小說中蕭紅為人們描繪了另一幅畫面。下面是小編為大家收集關(guān)于《生死場》讀后感500字6篇，歡迎借鑒參考。

　　《生死場》讀后感500字一

　　掩上蕭紅的《生死場》，心中久久不能平靜。這是女作家用心和淚鑄就的文字，一字字，一句句，都飽含了她那國土淪喪之痛、百姓流離之苦、同胞淪為亡國奴之悲、日寇橫行無惡不作之恨、漢奸為虎作倀認(rèn)賊作父之憤。真?zhèn)€字字滴血，字字含淚，使人不由得動容，不由得嘆息，不由得把思緒融入到小說中，去把那段屈辱而又足以使每個中國人刻骨銘心的歷史重溫，彈去歲月的灰塵，走進(jìn)那些中華兒女在生死線上奮爭的日子里。

　　作者首先把我們帶入到“九一八”事變之前的東北農(nóng)村。那里的人們淳樸、勤善而又愚昧無知，日子雖貧苦，還有地主的剝削，但是他們也并沒有太多的不滿與抱怨，總體上還是安于現(xiàn)狀。后來地主的剝削愈加嚴(yán)酷，以趙三為首的一幫貧民組織了“鐮刀會”，計(jì)劃一舉消滅剝削他們的地主，以結(jié)束這種苦日子。但是不幸失敗，趙三也因此坐牢，出來后很快便消沉了。后來日本鬼子來了，他們的苦難日子變本加厲，徹底打亂了他們的一切。二里半失去了妻子兒子，王婆失去了女兒，金枝失去了丈夫……活著的人也隨時隨地都有可能死去。生活得提心吊膽，整日擔(dān)驚受怕，惶惶不可終日，這一刻不知道下一刻的命會如何。受壓迫的勞苦人，在義勇軍的帶領(lǐng)下，走上了反抗的道路，特別是像二里半那樣，原本對武裝反抗壓迫與侵略不感興趣的人，為生活所迫，也毅然走上了斗爭的道路，很令人振奮。

　　也許是作家那女性所特有的細(xì)膩情感使然，她筆下塑造了許多成功的藝術(shù)形象，尤其是女性形象，塑造的很成功。讀完這部小說，給我留下印象最深的是王婆和金枝這兩個苦命的女人。王婆原有一兒一女，后來改嫁趙三，又生下了平兒。她原來的兒子當(dāng)了土匪，被人害死后，她喝藥自殺，后來又奇跡般地復(fù)活。女兒后來投向了革命，為國捐軀，平兒也因?yàn)楸煌ň兌奶幜骼耍炊ㄋ纪?，在先進(jìn)分子的鼓勵下，走向了新生。她一生坎坷多難，經(jīng)歷了喪子、喪女和死而復(fù)生等諸多磨難之后，接觸到了先進(jìn)分子的新思想，雖對革命不甚了解，但是她為了給女兒報(bào)仇和擺脫困境，堅(jiān)決走上了抗?fàn)幍牡缆?。金枝與丈夫是自由戀愛，經(jīng)過重重險(xiǎn)關(guān)最后才比翼雙飛的。本以為得之不易的婚姻會是美好的，卻不料生活的貧苦和來自外部的壓力，撕碎了她那美麗的夢。丈夫?yàn)樯畹木狡乳_始發(fā)火，甚至摔死了他們的女兒，不久也死去。失去生活依靠的她，無奈何只好到城里去打工，給人家縫縫補(bǔ)補(bǔ)，勉強(qiáng)維持生活。后來她被一個男人占了便宜，一怒之下返回家鄉(xiāng)。不料母親卻是個見錢眼開、認(rèn)錢不認(rèn)親的人，一方面為她掙來錢而高興，一方面又勸她明天趕緊還回城里繼續(xù)賺錢，始終對她在城里所受的屈辱不管不問，把女兒當(dāng)做了賺錢的工具，無視她的人格尊嚴(yán)和個人需求。金枝很失望，但是又不敢外出，怕遇上無恥的小鬼子。最后，萬念俱灰的她想去出家當(dāng)尼姑，卻不料尼姑庵里早已經(jīng)是人去樓空，早已荒廢。連出家都成了奢望的她，對現(xiàn)實(shí)徹底失望了，也只好每日里暗自墮淚。

