特別是那些暫時還處于落后的學生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動。肖川先生說：“我相信有心的地方，就會有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會有美；有美的地方，就會有自由；有自由的地方，就會有快樂！快樂應該成為我們追求的重要目標?！币虒W生發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，讓他們用一顆真誠的心去融入社會、理解他人、關愛生命，讓學生感受真正的、良好的教育。

教育理論讀書筆記（篇2）

首先，我面對的是小學的孩子，他們就像一張白紙一樣：簡單、天真、純潔，而作為孩子的啟蒙者，老師自己的言行對孩子一生的影響將會是很重要的。我們給予孩子的應該是“真、善、美”的東西。通過學習，我更加懂得了，教師工作的最大特點在于靈魂對靈魂的塑造，因此，教師的心理素質對學生的發(fā)展就非常重要了。如果教師自身的心理不健康，人格有障礙，將會給學生未來的身心發(fā)展造成極為不利的影響。所以良好的心理素質也應是教師職業(yè)素養(yǎng)的一個重要的組成部分。

其實，老師也是一個普通的人，生活和工作中也存在著種種壓力，教師不僅面臨來自教學改革的壓力，而且還有學歷、職稱、論文、課題、競聘上崗、評等級等各種壓力，知識更新的速度更需加快。教師需要不斷地充電，補充新知識，才能適應教學;教育改革的力度增加，學校之間、同事之間競爭激烈，學生素質參差不齊，家長對學校和教師的期望越來越高，這些都是加大教師心理問題的壓力，而且由于教師的社會角色，往往更容易隱藏自己的心理問題，不愿意向外人透露。

這個時候，就需要教師一方面能面對這種壓力，一方面能對壓力進行自我調節(jié)，我想，作為一位新時代的教師，我們還是能較好地對自己的心理素質進行培養(yǎng)的。

一、有積極樂觀的生活態(tài)度

作為老師，我們首先要具備這些素質，這樣才能感染學生、影響學生。

二、具備耐心和愛心

在工作中，我們總可以接觸到不同能力、性格的孩子，也遇到過形形色色的家長，他們當中，有的令我們感到欣慰，但是也有讓我們感到頭痛。不管是面對孩子還是家長，我們能夠做到換位思考，從他們的角度和立場出發(fā)，真心地為他們考慮，耐心細致地做好工作，就沒有難得倒的人和事。

三、清晰的自我意識和工作責任感

作為一名教師，首先應有清晰的角色意識，經常意識到自己是個教師，懂得自己工作的重要性，并經常用優(yōu)秀教師的標準衡量自己，自覺地評價與調節(jié)自己的行為，自尊、自重、自愛、自強，并且意識到自己所充當?shù)慕巧珪龅降臎_突，及時進行調整和克服。這樣就能緩解教師的心理失衡和失落感、相對剝奪感，使其以一種健康的心理狀態(tài)、飽滿的工作熱情投入工作之中。

教師不僅是在向學生傳授科學知識，更是在塑造人格，只有心理健康的教師才能培養(yǎng)出心理健康的學生。

教育理論讀書筆記（篇3）

愛是教育的靈魂，愛是塑造美好心靈的力量。作為班主任，僅僅德才兼?zhèn)?、剛柔并濟還不足夠，還要有一顆博愛的心，去愛每一個學生。只有注入了愛的教育才能引起學生的共鳴，才能達到最佳的教育效果。

今年是我第一次接觸一年級。我們班有一個家庭情況“特殊”的小朋友，她有一個新媽媽。小朋友面對新媽媽時會顯得比較任性。特別表現(xiàn)在早晨遲到這一點上，每天早晨穿衣服都要一件件試，直到滿意才肯出門。第一次遲到時，我盡可能地耐心勸阻，對她講道理?？墒切∨笥阉坪醪荒苈牰业脑?，眼睛直直地看前方，問她遲到的原因和以后的想法，一點反應也沒有。幾次三番下來，我的耐心也漸漸告罄。于是，我便改“利誘”為“威逼”，表情嚴肅地批評了她，希望她能覺得羞愧而改正過來。哪知，她卻像是被我嚇到了，隔天早晨又遲到后，她竟站在校門口，怎么也不肯進校門了。聽到這個消息，我趕忙來到校門口，叫她趕緊進班級，可是她卻一動都不動。我想：這次說什么也不能讓她在這么任性了，一定要“懸崖勒馬”，讓她養(yǎng)成遵守校紀校規(guī)準時到校的`好習慣!于是我下課見到她，就更頻繁地提醒她。結果卻發(fā)現(xiàn)她“守門”的次數(shù)更多了。我心中越發(fā)焦急起來。

正在我糾結該如何教育這個孩子的時候，我有幸研讀了《陶行知教育著作》一書。通過這本書，我了解到：“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學生”是陶行知先生的人生格言。讀了這本書，我深切地感受到，教育需要愛心，兒童渴望得到愛。只有尊重學生，才能教育學生。沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。

于是，我潛下心來，認真反思我一直以來的教育方式，我發(fā)現(xiàn)問題可能出現(xiàn)在這些地方：其一，原來我在教育這個小朋友時，總是站在我的角度，過于重視老師的需要，沒有真正讓她明白她自己守時的需要。其二，發(fā)現(xiàn)她“屢教不改”后，我對她總是以批評的方式來教育，沒有考慮到孩子本身的個性特點。這個孩子個性比較強硬，直接的批評教育讓她很難接受，最后導致她和我在心靈上越來越遠。其三，我沒有及時去了解孩子行為表現(xiàn)出的內心的感受。她守在校門口不肯進來的行為，正是在說明她對我這一教育方式的不認同，相同方式的教育再多，都是起不了作用的。

