關(guān)于《挪威的森林》讀后感7篇
小說昏暗的背景基調(diào)正好契合了披頭士的那首《挪威的森林》哀傷懷舊的旋律，或許這正是作者要將其作為小說題目的原因。下面是小編為大家收集關(guān)于《挪威的森林》讀后感7篇，歡迎借鑒參考。
《挪威的森林》讀后感一
時(shí)隔七八年，又重讀村上的《挪威的森林》，真的很驚奇于自己的長大!就像是在看七、八年前的家庭 DV ，一邊看著，一邊想：那里面的人是誰呀?
這次看的是臺(tái)灣人的譯本，和之前讀的有所不同，也把兩者比較了一下，還是覺得后者讀來更接近于平時(shí)我接觸的日本文學(xué)語言。雖然前者不是不好，但太帶翻譯家本身語言特色的作品，確實(shí)折損了不少原著者的語言魅力，更何況那是另一個(gè)民族的東西——一個(gè)有著濃厚自我語言特色的民族。
從第一頁起，我就有種自己是第一次看這本書的感覺。七、八年前，那個(gè)高二的寒假，我因?yàn)槁犝f它是一本名著而吵著爸爸把它從書柜里找出來的時(shí)候，爸爸還不大樂意，他說我看這書還早了點(diǎn)。這個(gè)理由讓我頗覺好笑，他可是在我初一時(shí)就主動(dòng)推薦《金瓶梅》給我看的人啊，再“黃”的書還能“黃”過《金瓶梅》?雖然后來是如愿以償了，但因?yàn)橛星懊娴倪@段小插曲，所以我的注意力多被書中男女關(guān)系的情節(jié)吸引走了，對它的本質(zhì)并沒有太多的發(fā)掘。那個(gè)時(shí)候我看完它，只記得渡邊和死去朋友的女朋友發(fā)生了關(guān)系;在最后一章，渡邊又和這位女孩兒的病友——一個(gè)受女同性戀陷害的音樂老師發(fā)生了關(guān)系，而且，還做了四次!僅此而已，這就是全部的印象。至于它的名著特征，寫讀后感時(shí)也多引用書中最后的那段話：青年人迷失在茫茫人海中，找不著自己的坐標(biāo)。如此交差，倒也過關(guān)?，F(xiàn)在想來，一個(gè)真正偉大的東西哪是用只言片語可以概括的?你從它的這一面看到這點(diǎn)，我從它的那一面看到那點(diǎn)，能夠讓大家各取所需，這才是它之所以偉大的原因吧。就像渡邊在病房里對綠子病危的父親說起歐里庇得斯的戲劇時(shí)說的：“用大家的正義來達(dá)成所有人的幸福，在原理上是不可能的”，所以村上為我們送來了解圍之神。這個(gè)解圍之神，并不是像歐里庇得斯戲劇里的那個(gè)解圍之神一樣，指指這邊，指指那邊，叫誰和誰一起走，叫誰暫時(shí)不要?jiǎng)樱駛€(gè)真正的調(diào)停者那樣，指手畫腳一番便讓交通舒暢了，村上的解圍之神是一個(gè)多面的怪物，它不是高高在上的施令者，而是與地上阻塞交通的凡人一樣的迷惑者，它用自己不同的面與不同的人交談溝通，尋找他們在這一方面共同的出路，就好像“阿美宿舍”里醫(yī)生和患者互幫互助，界限模糊一樣。是的，世上并沒有神，每個(gè)人都有自己的天堂和地獄。
