關(guān)于百年孤獨(dú)讀書筆記范文
《百年孤獨(dú)》真的是一部偉大的作品，她是哥倫比亞出生的杰出作家加西亞.馬爾克斯寫就的。下面就是小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于百年孤獨(dú)讀書筆記范文，希望大家喜歡!
關(guān)于百年孤獨(dú)讀書筆記范文一
看完這本書，就像隨著文字做了一場(chǎng)大夢(mèng)，夢(mèng)里有新起的小鎮(zhèn)，充滿冒險(xiǎn)精神的男女，有消失的小鎮(zhèn)，充滿血腥、性、和孤獨(dú)的世界。
布恩迪亞家族與馬孔多的命運(yùn)宛如莫比烏斯環(huán)，進(jìn)程和毀滅交織前進(jìn)。他們出現(xiàn)他們又消失，布恩迪亞家族的出現(xiàn)源自于近親繁殖和一條豬尾巴，而當(dāng)它消失的時(shí)候，依然出現(xiàn)了命運(yùn)一般的近親繁殖和豬尾巴。
消亡的馬孔多也是如此，從無(wú)到有從有到無(wú)，曾經(jīng)繁華的街道、三十二次戰(zhàn)役、抗戰(zhàn)和屈服，最后也不過(guò)隨著一場(chǎng)颶風(fēng)消失。
就像沒有出現(xiàn)過(guò)一樣。
這也是一部濃縮拉美文化與歷史的小說(shuō)，他荒誕不經(jīng)卻又如此現(xiàn)實(shí);掩蓋真相的謊言在權(quán)威下最終變成了真相，發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)和結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的軍人、政客、陰謀家，事實(shí)上到最后誰(shuí)也不知道他們?cè)跒槭裁创蛘?。保守黨、自由黨，他們像是兩口井，如果你一直往下挖，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們連通的其實(shí)是同一條地下河。
也許，我們所有人都是布恩迪亞家族的“一員”，頂著大同小異的名字，重復(fù)前輩的錯(cuò)誤和榮耀，繼承前人的言語(yǔ)和經(jīng)驗(yàn)，日復(fù)一日過(guò)著自以為不同，其實(shí)和百年前并沒有什么不同的生活。
周而復(fù)始，知道有一天人類、城鎮(zhèn)、乃至整個(gè)世界都從地球上消失。屆時(shí)所有的勇氣，美好和丑陋，粗鄙和優(yōu)雅都不再有意義。
只有孤獨(dú)，伴隨著我們出生伴隨著我們死亡。
一個(gè)人是孤獨(dú)的，一個(gè)家族的孤獨(dú)的，一個(gè)城市是孤獨(dú)的，一個(gè)國(guó)家是孤獨(dú)的，一個(gè)物種是孤獨(dú)的。
這份孤獨(dú)永遠(yuǎn)私密，永遠(yuǎn)不被人理解。
因此孤獨(dú)才如此自由，孤獨(dú)才這樣孤獨(dú)。
關(guān)于百年孤獨(dú)讀書筆記范文二
我認(rèn)為此書是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品，并且也是我所看過(guò)的最好的拉美的文學(xué)作品，甚至沒有之一。
本書是以?shī)W雷良諾·布恩地亞一家七代人為生活來(lái)表現(xiàn)，個(gè)人認(rèn)為可以分為多個(gè)層次進(jìn)行思考，如同幾個(gè)同心圓。
最核心的是奧雷良諾·布恩地亞一家的經(jīng)歷，這層可以理解為西方傳統(tǒng)的家族詩(shī)史，代表作是《布登勃洛克一家》。作品通過(guò)家族幾代人的興衰來(lái)反映時(shí)代反映生活反映人。
而奧雷良諾·布恩地亞一家所生存的馬貢多是從無(wú)到鎮(zhèn)到市最后又消失的過(guò)程又可以理解為城市史，比如《大埋伏》。更廣之可以看成是拉丁美洲本身的發(fā)展歷程。當(dāng)然是以歐洲人的角度。按《大埋伏》中所說(shuō):我們能夠?qū)购樗臀烈?，卻無(wú)法與法律相抗衡;我們屈服了。馬貢多也是如此，奧雷良諾·布恩地亞一家從沼澤地上建立起馬貢多，漸漸發(fā)展起來(lái)，可是到最后卻又完全毀滅。
而馬貢多和奧雷良諾·布恩地亞一家的毀滅個(gè)人認(rèn)為卻又隱含著最大的意義，即人類文明的歷程。人類是從蠻荒中來(lái)，漸漸發(fā)展直至當(dāng)今(作者成書之時(shí)，也是讀者閱讀之時(shí))，可是文明的未來(lái)以及人類的未來(lái)會(huì)怎樣，誰(shuí)也不知道，會(huì)更多嗎?還是如同作者書中所示，塵歸于塵，土歸于土，一切還原到起點(diǎn)。充分誰(shuí)知道呢?