明白問題所在后，我改變了教育的方法。當這個小朋友再一次在校門口因遲到而不肯進門時，我沒有板著臉叫她自己走進來，而是若無其事地走上前，輕輕地牽起她的小手，輕輕松松就把她帶進了教室。知道她可能暫時心理上還沒有完全接受我，路上我并沒有說多余的話。孩子進了教室的表現(xiàn)也鎮(zhèn)定多了?；匕嗉壓?，閱讀課上，我和大家一起欣賞了一本《遲到大王》的繪本，孩子們都被遲到大王的各種理由逗笑了，她，也笑了。故事的結束后，孩子們對于“守時”有了比原先更豐富的想法。下課以后我留心觀察了這個小朋友的反應，欣慰的發(fā)現(xiàn)，在開心之余她的臉上出現(xiàn)了一絲懊惱。我想，這一次“講道理”的教育，可算是成功了吧!中午吃飯時，小朋友吃得特別快也特別干凈，我馬上為她豎起了大拇指。在她高興時，我有意提了一句大家都很喜歡她，想要早上想早點見到她的想法，她也眼睛亮亮地點頭答應了。果真，她遲到的次數(shù)越來越少了，也越來越活潑了。

經過這一次的經歷，我深深地感受到，教師對學生的愛，并不是流于表面的教育，也不是“錦上添花”的夸贊，而是要設身處地的以學生的立場來思考，結合學生的年齡特點和個性特點來為孩子選擇他能接受的教育方法。

教師給學生的愛，應該像母親那樣細膩而溫柔，應該像父親那樣廣博而深沉，讓每一個學生在成長的道路上沐浴著的都是溫暖的陽光。只有不斷學習，用師愛譜曲，用師責填詞，才能腳踏實地地當好一名小學老師。

教育理論讀書筆記（篇4）

我看了《教育是慢的藝術》這本教育類的書籍。一看到這個書名，就感覺此書有內容，至少作者以非常前衛(wèi)的思想指出了我們目前教育中所犯的重大錯誤，那就是貪多求快的非理性化的潛意識。

希望得到好的教育成為天才或者是精英是每個人所夢想的，但是這種教育不適合所有的人。更快，更高，更強是每個人所追求的目標，但是我們每個人即使刻苦鍛煉不可能都成為運動員，更不可能都參加奧運會，更加不可能一參加就拿金牌或者是破世界記錄。

任何事物都是遵循一定的規(guī)律的，循序才能漸進。張文質先生說到慢是一種教育的藝術，我覺得值得討論。我覺得慢是一種科學，更是一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術。網絡上盛傳著一堂美國的數(shù)學課，看過之后，真是感慨萬千，浪費一堂課只學一丁點內容。不過，我總算明白了真正的.數(shù)學是怎樣的，而國內的算術又是如何的。

張文質先生書中提到“我們的教育往往過于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們缺乏一種悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時起，我常常被超負荷的日常教學工作弄得焦頭爛額。根本沒有閑余時間去思考，去關注學生的發(fā)展，做教育應該做的事情。不是有言論說幼兒園學小學的，小學學中學的，中學學高中的，高中學大學的，大學卻在學幼兒園的。

教育是一種“慢活”“細活”，是生命的潛移默化的過程。所謂的“潤物細無聲”，正反映了教育的變化過程是極其緩慢、細微的，它需要生命的積淀，需要“深耕細作式的關注與規(guī)范”。

看了這本書，我更清晰地認識到，我們教育體系的問題是非常大的，是一個系統(tǒng)化的問題?？蓱z的教師是很難改變教育的現(xiàn)狀的。張文質先生作為一個專家，書中談及《教育是慢的藝術》以專章內容討論似乎只有區(qū)區(qū)40頁，只占到全書的20%，可以說對此內容是點到即止。

作為一個平凡的教師，我們又能做什么呢？我想還是做自己該做的事情，至少在教育時保留一份哲學的心態(tài)，保留一份童心吧！要想教育的節(jié)奏變慢，可能性不大。

教育理論讀書筆記（篇5）

從我們出生的那一刻起，就開始接受教育了，接受來自父母長輩、老師、社會的教育，其中最重要的便是父母的教育。因為我們在父母身邊的時間最長，接受的教育也是最多的。如果父母有教育藝術，即使我們不能成才，也能成人，如果父母盲目的教育，情況就不同了。所以教育是一門藝術。

我們?yōu)槭裁匆邮芙逃?/p>

只有接受教育才能完善自己，了解進步的世界。從一個對世界懵懂無知的嬰兒，逐漸成長懂禮儀，規(guī)則、秩序和知識的青少年。我們在接受教育后懂得了知識，憑借手中掌握的`知識去了解這個世界，而科學家們用已經學過的知識研究不為認知的奧秘。研究，需要龐大的知識儲備，這也歸功于教育，所以我們要接受教育。

為什么說父母的教育最為重要？

出生起我們就一直待在父母身邊，上學、畢業(yè)，期間都少不了父母的教育。有一個成語叫“言傳身教”，父母平時不僅用言語教育我們，而且他們品質的好壞也會潛移默化地影響著我們。所以，你是否成才成人，很大一部分在于父母的教育。也許你的父母并不會指導你如何學習，但他們一定要指導你如何有禮貌，遵守規(guī)則和秩序。他們要更注重你的品德培養(yǎng)，這是一種教育的藝術。