七、八年之后又重讀《挪威的森林》，感覺就像是給骷髏般的記憶的殘象填注內(nèi)臟，讓它再次回復(fù)生命的姿態(tài)，將靈動(dòng)的美延續(xù)下去。渡邊他從 17 歲到 20 歲，告別自己的少年時(shí)代，邁向二〇階段，經(jīng)歷了諸多感情的瑣事，終于有了從小孩蛻變?yōu)榇笕说淖杂X。雖然他說了要為生存下去好好地付出代價(jià)，也意識(shí)到了自己對于他人的責(zé)任，但在真正的考驗(yàn)降臨的時(shí)候，他還是不免迷茫失措，像孩子般地一蹶不振，又像大人般地安慰他人，帶著青黃不接的特質(zhì)，以一種不完整的形態(tài)游走于世間。而小說中的其他人物也有此共同的特質(zhì)，他們是即將成為大人的小孩，他們是不愿意像大人一樣活著的孩子，每個(gè)人都用自己的天堂和地獄搏斗，獲得勝利的人或前途無量(如永澤)或平庸無奇(如玲子)，打成平手的人惶惑不定(如渡邊、綠子)，失敗的人則懸梁自盡(如木月、直子等)。他們患有青春的通病，不被外界扭曲就扭曲外界，因?yàn)槿松褪菓?zhàn)場，輸贏全靠自己。這樣的搏斗被我們在現(xiàn)實(shí)生活中上演了無數(shù)次，但即使如此，我們還是不能完全地拋棄自己的天堂或者地獄，總是這兒呆呆，那兒過過，總是以一種殘缺的心態(tài)渴望著自己的另一面。書的開頭一章寫道：“只有這些不完整的記憶、不完整的思念，才能裝進(jìn)小說這個(gè)不完整的容器里?！比松星沂遣煌暾?，更何況是記憶、思念呢?這些不完整的東西，構(gòu)成了我們的整個(gè)人生，讓我們近乎完整地體會(huì)生命的悲喜，這也許就是天堂與地獄搏斗的最終結(jié)果吧。
生死與愛情是《挪威的森林》的兩大主要旋律，也是人生的兩大主要課題。關(guān)于生死，渡邊在書的一開始，從木月的死里領(lǐng)會(huì)到的是：“死不是生的對立，而是它的一部分……我們一邊慢慢地將它吸進(jìn)肺里，像是吸進(jìn)細(xì)小的灰塵一般，一邊過活?！笨瓷先ナ且桓眻?jiān)強(qiáng)的姿態(tài)，堅(jiān)信自己可以在死亡的威脅下繼續(xù)平凡地生活。而當(dāng)他經(jīng)歷了直子的死后，他對生死的看法又進(jìn)了一步：“我們活著，同時(shí)在孕育死亡。不過，那只不過是我們必須學(xué)習(xí)的真理的一部分。直子的死告訴我這件事：不管擁有怎樣的真理，失去所愛的人的悲哀是無法治愈的。無論什么真理、誠實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、溫柔都好，無法治愈那種悲哀。我們惟一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領(lǐng)悟某種哲理。而領(lǐng)悟后的任何哲理，在繼之而來的意外悲哀面前，又是那樣地軟弱無力?！倍嗝礋o奈的哀嘆……到了這里，渡邊終于領(lǐng)會(huì)到了人生那周而復(fù)始的無奈。年少時(shí)我們意氣風(fēng)發(fā)，堅(jiān)信沒有什么不可以，真正長大后才明白，我們太渺小，什么都無能為力。大人和小孩的分界線，也許正在于這諸多無奈后的自知之明。不過，通過死亡這種最沉痛的經(jīng)驗(yàn)來獲得成長，這代價(jià)也確實(shí)太大了。
關(guān)于愛情，《挪威的森林》里確實(shí)有太多太多的愛情，就像森林里有各種各樣的樹木一樣，它們播種，發(fā)芽，長大，抽枝，但卻沒有開花結(jié)果。