初三的白鹿原讀書筆記
《白鹿原》講述在中國(guó)西北一個(gè)叫白鹿原的地方，白家鹿家兩個(gè)大家族的起伏興衰的故事，讓我們?nèi)绻苤懈Q豹般，得見從民國(guó)到解放這段時(shí)間，發(fā)生在中國(guó)近代最曖昧含糊的歷史。下面為大家精心整理了一些關(guān)于白鹿原讀書筆記，歡迎查閱。
白鹿原讀書筆記1
陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)等。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩風(fēng)格。1993年6月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度，為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品所罕見。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學(xué)獎(jiǎng)最佳作品獎(jiǎng)和第二屆“炎黃杯”人民文學(xué)獎(jiǎng)。1997年榮獲中國(guó)長(zhǎng)篇小說最高榮譽(yù)———第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。后被改編成同名話劇、電影等多種形式。我們說《白鹿原》的作者陳忠實(shí)是當(dāng)代中國(guó)作家群中的大家之一，也就不算夸張了———他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達(dá)到了一般作家所難以企及的高度。
這部最早出版于一九九三年的小說，我是陜西人而且也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個(gè)遺憾!
這本書包含了太多內(nèi)容，涉及了太多方面，更是顛覆了我的很多看法。看完這本書，我思緒萬千，那就講講自己感觸較深的地方吧
《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。
我感到小說中對(duì)人物的“死” 的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量，簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了?！栋茁乖樊?dāng)中，寫小說中人物死的結(jié)局有很多，像仙草的死是那么地鎮(zhèn)靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。。
“紅軍”并不像電視里演得那樣。接受了許多年的政治思想教育，我才發(fā)現(xiàn)很多事并不能盡信書，太多的真相掩藏在短短的幾行鉛字背后，就像人死后一塊石碑就概括了他的一生，其實(shí)當(dāng)中有多少故事，是非對(duì)錯(cuò)，又怎能斷言得如此輕易。從書上可以看到，紅軍可并沒有共產(chǎn)黨給我們灌輸?shù)哪菢觽ゴ蟆８锩形闯晒?，白靈反而被自己人給咬了，她們不分青紅皂白的將白靈活埋，這犧牲真是犧牲的冤枉!好沒意義!
最初覺得，書中反映了在那個(gè)年代，人們愚昧無知的迷信著。封建文化腐朽和泯滅了他們的人性?？墒呛髞?，我又重新思考了這個(gè)問題。我又覺得，經(jīng)過不斷的洗腦，無神論的灌輸，現(xiàn)在社會(huì)的人已經(jīng)無所畏懼。無所畏懼的一個(gè)結(jié)果是信仰的缺失，另一個(gè)結(jié)果是，我們已經(jīng)不怕去做傷天害理的事。我們已經(jīng)知道，做了壞事和自己是否會(huì)遭報(bào)應(yīng)沒有必然聯(lián)系。過去的人們相信，人在做，天在看，雖然沒有精密嚴(yán)格的法律體系，人們也本本分分的憑良心生活做事。
也許，封建主義也有其可取的地方，并非是一無是處。畢竟封建主義通知我們影響我們的時(shí)間最長(zhǎng)，它的存在必然有它合理的地方。一棍子把它打死未免有些走極端。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何時(shí)候任何走極端的行為都是不對(duì)的。去其糟粕取其精華會(huì)比較合理吧。
書中還有一點(diǎn)讓我欣賞的地方：書中沒有好人，也沒有壞人。甚至可以說，白鹿村每個(gè)人都絕非善類，正值如白嘉軒也會(huì)干出偷換風(fēng)水寶地，借人生子這種事。每個(gè)人都有陰暗面，也都有善良的一面，更多的時(shí)候，人人都有自己的小算盤，人物的復(fù)雜性由此而出，人物的形象也入木三分，有血有肉，鮮活了起來。
總之，很難用一句話來總結(jié)這本書，不過，書中的一句原話倒是很貼切：好飯耐不得三頓吃，好書架不住半月穿，好書卻經(jīng)得住一輩子誦讀。這是真理。真真切切。
白鹿原讀書筆記2
“好好活著，活著就有希望?！?/p>
“ 活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻;熬過去掙過去就會(huì)開始一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，開始一個(gè)新的輝煌歷程;心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了?！薄@是小說“白鹿原”中白孝文的一段內(nèi)心獨(dú)白。
小說所描寫的那個(gè)白孝文究竟是一個(gè)怎樣的人，每個(gè)讀者都有自己的評(píng)價(jià)，總說紛紜，褒貶不一，但是他的這一段話：“好好活著!活著就有希望!”我是舉雙手贊成的。
忘不了還在那個(gè)是非顛倒的瘋狂年代里，我就有過這樣最痛苦最絕望最難熬的一刻，“群眾專政的鐵拳”把我這個(gè)小小平民“打倒在地”，那可是黑云壓城城欲摧啊!“莫須有”的罪名，有理無處講，有冤無處訴;“朋友”反目，親人隔斷，叫天天不應(yīng)，入地地?zé)o門......我也曾有過想結(jié)束生命的閃電一刻。然而最終還是咬著牙挺過來了。結(jié)果終于等來了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，等來了云開日出，又開始了一個(gè)新的征程，雖然說不上創(chuàng)造了一個(gè)新的輝煌，但也不再是暗淡無光。如果那時(shí)心一軟，去了也就去了，又有誰會(huì)給你鳴冤叫屈，平反昭雪呢!不明不白地?cái)嗨土俗约旱囊簧€給親人們留下永遠(yuǎn)的傷痛。當(dāng)然也就沒有如今的一切啦!
