甲申三百年祭讀書筆記范文
郭沫若1944年寫的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗證了“民心乃固邦之本”的歷史論斷。下面就是小編給大家?guī)淼募咨耆倌昙?a href='http://www.yishupeixun.net/zw/dushubijii/' target='_blank'>讀書筆記范文，希望大家喜歡!
甲申三百年祭讀書筆記范文一
郭沫若同志在《甲申三百年祭》中，透過紀念明朝滅亡三百周年、總結(jié)明朝滅亡的原因，并敘述李自成領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模宏大而經(jīng)歷長久的農(nóng)民革命，在攻入北京，推翻明朝政權(quán)，成立大順朝政權(quán)后，由于首領(lǐng)腐化并發(fā)生內(nèi)部宗派斗爭，以致陷于失敗的過程和教訓(xùn)。
公元一六四四年的甲申年，是明朝滅亡之年。歷史上統(tǒng)治中國二百六十余年的明王朝，由于是反人民的地主階級封建統(tǒng)治，與歷代封建王朝一樣，擺脫不了由強盛─衰落─滅亡的社會發(fā)展規(guī)律。明崇禎帝雖然不是一個完全昏庸無能、而是“很想有為”的執(zhí)政者，但由于明朝統(tǒng)治至他執(zhí)政的時期，在政治、經(jīng)濟、軍事等方面已經(jīng)很衰落。加上他用人不當，依靠宦官，聽信奸佞，處理國家事務(wù)政令朝三暮四，輕信妄斷，政治已腐敗不堪。又年年遍地都災(zāi)害嚴重，災(zāi)民得不到官府的救濟，民不聊生，以李自成領(lǐng)導(dǎo)的太平軍等農(nóng)民起義此起彼伏。內(nèi)擾又外患，清兵大肆入侵，“東北的邊患已養(yǎng)成”，政局岌岌可危。在內(nèi)外交困、四面楚歌之下，明末代皇帝禎在北京煤山自吊身亡，宣告明王朝的滅亡。明朝滅亡的教訓(xùn)是：政權(quán)腐敗，失去民心。
李自成率領(lǐng)的規(guī)模宏大而經(jīng)歷長久的農(nóng)民革命，在揭竿起義時，高舉“分田地、均貧富”代表農(nóng)民利益的旗幟，得到廣大農(nóng)民和災(zāi)民的擁護，取得了推翻明王朝的統(tǒng)治、成立大順王朝的勝利。李自成“本不是剛愎自用的人”，主政之初，“很能納人善言”，采取“民主式的合議制”，推行民主政治。但他之后犯了與崇禎同樣的錯誤，用人不當，輕信妄斷。不采納李巖的諫言，以高爵厚祿使吳三桂歸順。在防吳三桂叛變和清兵侵襲戰(zhàn)略上，又調(diào)兵遣將不當，導(dǎo)致吳三桂引清兵入關(guān)，危及大順朝的政權(quán)。同時，政紀軍紀不嚴，政權(quán)逐漸腐敗，以牛金星為代表的一大批高官權(quán)貴，忘記了代表農(nóng)民利益而取得勝利之道，不關(guān)心人民疾苦，巧取毫奪，欺壓百姓，過著腐化糜爛的封建地主階級的生活，逐漸失去人民的支持，導(dǎo)致轟轟烈烈的農(nóng)民革命最終走向失敗?！瓣J王”李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命運動最終失敗的根本原因也是政權(quán)腐敗，失去民心。
因政權(quán)腐敗、失去民心而導(dǎo)致的教訓(xùn)，在古今中外史上并不少見。在世界現(xiàn)代史上，蘇共的解散(亡黨)和蘇聯(lián)的解體(亡國)就是一個典型的史實。
列寧締造的布爾什維克黨(蘇共的前身)，代表俄羅斯工農(nóng)群眾的利益，在廣大人民群眾和革命士兵的支持、參與下，發(fā)動舉世聞名的“十月革命”，不到一年時光就推翻了沙俄王朝的反動統(tǒng)治，建立了世界上第一個社會主義國家。列寧逝世后，從斯大林專制時代開始，蘇共歷屆領(lǐng)導(dǎo)集團逐步成了特權(quán)階層。在政治上，權(quán)力高度集中，實行個人專制和官僚集團統(tǒng)治，嚴重損害人民當家作主的權(quán)利;在人事制度上，實行任人惟親、提拔親信、排斥異已的組織路線，導(dǎo)致大批庸人進入各級領(lǐng)導(dǎo)層，領(lǐng)導(dǎo)無能、治國無方，逐漸失去人民的信任;在生活上，蘇共干部享受的特殊待遇與民眾的差別越來越大，腐敗現(xiàn)象越來越嚴重，領(lǐng)導(dǎo)集團越來越脫離群眾，從“人民的公仆”蛻變?yōu)閾p害人民利益的官僚特權(quán)階層。