　　這是一部在現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的優(yōu)秀小說，它為人們提供了一幅幅“九一八”事變前后東北地區(qū)的同胞們苦難生活的風(fēng)情圖。對于我們了解那段歷史，提供了非常真實(shí)的感性資料，對于我們進(jìn)入作者內(nèi)心世界，研究她提供了第一手資料，更為我們敲響了珍惜和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的長鳴警鐘。就讓我們在蕭紅一百周年誕辰的日子里，重溫她為我們留下的輝煌，讓我們從中汲取的養(yǎng)料，為創(chuàng)造絢麗的明天而奮斗吧!

　　《生死場》讀后感500字二

　　當(dāng)今中國已是聯(lián)合國的幾個常任理事國之一，在國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用。而六十年，卻是一片混亂的景象。

　　那時候，快生孩子的女人和一條魚似的，趴在那里，等接生婆來接生。如果生下來是個死孩子，那么就直接放在火炕上燒了。

　　金枝還不像是個婦人，仍和個小女孩一般，不過肚子已經(jīng)膨脹起了，快做媽媽了。在她出嫁還不到四個月，就漸漸感到男人是炎涼的人類。更令人感到可怕的是，小日本鬼子把大肚子女人弄去破“紅槍會”。日本鬼子把女人肚子剖開帶著上陣，他們說紅槍會什么也不怕，就怕女人。

　　和文中的金枝相比，現(xiàn)在的我們要幸福多了?，F(xiàn)在男女地位平等，女孩也可以上學(xué)，可以自由的生活。女的有了地位，不像以前毫無地位，只能是“某某氏”?，F(xiàn)在婦女頂起了半邊天，各行各業(yè)都涌現(xiàn)了出力拔萃的人才，連國家領(lǐng)導(dǎo)人也不乏女性。

　　作為一位女生，我想對祖國說聲：“感謝你，祖國”。是你讓我今天能自由的生活，坐在明亮的教室里吸取知識，茁壯成長。我決定努力學(xué)習(xí)，長大后報(bào)效祖國。

　　我深知今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)英雄用血汗換來的。在這里我想對這些英雄致以無限的敬意。

　　祖國，我沒能游歷名山大川，卻知道黃山的秀美、漓江的柔和，我不曾涉足天南海北，卻愛上南海的浩瀚、長城的巍峨……在你六十歲生日即將到來之時，我要大聲對你說：“生日快樂，愿你永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)?！?/p>

　　《生死場》讀后感500字三

　　人，是一種奇怪的動物，以殘害同類，踐踏同類，為樂。在蕭紅的《生死場》中，我深刻體會到人性的缺點(diǎn)，同時也感受到生命的掙扎和靈魂的呻吟。

　　我很喜歡讀蕭紅的作品，因?yàn)樗米约邯?dú)特的筆法寫出了一個個真實(shí)的故事。在《生死場》里，蕭紅采用散文式的結(jié)構(gòu)，共有麥地，菜場等十七個片段，。以十年為界，前面表現(xiàn)的是農(nóng)民和地主的矛盾，后面的則表現(xiàn)中華民族和日本侵列者之間的矛盾。中國農(nóng)民從來就是面朝黃土，背朝天，他們?nèi)倘柝?fù)重，逆來順受。

　　小說很真實(shí)地表現(xiàn)了他們在苦難面前的對于生的堅(jiān)強(qiáng)和死的掙扎。小紅用一個女子的細(xì)膩，熱鎮(zhèn)和堅(jiān)強(qiáng)望著世間，她的憂郁深情的目光總是落在最扣人心弦的角落，讓人警醒。