那么，父母應該怎樣教育孩子？

當今社會，有一個現(xiàn)象尤為嚴重，那就是“高分低能”的孩子特別多。其主要原因便是父母的教育有缺失。一些父母會選擇“陪讀”，本義其實是好的，但選擇錯了方法。許多陪讀的家長幫孩子疊被子，洗衣服，做飯等。導致這些孩子學習不錯卻沒有一點生活自理能力。也有許多家長沒收孩子的手機，切斷網絡，其實這是對孩子的不信任。有些孩子并不沉迷于網絡，只是將手機作為通訊工具，盲目的一刀切不利于父母與孩子的感情交流。

一些父母的教育思想過于迂腐，認為孩子是父母的所有物品，必須服從管教，這樣的想法是極其不好的。作為父母應該多去了解年輕人的世界，進行感情交流等，而不是做錯了事不問緣由直接訓斥或動用暴力。

綜上所述，父母應注重培養(yǎng)孩子良好的品質，鍛煉孩子的能力，多與孩子進行情感溝通，多給孩子一份信任。

所以所，家庭教育是一種藝術。只有好的教育，才能成才成人，至少對社會有貢獻。能夠獨立自主，自力更生。家庭教育藝術決定孩子的一生！

教育理論讀書筆記（篇6）

我們知道沒有藝術教育是不完整的教育，學校需要藝術教育，實施藝術教育是適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，是時代發(fā)展對教育提出的新要求。通過藝術教育濃厚學生的藝術文化，提高學生的藝術素養(yǎng)。通過閱讀了赫伯里德的《通過藝術的教育》后，我感到其主要思想是主張依據受教育者的自然傾向，通過適當?shù)乃囆g教育，養(yǎng)成受教育者的創(chuàng)造精神，養(yǎng)成和諧人格.將赫伯里德的"通過藝術的教育"思想的有益部分嘗試應用于我們目前的藝術教學，也就是張揚學生個性，發(fā)揚教學民主，降低藝術教學的難度等，這對我們藝術教師是個很好的啟發(fā)。

書中提到藝術教育不能一瞰而就，不能心浮氣躁，不能做樣子打快拳，它是一個長期的戰(zhàn)略性的任務。作為一名藝術教育工作者，我結合自己的藝術教育教學的時間深深地感到：提高大學生藝術素質的措施有多種，而首先就是應注重激發(fā)學生濃厚的興趣，激發(fā)學生的興趣，可以采取多種辦法。以音樂教學為例，通過講解音樂背景、情節(jié)等，通過畫面展示、播放幻燈或電影等多種方式，既可以加深學生對曲目的理解，又可以激發(fā)學生進行音樂欣賞的強烈興趣。例如，根據民間傳說的愛情故事及越劇《梁山伯與祝英臺》而創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚涿烂畹男闪钊藷o限神往，其曲折動人的故事情節(jié)扣人心弦。但是，如今學生對于這個故事，并不一定完全熟悉，尤其他們欣賞是該曲時，也并不一定能夠充分理解。若在欣賞此曲前，教師將故事的梗概以及“草橋結拜”“同窗共讀”“十里相送”“婚變投墳”“化蝶”等情節(jié)向學生講述清楚，便能激發(fā)學生欣賞該曲的強烈興趣，使學生加深對作品的理解。此外，隨著科技的發(fā)展，多媒體越來越多地受到音樂欣賞教學研究和實踐者的注意。有論者認為，使用多媒體輔助教學，能夠更好地啟發(fā)、誘導、感化、影響學生心理，促使他們積極思考，激發(fā)他們認知上的需要和對音樂的興趣。比如，在欣賞課《春江花月夜》的.教學中，通過在不同的班級分別進行聽磁帶錄音和通過多媒體欣賞樂曲，對學生注意力集中情況進行對比后發(fā)現(xiàn)，學生對于MIDI音樂、文字、圖片、動畫、動態(tài)視頻等多媒體綜合信息更感興趣，能更大限度地調動學生的主觀能動性。

另外，我還感到濃厚學生的藝術文化不僅落實在藝術課堂中，還應落實在中各種形式的課外活動，因為課外活動是藝術教育的有機組成部分在各類藝術教育教學過程中，我們必須把建立藝術教育評估體系與標準提到日程上來，藝術教育教學考核、評估是檢查學校藝術教學質量、改進教學的必要手段，是促進學校藝術教育發(fā)展的重要措施。

而藝術教師要扮演好培養(yǎng)者、促進者的角色，藝術教師是學生藝術素質的培養(yǎng)者和促進者，作為一名藝術教師，首先要學會合作，改變傳統(tǒng)的單一備課、授課方式。其次，藝術教師要以與學生平等的姿態(tài)進行教學活動，建立個師生同樂的學習活動空間，使師生在一個同思索、共發(fā)展的環(huán)境中，達到教學相長，共同進步。教師要做到蹲下身來和學生講話，耐下心來聽學生做事，全身心地參與學生的活動。教師要給學生以心理上的支持，為學生創(chuàng)設一個良好的藝術學習氛圍?；顫姸鄻拥乃囆g教學活動，能使學生在輕松、愉快的氣氛中進行藝術學習，促進學生的思維，激發(fā)學生探索的熱情，使課堂更加生氣盎然。在學生學習出現(xiàn)困難或表現(xiàn)不當時，教師不是求全責備，而是給予理解和鼓勵，使學生敢于行動，敢于探索和思考。讓他們從心理上接受藝術教育，并能全身心地投入其中，這樣才達到了我們教育的真正的目的。