后期又與美國搞軍備競賽，并派兵入侵阿富汗打了整整20某某年而得不到絲毫利益的不義戰(zhàn)爭，使蘇聯(lián)經(jīng)濟和人民生活雪上加霜，引起民眾的強烈不滿。使由列寧和布爾什維克黨建立起來的黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，隨著人民群眾積怨和不滿的不斷加深，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體和蘇共解散，的杯具。蘇聯(lián)解體、蘇共解散的最根本原因也是在于蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團嚴重脫離群眾，攫取了不受監(jiān)督的無限權(quán)力，以及腐敗嚴重，占有了巨額財富而失去民心。
從新中國成立近55年的實踐證明，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和國家政權(quán)是牢固的。中國共產(chǎn)黨之所以不會犯崇禎、李自成和蘇共同樣的錯誤，最根本的原因在于：中國共產(chǎn)黨自遵義會議上確立毛澤東同志在黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)地位以來，在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進行革命斗爭和社會主義建設(shè)中，深刻吸取國內(nèi)外的經(jīng)驗教訓(xùn)，高度重視密切聯(lián)系群眾問題和反腐敗斗爭問題。在革命斗爭時期，中國共產(chǎn)黨就確立了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動”的群眾路線，同人民群眾建立了血肉相連的緊密關(guān)系。依靠人民群眾的支持，奪取了新民主主義革命的勝利，建立了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的新中國。在進行社會主義建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨堅持正確的群眾路線，確立了全心全意為人民服務(wù)的宗旨和“除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)”、執(zhí)政為民的權(quán)力觀，克服前進道路上各種困難和挫折，撥亂反正，帶領(lǐng)全國各族人民進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，取得了有目共睹的豐碩成果，使我國的綜合國力和國際地位不斷提高。
“得民心者得天下，失民心者失天下”。這是歷史得出的結(jié)論和經(jīng)驗教訓(xùn)。政權(quán)腐敗必定會失民心，進而失天下。中國共產(chǎn)黨透過對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻研究和分析，得出了“黨風(fēng)問題、黨同群眾聯(lián)系問題是關(guān)系黨生死存亡的問題”的真理。以毛澤東、鄧小平、江澤民為領(lǐng)導(dǎo)核心的三代黨中央和以胡錦濤同志為核心的本屆黨中央，都十分重視密切聯(lián)系群眾和反腐敗斗爭問題。
一九四四年三月郭沫若同志《甲申三百年祭》發(fā)表后，毛澤東同志就號召全黨學(xué)習(xí)這篇著名史論，并告誡全黨“引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。”在一九四九年三月五日在河北省平山縣西柏村召開的黨的七屆二中全會上，毛澤東同志再次提醒全黨，務(wù)必繼續(xù)持續(xù)謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)持續(xù)艱苦奮斗的作風(fēng)，要警惕資產(chǎn)階級糖衣炮彈的襲擊。
1949年3月23日，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人離開西柏坡，動身前往北平。臨行前，毛澤東同志對周圍的人說：“同志們，我們要進北平了。我們進北平，可不是李自成進北平，他們進了北平就變了……(我們)這天是進京”趕考“……我們決不當李自成，我們都期望考個好成績?！彼先思疫@席話真是語重心長，代表黨中央對密切聯(lián)系群眾和反腐敗斗爭下定了決心和信心。