初美愛永澤，但永澤的畸戀觀讓他們永遠(yuǎn)不可能結(jié)伴同行，于是她只好割腕自盡;直子愛木月，但她卻永遠(yuǎn)不可能為木月濕起來，因?yàn)樗麄兙褪潜舜耍煜さ煤盟仆粋€(gè)人;渡邊愛直子，但直子無法把他當(dāng)成真正的戀人，即使和他發(fā)生過關(guān)系，直子最終還是揀選了死亡——揀選了木月;綠子愛渡邊，即使她的愛充滿了生命的活力，卻還是無法驅(qū)散渡邊心里那一抹與死亡相系的羈絆;渡邊愛綠子，但他還是覺得對直子有愧，即使最終他呼喚的是綠子，卻不清楚自己的靈魂已飛向何處;玲子愛丈夫，但她不愿意成為他的包袱，在她意識(shí)還清醒的時(shí)候，就選擇了遠(yuǎn)離家園的凈土，將自己關(guān)進(jìn)了瘋?cè)嗽?。這種.種的愛千奇百怪卻又似曾相識(shí)，同時(shí)又是那么令人扼腕嘆息。還是玲子說得對：“愛上一個(gè)人是難得的好事……這或許一帆風(fēng)順，也可能一波三折。所謂戀愛本來就是這么回事。一旦墜入情網(wǎng)，一切聽之任之或許不失為自然之舉?！痹谇楦械暮Ｑ罄铮覀儭翱v使聽其自然，世事的長河也還是要流往其應(yīng)流的方向;而即使再竭盡人力，該受傷害的人也無一幸免。所謂人生便是如此”。那承載著我們可憐愛情的孤舟最終將靠向如何的彼岸，是會(huì)順利抵達(dá)還是會(huì)中途觸礁，是會(huì)接受陽關(guān)的洗禮還是會(huì)經(jīng)受暴雨的侵襲……這一切的一切都太不可知，太不為我們個(gè)人的意志所主宰了，因?yàn)?，愛情本就是兩個(gè)人的事業(yè)，不是一個(gè)人的獨(dú)角戲。
“我們(這里的我們是對正常人和不正常人統(tǒng)而言之的總稱)是生息在不完全世界上的不完全的人。不可能用尺子測量長度或用分度器測量角度而如同銀行存款那樣毫厘不爽地生活?！彼^真實(shí)地活著，大概即是這個(gè)意思了吧。《挪威的森林》里的所有人物都有著現(xiàn)實(shí)中的我們的一部分，而將許多的我們拼湊在一起，又可能是其中的某個(gè)人物，這種共有共生的關(guān)系，讓人有一種虛幻的美妙感。無論是在固定行距的字里行間，還是在日復(fù)一日的現(xiàn)實(shí)生活里，我們和他們都不完整地活著——真實(shí)地活著。
《挪威的森林》讀后感二
昨晚把挪威的森林看完了，本來昨晚就想寫點(diǎn)什么，卻一直沒有點(diǎn)開博客，或許真的理不清自己的Feel，日本這么一個(gè)自殺率非常高的民族(不是非常清楚，至少此書就是一個(gè)這種狀態(tài))，在一直以來都是有一個(gè)灌輸生命最珍貴的信念，開始對生命有一了另外一種認(rèn)識(shí)。說實(shí)話，我不能理解木月之死，初美之死，貌似又有點(diǎn)理解直子之死(還是說潛意識(shí)里面覺得對于她的精神狀態(tài)，死或許是一種解脫，或者亦如渡邊君所說，她是要回到木月那里去的)。對于日本性如此的開放，以前也是聽說，可是透過這本書，覺得卻是好Open，有點(diǎn)適應(yīng)不了呀，最不能理解的是，渡邊和玲子。那是一種怎樣的狀態(tài)和一種怎樣的必然呢?理不清，發(fā)現(xiàn)很多東西都是我理不清的。
看著渡邊君在經(jīng)歷過那些事情后，對人生對價(jià)值觀的思考，對自己一個(gè)21歲了，是已經(jīng)成熟了，應(yīng)該有必要承擔(dān)一些必然要承擔(dān)的責(zé)任，永澤對他說的不要太同情自己。突然對成長有了更深的模糊的理解了，我是這么認(rèn)為的。人總是要成長的，某些東西是沒法逃避的總是要面對的，對于某些責(zé)任也是要勇于承擔(dān)的。那十七歲的青蔥歲月也總是要逝去的。這種蛻變，這種成長或許很痛?？墒嵌际潜亟?jīng)階段不是嗎?
