優(yōu)秀的六年級(jí)讀書筆記
讀書筆記是指讀書時(shí)為了把自己的讀書心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。下面為大家精心整理了一些關(guān)于六年級(jí)讀書筆記，歡迎查閱。
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六年級(jí)讀書筆記1
在每個(gè)人的背后，還有一位高大威嚴(yán)的人，在挫折時(shí)激勵(lì) 著你，這就是父親，其實(shí)，父愛和母愛一樣都是偉大的。前不 久，我們學(xué)了《地震中的父與子》這篇課文后，我心潮澎湃， 從文中的字里行間我體會(huì)到了一種濃濃的父愛。這篇文章是美 國(guó)著名作家馬克·漢林的杰作。這是一個(gè)感人心扉的故事，講 述了1994年，美國(guó)洛杉磯大地震中，一位父親不顧自己的生 死，克服重重困難救出自己的兒子以其同伴的故事，譜寫了一 首父子情深的頌歌。
當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生后，在混亂中，這位父親以第一時(shí)間沖向兒子 的學(xué)校，可發(fā)現(xiàn)那個(gè)三層教室樓已變成一片廢墟，他跪在地上 大哭了一陣后，猛地想起自己常對(duì)兒子說(shuō)的一句話：“不論發(fā) 生什么事，我總會(huì)跟你在一起!”于是他不停地挖掘，有些人 過(guò)來(lái)拉他說(shuō)：“太晚了，沒有希望了?！笨伤€是堅(jiān)持不懈。
人們搖頭嘆息地走開了，都以為這位父親因?yàn)槭ズ⒆舆^(guò)于悲 痛，而精神失常了。但是這位父親心中只有一個(gè)念頭：“兒子 在等著我?！彼诹?小時(shí)、12小時(shí)、24小時(shí)、36小時(shí)……沒有 人再來(lái)阻擋他。正因?yàn)橛兄@種偉大和無(wú)私的父愛的支撐，所 以才促使他挖了將近兩天兩夜的時(shí)間，終于救出了兒子。
讀完文章后，我想到我和爸爸雖然沒有遇到過(guò)類似文中所 說(shuō)的危險(xiǎn)，但是爸爸對(duì)我的愛卻是平凡而又偉大的，他對(duì)我的 愛表現(xiàn)在對(duì)我的學(xué)習(xí)和生活方面的關(guān)心。我原來(lái)鋼筆字寫得非 常難看，爸爸發(fā)現(xiàn)我的字很差勁兒，心里非常著急。就跑到書 店買了小學(xué)生字帖，讓我天天練字，但是我三天打魚，兩天曬 網(wǎng)不認(rèn)真練。爸爸知道后，為了督促我，每天堅(jiān)持和我一起練 字，不到一年，我的字終于變樣了，還經(jīng)常受到老師的表?yè)P(yáng)， 可這離不開爸爸的幫助呀!你說(shuō)，這難道不是爸爸對(duì)我的愛 嗎?
我想每位讀者讀完這篇文章后一定會(huì)感動(dòng)得落淚的。是 啊，父愛何等偉大!在這個(gè)世界上，父親們?yōu)樽约旱膬号ㄙM(fèi) 了多少心血，付出了多少代價(jià)?這是無(wú)法估量的，所以我們一 定要珍惜這種珍貴的情感。
六年級(jí)讀書筆記2
剛擒住了幾個(gè)妖，又降住了幾個(gè)魔。這是我們學(xué)過(guò)的、看過(guò)的、讀過(guò)的西游記雖然很老套但我仍然喜歡。
今天我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫的。我們先來(lái)介紹一下他吧。吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，山陽(yáng)(今江蘇淮安)人，嘉靖二十九年(1550)中了舉人，嘉靖四十五年(1566)任浙江長(zhǎng)興縣丞，晚年又被任為荊王府記善。
神佛妖魔故事在我國(guó)有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累，也受外來(lái)的主要是印度佛教文學(xué)的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來(lái)方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)。《西游記》的藝術(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和這種社會(huì)的宗教性觀念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。在人們的傳統(tǒng)觀念中，神仙都是正義的化身，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來(lái)，都是被捉弄的對(duì)象，不少妖魔倒是可親可愛、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個(gè)。
