《生死場》讀書筆記500字范文
《生死場》是一部浸透著“悲涼”的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應。下面是小編為大家收集的《生死場》讀書筆記500字，歡迎借鑒參考。
《生死場》讀后感500字一
故事《去世活場》是蕭白的成名作。用了聚文化的機關章法，書外寫了季節(jié)的改變，年月的輪歸，但父的人造流轉卻沒有求給為情節(jié)逗遛所需的因因相作，于是，這邊的糊口僅僅一個個各自相望待獨立的場景之間的空間組謝。第一章麥場重大寫二點半找羊，第二章菜圃寫金枝與成業(yè)的戀情，第三章荒山寫月英的謝世和鐮刀會。全副故事沒有組織完零的故事變節(jié)，它采用的是一種聚點空間雙位，并經(jīng)過父轉換的節(jié)奏把其連綿了起朝。這種望似無組織的組織，有機關的機關，正是外國聚文美學形聚而神聚的粗華之地點。
它形容的是九。一八事變前后西南屯子落的糊口。魯迅和胡風握別為《去世活場》的初版寫了媒體和后記。南方人平難遙的對熟的剛烈，對謝世的掙扎，卻每一每一一經(jīng)經(jīng)入木三分;父性作者的過粗的觀察和越軌的筆致，又添添了不長亮麗和新穎。--魯迅我們才華夠逼偽地望見了被搶朝的地盤上的被伐罪的人平難遙，用了口的歡快更松地和他們擁謝。
《去世活場》是一部浸透著楚切的故事，這種楚切朝自于二十世紀三四十年月的外國社會實踐的疼甜性和困難性，更朝自于人們對實踐的慘重的口點反應。在黃地盤點，窮甘無靠的農(nóng)平難遙身蒙天主階級的善良壓迫，一年三百六十五地，地地都是違向藍地，臉晨黃土，費力操口，累彎了腰，累跛了腿，還是患上不到饑暑，蒙著饑饑和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的糊口外，連熟高朝的父童也是畸形的。九一八事變后，宣稱王敘的日本隊伍的鐵蹄，踏入了這個小小的村落落。蒙著天主階級善良壓迫的嚴寬泛大大農(nóng)平難遙身上，又彎接地壓上了一座帝國主義的大大大大山。親人被槍殺了，他們的街坊被擄走了，連雞都搶患上不剩一只了，村落外的寡夫多起朝了。就是這些蒙甘蒙難的農(nóng)平難遙，他們白地望著宣稱王敘的破旗，夜點絕密地組織起朝。多難多難的王婆倔強地站起朝了，她在窗外給絕麇聚團放哨放哨。趙三成為了義勇軍的絕密鼓吹員，白地白夜地走門串戶。東村落的一個寡夫把父童送歸娘野投靠義勇軍朝了。就連這個害怕怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二點半，也辭職了嫩山羊，隨著首領插手了義勇軍。人平難遙發(fā)誓的日子，用歡愴的氣氛，烘托沒人平難遙申請抗和實踐的定奪。正是在這一大大大大違景高，蕭白在口靈的一隅，用熟命逼遙實踐，以預言野者的楚切筆觸抒寫人熟甘難運氣，掀送人熟的關切感。
《生死場》讀后感500字二
五一前看的書，現(xiàn)在已是七天過后了，但回憶起小說的故事情節(jié)，情感內(nèi)涵，還是不由的讓我的心為之一顫。混沌的世界，生死不過一場走馬觀花般的形式。
人與動物，生與死，是構筑全文的主脈絡。故事的開始，二里半和羅圈腿在麥場找丟失的羊，故事的最后，“二里半不健全的腿顛跌著顛跌著，遠了!模糊了!山岡和樹林，漸去漸遠。羊聲在遙遠處伴著老趙三茫然的嘶鳴?！?，羊在，二里半也在，可是從頭到尾是混沌著的。金枝和成業(yè)有著青春狂熱的愛，但也有著面對生活困惑的憤怒，小金枝被成業(yè)慘慘摔死。人性，這一刻是魔鬼;王婆的老馬因窮困，而不得已趕進城送去屠場，王婆為之傷心流淚。人性，這一刻是菩薩;月英是個漂亮的女子，活潑而有個性，可病患來襲，年輕的女子在隆冬中病死，沒有看望沒有喪禮，只有一樽棺材。人性，這一刻是冷漠;平兒和父親進城賣雞籠，收入可觀，家庭生活改善了不少，對于雞的住所，人們倒是慷慨解囊。人性，這一刻是熱情;村里的女人都忙著生產(chǎn)，而王婆卻服毒自殺了，縱使還沒死，但已經(jīng)被人們在棺材里準備入土。人性，這一刻是冷漠無情。二里半在人們宣誓之后快要殺羊時沖沖回來，不知從何捉一只公雞來!只有他沒曾宣誓，對于國亡，他似乎沒什么傷心，他領著山羊，就回家去。人性，這一刻是深情厚意......人性?到底是什么?人們?nèi)缤瑒游镆话忝χχ?，人與動物似乎區(qū)別不大，甚至文章的大部分，人還不如動物來得貴重。人生就不過生死一場，可是混沌著人性落后的人的一生。從始至終，人間是沒有愛的，沒有人性的，是混沌的，那么這樣的世界，就只有生和死的概念了，不必拖泥帶水，百轉千回，只需呱呱墜地，一命嗚呼。
蕭紅的文字太深刻的，顯然我的只言片語，只能片面的看到一絲我的閱讀理解。但，不得不說，內(nèi)心是受到巨大沖擊的。
《生死場》讀后感500字三
最早讀《生死場》，驚異于蕭紅筆下的東北農(nóng)村與沈從文湘西的天差地別——兩者的取材時間同為上世紀三十年代。然而，只需以我的奶奶外婆們有關蘇北農(nóng)村的"口述歷史"來核證，就知道生死場無疑更接近于真實。