當(dāng)然這僅僅是從內(nèi)容上感受，本書的另一大特色便是表現(xiàn)手法。作者用頗為玄幻的手法來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容。文章把現(xiàn)實(shí)用迷離恍惚的幻覺完美結(jié)合，而這種極度夸張的虛實(shí)交錯(cuò)的手法又與傳統(tǒng)歐洲的虛幻主義完全不相似，非常具有獨(dú)特的印第安風(fēng)格?？吹昧钊搜刍潄y，說(shuō)實(shí)話第一次閱讀時(shí)根本沒辦法理解，那奧雷良諾·布恩地亞一家人的名字和事跡，比如那屠殺三千多人真是發(fā)生過(guò)嗎?書中人不相信，看到后面我也不“相信”了。委實(shí)是相當(dāng)新穎別出心裁的杰出作品。
(寫于2009年6月19日)作品是拉美魔幻主義巨作。重讀的感覺無(wú)法言表，一部似真似假的拉美發(fā)展的進(jìn)程。探險(xiǎn)、開發(fā)、發(fā)展、故事、掠奪等等。夾雜著死人、寓言、幽靈。與另一部《大埋伏》對(duì)比來(lái)看，頗有意味，可惜，要我進(jìn)一步評(píng)論太早。
關(guān)于百年孤獨(dú)讀書筆記范文三
《百年孤獨(dú)》真的是一部偉大的作品，她是哥倫比亞出生的杰出作家加西亞.馬爾克斯寫就的。百年的馬孔多村莊歷史變遷和人物沉浮，折射苦難的拉丁美洲百年變化的縮影?？赐旰蟾械胶苷鸷常@本書很厚，360頁(yè)，以前斷斷續(xù)續(xù)看著，終于在9月底和10月國(guó)慶期間把它看完。這本大部頭，恢弘厚重，初看時(shí)有很大的畏難情緒，但最終看完，10天左右看完。看來(lái)，事情只要下決心，去做，還是能做到的，盡管慢一些，盡管看的不是那么細(xì)致入微。
多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧蕾里亞諾.布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。一句簡(jiǎn)單的話，拉開了馬孔多百年的歷史帷幕。
吉卜賽人，神秘有魔力的人，踏進(jìn)馬孔多，帶來(lái)改變。梅爾吉亞德斯正以驚人的速度衰老，他親口說(shuō)過(guò)，死神一直在追隨他的腳步，嗅聞他的行蹤，但尚未下決心給他最后一擊。他智慧無(wú)邊又神秘莫測(cè)，但還是有著凡人的一面，未能擺脫日常生活中瑣碎問(wèn)題的煩擾。
烏爾蘇拉是馬孔多百年興衰的見證人。奧蕾里亞諾羊皮卷最后一頁(yè)時(shí)馬孔多被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除。
一、追憶往昔，與哮喘做斗爭(zhēng)。
為不存在的病痛去求診更是完全出于一時(shí)的好奇心。
仿佛那些繩索毫無(wú)必要，實(shí)際上是某種比任何有形捆綁更加強(qiáng)大的束縛將他禁錮在栗樹上。
受他那慷慨激昂的宣言多鼓動(dòng)變得熱血沸騰，時(shí)刻準(zhǔn)備著為一項(xiàng)無(wú)望的事業(yè)獻(xiàn)出生命。
驚訝與短短一年間鎮(zhèn)子及衰老如此，
阿瑪蘭旦在奮力重燃心中已被遺忘的青春激情的余燼。
他憑著某種活力勝過(guò)了迫近的衰老，只是這活力與內(nèi)心的冷漠不無(wú)關(guān)聯(lián)。
上校驚訝與他的猝然衰老、他雙手的顫抖、他等候死亡時(shí)多少出于慣性的逆來(lái)順受，于是感到一陣對(duì)自己的深深蔑視，卻將其誤認(rèn)為同情心萌發(fā)的表現(xiàn)。
因歲月流逝好遭人遺忘而愈顯衰老，因汗水和塵土而污穢不堪。
再也無(wú)法忍受執(zhí)拗性情的重壓，鎖在房間里為自己孤獨(dú)到死的命運(yùn)痛苦起來(lái)。
不再為政客見風(fēng)使舵、翻云覆雨的口號(hào)而戰(zhàn)。
鄉(xiāng)愁的精巧陷阱徒然虛設(shè)，這一切都沒能勾起他的憶舊傷懷。
相比那時(shí)如今的她已經(jīng)是面目全非。一瞬間，他意識(shí)到半個(gè)多世紀(jì)的操持給她留下了種.種創(chuàng)傷與疤痕。
對(duì)她矯揉造作的用詞、談起任何事情都要拐彎抹角的說(shuō)話習(xí)慣十分不滿
被歲月的重負(fù)逼入角落。
只是因歲月消磨和理想幻滅而暫時(shí)平靜下來(lái)。
