鴨的喜劇讀書筆記范文
《鴨的喜劇》是一篇散文體小說，也是魯迅小說創(chuàng)作中唯一的以外國(guó)人為主人公的小說。下面就是小編給大家?guī)淼镍喌南矂?a href='http://www.yishupeixun.net/zw/dushubijii/' target='_blank'>讀書筆記范文，希望大家喜歡!
鴨的喜劇讀書筆記范文(一)
《鴨的喜劇》是一篇散文體小說，也是魯迅小說創(chuàng)作中唯一的以外國(guó)人為主人公的小說?！而喌南矂 放c《兔和貓》、《社戲》一樣，在取材上是以真人真事為素材，就一個(gè)生活片斷進(jìn)行開掘，很少虛構(gòu)綴合的作品。然而，從人物形象的塑造、喜劇性的巧妙情節(jié)和深刻的哲理、熱烈真摯的愛的贊頌和清麗雅致的抒情文筆來講，它在魯迅小說中是別開生面的。
愛羅先珂是烏克蘭人，原名華西里·雅羅申珂。愛羅先珂是他在日本所使用姓氏的中文音譯。他是一位不滿現(xiàn)實(shí)、反對(duì)侵略與壓迫的詩(shī)人和浪漫主義的童話作家。魯迅翻譯了 《愛羅先珂童話集》和童話劇《桃色的云》，并高度概括了他的作品的題旨:“我覺得作者所要叫徹人間的是無所不愛，然而不得所愛的悲哀，而我所展開他來的是童心的，美的，然而有真實(shí)性的夢(mèng)這夢(mèng)，或者是作者的悲哀的面紗罷?”①愛羅先珂的童話中充滿了對(duì)光明、自由和美好生活的渴望，詩(shī)人有金子般純潔的心靈和對(duì)人間萬物的熱愛。然而他遭遇坎坷，雙目失明，只能憑心靈與聽覺來感知外部世界。他輾轉(zhuǎn)流浪于泰國(guó)、緬甸、印度、日本，兩次被驅(qū)逐。魯迅深切了解他的思想和處境，翻譯他的作品，是為了“傳播被虐待者的苦痛的呼聲和激發(fā)國(guó)人對(duì)于強(qiáng)權(quán)者的憤怒和憎惡”。②
愛羅先珂的童話中，有一篇《小雞的悲劇》寫小雞居然要到池子中和小鴨一起生活，并學(xué)會(huì)游泳的本領(lǐng)，結(jié)果卻被淹死。這篇童話就是以他這段生活中養(yǎng)小雞的事件為題材的，也可以說是詩(shī)人的自況，透露出他心底的凄涼和悲哀。魯迅寫 《鴨的喜劇》，顯然從《小雞的悲劇》受到啟示，描繪詩(shī)人善良、誠(chéng)摯、富于同情心的性格與形象，揭示他的人類愛思想的內(nèi)在矛盾，表現(xiàn)了他所要叫徹人間的無所不愛、然而又不得所愛的悲哀，說明詩(shī)人期盼幻想的人與人、物與物之間的互愛，是不可能實(shí)現(xiàn)的。鴨的“喜劇”中正蘊(yùn)含了深刻的悲劇因素。
愛羅先珂來到北京不久，便深感寂寞，向“我”傾訴“寂寞呀，寂寞呵，在沙漠上似的寂寞呀!”這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的北京在北洋軍閥的嚴(yán)酷專制下，黑暗、沉悶、冷冽、酷熱，永如嚴(yán)冬或盛夏，是一個(gè)“沒有花，沒有詩(shī)，沒有光，沒有熱。沒有藝術(shù)，而且沒有趣味，而且至于沒有好奇心”③的世界，沙漠正在這里。到處尋求溫暖和友誼，渴望愛的乳漿澆灌心靈的盲詩(shī)人愛羅先珂，當(dāng)然深感寂寞了。然而軍閥爭(zhēng)權(quán)，戰(zhàn)禍頻起，政權(quán)更迭，狐鼠橫行，蒼蠅亂叫，蚊子嗡鳴，當(dāng)時(shí)的北京也確實(shí)喧嚷。魯迅對(duì)此司空見慣，正是“入芝蘭之室，久而不聞其香”。不過北京之所以變成沙漠般的世界，乃是軍閥專政、黑暗勢(shì)力橫行的結(jié)果，所以“我之所謂嚷嚷，或者也就是他之所謂寂寞罷”。