它是個(gè)玉帝口中的妖猴，不被天庭認(rèn)可，但它率真可愛，不受天規(guī)約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭(zhēng)，它是我最喜愛的英雄。在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個(gè)取經(jīng)路上最不誠(chéng)心的人，動(dòng)不動(dòng)就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸?；宦飞萧[了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個(gè)人物被吳承恩寫得生動(dòng)活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛。在這本書中我最不喜愛的人物是唐僧，這是個(gè)迂腐無(wú)用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護(hù)他，吃盡了千辛萬(wàn)苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動(dòng)不動(dòng)就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過(guò)他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險(xiǎn)，勇往直前。
六年級(jí)讀書筆記3
“換個(gè)角度看事物”這是我從《普羅米修斯》中得到的感受。
普羅米修斯是一位偉大的天神，他為了幫助人類，使人類過(guò)上幸福生活，不惜丟掉生命，也不顧主神宙斯對(duì)他的嚴(yán)刑拷打，堅(jiān)持把火種帶給了人們，使人們脫離了苦海。普羅米修斯盜取了火種，可是卻被宙斯綁在懸崖峭壁上，但他面對(duì)這些種.種貼近死亡邊緣的懲罰卻毫不屈服，決不乞求仁慈，決不對(duì)自己做過(guò)的事說(shuō)一句懊悔的話。這就是偉大的英雄行為。
有人說(shuō)普羅米修斯是一位偉大的英雄，因?yàn)樗鸦鸱N帶給了人們。如果我們從人類的角度去看待這個(gè)問(wèn)題，事情就是這樣的，但如果我們從主神宙斯的角度去看待這個(gè)問(wèn)題，事情又會(huì)發(fā)生不同的變化。宙斯說(shuō)普羅米修斯是一個(gè)盜取火種的賊，就應(yīng)該嚴(yán)厲處罰。由此可見，同是一件事，同是普羅米修斯，如果我們看待問(wèn)題的角度不一樣，得到的結(jié)論也就不一樣。
記得我以前在一本書上看到過(guò)這樣一個(gè)故事：作者和他的爸爸媽媽一起去一個(gè)景色怡人的公園里散步，在一個(gè)花園中停了下來(lái)，因?yàn)榛▓@中的花兒太美了，使人不得不停下來(lái)欣賞，人們紛紛拍照，正在人們對(duì)這些花兒贊嘆不絕時(shí)，一個(gè)小女孩卻站了出來(lái)：“這些花兒不美。”人們問(wèn)她為什么，她用手指了指，作者順著她手指的方向去看，原來(lái)這位小女孩只看到了花朵下面的小刺。
從這段故事中，也能看出站在不同的角度，對(duì)一件事就會(huì)有截然不同的評(píng)價(jià)。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。這是宋朝詩(shī)人蘇軾的一句有名的詩(shī)句。意思是說(shuō)：從正面看，它是一道連綿起伏的山峰;從側(cè)面看，它是一座巍然屹立的山峰。從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看，千姿百態(tài)各不同。這句詩(shī)也告訴了我們對(duì)事物應(yīng)全面分析，不能片面理解。
在生活中，也是如此。同學(xué)與同學(xué)之間，老師與同學(xué)之間，對(duì)一件事都會(huì)有自己的看法。這時(shí)候，我們就要學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。
通過(guò)讀《普羅米修斯》，我懂得了換個(gè)角度看事物，也真正學(xué)會(huì)了如何去換個(gè)角度看事物，這便是我從《普羅米修斯》中得到的。
六年級(jí)讀書筆記4
《朝花夕拾》是魯迅先生在晚年時(shí)候回憶幼時(shí)所作。掃過(guò)書題便可知，幼年的故事到了老年時(shí)再去回想，猶如清晨開放的鮮花到了傍晚再摘取般，或許會(huì)失去盛開時(shí)那份激情，但夕陽(yáng)的映照卻使它增添了另一種風(fēng)韻。而那不太清晰，若隱若現(xiàn)的芬芳更令人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮……
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，從中能輕易看出魯迅少時(shí)的斑斑痕跡。書中用最平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活富有時(shí)代特色的人物，有趣而有內(nèi)涵的往事，有品位有抨擊地點(diǎn)綴著舊社會(huì)的種.種，而魯迅先生要求“人的解放”的愿望也隨著情感的流露表現(xiàn)得愈加濃烈。
《藤野先生》一文中，當(dāng)時(shí)的中國(guó)在日本眼中的確是一個(gè)弱國(guó)，可當(dāng)自己親眼所見其中一段話時(shí)，心依舊不住地抽痛與不甘——“中國(guó)是一個(gè)弱國(guó)，所以中國(guó)人自然是低能兒……”然，中國(guó)當(dāng)時(shí)的腐朽與落后，也確實(shí)坐實(shí)了這句話，可想而知，在那樣的社會(huì)下成長(zhǎng)的孩子，有幾個(gè)是能免受其害，思想健全的?而在那“弱國(guó)”的陰影下依舊與惡魔進(jìn)行著靈魂交易，與敵人一同歡呼的國(guó)人，那份刻骨的麻木不仁，不僅讓人可憐，同時(shí)可悲可恨!