因?yàn)楣陋?dú)已經(jīng)為她篩選了記憶，將生活在她心中累積的無(wú)數(shù)垃圾盡行焚毀，并凈化、升華了其他記憶，即那些最苦澀的記憶，使其永遠(yuǎn)存留。
絕不肯用來(lái)?yè)Q取一個(gè)被虛假迷人的憐憫打擾的晚年。
沒人確切知道她從何時(shí)開始喪失視力。但不久便漸漸確認(rèn)自己已經(jīng)無(wú)可挽回地陷入黑暗。
陳腐的矜持做派以及遮掩不住的狹隘心胸格格不入。
熱戀中焦灼只能在床上平息。
災(zāi)難不能成為不守規(guī)矩的借口。用惡毒的預(yù)演gongjie攻訐他的懶散。
聽天由命的悲戚氛圍。
貧困引起的患難與共當(dāng)做了愛情。
別錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，人生比你想象的要短。
把女王的盛裝當(dāng)成追憶時(shí)光的機(jī)器。
狂歡后的空虛中對(duì)自己的厭惡和憐憫。
她思鄉(xiāng)情切，念念不忘被回憶美化的市鎮(zhèn)。
133.她歲月的航船正在繞過(guò)盛年的最后一個(gè)岬角。
無(wú)法壓抑欲望和忍受痛苦。
毋庸置疑的血源歸宿
關(guān)于百年孤獨(dú)讀書筆記范文四
作為世界知名作家加西亞•馬爾克斯的代表作，《百年孤獨(dú)》的經(jīng)典性不僅體現(xiàn)在其所包含的性格鮮明的人物形象和開創(chuàng)性的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法中，還體現(xiàn)在其深刻的立意之上。在馬爾克斯筆下，布恩迪亞七代人注定孤獨(dú)的命運(yùn)構(gòu)建起一部恢宏的史詩(shī)，蘊(yùn)藏在史詩(shī)背后的，還有無(wú)數(shù)的寓意耐人尋味。
過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的不可分割性。
在《百年孤獨(dú)》中，布恩迪亞家族的人名字代代重復(fù)，與之相對(duì)應(yīng)的，是人物性格、外貌特征和人生經(jīng)歷的層出迭見，這反映出小說(shuō)并沒有將過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)明確地分割開來(lái)，相反，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)處于混沌狀態(tài)，與拉丁美洲循環(huán)往復(fù)的百年歷史一起在變幻的人事中重蹈覆轍。何塞•阿爾卡蒂奧•布恩迪亞第一個(gè)注意到時(shí)間在馬孔多是不確定的，是循環(huán)往復(fù)式的?！八肆鶄€(gè)小時(shí)觀察各種事物，試圖找出一分一毫與前一天的不同之處，期待發(fā)現(xiàn)某種變化能證明時(shí)間的流逝……最后徹底確認(rèn)了仍是星期一?！盵1]從此，他徹底混淆了時(shí)間，在每個(gè)同樣的“星期一”里漸漸陷入無(wú)法自拔的孤獨(dú)。更為嚴(yán)重的是，當(dāng)人們無(wú)法區(qū)分過(guò)去和未來(lái)時(shí)，這種時(shí)間上的同時(shí)性會(huì)導(dǎo)致健忘癥。正如失眠癥來(lái)襲之時(shí)，馬孔多的人們?cè)谌諒?fù)一日的無(wú)所事事中，逐漸變得健忘。即使他們用文字描述事物，“繼續(xù)在捉摸不定的現(xiàn)實(shí)中生活，只是一旦標(biāo)簽文字的意義也被遺忘，這般靠詞語(yǔ)暫時(shí)維系的現(xiàn)實(shí)終將一去不返”。
由于時(shí)間的不可分割性，有時(shí)候預(yù)見未來(lái)跟回憶過(guò)去一樣簡(jiǎn)單。貫穿全文的梅爾基亞德斯的預(yù)言證明了事件在時(shí)間中的持續(xù)發(fā)展:在故事的開端，這個(gè)象征著“新世界文明”的神秘老吉普賽人就已經(jīng)預(yù)言了結(jié)局，似乎不同的事件全都在同一時(shí)刻發(fā)生了。同樣，梅爾基亞德斯和何塞•阿爾卡蒂奧•布恩迪亞幽靈的出現(xiàn)以及奧雷里亞諾第二等人與梅爾基亞德斯幽靈的對(duì)話都說(shuō)明了那些生活在過(guò)去的人與現(xiàn)在活著的人共同存在于同一時(shí)空之中。[3]
懷舊和健忘。