曾經(jīng)讀過某文化人的評論說蕭紅一生都在抱怨別人抱怨社會，躲避生活的沉重;可惜了她文學上的天才，囿在了如許庸常的性格中。我想為她辯白的是，她的所謂"庸常的性格"其實與她文學上的天才相輔相成。她才華的本質正在于對人生痛苦的無比敏銳的感受力。擁有這樣的感受力，抱怨與躲避是必然的。我們不能苛求每個人都超凡入圣，像孔子那樣知其不可為而為或者如老杜般遍嘗艱辛后創(chuàng)造出一個宇宙般廣闊的詩歌世界與心靈世界。也許蕭紅無法制造多少"正能量"，然而由她敏感脆弱的心靈傳遞給我們的卻是可貴的人生的真實，歷史的真實。而且，敏銳卻又秉筆直寫世間罪惡與苦痛的人，難道不已經(jīng)是少有的勇士?蕭紅，張愛玲，張純?nèi)纾瑢俅肆小?/p>
《生死場》讀后感500字四
這并非純粹的小說，是真真切切的農(nóng)村。農(nóng)村人的生活，被無情的寫入書中，讀著，眼含淚水往下翻頁，尋找那時農(nóng)村人堅強活著的希望。
書中每一個章節(jié)，都是一個特別的故事。使我內(nèi)心情感復雜，有對羅圈腿的同情;對老馬的不值;對月英丈夫的憤恨;對趙三“鐮刀會”的期待;對金枝在逃離家鄉(xiāng)的敵人與他們縣露出危險后，來到更為凄涼的大城市，陰冷的夜，骯臟的街道，與爬滿臭蟲的屋子，遇到那些可笑的女人與充滿欲望的邪惡的男人，感到的悲哀。
一個吃不飽，穿不暖的時代，糧食是重要的，農(nóng)民珍愛糧食。女人卻都是無知的，沒有自主權利。孩子在那個時代是痛苦的，羅圈腿出生就是殘疾，平兒吃的只能是剩飯還要幫地主放羊，這是活著長大的;還有連世界都沒有看清的小金枝，不滿一個月便被親生父親當成負擔活活摔死。
終于，“宣傳‘王道’的旗子來了，帶著塵煙和騷鬧來的”、“在‘王道’之下，村中的廢田多起來，人們在廣場上憂郁著徘徊”、“不知他們牽了誰家的女人，曲背和豬一般被他們牽走”、“使得今日的日子還不如昨日”。
對比生活的壓力，敵人的迫害更為可怕，村里男人在國難當頭的日子里，趁著夜黑在房子里秘密組織集會，共同奮起反抗，最后連跛腳的二里半也跟隨著年輕人參加革命軍。
《生死場》讀后感500字五
《生死場》描寫的是“九一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。
《生死場》是一部浸透著“悲涼”的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。
“九一八”事變后，宣稱“王道”的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。
東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
《生死場》用了散文化的結構章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章“麥場”主要寫二里半找羊，第二章“菜圃”寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“荒山”寫月英的死和“鐮刀會”。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結構的結構，正是中國散文美學形散而神聚的精髓之所在。
魯迅和胡風分別為《生死場》的第一版寫了序言和后記。
北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮?！斞?/p>
我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動更緊地和他們擁合?！L
《生死場》讀后感500字六
《生死場》是現(xiàn)代女作家蕭紅寫的一部小說，假期我讀了這本書，感受頗多。
王婆的死是給我印象比較最的一個情節(jié)，表面上她的死是她逃避丈夫趙三的“壓迫”，或者是說逃避二爺，人們會以為她懦弱，其實真正的她是一個充滿反抗意識的人，她是看到了趙三的骨子里的奴性，她看到了趙三本來要殺掉二爺，而二爺更加得勢后他又變得俯首帖耳的這種轉變是他的懦弱茍且。
她在極度失望和無法忍受著一切的情況下，選擇了悲壯的死。表面上她軟弱逃避，其實仔細品讀，卻能發(fā)現(xiàn)她與她丈夫趙三對比的一明一暗。
二里半老婆的死，讓我們看到了中國人的陰暗一面，二里半老婆作為一個“屈辱的”形象，她先是被兩個日本兵凌辱，后來二里半又因為她被凌辱失貞而給她已死亡的身體上一個耳光，這尖刻地批判了在亡國之際，有些國人甘當賣國賊，跟著侵略者一起壓迫我們的人民，只因為這樣，能滿足他們心中獲得權力的一種欲望，二里半老婆是折射了一個被“民族的”和“個人的”兩方面侮辱的中國。
小說《生死場》用了散文化的結構章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章麥場主要寫二里半找羊，第二章菜圃寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章荒山寫月英的死和鐮刀會。
整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結構的結構，正是中國散文美學形散而神不散的精髓之所在。
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