當(dāng)時(shí)的孩子，并不一定能在書中得到解放與升華。
文中一段《二十四孝圖》，原本父母的良苦用心，原本的“孝當(dāng)先”，就在孩子翻開一面面泛黃的書頁(yè)時(shí)，竟在他們心中留下了不可磨滅的陰影，使其覺得“白發(fā)的祖母，是和自己不可兩立的人”，封建的禮教不禁令人發(fā)指，令人心寒。
魯迅先生的文筆綿密細(xì)膩，真摯感人，仿佛小橋流水般沁人心脾。但縱使寫得流暢自然之致，也絲毫不改前風(fēng)，內(nèi)里的批判諷刺也應(yīng)了“用筆作武器”。
然而，魯迅先生的童年若是只有苦難，也難以鑄就他這樣堅(jiān)毅又不失仞性的人格。
在《從三味書屋到百草園》中，魯迅使用了許多新鮮的文字描述了在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活。于當(dāng)今看來(lái)并沒有什么獨(dú)特之處的百草園，卻在其筆下成了少年的天堂，樂園。仿佛那桑椹，百靈鳥，土墻依舊在眼前，自然而然成了魯迅內(nèi)心深處的一方凈土。這樣一段生活為魯迅似乎有些殘缺的童年做了添補(bǔ)和點(diǎn)綴，但好景不長(zhǎng)，漸漸的諷刺和控訴又彌漫開來(lái)，面對(duì)舊社會(huì)和私塾教育，年幼的他又不得不低頭。
品完全書，這些不滿，對(duì)現(xiàn)在的我而言虛無(wú)得聞不到一絲味道，這些控訴，對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)而言飄渺得有些不真實(shí)。但在那樣一代人的人生演義中，卻令人毛骨悚然而充滿力量。
對(duì)已逝歲月的回憶，有情懷真摯，有感傷無(wú)奈。歡快時(shí)，逸出沁人心脾的馨香;感傷時(shí)，逸出無(wú)名的寂寥。而這一切，都源于《朝花夕拾》的韻味。
六年級(jí)讀書筆記5
每個(gè)人都渴望在優(yōu)越的生活條件下，過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的幸福生活。但是，任何事情都是一分為二的，人們?cè)谙硎軆?yōu)越的生活時(shí)，也極易養(yǎng)成惰性，尤其是青年學(xué)生。讀了宋濂的文章——《送東陽(yáng)馬生序》，我對(duì)此感受尤深。
宋濂從小勤奮好學(xué)，家里貧窮，沒錢買書來(lái)看，就常常向藏收的人家借，親手抄錄，和他們約定日期歸還。在非常冷的冬天里，硯臺(tái)都結(jié)了堅(jiān)固的冰，手指凍得沒法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懶。當(dāng)他出外去追隨老師的時(shí)候，背著書箱、拖著鞋子，走在深山大谷中?？岷亩?、凜冽的冷風(fēng)，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽群書，最終成為明代的大學(xué)士。
時(shí)光過(guò)去了600余年，今天我們的生活、學(xué)習(xí)條件與600余年前相比，發(fā)生了不可同日而語(yǔ)的變化。我們坐在寬敞明亮的教室里，老師和顏悅色地為我們傳道授業(yè)解惑;我們不需要抄書、不需要長(zhǎng)途跋涉，也沒有寒凍之苦，可是，我們真正像宋濂那樣用心求學(xué)了嗎?
有時(shí)候我坐在窗明幾凈的教室里，心卻飛到了窗外;對(duì)老師苦口婆心的教誨，我缺乏應(yīng)有的興趣和激情;父母不惜自己省吃儉用，為我提供便利的學(xué)習(xí)條件，我卻不知心存感激……與宋濂相比，我自感有相當(dāng)?shù)木嚯x。正如宋濂所言，我的學(xué)業(yè)沒有大的進(jìn)步，如果不是因?yàn)槲业奶熨Y不夠聰明的話，只能歸因于不如宋濂專心和勤奮了。
我曾經(jīng)看過(guò)標(biāo)題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章，印象很深。這是一篇關(guān)于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹說(shuō)，澳大利亞是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，每個(gè)家庭都相當(dāng)富裕。但是，父母卻讓孩子們過(guò)著清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服，磨煉他們的意志;從小讓他們到大海中沖浪、冒險(xiǎn)，鍛煉他們的膽量。我想，也許這就是澳大利亞之所以成為發(fā)達(dá)國(guó)家的原因之一吧!
梅花香自苦寒來(lái)。在今天優(yōu)越的生活條件下，希望學(xué)校、家庭乃至整個(gè)社會(huì)多給孩子提供鍛煉的機(jī)會(huì)，磨煉其勤奮好學(xué)、不怕吃苦的意志，使其在優(yōu)越的生活條件下有更出色的表現(xiàn)。