《百年孤獨(dú)》小說(shuō)中的人物意識(shí)到健忘是一種危險(xiǎn)，他們懼怕被遺忘。在一天凌晨，何塞•阿爾卡蒂奧•布恩迪亞時(shí)隔多年再次見到了鄧希奧•阿基拉爾，他發(fā)現(xiàn)“死去多年以后，鄧希奧•阿基拉爾對(duì)活人的懷念如此強(qiáng)烈，對(duì)友伴的需求如此迫切，對(duì)存在于死亡之中的另一種死亡的迫近又是如此恐懼”。鄧希奧•阿基拉爾害怕死后被遺忘，如同《尋夢(mèng)環(huán)游記》中小男孩的祖父對(duì)于他在后世家人記憶中殘存片段的的珍視，也許死亡不是最可怕的，死后被人遺忘才是最殘忍的折磨。
在珍視記憶的同時(shí)，小說(shuō)中那些陷入孤獨(dú)的人物卻也感受到了記憶的沉重壓力，隨著這種壓力愈加沉重，一旦不堪重負(fù)，人們會(huì)選擇在健忘中逃避。丈夫離奇死亡之后，麗貝卡的沉重記憶導(dǎo)致她把自己與世隔絕起來(lái)，不與人接觸，生活在回憶當(dāng)中。她認(rèn)為自己找到了曾經(jīng)苦苦尋覓的安寧，“在這里，記憶因思緒無(wú)情的力量化為實(shí)體，如同活人一般在幽閉的房間里游蕩”[5]。由于沉湎于過(guò)去美好幸福的回憶，她放棄融入這個(gè)不斷變幻的時(shí)代。在奧雷里亞諾上校身上，我則發(fā)現(xiàn)了與麗貝卡完全相反的性格特征:他幾乎喪失了所有的記憶。奧雷里亞諾上校生活在永無(wú)止境的循環(huán)往復(fù)之中，他不斷把他執(zhí)迷收藏的小金魚賣掉、獲得金幣、溶化金幣、重新制作小金魚。布恩迪亞家族染上了雙重疾病:懷舊和健忘。前者把人們禁錮在過(guò)去，后者把人們禁錮在現(xiàn)在。二者看似毫不相干，實(shí)則根源于同一事物——布恩迪亞家族無(wú)法避免的孤獨(dú)宿命。由此可見，倍受煎熬的布恩迪亞家族注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復(fù)，在命中注定的孤獨(dú)中沉淪，根本無(wú)法走向未來(lái)，直至生命耗費(fèi)殆盡。
理想與現(xiàn)實(shí)。
理想與現(xiàn)實(shí)的反差在布恩迪亞上校身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他起初參加自由黨人起義是因?yàn)榭床粦T保守黨人操縱選舉，壓迫人民。但當(dāng)他發(fā)動(dòng)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，一步步走向權(quán)利的巔峰時(shí)，卻逐漸迷失了最初的自我，伴隨著的是不斷增加的位于權(quán)力巔峰的孤獨(dú)感。“他做出決定，任何人，包括烏爾蘇拉在內(nèi)，都不得靠近他身旁三米以內(nèi)。他走到哪都待在副官們用粉筆畫出且只有他一人能進(jìn)入的圓圈中心，從那里發(fā)出簡(jiǎn)短卻不容置疑的命令，決定著世界的命運(yùn)。”[7]他努力保持著絕對(duì)的權(quán)威，殘害威脅或蔑視他權(quán)力的人，成為了他當(dāng)初最討厭的壓迫者。
后來(lái)，他重新認(rèn)識(shí)了自己，同時(shí)認(rèn)清了這場(chǎng)他奮斗多年的戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，“他被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，打破與死亡之間的所有協(xié)議，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圏里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”[8]。于是，他與當(dāng)權(quán)者簽署協(xié)議，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，并盡全力讓談判朝著他所期待的方向發(fā)展，希望在理想與現(xiàn)實(shí)之間達(dá)成最好的妥協(xié)。然而，當(dāng)多年后革命的果實(shí)被當(dāng)權(quán)者竊取、自己的革命歷史也被抹去之時(shí)，他也只能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)可奈何。