總之，通過閱讀學習我感到濃厚學生藝術文化的實踐研究不是短期的而應是個長期的過程，潛移默化地陶治學生的性情，純潔心靈塑造，是美的集中體現(xiàn)。事實上，素質的提高，不單是文化知識水平的提高，更需要審美觀念、審美理想、審美標準個人意識、道德修養(yǎng)等的提高；素質的提高，也能使學生的精神風貌和文明程度得到提高。

教育理論讀書筆記（篇7）

已經連續(xù)好多年帶畢業(yè)班了。每年到孩子們畢業(yè)上考場前，我都會送給他們一些禮物，或是文具袋，或是圓珠筆，或是一包濕巾…… 每每在大考的前幾天讓班長發(fā)放給同學們，祝福他們考試順利，成績優(yōu)異。但我總隱隱的感覺，學生們并不太領情，因為我發(fā)現(xiàn)，不但主動向我表示感謝的同學很少，而且很不珍惜，放學后，有的孩子甚至把我送他們的禮物當作垃圾順手扔在了地上。

按照道理，老師送禮物給同學，這是老師對同學的關心、呵護，是一片愛心。同學應該很珍惜老師這份情義，可結果為什么事與愿違呢？我陷入了沉思。

我又想起發(fā)生在身邊的許多情節(jié)：老師辛苦批閱的作文，同學一把抓過來塞進書箱；老師犧牲業(yè)余時間要給學生補課，同學卻氣哼哼的摔門而去；老師帶病上課，同學卻捂著嘴巴遠遠的躲開怕被傳染；老師主動提前半個小時到學校，為同學講解高難度的數(shù)學題，同學卻畫一張遺像貼在黑板上，希望老師不要來……

于是我開始反思并尋求辦法：可能是我送禮物的方式錯了。不應該這么隨便的讓班長像發(fā)作業(yè)本一樣，分發(fā)給孩子們，應該講究一個方式方法。

于是，今年，我要變換一種方式來做這項工作。

挑選、準備禮物。我觀察了好久，也了解了很久。發(fā)現(xiàn)很多同學手腕上喜歡戴一種絲帶編織的類似手鏈的飾物，或紅或藍，很是漂亮。于是我決定就送孩子們這種手鏈，我要送中國紅，象征吉祥，祝愿同學們順利通過中考。

于是，我買下四十根大紅色絲織手鏈。

我又去文具店買了四十張精美的賀卡，根據同學不同的特點，用心在每張賀卡上寫下我的祝福。

精擇時間，送上祝福。中考前的最后一節(jié)課，我們一直很重視?？偸窃O計一些活動，為同學們的中學生活畫上圓滿的句點。

我決定在最后一節(jié)課最后一個環(huán)節(jié)，為同學送手鏈，獻賀卡，說祝語。

最后一節(jié)課終于到了。第一個環(huán)節(jié)是播放了我精心制作的幻燈片，內容很豐富，從初一入學軍訓立志，香山踏秋，到初二的鳥巢情結，健康騎行，再到初三郊外拓展，百日誓師，梳理和展示的是同學們三年來走過的精彩歷程，一張張生動的照片配上優(yōu)美的旋律和感人肺腑的解說詞，彰顯著這個班集體巨大的活力和美麗的風采，很多同學激動異常。

第二個環(huán)節(jié)，班長組織同學們互寫同學錄，互贈祝辭。

最后一項是班主任老師為每個同學送上禮物。

班長打開音響的按鈕，《隱形的翅膀》那優(yōu)美的旋律便彌漫在整個教室。我一個一個請同學們到講臺上來，一個一個的和他們擁抱，親自為他們戴上紅色的手鏈，真誠的送上賀卡，并獻上一句我最誠摯的祝福。同學們都特別感動，整個教室的氣氛非常和諧、溫暖。好多女生眼含熱淚緊緊的抱著我，不愿分開?！?/p>

后來我注意到，沒有一個同學丟到手鏈和賀卡。大考那兩天，所有的同學的手腕上都戴著我送他們的大紅手鏈，遠遠地看到我，還高高的舉起手，示意給我看。有的同學直到領錄取通知書的時候，還戴在手腕上。有一個平時很調皮很大大咧咧的學生家長偷偷告訴我說：我家孩子特別珍惜您送的手鏈，睡覺的時候掛在床頭，洗澡的時候都不舍得摘下來，總不厭其煩的和我們講您送她手鏈時擁抱她的情形。

這一次的愛心付出，我成功了。

我深道，這最后一節(jié)課在四十個孩子的心中，將永遠被定格成美麗的風景。這就是愛的藝術，這就是愛的藝術的魅力。

這件事情給我深刻的警示：教師需要以愛育愛，讓愛在教育活動中得到傳遞和光大。但很多教師出于愛的教育行為并不為學生理解和接受，其結果輕一點是教師的努力看不到效果，學生根本不接納；重一點是師生間產生矛盾和沖突。對艱辛的付出沒有好的結果，很多老師感到委屈，他們沒有意識到這些愛，正是由于缺乏尊重、理解的基礎，學生產生了抵觸和逆反心理，才不接納。一個孩子生活在接受中，他才能和施愛的.人形成共識，才能學會感恩，學會回報。

付出的愛不能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不能震撼人的情感，就不是有意義的愛。真正有意義的愛是師生間心靈的溝通、交融。教師作為溝通的主導，不僅應當有愛的情感，愛的行為，更要有愛的藝術，即藝術的表達愛的形式。而這種藝術來自教師的智慧，學識和修養(yǎng)。

