最新的高中生優(yōu)秀讀書筆記
高中生所寫的讀后感一般都不會太差，還是可以當(dāng)范文讀的。下面就為大家精心整理了一些關(guān)于高中生優(yōu)秀讀書筆記，歡大家來迎查閱。
高中生優(yōu)秀讀書筆記1
《理想點(diǎn)亮人生》老師推薦給我的書，我毫不夸張是一口氣讀完的，書中的講述了很多名人。偉人為理想奮斗的故事：從小病魔纏身卻不放棄的張海迪;身高僅150厘米卻獲得150余枚國內(nèi)外獎?wù)碌泥噥喥?聽不到美妙音樂卻在舞臺上翩翩起舞的邰麗華;立志為祖國造結(jié)實(shí)的大橋的茅以升;畢生夢想是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平……都為我留下了深刻印象。拿其中一個(gè)來說吧!其中一句話“理想點(diǎn)亮人生”讓我感觸良多。
理想是什么?理想是人生道路上的燈，為你照亮前進(jìn)的路;理想是人生道路上的座標(biāo)，為你指明前進(jìn)的方向;理想是人生道路上行駛的動力，為你補(bǔ)滿前進(jìn)的信心。
書中的他們無疑是成功的，他們的成功籠罩在他們身上是耀眼的光環(huán)，我們看到是屬于他們的鮮花，掌聲?？墒窃谖覀兞w慕他們的成功是往往忽略了他們的為成功付出的艱辛，無疑通往成功的路必定不是一帆風(fēng)順的。
鄧亞萍是成功的，金牌的背后她有付出怎樣的艱辛呢?
童年的鄧亞萍，立志做一名優(yōu)秀的運(yùn)動員。但是她個(gè)子矮，手腳粗短，根本不符合體校的要求，他被關(guān)到了體校的門外。倔強(qiáng)的鄧亞萍沒有氣餒，年幼的鄧亞萍跟父親學(xué)起了乒乓球，她每天在練完體能課后，必須還要做100個(gè)發(fā)球接球的動作。那時(shí)鄧亞萍只有七歲，但為了能使自己的球技更加熟練，基本功更加扎實(shí)，便在自己的腿上綁上了沙袋，而且把木牌換成了鐵牌。腿腫了!手掌磨破了!——這是家常便飯!但她從不叫苦，不喊累!
據(jù)教練張燮林統(tǒng)計(jì)，鄧亞萍每天接球打球1萬多個(gè)。每一節(jié)訓(xùn)練課下來，汗水都濕透了鄧亞萍的衣服、鞋襪，有時(shí)甚至連地板也會浸濕一片，不得不換衣服、鞋襪，甚至換球臺再練。長時(shí)間從事大運(yùn)動量、高強(qiáng)度的訓(xùn)練，從頸到腳，鄧亞萍身體很多部位都是傷病。為對付腰肌勞損，她不得不系上寬寬的護(hù)腰，膝關(guān)節(jié)脂肪墊腫、踝關(guān)節(jié)幾乎長滿了骨刺，平時(shí)只好忍著，實(shí)在痛的利害了就打一針封閉，腳底磨出了血泡，就挑破它再裹上一層紗布接著練。就算是傷口感染，擠出膿血也要接著練。
皇天不負(fù)有心人，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國內(nèi)外乒乓球比賽獎?wù)?