鄧小平同志多次強調(diào)：“要整好我們的黨，實現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標，不懲治腐敗，個性是黨內(nèi)的高層的腐敗現(xiàn)象，確實有失敗的危險。”、“在整個改革開放過程中都要反對腐敗。對干部和共產(chǎn)黨員來說，廉政建設(shè)要作為大事來抓”。
某某反復(fù)指出：“我們黨對反腐敗問題，一向是重視的。一手抓改革開放，一手抓反腐敗斗爭，是我們的重要方針?！?、“實踐證明，加強黨風(fēng)和廉政建設(shè)，進行反腐敗斗爭，是持續(xù)黨的先進性和純潔性，持續(xù)黨同人民群眾密切聯(lián)系，保證改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的一個不可缺少的重要條件。實踐也證明，中央關(guān)于反腐敗斗爭的決策是正確的?！薄ⅰ包h只有堅決清除消極腐敗現(xiàn)象，才能在新的歷史條件下，進一步密切同人民群眾的聯(lián)系?！蹦衬程岢龅摹叭齻€代表”重要思想，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的建黨學(xué)說，已作為中國共產(chǎn)黨治黨和治國的重要方略，分別載入黨章和憲法。
黨的某某大召開后不久，某某和中央書記處的領(lǐng)導(dǎo)同志就到西柏坡學(xué)習(xí)考察，重溫毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“兩個務(wù)必”的重要論斷，要求全黨同志尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在新形勢下堅持做到“兩個務(wù)必”，大力發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。并多次告誡全黨要“增強憂患意識，居安思危”、要“堅持立黨為公、執(zhí)政為民”、要“堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀……要始終把群眾的利益放在第一位”、“各級干部要自覺理解監(jiān)督，絕不脫離群眾，絕不貪圖安逸，絕不以權(quán)謀私?！痹谥屑o委三次全會上，某某號召全黨要“大力弘揚求真務(wù)實之風(fēng)，繼續(xù)深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭”。為切實搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，加強黨同群眾的聯(lián)系，黨中央近期先后頒布了《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》和《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》，使國家的有關(guān)法律法規(guī)和黨內(nèi)法規(guī)進一步完善。在查處腐敗大案要案上，黨中央一貫是動真格，對各種腐敗分子決不心慈手軟，嚴肅查處，自建國以來，先后懲辦了劉青山、張子善、陳希同、王寶森、胡長清、成克杰等一批貧官污吏，純潔了干部隊伍，振奮了黨心民心，充分體現(xiàn)了黨和國家依紀依法懲治腐敗、加強黨同群眾密切聯(lián)系的決心。
中國共產(chǎn)黨深入、持久、扎實開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭取得的重大成果，有效地避免了我黨犯上李自成和蘇共同樣的錯誤。但這不等于我黨的黨風(fēng)問題、黨同群眾聯(lián)系問題已徹底解決、大功告成，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)絕對不會亡黨、亡國了。我們應(yīng)當清醒地看到，在新的歷史條件下，由于受國內(nèi)外錯綜復(fù)雜形勢的影響，腐敗現(xiàn)象的滋生源廣泛存在，有些腐敗現(xiàn)象尚未得到有效地遏制，有些領(lǐng)域的腐敗問題還相當嚴重(如金融、建筑、交通等領(lǐng)域)，反腐敗斗爭的形勢依然嚴峻，任務(wù)依然復(fù)雜、艱巨。