在《百年孤獨(dú)》中，雖然布恩迪亞家族在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)中迷失，在記憶和健忘里掙扎，在理想與現(xiàn)實(shí)中妥協(xié)，并最終在孤獨(dú)中走向無(wú)法避免的滅亡，但在生命最好的年華里，他們中的許多人也曾會(huì)為了家族的壯大而奮斗，為了心中的真理而探索，為了國(guó)家的前途與命運(yùn)而抗?fàn)帲菚r(shí)的他們是哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲的“脊梁”。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)辭中說(shuō)，馬爾克斯的作品“映射了一片大陸及其人民冨足與貧困”。是的，在物質(zhì)上，他們也許是貧困的，但他們，至少在風(fēng)華正茂的年歲里，精神世界無(wú)比豐盈。
關(guān)于百年孤獨(dú)讀書筆記范文五
我常常自矜自己喜歡讀書，愛好書籍，卻又常常在讀書時(shí)極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實(shí)上，于我而言，《百年孤獨(dú)》正是如此。
讀過(guò)一遍，心頭復(fù)雜感情簡(jiǎn)直無(wú)法形容，最多的想法是:天哪，這寫的到底是什么東西?什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對(duì)各種又長(zhǎng)又拗口的外文名敬而遠(yuǎn)之的我，更是讀起來(lái)費(fèi)力的將人物與身份對(duì)上。最要命的是，父親跟兒子常常會(huì)起同樣的名字，讓我毫無(wú)頭緒，一遍讀下來(lái)，腦子里好像有漿糊，真是一點(diǎn)感想也沒有了。
不客氣的說(shuō)，我實(shí)在是想著自己還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內(nèi)心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。
它看起來(lái)那樣荒誕，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。
讀書之前老師介紹說(shuō)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義正是由此影響。此時(shí)我也是切身的體會(huì)了。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞?阿卡迪奧?布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞?阿卡迪奧?布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧?阿卡迪奧?布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō):“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)?？墒?，他卻被家人綁在一棵大樹上，他的拉丁語(yǔ)，在家人心中只是瘋言亂語(yǔ)，幾十年后他才在那棵樹上死去。
之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。
就像奧雷里亞諾，不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，他甚至已經(jīng)忘記了當(dāng)初的目的，而是在殺戮，血腥中度過(guò)。他的結(jié)局停留在小金魚中。
孤獨(dú)是感受，孤獨(dú)又無(wú)法感受。
當(dāng)奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風(fēng)將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)?！睍腥缡钦f(shuō)。
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