愛羅先珂雙目失明，又渴求實(shí)現(xiàn)自己建立互助互愛的美好世界的幻想，他害怕冷清和寂寞，熱愛音樂，尋求歡樂與喧鬧，把緬甸夏夜的蛇鳴蟲叫當(dāng)做神奇和諧的奏鳴曲。他感嘆北京連蛙鳴也沒有，便買蝌蚪來院子里的水池中養(yǎng)育，要培養(yǎng)“池沼的音樂家”，這即是尋求心靈的慰籍與精神的寄托，也是他的泛愛人間一切生物的善良的心的表現(xiàn)。他勸仲密夫人“養(yǎng)蜂，養(yǎng)雞，養(yǎng)豬，養(yǎng)牛，養(yǎng)駱駝”，既誠(chéng)摯又可笑。按他的希望，人和世界上的萬物應(yīng)該消除仇恨，彌合矛盾，和睦相處，建立一個(gè)以愛、同情、互助為紐帶的和熙歡樂的世界。但具有諷刺意義的是，遍身松花黃，十分可愛又結(jié)成互助群體的小鴨，一買來便到荷池中洗澡，吃盡了未來的池沼音樂家。愛羅先珂愛蝌蚪也愛小鴨，但小鴨并不愛蝌蚪，在自然界中存在的是強(qiáng)凌弱、大吃小，尖銳對(duì)立，你死我活的沖突。愛羅先珂的美夢(mèng)頃刻間便被現(xiàn)實(shí)生活的無情規(guī)律所粉碎了，當(dāng)他聽完小鴨吃完蝌斗的故事，感到異常的傷感與悲哀。他的夢(mèng)破滅了，他叫徹人間的是無所不愛，但人間回報(bào)他卻是冷酷與仇恨，連可愛的小鴨也變成了生命的屠殺者。魯迅不贊成愛羅先珂的觀點(diǎn)，他主張 “是黃鶯便黃鶯般叫。是鴟便鴟般叫”，“我們還要叫出沒有愛的悲哀，叫出無所可愛的悲哀。……我們要叫到舊賬勾消的時(shí)候”④《鴨的喜劇》生動(dòng)描繪了愛羅先珂的形象，歌頌了他誠(chéng)摯、善良的性格，寫出他的泛愛主義理想的破滅，深刻而委婉地說明了沒有生存競(jìng)爭(zhēng)，沒有互相制約、互相吞噬的復(fù)雜關(guān)系，萬物和平寧?kù)o相處的世界是根本不存在，愛必須附麗于斗爭(zhēng)理想，沒有對(duì)強(qiáng)暴者的堅(jiān)決反抗與戰(zhàn)斗，就不能救援和保護(hù)弱小者。
鴨的喜劇讀書筆記范文(二)
《鴨的喜劇》采用了比較典型的散文式結(jié)構(gòu)，沒有對(duì)立雙方矛盾的沖突與解決，沒有故事情節(jié)的推進(jìn)與層轉(zhuǎn)，只是圍繞養(yǎng)蝌蚪和養(yǎng)鴨的一場(chǎng)小風(fēng)波，把聚焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)愛羅先珂展開敘述與描寫，娓娓敘來，語(yǔ)言平易、親切、委婉。開頭寫愛羅先珂訴說寂寞，為下文回憶緬甸夏夜的喧鬧和培養(yǎng) “池沼音樂家”埋下伏筆。關(guān)于“入芝蘭之室、久而不聞其香” 的成語(yǔ)的反用和北方“仿佛沒有春和秋”的議論，并非閑筆，而借抒寫自己感受暗寓褒貶的春秋筆法，諷時(shí)罵世，意味深長(zhǎng)。北京雨后群蛙亂鳴和緬甸夏夜的昆蟲合奏構(gòu)成對(duì)比，既照應(yīng)了開頭的 “我之所謂嚷嚷，或者也就是他之所謂寂寞”，又引出了下文養(yǎng)蛙養(yǎng)鴨的描寫，文脈自然，過渡巧妙。結(jié)尾寫詩(shī)人離去，鴨已長(zhǎng)大，“欣欣然，游水，鉆水，拍翅子，‘鴨鴨的叫’?！比绻麗蹮狒[的詩(shī)人尚在，當(dāng)不至于再感到寂寞了吧?但“池沼的音樂家”早被小鴨吞吃，北京的政治氣候也沒有改變，“比沙漠更可怕的人世在這里”，愛羅先珂雖然也詛咒破壞美和愛的殘暴的勢(shì)力，呼喚春天的到來，但他的覆蓋著悲哀的面紗的“童心的夢(mèng)”，是注定要破滅的。魯迅巧寫心意，暗點(diǎn)題旨，描繪人物，都是從情節(jié)與場(chǎng)面中流露傾向，從語(yǔ)言中顯示深意，含而不露，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，余味雋永，從而建構(gòu)成寓思想于形象、寄真情于至文的審美境界。