我們對此決不能掉以輕心，必須要在思想上和行動上同黨中央持續(xù)高度一致，按照中央的部署，堅持不懈地開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。每個勞動者尤其是黨員、干部都就應(yīng)從我做起，在本職崗位上勤政、廉政，遵紀守法，密切聯(lián)系群眾，始終把人民群眾的利益作為工作的出發(fā)點和歸宿。在成績面前要戒驕戒躁，在全面建設(shè)小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中，要牢固樹立“腐敗不除，黨心民心不穩(wěn)，國無寧日”的觀念，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭不斷推向前進。我堅信，在高度確立“立黨為公、執(zhí)政為民”建黨學(xué)說和執(zhí)政理念、以“三個代表”重要思想武裝全黨的中國共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)下，在推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程中，堅持“兩
手抓、兩手都要硬”原則，堅持不懈地抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，透過全黨和全社會的共同努力，不繼鞏固和發(fā)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭成果，不斷鞏固和發(fā)展由毛澤東同志和中國共產(chǎn)黨建立起來的黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，確保中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主的社會主義江山萬萬年。
甲申三百年祭讀書筆記范文二
《甲申三百年祭》不但祭奠的是明王朝，更主要的是反思李自成的農(nóng)民起義。一個已經(jīng)觸摸到勝利的農(nóng)民起義，緣何又兵敗如山倒?這個才是作者反思的重點。但顯然，郭老寫李自成是虛，而花了很大的氣力來寫李巖。在他的筆下，李巖是幫忙李自成走向成功的一個關(guān)鍵人物。他提出的口號，使受到挫折的起義軍度過了難關(guān);并且在起義軍進京后始終持續(xù)高度警惕性。相反，李自成手下的其他幾個重要人物：牛金星、劉宗敏的所作所為卻導(dǎo)致了農(nóng)民起義的失敗。郭老對李自成所犯的錯誤，幾乎沒有提到，對牛劉二人，他說：“他們能夠說是自成的左右二膀。但終竟誤了大事的，主要的也是這兩位巨頭?！蹦敲吹降着?、劉，或者包括李，在甲申年間，尤其是進京之后，到底是犯了什么錯誤，最終導(dǎo)致農(nóng)民起義的失敗呢?郭老認為：“在過短的時期之內(nèi)獲得了過大的成功，這卻使自成以下如牛金星、劉宗敏之流，似乎都沉淪進了過分的陶醉里去了。
進了北京以后，自成便進了皇宮。丞相牛金星所忙的是籌備登極大典，招攬門生，開科選舉。將軍劉宗敏所忙的是?夾降官，搜括贓款，嚴刑殺人。紛紛然，昏昏然，大家都像以為天下已經(jīng)太平了的一樣。近在肘腋的關(guān)外大敵，他們似乎全不在意。山海關(guān)僅僅派了幾千兵去鎮(zhèn)守，而幾十萬的士兵卻屯積在京
正是因為這段話，使毛澤東讀出了原論文的新意思。1944年毛澤東致信郭沫若，說到：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當作整風(fēng)文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意?！憋@然，毛澤東是認可了論文中的這一部分實用價值。1949年，當他領(lǐng)導(dǎo)的中國革命快要走向勝利的時候，在黨的七屆二中全會上再次提出了這一問題?！耙驗閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長?！痹谒x開西柏坡前又一再表示不能當李自成，于是，后人將《甲申三百年祭》、李自成的失敗原因、黨的工作的要求等聯(lián)想在一齊思考就自然而然的了。