我們不僅要問，是什么讓她如此堅(jiān)持?是理想!這答案在我們每個(gè)人的心中。
從小的理想就是站在世界最高的領(lǐng)獎臺。鄧亞萍做到了，她用她的經(jīng)歷告訴我們?nèi)松帽却蠛?，只有擁有理想的人才能把握好航船的方向，達(dá)到幸福的彼岸;人生猶如攀巖，只有擁有理想的人才能登上頂峰;人生恰似旅行，只有擁有理想的人才能達(dá)到心中的樂土。人生道路上充滿了許多困難，沒有崇高的理想堅(jiān)強(qiáng)的意志就不可能克服這些困難。理想決定了你的高度，想要更高就要懷著崇高的理想。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，追求理想的道路不會是一馬平川，而是充滿著坎坷與荊棘。打擊更可能常伴你左右。但是沒有血的歷練不能成為真正的將軍。同樣沒有各種苦難的磨練又怎么能有能力的提升。一顆堅(jiān)定的，勇往直前的，無所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點(diǎn)。理想信念就是激勵我們向著既定的目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動力，是人生力量的源泉。
讀完這本書，我的理想在我心中越來越清晰，我的理想就是做一個(gè)讓父母感到幸福的人。也許您會笑我的理想如此的平凡。是呀!我承認(rèn)。我的父母都很普通，他們?yōu)榱宋矣泻玫慕逃〕詢€用，好的緊我吃，緊我穿，整天忙忙碌碌，全身心的為我，任勞任怨?，F(xiàn)在我還是個(gè)學(xué)生，我要好好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績回報(bào)我的父母。我要努力學(xué)習(xí)以優(yōu)異的成績贏得一個(gè)好的未來，傾盡全力來回報(bào)為我付出了千辛萬苦的父母，給他們更好的生活。
這就是我的理想，很平凡，但卻不卑微。
仰望星空，腳踏實(shí)地。埋下我要父母幸福理想的種子，我會向著它生長的方向不斷的努力，我堅(jiān)信小種子也會變成參天大樹。我努力為自己點(diǎn)亮那盞理想之燈!
高中生優(yōu)秀讀書筆記2
《平凡的世界》里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會改變你現(xiàn)在的很多想法。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔凵沟盟⒅疽?0歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個(gè)輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無華生生奮斗的人民。
路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫作當(dāng)成了一種責(zé)任，更當(dāng)成了一種無比神圣的使命。路遙是一個(gè)熱愛生命的人，他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫道：“在這里，我才清楚地認(rèn)識到我將要進(jìn)行的是一次命運(yùn)的‘賭博’，而賭注則是自己的青春抑或生命。盡管不會讓世俗的觀念最后操縱我的意志，但如果說我在其間沒有作出任何世俗的考慮，那就是謊言。無疑，這部作品將耗時(shí)多年，如果將來作品有某種程度的收獲，這還多少對拋灑的青春熱血有個(gè)慰藉。如果整個(gè)地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個(gè)人一生中最好的一段年華，它的流失應(yīng)該換取最豐碩的果實(shí)——可是怎么可能保證這一點(diǎn)呢!你別無選擇——這就是命運(yùn)的題目所在。”最終路遙賭贏了這場人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代價(jià)異乎尋常地慘重，他輸?shù)舻厥巧?
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會時(shí)，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。
路遙為我們講述地不只是那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。
這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價(jià)值地葬入黃土。
路遙在教會我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對孤獨(dú)將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。
路遙在教會我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。
我想我們每個(gè)人都該看看《平凡的世界》，傾聽那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會在這個(gè)因欲望日益膨脹而扭曲的時(shí)代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時(shí)，我們還在迷惘……
高中生優(yōu)秀讀書筆記3
隨著社會的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)也漸漸地全球化了，經(jīng)濟(jì)也在世界上占了很重要的位置。下面是小編為大家提供的讀書筆記--《貨幣戰(zhàn)爭》，讓大家知道經(jīng)濟(jì)的重要性，歡迎大家的閱讀。
偶然的情況下，拿到了《貨幣戰(zhàn)爭》，一部超級暢銷的經(jīng)濟(jì)類書刊。就是這樣一本書，居然讓我一整天靜靜地坐在書桌前一口氣看完了。
之所以這么入迷，也許是里面的不為人知的歷史內(nèi)幕深深吸引了我。超級世界財(cái)團(tuán)羅斯柴爾德家族，在波云詭秘的與經(jīng)濟(jì)危機(jī)中翻云覆雨的手段與才能，操縱了多起世界金融史上鮮為人知的“不流血戰(zhàn)爭”。執(zhí)掌經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的比爾德伯格俱樂部，負(fù)責(zé)整治掛帥的三邊委員會，在世界銀行家們組成的英國皇家國際事務(wù)協(xié)會和美國外交協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)下，將世界玩弄于股掌之間。對他們來說，戰(zhàn)爭只是發(fā)財(cái)?shù)暮脵C(jī)會，誰控制了貨幣誰就能支配一切。事實(shí)也正是如此，為了建立他們的私有中央銀行系統(tǒng)，前后共有七名美國的總統(tǒng)被暗殺，多名國會議員喪命，最終達(dá)到了他們的目的，在世界各地建立了他們的私有中央銀行，達(dá)到壟斷的地位謀取暴利。其間他們的手段：制造金融恐慌，挑撥世界大戰(zhàn)，引起政亂，然后通過“剪羊毛”來獲取暴利。泰國，日本，整個(gè)歐洲，東亞都被他們屈服。這一切都是以前未曾聽聞的害人事件，在令我震驚的同時(shí)也讓我開始反思。
經(jīng)過這次反思，也讓我們明白到了經(jīng)濟(jì)的重要性，尤其是現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代。
根據(jù)美國國家的社會制度是資本主義國家的，資本主義國家本身就是要為資本家服務(wù)的。之所以會提供各項(xiàng)的大眾服務(wù)，是為了更好地維護(hù)資本主義的統(tǒng)治;和身為一個(gè)國家政府其本身的職能就要求它要為人民大眾提供各項(xiàng)的大眾服務(wù)。而美聯(lián)儲是否就是私人了?!我不得而知，我還是那句‘在一個(gè)沒有公有的國家中何來的私有?’