教育理論讀書筆記（篇8）

讀了《現(xiàn)代課堂教育藝術》，獲益匪淺，使我對課堂教學藝術有了進一步的認識，有了進一步的提升。

在課堂教學中，人們普遍認為課堂教學是一門藝術，是教師在課堂上采用優(yōu)美的語言，和諧的動作，高尚的情操，給學生以美的享受。欲使課堂顯示出強大的魅力，讓學生和教師都沉浸在藝術的境界之中，就必須要求教師努力追求各個教學環(huán)節(jié)中的藝術，尤其是教師那循循善誘，獨具一格的評價語言?！边@是書中講述的課堂教學方式給我留下的很深的印象，讀到其中談的課堂評價語言魅力，再結合自己平時教學進行反思，感觸頗深。

課堂是展示充滿活力和魅力的教學藝術的神圣殿堂。我認為，對于教師，不單單是完成一項工作和任務，還理應是恒久的科研課題和執(zhí)著的藝術追求。教學有法而無定法，貴在得法。改進做法的著力點，是改進教學方法?？茖W而又精妙的方法，是課堂教學藝術中的有機構成部分。回顧以往的課堂教學歷史，預測未來的課堂教學趨勢，筆者在既重可操作性，更重可接受性的前提下，努力抓好以下幾點：

1、注重課堂整體設計。課堂教學，從每個學科到這一學科的每一節(jié)課的教學都是一個多元復合的整體，只有進行整體設計，才有可能實現(xiàn)全程優(yōu)化、整體優(yōu)化的效果；才有可能幫助學生在整體把握中，抓住重點、突破難點、解決疑

點。而整體設計的過程，就是藝術構思的過程。在整體設計中，堅持以“大綱”為綱，以課本為本，以教具為輔助，針對教學內容和多數(shù)學生的實際，充分發(fā)揮教師個人的優(yōu)勢和特長，力求新、巧、精。新，就不能“炒剩飯”，老是“一道湯”。久聞芝蘭不覺香。

2、創(chuàng)設氛圍。營造語境。生龍活虎的學生渴望生動活躍的課堂氣氛。課堂上是最怕“鴉雀無聲”。人非鴉雀，焉能無聲?連古人都懂得“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的辯證法，怎能讓現(xiàn)代的少年兒童個個成為泥塑、木雕，老是沒有表情或只有一種表情呢?沉悶、呆滯、死寂的課堂氣氛，只會令學生感到壓抑、麻木、窒息?；罱蹋庞谢顚W；講得傳神，聽得才有神，而不會走神。如何創(chuàng)設課堂氛圍，營造良好的課堂效果，使課堂氣氛活躍起來呢?

(1)設疑激趣，以趣生情。興趣是一種愉快的`情感。我采用遷移法、懸念法、游戲法等方法來引起學生的認知沖突，引發(fā)學生的興趣。他們對學習頓時產生了強烈的興趣，充分調動了學習積極性，使其產生了求知欲，讓學生由疑生趣，進入最佳學習狀態(tài)。

(2)以趣激思，以思引探。在少年兒童的精神世界里這種需要特別強烈。因此當學生進入了探求新知的最佳狀態(tài)時，教師要抓住時機，依據教學目標，有意識地展示有利于學生學習模仿、概括的教學內容，發(fā)掘教材的興趣因素。

(3)以知促趣，知趣交融。通過學生努力學習和老師的配合指導，由內心的成功體驗產生情感滿足，進而成為推動下一步學習的動力，促使短暫的興趣發(fā)展為持續(xù)性的求知欲。

3、講究課堂語言技巧。教師的課堂教學語言，應力臻無聲語言與有聲語言的相互協(xié)調和相得益彰。

4、利用游戲教學，激勵學生參與。課堂不是教師的“一人堂”、“一言堂”。課堂教學也不是教師的“獨唱”、“獨角戲”和自言自語。師生都是課堂教學的主人翁和參與者。動員和激勵學生參與，本來就是課堂教學的基本要求，況且，在很大程度上可以說，課堂教學藝術就是師生合作的藝術。

由此，我聯(lián)想到平時自己的教學。自己對學生回答問題的評價語言就太顯單調，“好”、“不錯”等簡單、隨意的話語經常出現(xiàn)，現(xiàn)在想來，這樣的方式對于學生學習積極性的調動的確產生了極大的阻礙。那么是自己不會使用這些豐富的評價語言嗎？我想，是堅持給學生鼓勵、隨時關注學生學習狀態(tài)的意識不強造成了平時課堂中語言的單調。在一節(jié)課中，每個學生回答問題的機會是有限的，他們很珍惜，但更在乎老師對他們問題回答的打分?？衫蠋熢谝惶谜n中面臨著無數(shù)這樣的“打分”，容易在意識上產生疲勞，于是，這種簡單、隨意的評價語言就產生了。因此在教學中關注學生學習的狀態(tài)很重要，要時刻保持清醒的頭腦，對學生那難得表

現(xiàn)的機會進行有效的評價，從而激發(fā)他們學習的積極性，讓課堂更活躍，氛圍更輕松。書中還講到評價的語言要生動巧妙，富有幽默。有時學生會重復前幾個同學的回答，聰明的老師也不會指責學生，而是幽默地笑笑說：“哦！你認為這很重要，再強調一下，對嗎？”這些充滿愛心、智慧的話會化解學生在課堂中的尷尬，小心翼翼地保護學生的心靈。學生有這樣一位老師和風細雨地幫助糾正學習中的錯誤，他們自然會沒有任何心理負擔地投入學習，自然會爭先恐后地發(fā)言。在這樣的一個課堂氛圍中，學生能夠學會欣賞同學，寬容同學的錯誤，消除有些學生內心的自卑和怕失敗的局促，在課堂中品嘗被人尊重的喜悅，感到生命存在的價值。