現(xiàn)在的人們?cè)僖病盁o幸”接受像我們這輩人這樣“殘酷的洗禮”?？墒恰巴纯嗪徒^望的難熬一刻”還會(huì)時(shí)不時(shí)地降臨到一些人的身上：工作不順利、生意失敗、老板欠薪、高考落榜、婚姻破裂，還有失戀、父母不理解等等、等等。也會(huì)讓一些人從心底里感到難熬和絕望，誤以為這就是結(jié)束生命的那一刻。如果真的心一軟(應(yīng)該是心一硬)雙眼一閉，就這么走了，那真的是“一切就都完了”!有的人即使沒有走，可他的心死了，整天個(gè)無精打采，一蹶不振。常言道：哀莫大于心死。這樣活著和死了又有什么區(qū)別，活脫脫變成一個(gè)行尸走肉，還如何去“開始一個(gè)新的輝煌歷程”呢?
為什么為了這么一點(diǎn)點(diǎn)小事就不能好好地活著呢?活著多好!好好地活著更好!你連死都不怕，還害怕那一點(diǎn)點(diǎn)小小的挫折嗎?!什么都是能熬過去掙過去的!一定要活得好好的，對(duì)自己好好的，對(duì)他人好好的，對(duì)世界好好的!
一位偉人說過：“勝利往往就在再堅(jiān)持一下的努力之中!”只要咬牙沖破黎明前的黑暗，必將迎來燦爛的朝陽。
“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。”做人就得頂住壓力，把背影留在身后，向著太陽勇往直前!
白鹿原讀書筆記3
一個(gè)是白鹿原上的精靈，極富激情又生命短暫;一個(gè)是撲火的飛蛾，不想被命運(yùn)安排，卻劫數(shù)難逃。兩個(gè)看似沒有交集的女子，在白鹿原上，上演了不同女性生命的悲歌。
白靈是一位擁有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的女性，明辨是非，愛憎分明堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，她不顧父親臉面，毅然決然退掉訂婚，即使被父親掃地出門，斷絕了父女關(guān)系，她也不妥協(xié)。她覺得婚姻應(yīng)建立在理解和信任的基礎(chǔ)上，而不是門當(dāng)戶對(duì)。后來索性反抗到底，積極參加共產(chǎn)黨，成長(zhǎng)為一名干部，將自己的婚姻和命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。
田小娥則是一個(gè)被侮辱被損害的女性，她反抗無情的命運(yùn)，一開始是為報(bào)復(fù)郭舉人，而跟黑娃偷情;后來愛上黑娃，卻又被黑娃嫌棄;，不得已屈從于鹿子霖，后來又勾引白孝文，最后死在公公鹿三手中。她一步步墮落，變成一朵“惡”之花，她依附男人，想要靠男人來改變命運(yùn)，滿足自身的生存需要，但生活在傳統(tǒng)的兩性時(shí)代里，怎會(huì)容許一個(gè)小女子如此“傷風(fēng)敗俗”呢?