如果說美聯(lián)儲和其他銀行家合起來謀求統(tǒng)治世界，那就值得商榷了。前一輪美聯(lián)儲的幾千億救市，涉及10大歐洲銀行，其影響力遍布全球金融市場，連我們小川哥都要關(guān)注它。如果說美聯(lián)儲是私人控制的，那同是資本主義的歐洲，怎么沒有人說法國央行、英國央行、德國央行……是私人的呢?我覺得人們之所以關(guān)系它的公私有屬性，是因?yàn)樗邪l(fā)鈔的權(quán)利。在HK，政府是沒有固定的‘央行’的，它要發(fā)行鈔票，是委托給發(fā)鈔銀行的。同理，如果你將美聯(lián)儲理解為發(fā)鈔銀行行不行呢?但美聯(lián)儲中有央行的權(quán)利，如厘定利率等等;在HK，銀行的利率都系有各自發(fā)鈔銀行厘定的;那如果美聯(lián)儲不是在美國，而是在HK，那不知它是屬于私有銀行定國有呢?推廣些想，會不會所有西方的銀行系統(tǒng)都同HK的情況系一樣呢，如果是這樣，那美聯(lián)儲就系一間巨大化的恒生銀行。
要政府統(tǒng)計(jì)國家金銀儲備，這個(gè)提議簡直就系荒謬。我們當(dāng)年初初讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候就知道，貨幣本身就系一般等價(jià)物，嚴(yán)格來講，只有金銀先系貨幣，而紙幣只系由國家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的貨幣符號。紙幣系金屬貨幣的代表物，現(xiàn)在什麼國家的紙幣本身都系不能兌換成等價(jià)的金銀的(買賣金器個(gè)那些不算)，紙幣本身代表幾多金銀系由發(fā)鈔國家自己定的(因而才有各自貨幣的匯率差)，所以發(fā)行鈔票的同時(shí)是不用增加金銀實(shí)際的量的。如果每次發(fā)行鈔票的時(shí)候就要增加的相應(yīng)的金銀實(shí)際的量，那金銀實(shí)際需求多少才夠呢?某程度上講，金銀就是最后的支付工具，IF全世界政府都不承認(rèn)美元，那美國人每次向外國買也都只能用金銀實(shí)物了。如果說統(tǒng)計(jì)國家金銀儲備系保障自身國家的金融安全，那還說得過去，但實(shí)際上亦每這個(gè)必要，因?yàn)闆]可能每個(gè)國民都見到自己國家有幾多金銀儲備，只要政府出黎講兩句就得啦，無必要去統(tǒng)計(jì)，亦無必要說給國民知道。就算美聯(lián)儲系私人的，它轉(zhuǎn)移了美國人的所有金銀儲備，如果全球政府都不承認(rèn)金銀貨幣，都不能將金銀換成等價(jià)的貨幣，那到時(shí)金銀中有什么用呢?所以脫離金本位的確有其好處的。如果真的要用到金銀來搞垮一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)，那那個(gè)國家的貨幣首先要不被承認(rèn)，而且到時(shí)就不是金融風(fēng)暴了，是倒退回石器時(shí)代啊(那時(shí)是以貝殼做一般等價(jià)物的)!