總之,課堂教學藝術在教學中起著至關重要的作用。作為一線的教師，我們還要進行深入探索。尋求更多彩、更靈活的教學手段，促進新課改，營造課堂教學新模式，這一切是我們教師義不容辭的責任。

教育理論讀書筆記（篇9）

在這次專業(yè)必修課的學習中，我受益匪淺，對教育的本質有了更加深刻的理解。

借助這個專業(yè)必修課的網絡平臺，我想談談本人對藝術教育的一些體會。

托爾斯泰曾說：“藝術是人與人之間相互交流的手段之一。”，藝術教育表現(xiàn)出一種廣泛的滲透功能。從本質上講，藝術教育以自覺的、潛移默化的方式，對人的整體生存態(tài)度與生活觀念進行培養(yǎng)，其最終目的就是為了造就一種健全的人格。藝術的價值在于為個體的心理成長和精神發(fā)展提供了一種內在的精神營養(yǎng)和文化價值，以提高人的精神性。

藝術教育不僅能夠在德育、智育所不及的方面發(fā)揮出藝術教育所特有的審美功能，而且能夠發(fā)揮出就連德育、智育自身也難以發(fā)揮出的德育、智育功能。既然如此，便有一個形式和方法問題。馬克思曾說：“你要聽音樂，便須培養(yǎng)一個聽懂音樂的耳朵，你要欣賞繪畫，便須具有懂的形式美的眼睛。

藝術教育以塑造“人”為出發(fā)點，以科學的眼光關注人類生理、心理健康，使人全面發(fā)展。因此，孩子應當積極參加各種藝術活動。目前，課余時間，學習藝術的孩子很多，參加藝術考級的孩子更多，不可否認，考級證書與升學掛鉤，對孩子的學習起到一定程度的鼓勵，但家長們對藝術在思維情感、創(chuàng)造力、想象力以及人文素質培養(yǎng)方面的巨大作用認識尚嫌不足。蘇霍姆林斯基說“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正?！爆F(xiàn)代社會由于生活的多樣化，知識信息的廣泛化，審美活動已成為人們生活的重要內容。美育是通過現(xiàn)實美和藝術美打動人們感情，使人們在心靈深處受到感染和感化，從而使人們具有正確的審美觀點，具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美得能力。學習藝術的孩子，將來并非都成為畫家、音樂家，所以，在課程設置上應以科學性、生動性、趣味性相結合，調動學生的積極性，使其主動參與教學活動為目的，盡量做到邊教、邊學、邊實踐，在學生畫出一幅畫，彈出一首曲子的同時，真正感受到藝術的魅力、美的魅力。來學習藝術的孩子，每學期流動性較大，如果加強社團活動，有些因課業(yè)負擔和時間緣故不能繼續(xù)學習的孩子，可以定期參加與自己興趣愛好相關的藝術社團活動，使其得到可持續(xù)發(fā)展。

教育理論讀書筆記（篇10）

對班主任來說，班級管理是頭等任務，做好班級管理工作，必須注意方式方法。筆者結合自己的實踐經驗，總結出班級管理中的幾條幾何原則。

一、“正方形”原則

幾何學中的正方形，是指一組鄰邊相等且有一個角是直角的平行四邊形。在中國傳統(tǒng)文化中，“方方正正”這個詞包含公正無私的涵義。班級管理中的“正方形”原則，簡單說就是依法治班，公平對待每一位學生。

“不以規(guī)矩，不成方圓”，社會管理需要“法制化”，班級管理也需要“制度化”。班主任的首要任務是制定合情合理的班級制度。但是有了可依靠的制度還不夠，班主任還必須遵循“制度面前，人人平等”的原則，處理問題時不偏不倚，完全依法治班，才能真正發(fā)揮制度的作用。這就好比正方形，一旦一個角度有偏移，或者一條線出現(xiàn)一絲一毫的傾斜，就不再成為正方形。班級管理也一樣，班主任必須一碗水端平，嚴格按制度辦事，才能真正發(fā)揮班級制度作用，避免其淪為一紙空文。

所以，班級管理中的正方形原則，便是以制度為管理依據，依制度行事，不變形、不扭曲，如此才能達到建設良好班集體的目的。

二、“圓形”原則

幾何學中的“圓”，是指平面上到定點的距離等于定長的所有點組成的圖形。“圓”在中國傳統(tǒng)文化里，常常與棱角分明的“方”相對，因而常常被賦予柔性、講究技巧、避免損害性摩擦等文化意義。而班級管理中的“圓形”原則正是借用了這層文化意義，即班主任在處理問題時，要在遵循班級管理制度的前提下，盡量采取柔和的、富有技巧的方式方法，將可能出現(xiàn)的傷害或對班級的不良影響降到最低。

“圓形”原則提醒班主任，在班級管理中必須剛柔相濟。刀再鋒利，如果一碰就斷，也就毫無作用。如，當學生逆反情緒嚴重時，必須先進行心理疏導，助其釋放不良情緒之后再進行思想教育，或者先讓其冷靜下來，再委婉地進行點撥。如果一味地硬碰硬，必然費力不討好。達不到效果不說，嚴重時還會兩敗俱傷。教育本身是一種喚醒、一種激勵，也是一種約束和規(guī)范。青春期的學生逆反心理強，有自己的見解和主張，這些見解或主張也許并不成熟甚至是錯誤的，但班主任卻不能因此而全盤否定。如果強行采取高壓政策，往往會事與愿違，甚至加大教育工作的難度，而“以柔克剛”卻往往能達到“四兩撥千斤”的效果。