于是，在1991年，某某在全國黨建理論討論會上也提到重新《甲申三百年祭》，自然是從毛澤東驕傲自滿的論斷中又引出了反腐倡廉?！按丝逃行┤素澪鄹匈V受賄，完全違背了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，完全離開了共產(chǎn)黨員的標準?！?0某某年，溫家寶在十屆人大二次會議的記者招待會上又說：“今年是農(nóng)歷甲申年，提到反腐敗，我就想起六十年前毛澤東向全黨推薦過一篇郭沫若的文章，《甲申三百年祭》。他諄諄告誡全黨，不要犯勝利時驕傲起來、生活腐化的錯誤?！?/p>
我不明白黨的歷屆高級領(lǐng)導(dǎo)人是否仔細讀過郭老的這篇文章。因為郭老的文章在李自成失敗問題上，根本沒有將驕傲自滿、反腐倡廉作為論證的重點。而且郭老在整個論文中，一向是將李巖作為“祭奠”的主要對象，例如李自成是否有腐敗或者驕傲，郭老在文章中也是矢口否認。但是毛澤東在這篇文章中讀出了自我的理解需要，而且毫無疑問，后面的領(lǐng)導(dǎo)人是又讀懂了毛主席的理解。至于原先這篇史學(xué)論文，讀與不讀已經(jīng)不重要了。
甲申三百年祭讀書筆記范文三
在中國抗日戰(zhàn)爭即將勝利之際，郭沫若先生寫了《甲申三百年祭》這篇振聾發(fā)聵的文章，當時受到毛澤東主席的高度評價。時至今日，重讀此文，深有感悟，文章以詳實的歷史資料，深刻分析了李闖王成功與失敗的因果關(guān)系，得出一個結(jié)論：天下興亡，人民說了算。
在中央開展群眾路線教育實踐活動的這天，我們的廣大黨員都就應(yīng)重讀此文。共產(chǎn)黨人依靠人民群眾的支持推翻了國民黨反動統(tǒng)治，真正結(jié)束了中國的分裂與割據(jù)，實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一和民族的獨立，這是歷史的經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨從五十多位熱血青年到八千多萬人的大黨，從井岡山的星星之火到全國解放的燎原之勢，從幾萬人部隊發(fā)展到打垮國民黨幾百萬的部隊，建立真正好處上的統(tǒng)一、獨立的新中國，一路走來，都是因為有人民這個強大的靠山。
改革開放三十五年，商品經(jīng)濟帶來了繁榮和發(fā)展，也帶來了負面的東西，一些黨員的理想信念動搖了，一些黨員在金錢美女面前倒下了，這些人的心中，人民群眾變成了模糊的概念，這就是我們這天面臨的危險。就和當年的李闖王面臨的危險一樣，看得見的敵人容易對付，看不見的思想上的頹廢更加可怕。
中央開展的群眾路線教育實踐活動，正是時候，精神懈怠、潛力不足、脫離群眾險、消極腐敗，四大危險正地威脅著我們的黨，如果共產(chǎn)黨人不實現(xiàn)自我約束，就不能持續(xù)和人民群眾的血肉聯(lián)系，就不能得到人民群眾的支持和擁護，就不能實現(xiàn)國家富強民族復(fù)興的大業(yè)。
我們欣喜地看到，黨中央對群眾路線教育實踐活動的要求不是走形式，不是隔靴搔癢，而是要動真，從河北省的民主生活會匯報我們看到了成效，公車、公房、“吃空餉”的問題，不是這天才發(fā)生的，也不是昨日才發(fā)生的，為什么這么多年沒有解決?是沒有認真，沒有人要求認真，因為查處這些問題不是難題，不是做不到，而是思想在作怪。而這些違規(guī)用公車、占公房、“吃空餉”的人，是普通老百姓嗎，必須不是。這些正是老百姓最不滿意的地方，最引起老百姓反感的地方。
李闖王失敗了，郭沫若先生的文章告訴我們，他的失敗不是偶然，而是必然。我們的成功也不是偶然，而是必然，但我們要保證我們永遠得到人民群眾的支持，我們才能保證永遠立于不敗之地。
甲申三百年祭讀書筆記范文四
中國歷代王朝更替，總是有很多的政治、社會、文化等原因。以史為鑒，能夠知興替;郭老1944年寫的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗證了“民心乃固邦之本”的歷史論斷。對于《甲申三百年祭》，我覺得有三個人值得祭奠。
一來祭奠崇禎皇帝。
崇禎即明思宗朱由檢，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1620某某年被冊封為信王。明熹宗于公元1620某某年8月病故后，由于沒有子嗣，他受遺命于同月丁巳日繼承皇位。次年改年號“崇禎”。1627-1644在位。在位20某某年，李自成造反軍攻破北京后自縊，終年34歲，葬于思陵。