兩位女性的反抗精神，帶來了不同的命運(yùn)，這跟她們的生活環(huán)境有些不可分的關(guān)系，白靈的生活環(huán)境是自由的，而小娥則是壓抑的;白靈的一生是被放縱的，而小娥的一生則是被凌辱的;白靈的抗?fàn)幨撬枷氲挠X醒，而小娥的抗?fàn)幨巧眢w的抗?fàn)帯Ｗ詈?，無論是原上的精靈，還是難逃命劫的飛蛾，都付出了沉重的代價(jià)――生命，但卻裂變出新舊女性思想的分水嶺。
縱觀中國(guó)兩千年的女性抗?fàn)幨?，女性意識(shí)在不斷覺醒。蕭紅曾說“女性的天空是低的，雙翼是稀薄的，而身邊的累贅是笨重的!”“女性有著過多的自我犧牲精神，是在長(zhǎng)期的無助的犧牲狀態(tài)中養(yǎng)成的自甘犧牲的惰性”。這讓我想到了張愛玲的《十八春》中的曼璐，在父親去世后，為了養(yǎng)活家人，她出賣自己的身體,成為男人的玩物, 受盡凌辱。只能勉強(qiáng)養(yǎng)家糊口，最后積郁成疾, 離開了人世。她的犧牲沒有使她在男權(quán)社會(huì)中謀得一塊安生之地。究其原因，在于她選擇屈從，成為男權(quán)社會(huì)的附屬品，喪失了應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)。相反，楊沫的《青春之歌》中的林道靜，她意識(shí)到不能經(jīng)濟(jì)上依附男性，女性應(yīng)該保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，進(jìn)繼而通過行動(dòng)找尋到自己理想的出路，她最終真正沖破封建男權(quán)社會(huì)的禁錮，成為一名革命者。這充分印證了女性如果不能夠沖破男性附屬品的束縛，取得經(jīng)濟(jì)權(quán)，是很難在社會(huì)立足。因此，作為新時(shí)代女性應(yīng)當(dāng)保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)，唯有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，才能獲得平等的話語權(quán)，保持女性尊嚴(yán)和做人的底氣。
其次，要有獨(dú)立意識(shí)。還記得當(dāng)年火遍大江南北的“小燕子”嗎?趙薇即使嫁入豪門，她依舊獨(dú)立自強(qiáng)，在演藝巔峰，選擇到北戲充電，專修導(dǎo)演，畢業(yè)，交出《致逝去的青春》有口碑的作品;做投資，加盟阿里巴巴，成為第二打股東。從女演員變成導(dǎo)演再到商界精英，收獲獨(dú)立的自己，昂首挺胸走在時(shí)代的潮流里。
《白鹿原》不僅是一部民族秘史，更是一部女性抗?fàn)幨贰？v使有犧牲，有鮮血，有墮落，有覺醒，卻裂變出了新女性的自立自強(qiáng)。
白鹿原讀書筆記4
《白鹿原》電視劇播出的時(shí)候，我正在看大熱的《歡樂頌》，雖然豆瓣上這部電視劇給出了9.1的高分，但是收視率依然撲街。大多數(shù)像我這樣的觀眾放棄這部劇的原因有二：1.歡樂頌比白鹿原更貼近現(xiàn)實(shí)，五美的故事就在我們身邊隨時(shí)隨刻的發(fā)生著;2.白鹿原的小說永遠(yuǎn)都比電視精彩，小說里開頭就是“”白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人。”詳細(xì)描述了前六個(gè)女人的故事，而到了電視劇里只剩下六座墓碑。
我是個(gè)喜歡閱讀的人，閱讀的原因在于，小說永遠(yuǎn)比電視/電影精彩，通過文字里描述的文字可以想象出一幅畫面，還原一個(gè)你心目中的白鹿原。最初讀《白鹿原》還是剛上大學(xué)，被里面的性描寫所吸引，最感興趣的人物是田小娥，一個(gè)充滿悲劇色彩的女子。最近又重新讀了這本小說，卻萌生出不一樣的心境來。書中的歷史和文化，書中人物的喜怒哀樂，都跑馬燈似的在腦中閃過。
讀完整本書，最讓我感嘆的是白嘉軒對(duì)于人生的感嘆和徹悟，尤其是日月像車輪一樣的比喻：“不常的日月就像牛拉的鐵箍木輪大車一樣悠悠運(yùn)行。災(zāi)荒瘟疫和驟然掀起的動(dòng)亂，如同車輪陷進(jìn)泥坑的牛車，或是窩死了輪子，或是顛斷了車軸而被迫停滯不前;經(jīng)過或長(zhǎng)或短的一番折騰，或是換上一新車軸，牛車又轍印深凹的土路上吱嘎吱嘎緩慢地滾動(dòng)起來了。死去的人不管因?yàn)樵鯓拥臑?zāi)禍死去，其實(shí)都如同跌入坑洼顛斷了的車軸;活著的人不能總是惋惜那斷軸的好處，因?yàn)樵僖矝]有用了，必須換上新的車軸，讓牛車爬上坑洼繼續(xù)上路。”
在那樣一個(gè)動(dòng)亂的年代，所有人的選擇其實(shí)無所謂對(duì)錯(cuò)，吃飽飯還是最基本的訴求，馬斯洛理論說明有個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)才有上層建筑，你做出了什么樣的選擇決定了什么樣的人生。黑娃選擇了小娥進(jìn)不了祠堂鬧起了農(nóng)協(xié)當(dāng)上了土匪;孝文選擇了小娥丟掉了族長(zhǎng)敗了家要了飯差點(diǎn)兒喂了惡狗;鹿兆鵬選擇了革命注定了九死一生最后不知是死是活;鹿兆海選擇了國(guó)民黨卻因信仰不同丟掉了白靈。風(fēng)起云涌的年代，年輕人非要做點(diǎn)兒什么才覺得可以改變?nèi)松鷱亩淖內(nèi)松?。而白鹿原上的沖突就是白嘉軒、鹿子霖老一輩和黑娃、鹿兆鵬新一代的矛盾。