三、“立體”原則

幾何學中的“立體”是一個與“平面”相對的概念，其特征是通過視覺可見物體或圖形有多個層次。班級管理中的“立體”原則，是指班主任在班級管理中，應該清楚地認識到班級是立體的、多維的，我們面對的學生也是一個個立體的`人，有著各自不同的個性特征，情感豐富而復雜。正因為如此，我們的教育也應該以立體的方式進行。

班級如同社會，什么樣的事情都有可能發(fā)生，其復雜性對班主任的管理策略提出了較高的要求。面對層次不同的學生、性質不同的問題，班主任必須采取不同的方式方法去處理，一定要避免平面化的“一刀切”。

我們常常把教育分為德智體美勞五個方面，其實這五個方面本身就是一個立體的不同側面，分割開來各自為戰(zhàn)，必將破壞教育的完整性，也達不到我們想要的教育效果；只有全方位、多層次地將各種教育因素融合滲透進日常教育的點點滴滴中，才能塑造立體的、完善的個體。

綜上所述，班級管理中的幾何原則，簡單說就是在依法治班時要“方”，在處理具體個案、解決棘手問題時要“圓”，在實施教育、制定教育計劃、策劃教育活動時要“立體”。

教育理論讀書筆記（篇11）

教育理論讀書筆記：理解學習本質，探索教育改革

在閱讀《教育心理學》這本書之后，我對學習本質和教學策略有了更深入的理解。這本書不僅提供了我有關學習與教學的理論框架，還啟發(fā)了我對教育實踐的反思與改進。

首先，書中強調了學習過程中學生的主動性。作者認為，學習不僅僅是知識的接受，更是學習者主動參與、積極思考的過程。這種觀點使我認識到，在教育過程中，我們應該鼓勵學生積極參與、主動探究，讓他們在解決問題的過程中深化對知識的理解。

其次，書中對學習結果的描述也給我留下了深刻的印象。作者認為，學習不僅是為了獲得知識，更是為了培養(yǎng)技能、態(tài)度和價值觀。這種觀點使我認識到，我們應該關注學生的全面發(fā)展，幫助他們建立正確的價值觀和良好的習慣。

此外，書中還對教學策略進行了深入的探討。作者提出了多種教學策略，如合作學習、問題解決學習等。這些策略強調了學生的主體地位，使我在教學過程中更加注重學生的需求和特點，從而更好地滿足他們的學習需求。

最后，書中還對教育改革進行了深入的探討。作者認為，教育改革需要關注教育的公平性、有效性、創(chuàng)新性等方面。這種觀點使我認識到，作為教育工作者，我們應該關注教育的全面發(fā)展和改革，努力提高教育質量，為學生的未來打下堅實的基礎。

總的來說，《教育心理學》這本書提供了我對學習本質和教學策略的深入理解，并啟發(fā)了我對教育實踐的反思與改進。在未來的教育工作中，我將繼續(xù)關注學生的學習需求，努力提高教學質量，為學生的全面發(fā)展貢獻自己的力量。

教育理論讀書筆記（篇12）

我近期閱讀了一本名為《教育理論：研究與設計》的書，該書深入探討了教育理論的研究與設計。這本書的主題是教育理論，它強調了教育理論在教育實踐中的重要性，以及教育理論如何影響教育政策和實踐。這本書還提供了一些新的視角和思考方式，幫助我們更好地理解教育理論。

《教育理論：研究與設計》的作者是兩位在教育領域有豐富經驗的專家。他們不僅深入研究了教育理論，還提出了一些新的理論和觀點。這些理論和觀點強調了教育理論在教育實踐中的重要性，以及教育理論如何影響教育政策和實踐。

在閱讀這本書的過程中，我對教育理論有了更深入的理解。我意識到，教育理論不僅僅是描述和解釋教育現(xiàn)象的工具，它還可以用來預測和干預教育過程。此外，我還發(fā)現(xiàn)，教育理論的研究與設計是具有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性的。

書中提到的一些重要觀點和理論對我產生了深遠的影響。例如，作者強調了教育理論的重要性，以及教育理論如何影響教育政策和實踐。此外，書中還提出了一些新的理論和觀點，這些觀點讓我對教育理論有了更深入的理解。

書中的一些具體例子也讓我印象深刻。例如，作者提到了一些關于教育理論的實證研究，這些研究證明了教育理論在教育實踐中的有效性。此外，書中還提出了一些關于教育理論的實踐應用，這些應用讓我看到了教育理論的實際價值。

總的來說，《教育理論：研究與設計》是一本非常有價值的書，它讓我對教育理論有了更深入的理解。我相信，這本書將對我未來的學習和工作產生深遠的影響。

教育理論讀書筆記（篇13）

近日，我閱讀了《教育的藝術》這本書，深感啟發(fā)。書中的每一個章節(jié)都讓我重新審視教育的本質和目的，讓我明白了作為教育者，我們的責任不僅是傳授知識，更是要激發(fā)學生的潛能，幫助他們成為更好的自己。

書中提到了一個重要的理念，那就是教育的目的是激發(fā)學生的自我實現(xiàn)。這意味著我們要關注學生的興趣、能力和潛力，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，培養(yǎng)他們的個性，而不是僅僅滿足于完成教學任務。這樣的教育方式能夠讓學生更加投入，更有動力去學習，從而提高他們的學習效果。