就如玲子所說，由衷的希望渡邊幸福，渡邊和綠子能夠幸福，因?yàn)樾腋Ｕ娴氖嵌嗝吹膩碇灰?。兩個(gè)寂寞的人就這么相互溫暖著。
《挪威的森林》讀后感三
在閱讀《挪威的森林》這本書之前，我從來沒看過村上春樹的書，確切來說，我沒看過日本人的書。至于為什么不看，是中國人都懂。直到最近，文學(xué)無國度的思想在與民族情懷的激烈斗爭中占上了上風(fēng)。
恰好舍友借了這本書，于是，經(jīng)歷過一個(gè)星期的拼拼湊湊閱讀，終于把這本書大概看完了。
這本書的男主人公名叫渡邊徹，女主人公名叫直子，直子有個(gè)青梅竹馬的男朋友名叫木月，三個(gè)人的關(guān)系非常好?？墒峭蝗荒驹滤懒?，渡邊徹趁虛而入，在直子二十歲的生日時(shí)和她發(fā)生了關(guān)系，而直子并沒有迅速從木月死去的陰影中逃脫出來，她決定休學(xué)一年去京都療養(yǎng)院療養(yǎng)。
直子走后，渡邊變得萎靡不振，只能通過寫信給直子來緩解相思之痛;而與此同時(shí)，綠子的出現(xiàn)也給予了渡邊極大的精神世界，在兩個(gè)女人的混沌中渡邊搖擺不定，可是感情的天平還是偏向了直子，他忘不了直子那天晚上赤裸裸地坐在他身體上，她身體的曲線光暈沿著月光散入他心里，烙下深刻的印痕，其實(shí)他最忘不了是喜歡直子的那種感覺，就像綠子盡管有男朋友，但是她喜歡渡邊的感覺是沒有人能代替的。
故事的結(jié)局不是情理之中，但是是意料之中。我覺得這也正是這本書的過人之處，直子最后的離奇死亡;渡邊與玲子最后的突破底線發(fā)生性關(guān)系等等，這些看似與”中國的三綱五?！毕嚆?，但是你要是知道作者所處的那個(gè)年代的背景，或者是被前面的各種難以理解的的事情所做好心理準(zhǔn)備，就會(huì)覺得這些真的很正常。
談到這本書，不得不說它的“性”，小說感覺就是以性作為行文線索展開，也不知道作者是不是故意以此作為噱頭，每一次的擱淺閱讀都因?yàn)橛行缘目赡芏屛仪椴蛔越闷疬@本書，而這本書對性的描寫也是非常露骨的，甚至將某些非常隱晦的不得堂而皇之的內(nèi)容一一搬上臺(tái)，如果閱讀的時(shí)候沒有緩過神來，還以為這是一本黃書，可是作者很聰明，每次都點(diǎn)到為止，而且有些鏡頭寫得柔和唯美起來，這簡直是藝術(shù)!
而作者對于性雙方的對象的安排也出乎人意料，看起來已經(jīng)越雷池好多步，直子和木月的欲性不能，可兩個(gè)人的愛又是真心真意的;直子和渡邊的性，可這只是渡邊單方面的情愿與直子對木月死去的性發(fā)泄罷了;渡邊和綠子的欲性卻不想，渡邊對木月的依依不舍和綠子單方面的情愿;渡邊和玲子的性，像是兩只受傷的鳥兒在一起互相舐舔著，撫慰著;永澤和初美的性，盡管文章沒提，但是二人的關(guān)系卻是用平淡去補(bǔ)充激情過后的負(fù)罪累累，尤其是永澤，經(jīng)常以其俊靚的外表以及甜言蜜語去酒吧找女人過夜。
而性的存在也讓我們感覺到了人性的極大扭曲，一切看起來非常不合理的可能放在那時(shí)，也不會(huì)有人說三道四。直子怎么能忍受渡邊在喜歡她的時(shí)候還和其他女人亂搞呢?就算她并不是真愛渡邊，那么她為什么還一直和渡邊發(fā)生關(guān)系。初美怎么能忍受永澤在她是他唯一一個(gè)女朋友的時(shí)候和其他陌生女子上床?而恰恰是，他們都能容忍，只不過不能渡過，所以，人性具有歷史性質(zhì)，只是對性質(zhì)進(jìn)行小修小補(bǔ)，也無傷大雅。
記得里面有這么一句話，“死不是生對立的一面，只是作為生的補(bǔ)充繼續(xù)存在。”關(guān)于死亡，不得不提木月之死，初美之死，直子之死，這些人的相繼死去已經(jīng)足夠灰暗，但是每一個(gè)人死亡的時(shí)候都是抱著一顆憂傷的心，這個(gè)最遺憾，同時(shí)我們也感覺到生命面對環(huán)境的冥冥漸染的蒼白無力。
總的來說，《挪威的森林》是一本讀起來不好的好書。
《挪威的森林》讀后感四
不久之前讀了《挪威的森林》，感覺很不錯(cuò)，《挪威的森林》讀后感。
這是我第一次讀村上春樹的小說，譯者是林少華。翻譯細(xì)節(jié)上有一點(diǎn)問題，但僅僅是細(xì)節(jié)有問題，無傷大雅。
其實(shí)故事很簡單，書的內(nèi)容是講上世紀(jì)六十年代一個(gè)日本少年的大學(xué)生活。具體一點(diǎn)就是他的情感生活，主角叫渡邊。