魯迅妙筆傳神，善于用簡(jiǎn)煉的筆墨描繪人物的神態(tài)和心境，寥寥數(shù)筆，便摹寫出生動(dòng)的人物情態(tài)畫:“他獨(dú)自靠在自己的臥榻上，很高的眉棱在金黃色的長(zhǎng)發(fā)之間微蹙了，是在想他舊游之地的緬甸，緬甸的夏夜?！睈哿_先珂是盲詩(shī)人，魯迅處處突出他的雙目失明的神態(tài)和富于想象、沉思睿智的心靈。他只能沉思、嘆息、微笑，聆聽音樂與喧響，卻不能觀察、注目凝視，直接獲得客觀世界的繽紛多彩的印象。即使對(duì)于他所喜愛的青蛙、小雞、小鴨，也只能靠孩子的報(bào)告而想象它們的形狀、毛色與活潑可愛的情態(tài)，通過聆聽它們的聲音而想象它們的生活與紛鬧。他的微笑或嘆息顯示出他心靈的激動(dòng)、歡樂或痛苦，流露出他對(duì)中國(guó)朋友的真情，對(duì)生活的向往和追求。魯迅的描繪十分簡(jiǎn)潔，但在特定的環(huán)境和特定的人物身上，卻顯示出了深廣的內(nèi)容和豐富的意蘊(yùn)。
愛羅先珂真誠(chéng)、坦率而又熱烈的個(gè)性，他的溫和善良的神態(tài)和富有詩(shī)意的清澈而又動(dòng)聽的語(yǔ)言，在魯迅的傳神描寫中，只須略作勾畫，便鮮明地浮現(xiàn)在讀者心目中。魯迅巧妙地揭示了他性格與心靈的內(nèi)在矛盾，他把愛真誠(chéng)地傾灑于人間，傾注在可愛的小生靈上，可是人間的冷酷和紛爭(zhēng)，卻一再使他的心靈受到挫傷。他沒有料到在當(dāng)時(shí)的世界上找不到平靜的樂土、慰安的天國(guó)。他只有懷念俄羅斯，歸向母親的懷抱。
鴨的喜劇讀書筆記范文(三)
我住的久了，“入芝蘭之室，久而不聞其香”，只以為很是嚷嚷罷了，我之所謂嚷嚷，也就是他之所謂寂寞。
嚷嚷即為寂寞。啊，原來如此科斗成群結(jié)隊(duì)的在水里面游泳;愛羅先珂君也常常踱來訪他們。有時(shí)候，孩子告訴他說，“愛羅先珂先生，他們生了腳了。”他便高興的微笑道，“哦!”
真正有學(xué)識(shí)的人總是讓人尊敬，況且還是一個(gè)熱愛生命的人更叫人喜歡他是向來主張自食其力的，常說女人可以畜牧，男人就應(yīng)該種田。所以遇到很熟的友人，他便要?jiǎng)裾T他就在院子里種白菜;也屢次對(duì)仲密夫人勸告，勸伊養(yǎng)蜂，養(yǎng)雞，養(yǎng)豬，養(yǎng)牛，養(yǎng)駱駝。后來仲密家果然有了許多小雞，滿院飛跑，啄完了鋪地錦的嫩葉，大約也許就是這勸告的結(jié)果了。
小雞是容易積食，發(fā)痧，很難得長(zhǎng)壽的;而且有一匹還成了愛羅先珂君在北京所作唯一的小說《小雞的悲劇》⑷里的主人公。
待到小鴨褪了黃毛，愛羅先珂君卻忽而渴念著他的“俄羅斯母親”⑸了，便匆匆的向赤塔去。
現(xiàn)在又從夏末交了冬初，而愛羅先珂君還是絕無消息，不知道究竟在那里了。
只有四個(gè)鴨，卻還在沙漠上“鴨鴨”的叫。
