《簡愛》讀書筆記匯總5篇
《簡·愛》(Jane eyre)是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。下面小編給大家介紹關(guān)于《簡愛》讀書筆記，方便大家學習。
《簡愛》讀書筆記1
簡，是個孤兒，從小被舅媽欺凌，送進了修道院。她在修道院里又被老修女們歧視、被伙伴們排斥，唯一的朋友也去世了。簡的童年生活就是如此的悲劇，而生活總是在不定期的給人意外。
她18歲那年離開了休道院，成為了羅切斯特開女兒的家庭教師，可她與莊園主的愛情當然不會順利。羅切斯特有一名妻子，但他妻子有家族精神病。因為羅切斯特欺騙了她，所以簡決定放棄這次愛情，她離開了莊園，她不能忍受這不平等與有瑕疵的愛情，她悄悄的走了。
在這段時間里簡嘗試著重新開始新的生活，直到有一天，簡的潛意識感到了羅切斯特發(fā)生了危險，她開始回顧，并不顧一切的跑回了莊園。羅切斯特得了一場疾病，導(dǎo)致雙目失明了。
簡在面對一切因難時是堅強的，遇到了困難并不是對此哭泣，而是思考，她也是堅強的，并沒有被人生的困難打倒，她，不愿對命運臣服，她固執(zhí)，相信自己會改變自己的命運。
就這樣，簡獲得了真愛，回到了羅切斯特的身邊。同時，也給無數(shù)在婚姻追求的道路上俯首稱臣的女子指出了一條明路。《簡·愛》平凡卻不平庸，她同時也描述了作者的生活，以及她對簡·愛的塑造也是別有用心的，她告訴了我們最后一個大男人依附一個小女人的故事，充分體現(xiàn)了當時男女不平等的社會現(xiàn)實。而夏洛蒂也想告訴我們，敢于反抗、敢于追求自由與平等的女孩最終會得到你想要的人生。
《簡愛》讀書筆記2
她的父母在她出生沒多久父母就雙雙感染傷寒而去世了，住在蓋茨黑德的舅舅收留了她，舅舅臨終前將她托付給了舅媽，但舅媽并不喜歡她，她受盡了舅媽的歧視。后來被她的舅媽送到一所半慈善機構(gòu)的學校生活。在這種情況下她長大了，成為一名家庭教師，她遇到了喜歡她的羅切斯特先生不離不棄，幸福生活在一起，她就是這本書的主人公——簡·愛。
一貧如洗，身份低微，相貌一般，身材瘦小的她無論在怎樣的情境中她都保持著自尊自愛，勇敢追求自己的幸福和追求平等。在簡愛身上，我們不僅可以看到她的善良、寬容、穩(wěn)重還可以看到堅強、倔強等特點。
簡·愛渴望人人平等?！叭绻系圪n予我美貌和財富，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你。但我們的精神是平等的，就像我們經(jīng)過墳?zāi)梗紝⑵降鹊卣驹谏系鄣拿媲啊庇珊啞鄣倪@句話我想到男女的地位應(yīng)是平等，有些人總將女性定性為男性的附屬，并限制她們發(fā)展個人才能的機會和人身自由。這終歸是不對的。因為人生來平等，沒有人天生就是人才。生活上這種事真可謂隨處可見，比如說上個星期六，路過一家賓館看見一位穿著樸素，長得普通平凡，帶著一副眼鏡，深情嚴肅的一位客人走進店內(nèi)，店員見到，一臉瞧不起的樣子，一直是惡語相說。這時走進一位一身穿名牌的男子，雙手插進褲袋，店內(nèi)的店員急忙走近他，熱語相問，說話聲變得溫柔甜美。唉，生活總是不公平的，而我只能如啞巴吃黃連——有苦說不出一般呆呆的望著。
讀了《簡·愛》這本書讓我收獲頗豐，學會了簡愛的善良，人們能為善良空出一席之地，哪怕只有一席之地，它也會發(fā)出耀眼的光芒，寬容，多體諒別人，自己也會感到滿足……
《簡愛》讀書筆記3
花了三天多的時間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了?？上?，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實在有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮;當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。
關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.
讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩?，F(xiàn)在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。其實，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。
《簡愛》讀書筆記4
由于這本書讀了很長時間了，作者的簡介大致都以忘卻。但這本書的內(nèi)容，主人公那種頑強不屈的精神給我留下了深刻的印象。下面我就寫一些隨感性的東西吧!—題記
說實話，在我讀過的書中，大多在腦海中不會留下太多的痕跡。但是，有這樣一本書，只要一打開，便會擺脫了書那種單純的形式，使之融入到你的生命，恰似一朵美麗的花，即使凋謝了，記憶中仍久久的縈繞著它的芬芳?！逗啇邸肪褪沁@樣一朵美麗的花。至少我是這樣認為的。
第一次讀《簡愛》，首先吸引我的是它的名字。我之所以欣賞這個譯本，是因為我始終覺得真愛、摯愛都是簡單、單純的，他不帶有任何的私心雜念，《簡愛》所宣揚的正是這樣的愛，其精神性多于物質(zhì)性，我特別欣賞男女主人公那種簡簡單單的愛戀，簡和羅徹斯特除了默默深愛著對方，想擁有對方的靈魂外，沒有太多地考慮，他們沒有什么山盟海誓，也沒有任何的甜言蜜語，或許我更愿意用樸實來形容里面的內(nèi)容，來形容他們的感情，用一個最普通的比喻，一切的一切就好似一本白開水，就好似農(nóng)夫山泉，讓人感覺有點甜。
最吸引我的還是簡那種始終追求個人的獨立性的精神，哪怕是面對羅徹斯特如幻如神的愛情之箭，她仍舊如意的保持著自己追求平等獨立的人格魅力，也許這種魅力使簡這個人物深入人心，變得高大?？墒乾F(xiàn)實中的她矮小、蒼白，一點也不美。可以說是平凡的不能再平凡，普通得不能再普通，但她身上的那種氣質(zhì)，那種為爭得自己尊嚴，爭得人格平等的永不服輸?shù)木袷侨魏稳硕紵o法比擬的。
每當夜深人靜的時候，我總會獨自一人拿出《簡愛》細細體會主人公之間的精神對白，沉浸在他富有詩意和哲理的抒情話語中：“上帝沒有賜予我美麗和財富，但我們是平等的，就像我們的領(lǐng)會通過墳?zāi)乖u定的站在上帝面前。”不知為什么，我特別喜歡這句話。
一直都幻想著自己能迎來一種愛，如簡和羅徹斯特一樣沖破年齡、財富和地位的障'礙，可以超越時空達到心靈感應(yīng)。簡，最終以堅強的品質(zhì)，出眾的才華贏得了幸福，更樹立了自己高大的形象：自尊、自愛、自強。
讀完這本書，相貌平凡得我心中仿佛增加了一份信心，因為它是我懂得內(nèi)涵的豐富勝過外表的美麗。
《簡愛》讀書筆記5
課上講到《簡愛》，對《簡愛》不了解的我回去看了《簡愛》的書，感受頗深，發(fā)現(xiàn)在作品主線以外，還涉及到四個人的死，雖然不是最重要的部分，但在文中的作用也不可小視。
這四個人是：簡幼年時的朋友海倫·彭斯，她一度憎恨的里德姨媽，關(guān)照她的里德舅舅，以及全書最末她的表哥傳教士圣·約翰。其中海倫·彭斯和圣·約翰的死都帶有強烈的宗教色彩。在我看來，簡·愛盡管很明顯地對這兩個都很崇敬，但海倫與她卻是在性格上大相徑庭的——簡是樂于反抗的，而海倫顯然極為逆來順受。因而時至今日，我依然并不太理解海倫在簡心中到底處在什么位置，抑或是簡不安的內(nèi)心也對那種平靜有強烈的向往?
對于圣·約翰，序言中說他“實際上不過是要取得絕對支配別人的權(quán)力而已”，坦白說我以為序言對這個人物的種.種評價是有失偏頗的。至少從原作中我們可以看出，雖然簡對圣·約翰對她的支配感到不快，但這本身似乎并非她要批判的真正對象。我認為作品中還有一個不起眼的人物其實與圣約翰有著密不可分的聯(lián)系：她在里德府的大表姐伊麗莎。從表面上看，他們都將生命獻給信仰(伊麗莎最終成為修道院院長，而圣則去東方傳教并客死他鄉(xiāng))，而且或多或少地由于信仰而過分讓理智主宰自己，具有按部就班的性格。從內(nèi)心來講，他們卻形成了十分鮮明的對照：伊麗莎似乎給人以“看破紅塵，遁入空門”的感覺，并且我們從書中對她由普通富家千金轉(zhuǎn)為修女的思想歷程難以做深入了解，只能猜測這多少與家道中落有關(guān)(盡管書中無論伊麗莎本人還是作為敘述者的簡·愛都完全沒有提到這兩件事的因果關(guān)系)。
由此我們大致可以得出結(jié)論：她的心是較為寧靜的，當然同時也很冷酷。她好象是離這本書主要故事很遠的一個謎。與之相比，圣·約翰的一切行動無刻不在表明他心中火熱的欲念。也許作者在對他描寫的過程中，尤其是前半部分，將他寫得難以了解;然而最終讀者能通過簡·愛的眼睛將他看得赤裸裸。他并不是一個常人，不光由于他的行為非常人可做，更是由于他甚至無法引起我們一種較為清晰的感情——可愛?可憎?可悲?兼而有之?其實他就是我們每個人為欲望而奮斗的那一部分，他就是欲望的奴隸，而決非他一再認為的“主的忠實的仆人”。《簡愛》的最后幾句中說：“下一次，將會由一個不相識者寫信給我，通知我，這個善良忠實的仆人終于被召喚去享受她的主的歡樂了……阿門。主耶穌啊，我愿你來!”從此我們更可以看出，從某種意義上說，他生的目的即是換來死后的歡樂，這便是他一生中最大的欲望。為之從付出了一切——愛情，婚姻，甚至生命。他的血肉之軀只是他靈魂的工具。我但愿他早點死，因為在我眼中，盡管他有明確的生活目的，但她是不快樂乃至痛苦的。
關(guān)于里德舅舅，全書著筆不多，老實說，還只是在寫到里德姨媽死時才多提了幾句。但我贊同序言中的觀點：作者對舅舅的描寫是相當成功的。若由簡來流溢感激之辭，或其他人來將之大肆頌揚，都不免顯得矯情;正是通過最不理解他的人——里德姨媽的口，方才使之顯得真實與生動。
談到姨媽，我認為，如果這本書只是像其他的苦命孩故事那樣渲染其不公，那么《簡·愛》就不配成為一流的文學作品。事實上，對于不幸童年的描寫，均是在給《簡·愛》的非同尋常的個性以合理的解釋。在此我又不禁想，簡最終徹底原諒她的姨媽，到底出于什么?本心的善良?我想其實在很早時她已開始學會原諒她，而這，似乎理應(yīng)歸功于海倫·彭斯。這一點在本書中并不特別明顯，但勃洛克赫斯特先生叫她站在長椅上示眾后與海倫的交談中也有所體現(xiàn)。姨媽至死對簡充滿敵意，這無疑是她的悲哀。
這是我對《簡·愛》一書中一些內(nèi)容膚淺的解讀。愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它，等于白活一世。學會愛人，感恩很重要。
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