　　讀完蕭紅的《生死場》，我很難過，似乎總覺得有一只小蟲在一步步吞噬著我的內(nèi)心，好想哭一場，為這些生生死死的農(nóng)民們。想到我們生活著的這片土地，沒有饑餓，沒有壓迫，沒有剝削，更不會有戰(zhàn)爭，我們是如此的幸福，難道我們不應(yīng)該去珍惜嗎?或許，那個年代的動蕩已經(jīng)離我們好遙遠(yuǎn)，很遙遠(yuǎn)了，但是，不可否認(rèn)，我們要從歷史中尋找道路。

　　我剛開始讀《生死場》時，我不知道為什么要叫《生死場》，它的內(nèi)容是什么，當(dāng)我讀完后，我才明白他講述的是農(nóng)民們的生生死死，以及，他們在生死之間的掙扎。在《生死場》中，有句話：在鄉(xiāng)村，人和動物一樣忙著生，忙著死。在生死之間，又是什么呢?是生存。他們可以為了生存把親情，愛情拋掉。在菜場中有一個片段：母親以往是這樣的，很愛護(hù)女兒，可當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去護(hù)菜棵了，農(nóng)家無論是菜棵，或是一塊茅地，也要超過一個人的價值。這是很真實(shí)的，莊稼是農(nóng)民的生命，而他們首先想到的是生存，是命。生，是一個永恒的話題，鄉(xiāng)村農(nóng)民的生，如胡風(fēng)所說蚊子似的活著，糊糊涂涂的生殖，亂七八糟的死亡?；蛟S，這就是那個時代的悲哀。一切生死都沒有什么可高興的，也沒有什么可悲哀的，因?yàn)槟嵌际菚r代的特性。而我們所要做的，是在這個和平時代出個性，珍惜我們所擁有的一切。

　　蕭紅在《生死場》中，不但寫出了愚夫愚婦的悲歡苦惱，而且還寫出了藍(lán)天下的血跡模糊的大地和流在那模糊血土上鐵一樣中的戰(zhàn)斗意志。在文中，一開始我就挺欣賞趙三的，因?yàn)樗矣趨⑴c到鐮刀會中與地主對抗，雖然后來因?yàn)橐恍┮馔舛艞?，但他卻有勇氣起來反抗。在最后，趙三變成了找三爺，他老了，但依然鼓勵年輕人起來反抗，去參加革命。還有二里半，他在最后毅然決定去找革命軍，他們的精神代表著那個年代人們不屈的一致與反抗日軍的斗志和民族氣節(jié)。

　　那個年代動蕩不已，在蕭紅悠緩的調(diào)子下，我看到的是一種生生死死，生的堅(jiān)強(qiáng)，死的掙扎，正是這種生死反映出人的最內(nèi)在最本質(zhì)的東西。在生生死死中，有一種美永恒的東西，實(shí)際上不是生命，生命一定是生生死死的，但這種生生死死中，滲透著大悲，大喜，大愛，大恨。

　　人生來這個世界，不是為了死而來的，有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。其實(shí)，或者本身就是一種生命的追逐，在追逐與被追逐的人群中完成對自我生命價值的升華，我們應(yīng)該慶幸生活在如此幸福的時代，有足夠大的舞臺讓我們實(shí)現(xiàn)自我價值!

　　《生死場》讀后感500字四

　　蕭紅的《生死場》中的鄉(xiāng)村，真實(shí)的展現(xiàn)著中國的面貌，與國人的面貌。蕭紅筆下的人物是那么的真實(shí)，金枝，麻面婆，趙三我們看過了，認(rèn)為我們的農(nóng)民就是那樣，鄉(xiāng)村就是那樣。其實(shí)魯迅也會用文字來以獨(dú)特的視角來看待國民性，但蕭紅與魯迅是不同的，蕭紅曾經(jīng)談到過與魯迅的區(qū)別：魯迅以一個自覺的知識分子從高處去悲憫他的人物，我開始也悲憫我的人物，他們都是自然的奴隸，一切主子的奴隸，但寫來寫去，我的感覺變了，我覺得我不配悲憫他們，恐怕他們倒應(yīng)悲憫我咧，悲憫只能從上到下，不能從下到上，也不能旋之同輩之間，我的人物比我高。這似乎說明魯迅真有高處，而我沒有或有的很少。