所以我覺得美聯(lián)儲某程度上被妖魔化了，亦顯示美國國民對其政府的不信任感增強(qiáng)，我們在不了解美聯(lián)儲的情況下是沒必要和一些人一齊以訛傳訛人云亦云的?，F(xiàn)在所有政府都系通用紙幣黎代替金銀的，萬一你美國恢復(fù)金本位，頓時(shí)打破全世界的‘恐怖平衡’，到時(shí)金銀價(jià)暴升，那就真系會影響經(jīng)濟(jì)了。如果恢復(fù)金本位，首先股票市場就立刻運(yùn)行不下去，試問你有沒有那麼多金銀去維持股票的泡沫呢?
高中生優(yōu)秀讀書筆記4
高中時(shí)代曾讀過一些文學(xué)名著，其中有一篇就是馬克西姆。高爾基的《童年》。高爾基出生在俄國尼日尼。諾夫戈羅德一個(gè)木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據(jù)他童年的生活而寫成的，可以說是自傳體小說，正反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀。
小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。而兩個(gè)舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結(jié)果大病了一場。在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎?!所以這本書都會令我們每一個(gè)人感到不快和壓抑，這也是必然的，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人心中都有惻隱之心。
處在這樣丑陋的社會，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心靈會不會也被玷污?但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。在他生命中最重要的一個(gè)人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長工格里戈里。當(dāng)然那個(gè)善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個(gè)黑暗的社會所吞噬的。高爾基正是以他無產(chǎn)階級作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。
高中生讀書筆記之《童年》是不是替你找到了信心呢?不會擔(dān)心即將到來的日子了吧。
高中生優(yōu)秀讀書筆記5
《歌德談話錄》是一本讓人受益無窮的好書，在書中，我們可以看到到精彩的論述和對白，還可以聽到歌德對莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等著名詩人、作家的細(xì)致評價(jià)，以及他對政治、文藝、哲學(xué)、自然科學(xué)、宗教等多方面的獨(dú)到見解。人們應(yīng)該感謝作者愛克曼的辛苦勞動，他用謙遜的獻(xiàn)身精神給世人記錄下了歌德這位偉大人物的一言一行。
讀《歌德談話錄》，是頗使我受感動的，這其中有一種“體味智者之言”的愉快和滿足。歌德那些閃耀著智慧與學(xué)理之光的話語，雖說并非句句都是真理，但能時(shí)時(shí)給我們以精神的啟迪、解放、洗禮和提升。讓我的對人生有了一個(gè)更新的認(rèn)識，使我更深切的感悟到愛國、人類自然、人生榮辱、宗教信仰、道德情操、個(gè)人集體、志向成才、讀書學(xué)習(xí)、文學(xué)藝術(shù)的真正內(nèi)涵。我認(rèn)為，觀覽現(xiàn)今，歌德的幾個(gè)觀點(diǎn)實(shí)在是發(fā)人深省。歌德的智慧與學(xué)理之中有三種眼光，即：人道的眼光、藝術(shù)的眼光、世界的眼光。這三束眼光交相輝映，構(gòu)成了歌德老人的智者之言。歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結(jié)合在一起的。當(dāng)他強(qiáng)調(diào)文藝的崇高目的時(shí)，是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對豐富、凈化、提升人的精神、智慧的重要意義。歌德不僅用世界眼光把握文化的開放性，而且用世界眼光預(yù)視全球地理文明的發(fā)展。