他考進(jìn)了東京的大學(xué)，一次偶然的機(jī)會(huì)，他碰到了木月——在十七歲自殺的高中好友——的女朋友直子。他們很奇怪的在東京街頭逛街——直子在前面走，他就在后面跟著。后來直子又很奇怪的失蹤了一段時(shí)間——后來才知道她去了一個(gè)靜養(yǎng)院。他之后在學(xué)校上戲劇課的時(shí)候認(rèn)識(shí)了一個(gè)女同學(xué)——綠子。這也是個(gè)很奇怪的人，能在鄰居失火的時(shí)候在陽臺(tái)上彈吉他，不過她真的很好。書中還寫到他認(rèn)識(shí)了宿舍院里另一個(gè)有點(diǎn)放蕩同學(xué)——永澤。
劇情很簡潔，就是這個(gè)人一直困擾在他和直子的感情中，并且一直努力讓直子走出陰影中。在直子療養(yǎng)的時(shí)間里，他一直給直子寫信，鼓勵(lì)她，支持她，讀后感《《挪威的森林》讀后感》。同時(shí)，他和綠子也談上了，關(guān)系也很好，但是他總是有點(diǎn)不太在意綠子。同時(shí)，他還不是和永澤出去“鬼混”。
好了，隨著劇情的慢慢發(fā)展，他認(rèn)識(shí)了很多朋友身邊的朋友，比如和直子同住的病友和永澤的女朋友。他和綠子綠子的交往也越來越深，同時(shí)他和直子的感情也慢慢發(fā)展，不料，直子卻在即將病愈出院的時(shí)候自殺了，男主角很受刺激，外出流浪了一個(gè)月。略去細(xì)節(jié)，最后他去追尋一直對他一往情深的綠子了。
故事真的很簡單，讀起來也很流暢，也很感人，特別是直子死后，咱們的男主角外出流浪，蓬頭垢面，寫得太有誠意了。還有之后，主角一直在嘰嘰咕咕：“人不該這么死的，葬禮太荒涼了?！边@讓我想起了《碧奴》里最后那點(diǎn)，碧奴知道自己丈夫已經(jīng)死在長城下的時(shí)候，就哭啊，從山上哭到山下，從古代哭向未來，哭得人不禁也潸然淚下。
其實(shí)這本書寫得有些漫不經(jīng)心，但是這漫不經(jīng)心大有玄機(jī)。在這漫不經(jīng)心中，作者將那筆觸伸進(jìn)你內(nèi)心深處，讓你為文中每個(gè)人物設(shè)身處地，唏噓不已;在這漫不經(jīng)心中，你看到了文外的我們也已將自己的命運(yùn)和青春托付其中，反思我們自己的短暫人生;在這漫不經(jīng)心中，我們身邊那些惱人的事都已經(jīng)化作塵埃，消失在了東京的雨或風(fēng)中。
村上春樹在這本書的后記中寫道：“這是一本帶有私人性質(zhì)的小說?！边@是在暗示作者也有主角般的經(jīng)歷吧。書中作者借渡邊之口，談了些對其他文學(xué)作品的看法，很獨(dú)到，很有趣。
這男主角——渡邊，很有魅力，讓無數(shù)女讀者心向往之，不得不佩服村上春樹對人心理的把握能力。
書的旁支內(nèi)容里還提到了許多東西，其實(shí)讀后感，是沒法完全展現(xiàn)原著的魅力的。就寫這么多了。
哎，我有多久沒看書了，有多久沒寫字了。
《挪威的森林》讀后感五
主人公總是一副與外人無交集的狀態(tài)，少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿，兩位摯友皆以死亡告終，主人公卻依舊平靜生活，雖然內(nèi)心難受，卻以平淡對人生，在孤獨(dú)與面對中體驗(yàn)生活。
“把過去的東西全都處理掉，也好獲得新生?！边^去已是過去，未來尚需憧憬。我們坐在現(xiàn)實(shí)的長椅上，唯有望向那時(shí)光的盡頭，又怎有時(shí)間回望以往，正如你所說“不翻頁，生活如何繼續(xù)?”只要不被頁面的灰塵迷濕了眼，我們依舊前行。
“不要同情自己，同情自己是卑鄙懦夫作的勾當(dāng)?！弊约簾o需同情，無能就是無能，失敗就是失敗，沒什么好說的，沒什么好推脫的，自己不夠格那就用努力去彌補(bǔ)，沒啥大不了，拼搏自佳，我們不要做懦夫，人當(dāng)頂天立地，存于宇宙。
“努力，指得是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)，我們要明確自己需要的是什么，如何獲得，主動(dòng)去營造機(jī)會(huì)，并且要有針對性，這樣的努力方能不白費(fèi)，但要做到光而不耀。人，成功要更加虛心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。
“人與人之間的關(guān)系是要對等的”不對等的關(guān)系都是不健康的，只能是短暫的，只會(huì)讓低微的人對處于關(guān)系優(yōu)者產(chǎn)生厭惡。沒有人能永遠(yuǎn)守護(hù)另一個(gè)人因?yàn)槟鞘遣黄降鹊模上е钡疆厴I(yè)前我們才領(lǐng)悟，不過至少還不算太遲，對等才能健康。
“朋友也是要記住的，在記憶被沖淡以前，我們需要永銘記?！?/p>
《挪威的森林》讀后感六