　　但我認(rèn)為蕭紅十分真實(shí)的寫到鄉(xiāng)村，剖析國民性。蕭紅并沒有將自己的家鄉(xiāng)寫的有多么美好與和諧，相反，她寫出了當(dāng)時鄉(xiāng)村的真實(shí)的情況，他們的生活，他們的一切，這與沈從文是不同的，沈從文的文章展現(xiàn)了一個美麗的純凈的湘西世界，用家鄉(xiāng)的美好來抵抗外在世界的喧囂與浮躁，而蕭紅，用文字展現(xiàn)了一個真實(shí)的東北鄉(xiāng)村。

　　如《生死場》中的一個片段：母親以向是這樣，很愛護(hù)女兒，可當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去護(hù)菜棵了，農(nóng)家無論是菜棵，或是一塊茅草也要超過一個人的價值。這是很真實(shí)的，莊稼是農(nóng)民的命，而他們首先想到的，是生存，是命。

　　生，是一個永恒的話題，而蕭紅的文章，尤其是《生死場》中，對生的堅(jiān)強(qiáng)描寫的淋漓盡致。鄉(xiāng)村農(nóng)民的生，如胡風(fēng)所說：蚊子似的活著，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟的死亡?！渡缊觥分杏芯湓挘涸卩l(xiāng)村，人和動物一樣忙著生，忙著死。生之堅(jiān)強(qiáng)，中國農(nóng)民是體現(xiàn)出來了的，為了中國，為了祖國，他們奮起反抗。

　　蕭紅還有一句話;死人死了，活人計(jì)算著怎樣活下去，冬天女人們預(yù)備夏季衣裳，男人們計(jì)慮著怎樣開始明年的耕種。

　　就是這種的生生死死生的堅(jiān)強(qiáng)，死的掙扎，正是反映出人的最內(nèi)在的，最本質(zhì)的東西。在生生死死中，有一種美，永恒的東西實(shí)際上不是生命，生命一定是生生死死的。但這種生生死死中，滲透著大喜，大悲，大愛，大恨。

　　蕭紅的作品中你會感受到蕭紅的心在跳動，血在奔涌，真切的感受到一種生命的張力，人性的光輝。

　　《生死場》讀后感500字五

　　《生死場》描寫的是“九一八”事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。

　　《生死場》是一部浸透著“悲涼”的小說，這種悲涼來自于二十世紀(jì)三四十年代的中國社會現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。

　　“九一八”事變后，宣稱“王道”的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“王道”的破旗，夜里秘密地組織起來。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。

　　東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。

　　《生死場》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉(zhuǎn)卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨(dú)立的場景之間的空間組合。第一章“麥場”主要寫二里半找羊，第二章“菜圃”寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“荒山”寫月英的死和“鐮刀會”。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過時間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。

　　魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場》的第一版寫了序言和后記。

　　北方人民的對于生的堅(jiān)強(qiáng)，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。——魯迅

　　我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動更緊地和他們擁合。——胡風(fēng)

　　《生死場》讀后感500字六

　　掩上蕭紅的《生死場》，心中久久不能平靜。這是女作家用心和淚鑄就的文字，一字字，一句句，都飽含了她那國土淪喪之痛、百姓流離之苦、同胞淪為亡國奴之悲、日寇橫行無惡不作之恨、漢奸為虎作倀認(rèn)賊作父之憤。真?zhèn)€字字滴血，字字含淚，使人不由得動容，不由得嘆息，不由得把思緒融入到小說中，去把那段屈辱而又足以使每個中國人刻骨銘心的歷史重溫，彈去歲月的灰塵，走進(jìn)那些中華兒女在生死線上奮爭的日子里。