崇禎是一位年輕有為的皇帝，他有兩件功績值得提一下：一是鏟除魏忠賢，二是收復(fù)全遼。在之爭上，以勤政愛仁博得了后世的同情，但是還是未能挽救大明。從結(jié)果上看，他是個杯具，因為大明朝的滅亡是王朝多年遺留下來的民心盡失，加上天災(zāi)人禍造成的。但從修為上說，崇禎并不是沒有挽回的余地，比如他在任之初，國家還算比較安定，但是之后他聽信讒言，重用親信，又喜歡形式主義。民心不得，社稷就無法安定，天朝就要換主人，這是中國歷代王朝更替的基本原則。
二來祭奠李自成。
李自成是《甲申三百年祭》書中的主角，原名鴻基。稱帝時以李繼遷為太祖。大凡開國奠基者的開國之路都比較坎坷，但是他們有堅韌的毅力、非凡的潛力，和自我的部下稱兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群體，最終取得了天下;而取得天下以后的秉性卻幾乎是一下子發(fā)生大轉(zhuǎn)彎的改變：要么開始殺忠良、樹威信，要么開始醉三宮，不理朝政，要么開始征收賦稅供己娛樂。
毛主席說：當領(lǐng)導(dǎo)有兩個主要任務(wù)，一是出主意，二是用干部。李自成毀在了第二條上，按郭老的意見，牛金星、劉宗敏為李自成打江山立下了汗馬功勞，但是他們打下江山后的行為直接影響了吳三桂的反戈，導(dǎo)致了大順朝的頃刻滅亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的職責(zé)呢?首先是選人用人的時候就沒有思考到德才兼?zhèn)?，李巖、宋獻策這些人不張揚，且容易克制自我，但卻沒有得到李自成的重用。親小人，遠賢臣，所以國家社稷就慢慢(或者快速)走向了滅亡。
李自成的起家，是因為社會的動蕩，天災(zāi)的橫行，他把握住機會并且取得了階段性的成功。但最終，還是因為自我個性上的缺陷導(dǎo)致了一生辛苦的荒廢，令人可惜，但是換在整個封建王朝的角度上看，他又是一個必然：你忠于社會、忠于人民的時候，人民就會相信你，把他們的命運交給你;當你背叛人民，或者忤逆民意的時候，人民總會把你趕下臺來的。
三來祭奠李巖，中國歷代不少忠臣良將，為國家披肝瀝膽，死而后已，他們是國家真正的脊梁。但是很多忠良都很難帶著榮譽終老以上呢個，一部分甚至都被陷于“莫須有”的罪名后含冤而死，李巖也是這樣的人物，他不僅僅舉家投靠了李自成，還給李自成推薦了牛金星、劉宗敏為他打江山，在李自成社稷危機的時候還回到河南為他召集民眾，期望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒給他機會，歷史也就沒有給李自成重新修改自我命運的機會。
忠臣慘死的現(xiàn)象在封建王朝的歷史中屢見不鮮，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無法得到保證。天子代天行使天道，有絕對的權(quán)威，但是他們在用人方面卻無法保證從一而終的理智：在國家危急、面臨內(nèi)部外界威脅的時候，君主們總會授權(quán)于忠良，讓他們?yōu)閲⒐?、除暴安?而在太平盛世時，這些國家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個小廝。
忠良是國家的脊梁，民族的期望。時代發(fā)展到如今，人才仍是國家、企業(yè)發(fā)展的中堅力量，如何珍惜人才、愛護人才，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境仍是每個國家、企業(yè)思考的重要問題。而國家、企業(yè)作為一個組織形態(tài)的發(fā)展，如何持續(xù)基業(yè)長青甚至是持續(xù)進步同樣是每位成員個性是領(lǐng)導(dǎo)者思考問題的。
用歷史的教訓(xùn)來警戒我們，用現(xiàn)實的思考發(fā)展我們。
甲申三百年祭讀書筆記范文五
中國歷代王朝更替，總是有很多的政治、社會、文化等原因。以史為鑒，能夠知興替;郭老1944年寫的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗證了“民心乃固邦之本”的歷史論斷。對于《甲申三百年祭》，我覺得有三個人值得祭奠。