此外，書中還強調了教育者要關注學生的情感和心理健康。在現(xiàn)代社會，許多學生面臨著壓力和焦慮，這會對他們的學習產生負面影響。教育者需要關注學生的情緒狀態(tài)，提供必要的支持和幫助，讓學生能夠以積極的心態(tài)面對學習和生活。

書中的另一個重要觀點是教育的藝術在于激發(fā)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。在當今社會，創(chuàng)新是一個關鍵的競爭力。教育者應該鼓勵學生去探索、嘗試和冒險，培養(yǎng)他們的好奇心和探索精神。這樣的教育方式可以讓學生更好地適應未來的社會和職業(yè)環(huán)境。

總的來說，《教育的藝術》這本書讓我重新認識到教育的真諦和價值。作為教育者，我們應該關注學生的自我實現(xiàn)、情感健康和創(chuàng)造力的發(fā)展。只有這樣，我們才能為學生創(chuàng)造一個更加美好的未來。

教育理論讀書筆記（篇14）

教育理論讀書筆記：深度學習的挑戰(zhàn)與機遇

一、背景介紹

深度學習是當前教育領域備受關注的一種學習模式，它強調學生對知識的深度理解和應用。然而，在實際教學中，深度學習的實現(xiàn)面臨著諸多挑戰(zhàn)，如教師教學能力不足、學生學習動力不足等。因此，本文旨在探討如何應對這些挑戰(zhàn)，并挖掘深度學習的潛在機遇。

二、理論分析

深度學習的理論框架主要包括學生中心、經驗學習和問題解決三個方面。學生中心強調學生在學習中的主體地位，認為學生能夠通過自主學習和合作學習來達成學習目標。經驗學習則注重學生的實踐操作，讓學生在真實情境中體驗知識的應用。問題解決則倡導學生通過解決實際問題來掌握知識。這三個方面相互關聯(lián)，共同構成了深度學習的理論基礎。

三、個人觀點

我認為，深度學習在教育領域具有很大的潛力。首先，深度學習能夠激發(fā)學生的學習興趣，讓學生從被動接受知識轉變?yōu)橹鲃犹剿髦R。其次，深度學習有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力，讓學生在面對實際問題時能夠靈活運用所學知識。最后，深度學習可以促進教師的專業(yè)發(fā)展，讓教師更加關注學生的個性化需求，提高教學質量。

然而，深度學習在實際教學中也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，一些教師對深度學習的理解存在偏差，將大量時間用于講解知識，忽視了學生對知識的深度理解和應用。其次，一些學生的學習動力不足，缺乏對知識的探究欲望。針對這些問題，我認為我們需要加強教師的培訓，提高教師的深度教學能力；同時，也需要激發(fā)學生的學習興趣，讓學生主動參與深度學習。

四、案例分享

以下是一個深度學習的案例：在一門數(shù)學課程中，教師組織學生以小組為單位解決實際問題。學生們需要通過調查、分析、計算等步驟來設計一個最佳的房屋布局方案。在這個過程中，學生們需要運用數(shù)學知識解決實際問題，同時還需要進行團隊合作和溝通協(xié)調。這個案例中，學生通過實際操作和團隊合作，不僅掌握了數(shù)學知識，還培養(yǎng)了團隊合作和溝通能力。

五、結論與建議

深度學習作為一種重要的學習模式，具有很大的潛力。在實際教學中，我們需要關注學生的主體地位，注重學生的實踐操作和問題解決能力培養(yǎng)。同時，我們也需要關注教師的專業(yè)發(fā)展，提高教師的深度教學能力。最后，我認為我們需要加強學生的興趣培養(yǎng)，讓學生主動參與深度學習。

教育理論讀書筆記（篇15）

題目：《理解與實踐：當代教育理論讀后感》

作者：張華

我剛剛讀完《理解與實踐：當代教育理論讀后感》這篇文章，作者是張華。在文章中，作者對當代教育理論進行了深入淺出的探討，結合自身經歷和感受，分享了對教育理論的新的理解和認識。

文章首先對當代教育理論進行了概述，指出了其三大特征：一是關注學生的全面發(fā)展，包括知識、技能和情感；二是強調教師的專業(yè)發(fā)展，包括教學技能和自我認知；三是重視教育實踐，包括學校、課堂和社區(qū)。作者認為，這三個特征相互關聯(lián)，共同構成了當代教育理論的基礎。

作者在文章中提到了幾個重要的教育理論，包括人本主義、建構主義和社會建構主義。人本主義強調學生的自我實現(xiàn)，認為教育應該關注學生的內在需求和動機；建構主義強調學生的主動學習，認為教育應該鼓勵學生通過實踐和反思來構建自己的知識體系；社會建構主義強調教師的學習共同體，認為教育應該通過合作和共享來促進教師的專業(yè)發(fā)展。

作者在文章中還分享了自己的理解和認識。他認為，教育理論不僅是理論的闡述，更是實踐的指南。他強調了教育理論在實踐中的應用，認為只有將理論與實踐相結合，才能真正實現(xiàn)教育的目標。他還分享了自己的教學經驗，包括如何通過人本主義、建構主義和社會建構主義的理論來促進學生的全面發(fā)展。

讀完這篇文章后，我對當代教育理論有了更深入的理解和認識。我認識到，教育理論不僅是理論的闡述，更是實踐的指南。我將嘗試在自己的教學中應用這些理論，以提高學生的學習效果和自我實現(xiàn)。