路漸漸的遠(yuǎn)去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自己真的存在。
直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。
曾說過以前我是這樣活過來的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今天如果一旦放松，那么往后的希望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。
喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺得迷失，因?yàn)闆]有任何的一個(gè)人可以讓我知道只要跟著他就不會(huì)落入枯井，因?yàn)闆]有任何一個(gè)人可以像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那樣的地方，就在那個(gè)陰慘慘濕漉漉的枯井里一個(gè)人孤零零一分一秒地掙扎著死去。
而我的記憶，最終也將在記憶堆那個(gè)昏暗場所里化為一攤爛泥。
一直喜歡描寫死亡，那種生活終結(jié)時(shí)的無奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內(nèi)。于是只能自己壓抑著對死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來證實(shí)我此生的目的。
愛是那樣的一個(gè)博大精深的字眼，可是無數(shù)的人卻在褻瀆著它，我愛是因?yàn)槲倚某绨?，女人因崇拜而愛此時(shí)卻是多么的虛無，可許每個(gè)人都很平凡，平凡就是像一頁書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永澤說：“人生中無需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范?！彼终f：“紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應(yīng)做的事。”然而我們這個(gè)社會(huì)，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的男人，一個(gè)有血有肉有愛有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人，如此而一。
正是因?yàn)檫@樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺到的黑乎乎的什么也看不到了。這樣的后悔著，也無事無補(bǔ)。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)梗偷搅四驹碌纳磉叀?/p>
《挪威的森林》讀后感七
世界變大了，心卻變小了，高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明把生活塑造得越來越完美，卻把心雕刻得越來越粗鄙，把社會(huì)變得越來越繁華，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。
《挪威的森林》中展現(xiàn)的就是一群人在冷酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前的困惑與苦惱，他們孤獨(dú)，寂寞，卻無法排遣，于是便開始把玩孤獨(dú)，把玩寂寞，把玩無奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一，他給我們展現(xiàn)的就是一個(gè)孤獨(dú)，腐化，墮落的世界。作家借此來表達(dá)現(xiàn)代人在機(jī)械化、科技化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存的悲哀與生存的困惑。
“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞，所以需要被在乎的感覺，而這種在乎不一定是喜歡和愛，在乎只是寂寞中的人急切需要、時(shí)刻需要的鎮(zhèn)痛劑，僅此而已。在他們的世界里，愛情不再是愛情，愛情是被褻瀆被蹂躪的對象，他們只是打著愛情的幌子獲取上的滿足與快感來融化寂寞，腐蝕孤獨(dú)。他們只靠啃食那點(diǎn)可憐的低級的肉體的快感在世上茍延殘喘。