一來祭奠崇禎皇帝。
崇禎即明思宗朱由檢，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1620某某年被冊封為信王。明熹宗于公元1620某某年8月病故后，由于沒有子嗣，他受遺命于同月丁巳日繼承皇位。次年改年號“崇禎”。1627-1644在位。在位20某某年，李自成造反軍攻破北京后自縊，終年34歲，葬于思陵。
崇禎是一位年輕有為的皇帝，他有兩件功績值得提一下：一是鏟除魏忠賢，二是收復(fù)全遼。在之爭上，以勤政愛仁博得了后世的同情，但是還是未能挽救大明。從結(jié)果上看，他是個杯具，因為大明朝的滅亡是王朝多年遺留下來的民心盡失，加上天災(zāi)人禍造成的。但從修為上說，崇禎并不是沒有挽回的余地，比如他在任之初，國家還算比較安定，但是之后他聽信讒言，重用親信，又喜歡形式主義。民心不得，社稷就無法安定，天朝就要換主人，這是中國歷代王朝更替的基本原則。
二來祭奠李自成。
李自成是《甲申三百年祭》書中的主角，原名鴻基。稱帝時以李繼遷為太祖。大凡開國奠基者的開國之路都比較坎坷，但是他們有堅韌的毅力、非凡的潛力，和自我的部下稱兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群體，最終取得了天下;而取得天下以后的秉性卻幾乎是一下子發(fā)生大轉(zhuǎn)彎的改變：要么開始殺忠良、樹威信，要么開始醉三宮，不理朝政，要么開始征收賦稅供己娛樂。
毛主席說：當領(lǐng)導(dǎo)有兩個主要任務(wù)，一是出主意，二是用干部。李自成毀在了第二條上，按郭老的意見，牛金星、劉宗敏為李自成打江山立下了汗馬功勞，但是他們打下江山后的行為直接影響了吳三桂的反戈，導(dǎo)致了大順朝的頃刻滅亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的職責(zé)呢?首先是選人用人的時候就沒有思考到德才兼?zhèn)?，李巖、宋獻策這些人不張揚，且容易克制自我，但卻沒有得到李自成的重用。親小人，遠賢臣，所以國家社稷就慢慢(或者快速)走向了滅亡。
李自成的起家，是因為社會的動蕩，天災(zāi)的橫行，他把握住機會并且取得了階段性的成功。但最終，還是因為自我個性上的缺陷導(dǎo)致了一生辛苦的荒廢，令人可惜，但是換在整個封建王朝的角度上看，他又是一個必然：你忠于社會、忠于人民的時候，人民就會相信你，把他們的命運交給你;當你背叛人民，或者忤逆民意的時候，人民總會把你趕下臺來的。
三來祭奠李巖，中國歷代不少忠臣良將，為國家披肝瀝膽，死而后已，他們是國家真正的脊梁。但是很多忠良都很難帶著榮譽終老以上呢個，一部分甚至都被陷于“莫須有”的罪名后含冤而死，李巖也是這樣的人物，他不僅僅舉家投靠了李自成，還給李自成推薦了牛金星、劉宗敏為他打江山，在李自成社稷危機的時候還回到河南為他召集民眾，期望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒給他機會，歷史也就沒有給李自成重新修改自我命運的機會。
忠臣慘死的現(xiàn)象在封建王朝的歷史中屢見不鮮，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無法得到保證。天子代天行使天道，有絕對的權(quán)威，但是他們在用人方面卻無法保證從一而終的理智：在國家危急、面臨內(nèi)部外界威脅的時候，君主們總會授權(quán)于忠良，讓他們?yōu)閲⒐?、除暴安?而在太平盛世時，這些國家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個小廝。
忠良是國家的脊梁，民族的期望。時代發(fā)展到如今，人才仍是國家、企業(yè)發(fā)展的中堅力量，如何珍惜人才、愛護人才，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境仍是每個國家、企業(yè)思考的重要問題。而國家、企業(yè)作為一個組織形態(tài)的發(fā)展，如何持續(xù)基業(yè)長青甚至是持續(xù)進步同樣是每位成員個性是領(lǐng)導(dǎo)者思考問題的。
用歷史的教訓(xùn)來警戒我們，用現(xiàn)實的思考發(fā)展我們。
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