熱愛生命的人總是讓人也為之心動(dòng)，不由得跟著腳步，然而，熱愛終究只是熱愛，三分熱度，卻不負(fù)責(zé)，虎頭蛇尾，到底只是有學(xué)識(shí)而已并沒有及心及靈魂。我讀書要認(rèn)真讀才是。但是也可說明，這位先生有著如兒童般透明純凈熱情的心，這也可以由他的職業(yè)表明。談到這里，卻又覺得其實(shí)讀書并不需要特定的方向特定的目的，讀書的意義是豐富精神世界，是讓你找到生命的意義以及前行的方向。讀書，就是要作為一種享受快樂的讀呀。誠(chéng)然有時(shí)，生命不需要那么精細(xì)的照料卻生長(zhǎng)的更是充滿勃勃生機(jī)。小雞和小鴨的故事真是鮮明的對(duì)比。正如剛才筆記所說，帶有目的性不容易做好。不止讀書是這樣，任何事情都是這樣，要認(rèn)真的體驗(yàn)過程，把每個(gè)過程過好，體驗(yàn)每個(gè)當(dāng)下，結(jié)果是自然而然的。套用“書讀百遍其義自見”總結(jié)(也許不是那么恰當(dāng)，但是我卻覺得甚好(哈哈哈，文縐縐)
鴨的喜劇讀書筆記范文(四)
《鴨的喜劇》最初發(fā)表于1922年12月上?！秼D女雜志》第八卷第十二號(hào)?！而喌南矂 肥且黄獛в屑o(jì)實(shí)色彩的小說，作者就是大文豪魯迅先生。
魯迅以自己和俄國(guó)盲詩(shī)人愛羅先柯的一段友情說起，講述愛羅先珂君養(yǎng)蝌蚪，養(yǎng)鴨子而引發(fā)的一個(gè)弱肉強(qiáng)食的小故事。
蝌蚪本安逸的生活在愛羅先柯家的小池里，不料當(dāng)蝌蚪快變成青蛙時(shí)，愛羅先珂君卻買來了一群可愛的小鴨子。小鴨子在先珂君看來是可愛調(diào)皮的，但對(duì)蝌蚪來說他是一個(gè)可怕的掠食者。一次，小鴨子在池中戲水把池子里的水淌成了渾水，過了半天水清了，卻再找不出蝌蚪來。
鴨子和蝌蚪如同強(qiáng)者與弱者。鴨子吃蝌蚪是鴨子的喜劇，蝌蚪的悲劇。文章溫婉的表達(dá)了同情弱者，想反抗強(qiáng)暴的思想感情。
在生活中，弱肉強(qiáng)食的事件很多。人們認(rèn)為是自己是強(qiáng)者，而隨意的去剝奪動(dòng)物的生存權(quán)利。致使很多動(dòng)物瀕臨滅絕:大白鯊全球僅剩3500只，中國(guó)豚鹿于1960年滅絕，中國(guó)白臀葉猴于1882年滅亡使動(dòng)物視人類為仇敵。
有時(shí)強(qiáng)者應(yīng)適當(dāng)處理與弱者的關(guān)系就像人類要和動(dòng)物和平相處一樣。
讓我們共創(chuàng)美好明天吧!
鴨的喜劇讀書筆記范文(五)
今天，我讀了魯迅先生寫得《吶喊》里的一篇文章，叫《鴨的喜劇》。很有意思哦。
文章講述的是俄國(guó)盲詩(shī)人埃羅先珂居住在北京。他覺得十分無聊寂寞，別托人買了些蝌蚪，他想:待他們長(zhǎng)大后就可以聽到交響曲般的“蛙鳴聲”了。然而，他又買了四只“誠(chéng)然是可愛，遍身松花黃”的小鴨。小鴨在游泳時(shí)，吃掉了剛長(zhǎng)出腳的蝌蚪。使他“夢(mèng)寐以求”的“蛙鳴交響曲”破滅了。事后，他帶著遺憾，離開了“沙漠”般的北京。
后來我查過資料，這位埃羅先珂先生是位童話作家，魯迅先生曾經(jīng)翻譯過他的童話《桃色的云》。所以，這位富有童心的先生就很希望在自己的身邊有一些小動(dòng)物的生氣。我們生活在城市里的人，離大自然已經(jīng)很遠(yuǎn)了，仿佛喪失了回歸自然的能力。所以希望我們的身邊多一些可愛的小動(dòng)物。
魯迅先生的文章確實(shí)難懂。文章雖然不長(zhǎng)，可是我讀了好多遍還是沒有完全明白。我想，等我長(zhǎng)大一點(diǎn)再來讀就會(huì)明白了吧!
堅(jiān)持下去，不要留下遺憾!!
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