像永澤與初美，初美從來不管他多么濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的軀殼，而她相信這只是暫時(shí)的，一切都會(huì)好起來的，因?yàn)槭虑榈阶詈笾荒茏兒?所以她在腦海中獨(dú)自編織美妙的夢想，夢總是美的，而悲哀的是一個(gè)人在把夢編織好之后要被現(xiàn)實(shí)壓迫得不得不萬念俱灰地親手撕碎自己的夢，然后惡狠狠地告訴自己這永遠(yuǎn)只能是夢。明知道在扭曲變形的世界里，愛情只是一個(gè)人寂寞時(shí)的玩物，而她卻要冒險(xiǎn)。很長時(shí)間之后，當(dāng)初美發(fā)現(xiàn)她與永澤之間的愛情除了肉體上的占有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時(shí)，她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質(zhì)問：難道有了我，你還不能滿足?他冷冷地說：“并非不能滿足，在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我，有什么法子?”他無法把愛情當(dāng)愛情，他只有把玩孤獨(dú)把玩無奈，他才能活。
而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒有勇氣與毅力去陪男人玩這種游戲，所以初美選擇走向死亡，用死來詮釋生的另一種方式。初美選擇了死，永澤選擇了生，人不論是生還是死，都會(huì)有一種信仰，一個(gè)人之所以死，是因?yàn)樗?他)相信死比生更好，而一個(gè)人之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生，是因?yàn)樗?她)相信好死不如賴活著。而對于渡邊君、直子來說，生活的信仰就是那些最低級的肉體性行為所拼湊起來的碎片，他們饑餓的時(shí)候啃“寂寞”，獨(dú)孤的時(shí)候玩“寂寞”。渡邊君一直放不下直子，可在放不下的同時(shí)卻又玩弄阿綠，兩個(gè)女人便是他的世界。直子在療養(yǎng)院那段時(shí)間，他在和阿綠玩“寂寞”的同時(shí)又在心里想像直子回來之后生活會(huì)有多么多么的美好，而支撐著這些信念的只不過是那些碎片拼湊的庸俗。這，也是愛情嗎?
直子，是因?yàn)檫m應(yīng)不了這種扭曲的社會(huì)，所以她到療養(yǎng)院來，把自己扔進(jìn)和她一樣需要寧靜與安然的人群里，而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告訴她們：“你們之所以不能在外界生活，是因?yàn)槟氵m應(yīng)不了那種扭曲，既然不能改變，你們就應(yīng)該讓自己有一個(gè)適度的心理空間去接受那種扭曲……?！敝弊?，她在努力啊，她想活著，簡單地活著。可事與愿違，她適應(yīng)不了那種扭曲，所以她越是強(qiáng)迫越是更糟，后來出現(xiàn)嚴(yán)重的幻聽。她沒有片刻的安寧，她崩潰了。在一個(gè)寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界，一個(gè)人孤苦地咀嚼著死亡……是的，對她來說，死亡才是最輕易的割舍。
《挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒有散去。而當(dāng)渡邊君知道直子死了之后，他深知，他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時(shí)，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的電話，阿綠在電話的另一端沉默了好久，可最后還是低沉卻平靜的聲音：現(xiàn)在你在哪里?“我現(xiàn)在在哪里?”渡邊君自問道，如今他在什么地方?他猜不著，到底這里是哪里?映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓，神色匆匆地從他身邊走過去，而他只能站在那個(gè)不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經(jīng)不需要知道自己在哪里了，只知道或許從阿綠那里可以獲得某種讓他排遣寂寞、無奈的鎮(zhèn)痛劑，繼續(xù)活下去。
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