　　作者首先把我們帶入到“九一八”事變之前的東北農(nóng)村。那里的人們淳樸、勤善而又愚昧無知，日子雖貧苦，還有地主的剝削，但是他們也并沒有太多的不滿與抱怨，總體上還是安于現(xiàn)狀。后來地主的剝削愈加嚴(yán)酷，以趙三為首的一幫貧民組織了“鐮刀會”，計(jì)劃一舉消滅剝削他們的地主，以結(jié)束這種苦日子。但是不幸失敗，趙三也因此坐牢，出來后很快便消沉了。后來日本鬼子來了，他們的苦難日子變本加厲，徹底打亂了他們的一切。二里半失去了妻子兒子，王婆失去了女兒，金枝失去了丈夫……活著的人也隨時隨地都有可能死去。生活得提心吊膽，整日擔(dān)驚受怕，惶惶不可終日，這一刻不知道下一刻的命會如何。受壓迫的勞苦人，在義勇軍的帶領(lǐng)下，走上了反抗的道路，特別是像二里半那樣，原本對武裝反抗壓迫與侵略不感興趣的人，為生活所迫，也毅然走上了斗爭的道路，很令人振奮。

　　也許是作家那女性所特有的細(xì)膩情感使然，她筆下塑造了許多成功的藝術(shù)形象，尤其是女性形象，塑造的很成功。讀完這部小說，給我留下印象最深的是王婆和金枝這兩個苦命的女人。王婆原有一兒一女，后來改嫁趙三，又生下了平兒。她原來的兒子當(dāng)了土匪，被人害死后，她喝藥自殺，后來又奇跡般地復(fù)活。女兒后來投向了革命，為國捐軀，平兒也因?yàn)楸煌ň兌奶幜骼?，她痛定思痛，在先進(jìn)分子的鼓勵下，走向了新生。她一生坎坷多難，經(jīng)歷了喪子、喪女和死而復(fù)生等諸多磨難之后，接觸到了先進(jìn)分子的新思想，雖對革命不甚了解，但是她為了給女兒報(bào)仇和擺脫困境，堅(jiān)決走上了抗?fàn)幍牡缆?。金枝與丈夫是自由戀愛，經(jīng)過重重險(xiǎn)關(guān)最后才比翼雙飛的。本以為得之不易的婚姻會是美好的，卻不料生活的貧苦和來自外部的壓力，撕碎了她那美麗的夢。丈夫?yàn)樯畹木狡乳_始發(fā)火，甚至摔死了他們的女兒，不久也死去。失去生活依靠的她，無奈何只好到城里去打工，給人家縫縫補(bǔ)補(bǔ)，勉強(qiáng)維持生活。后來她被一個男人占了便宜，一怒之下返回家鄉(xiāng)。不料母親卻是個見錢眼開、認(rèn)錢不認(rèn)親的人，一方面為她掙來錢而高興，一方面又勸她明天趕緊還回城里繼續(xù)賺錢，始終對她在城里所受的屈辱不管不問，把女兒當(dāng)做了賺錢的工具，無視她的人格尊嚴(yán)和個人需求。金枝很失望，但是又不敢外出，怕遇上無恥的小鬼子。最后，萬念俱灰的她想去出家當(dāng)尼姑，卻不料尼姑庵里早已經(jīng)是人去樓空，早已荒廢。連出家都成了奢望的她，對現(xiàn)實(shí)徹底失望了，也只好每日里暗自墮淚。

　　這是一部在現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的優(yōu)秀小說，它為人們提供了一幅幅“九一八”事變前后東北地區(qū)的同胞們苦難生活的風(fēng)情圖。對于我們了解那段歷史，提供了非常真實(shí)的感性資料，對于我們進(jìn)入作者內(nèi)心世界，研究她提供了第一手資料，更為我們敲響了珍惜和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的長鳴警鐘。就讓我們在蕭紅一百周年誕辰的日子里，重溫她為我們留下的輝煌，讓我們從中汲取的養(yǎng)料，為創(chuàng)造絢麗的明天而奮斗吧!