在1827年，他發(fā)下了三大誓愿：一、開鑿巴拿馬運(yùn)河，打通從大西洋到太平洋的最近航道;二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連接起來;三、開通蘇伊士運(yùn)河，大大縮短從西歐到印度洋的航程。他說：“我想經(jīng)歷這三大事件，所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年?！?/p>
1828年3月12日的談話錄中，歌德提出：近代文化病根在城市，年輕一代受摧殘，理論和實(shí)踐脫節(jié)。他認(rèn)為， “我們的情況太矯揉造作、太復(fù)雜了，我們的營養(yǎng)和生活方式是違反自然規(guī)律的，我們的社交生活也缺乏真正的友愛和良好的祝愿??人們往往寧愿生在南海群島上做所謂的野蠻人，盡情的享受純粹的人的生活，不慘一點(diǎn)假?！备璧碌脑捝钌罘从沉爽F(xiàn)代人尤其是所謂的都市人的一種生活方式和處事方式：虛情假意、矯揉造作。人們?yōu)榱私疱X、名聲、權(quán)利??而化作一副小人嘴臉，阿諛奉承，曲意逢迎。這是時(shí)代的痛苦，這是現(xiàn)代人遭受地祖先的罪孽的懲罰，而現(xiàn)代人還要加上自己的罪孽去貽禍后代。所以，我們所謂的朝陽、花朵在這樣的社會風(fēng)氣下，靈魂喪失了他們該有的本真，眼睛丟失了該有的神采，思維忘卻了他們該有的想象力。重復(fù)著加深著前人的虛偽，假情假意，被精神束縛，隨波逐流，以致后面的千千萬萬輩。所以，為了挽救我們的孩子、我們的文化、我們的社會，歌德提出：“少一點(diǎn)哲學(xué)，多一點(diǎn)行動的力量，少一點(diǎn)理論，多一點(diǎn)實(shí)踐，我們就可以得到一些拯救，人民通過學(xué)校和家庭教育可以從下面做出很多事來，統(tǒng)治者和臣僚們從上面也可以做出很多事來”。拯救我們的未來，必須需要大家的力量。歌德對近代文化病根的追究及探討給我們現(xiàn)在的社會的發(fā)展指引了一條明路。
再看看在讀書學(xué)習(xí)上，歌徳說，“他們在學(xué)校里教的東西太多了，太多了，而且是漫無邊際的鋪開，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出聽課者的需要??一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好”。歌德針對當(dāng)時(shí)的西方教育傳統(tǒng)提出的這些看法，雖說并非句句在理，但是在精學(xué)這個(gè)角度來說，確實(shí)是我們莘莘學(xué)子應(yīng)該實(shí)踐貫徹的。學(xué)一定要致用，學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，符合實(shí)際的需要，專心致志地學(xué)一門，學(xué)一門就要把它學(xué)好。
讀這本談話錄，歌德的自由觀是最直擊我心靈的東西。歌德說，“自由是一種奇怪的東西。每個(gè)人都有足夠的自由，只要他知足，一個(gè)人如果只要足夠的自由來過健康的生活，進(jìn)行他本行的工作，這就夠了，我們大家都只能在某種條件下享受自由，市民和貴族都一樣自由，只要他遵守上帝給他的出身地位所規(guī)定的那個(gè)界限?！备璧逻€談到了他的好友席勒，指出席勒的送命就是自由理想害了他。依我愚見，歌德的自由觀實(shí)際上是一種節(jié)制的自由觀，且我認(rèn)為而這種自由觀是現(xiàn)代人應(yīng)有的自由觀。誠然，自由是我們畢生追求的東西，但是，如果是鉆牛角尖般追求一種絕對自由，是否就得要獨(dú)自一人不受任何工作、情感、區(qū)域的束縛，浪跡在天涯，一個(gè)人享受自由同時(shí)享受孤獨(dú)和寂寞，恐怕到時(shí)任隨多大的地域空間也只能更加的凸顯自己的孤零。所以，我們追求自由，但是我們還仍在這世界生活，我們應(yīng)該知足，我們的日常的一般的行動是不受束縛的，我們頭腦中的思想是自由，同時(shí)，我們還是得正常的與人交往，工作，吃飯?？傊覀兊脤W(xué)會在某種條件下享受自由。
《歌德談話錄》是一本意蘊(yùn)深刻的書，內(nèi)容涉及的很多方面可能并不是吾等才疏學(xué)淺之輩能夠參悟的，只能憑著我的本真盡力的去思考。歌德，這位大藝術(shù)家、大思想家，他具有穿透百年的預(yù)見性，這預(yù)見性又正是他那宏大、開闊的世界眼光的表現(xiàn)。
他臨終時(shí)對身邊的人說：“打開窗戶，讓更多的光進(jìn)來!”正如歌德臨終箴言所說，我認(rèn)為，不管是何種層次的人閱讀這本書必定都會感到有一束精神的光照進(jìn)了腦海里。