你看這蒼茫的白鹿原上，一馬平川，粗糲滄桑。在這片神奇的土地上，有鏗鏘有力的秦腔，有油潑辣子臊子面，有高山一樣男人的胸懷。書中的白嘉軒就是中國(guó)農(nóng)村深受儒家文化熏陶的代表。他作為白鹿兩姓的族長(zhǎng)，修建祠堂，恪守鄉(xiāng)約，把仁義兩個(gè)字掛在心里，土地是他的生命，腰板永遠(yuǎn)挺得筆直，他代表的是中華民族的脊梁。無論古今，儒家文化對(duì)于我們的滋潤(rùn)是根深蒂固的，嘉軒那種精神和對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛是不可磨滅的。
白鹿原讀書筆記5
小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。陳忠實(shí)老先生在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫作意圖。
一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)，代代不已。。。陳老先生通過對(duì)西安東南這片天然的黃土臺(tái)原上地域人風(fēng)的描寫，折射出從清末到建國(guó)初期整個(gè)中華民族的巨變。這當(dāng)然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的理由之一，但不可否認(rèn)，那凝重的文筆傳達(dá)出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字，顛覆傳統(tǒng)對(duì)人性與政治的一刀切的判斷，是獲此殊榮的最終理由。
縱觀全篇，小說的人物描寫給我留下了很深的印象。
小說人物主要敘寫了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，還有與這兩姓有著千絲萬縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。
我個(gè)人按照《紅樓夢(mèng)》里曹雪芹先生給十二釵正側(cè)的分法認(rèn)為，以白嘉軒為首的白家，孝文孝武孝義三個(gè)兒子和女兒白靈，姐夫朱先生以及長(zhǎng)工鹿三和其子兆謙應(yīng)該算是主要人物，而妻子仙草和三個(gè)兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家，兒子兆麟兆海應(yīng)為主要人物，而與兩家均為兒女親家的冷先生當(dāng)然是主要人物。
陳忠實(shí)老先生正是通過對(duì)這諸多的主要人物的描寫，一步步凸現(xiàn)小說的寫作意圖。
白嘉軒：圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠(yuǎn)無法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會(huì)凡人爭(zhēng)多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來過自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實(shí)際上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本無法做到的。(第二章)
圣人能看一丈遠(yuǎn)的世事;咱們凡人只能看一步遠(yuǎn)，看一步走一步吧，像黑娃這號(hào)混飩弟子，一步遠(yuǎn)也看不透，眼皮底下的溝坎也看不見。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回，也許能碰撞得靈醒過來，急是沒用的。(第十章)
以上兩段文字是白嘉軒對(duì)姐夫朱先生做人的領(lǐng)悟。在他的心里，大姐夫是一個(gè)完完全全的圣人，而他只是一個(gè)平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中，他領(lǐng)悟到了一些做人的真諦，這讓他終生受用。但令人遺憾的是，他至死也沒有真正領(lǐng)悟透朱先生全部的做人法則，因?yàn)樗€是有一件心事，到最后才說出來，那就是換地。
白嘉軒在一次一次的動(dòng)蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒有上過學(xué)，但憑著族長(zhǎng)的英明睿智，他還是領(lǐng)悟到了許多人生的真諦，領(lǐng)悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領(lǐng)悟。塵世爭(zhēng)名奪利的喧嘩，不容許他這個(gè)族長(zhǎng)以一個(gè)超脫世外的圣人的形象存在。
白嘉軒想：‘這些人在這兒吃誰的?’他幾次想把姐夫朱先生寫給張總督的民謠念出來，卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督，他自己也不是朱先生，念了也沒有用。他應(yīng)酬著坐了一陣子，再也坐不下去，就起身告辭了。(第七章)
白嘉軒一心恪守做一個(gè)好族長(zhǎng)的原則：為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽了朱先生的話，之后的黨派紛爭(zhēng)便不在參與;送兒子到白鹿書院念書，不去縣城念新書;為維護(hù)祖訓(xùn)，不顧妻母阻擋，族人相勸，堅(jiān)持痛笞愛子，與即將成為族長(zhǎng)的兒子斷絕父子關(guān)系他是封建末期族長(zhǎng)制的忠實(shí)維護(hù)者，而不是一個(gè)圣人。因此，當(dāng)圣人姐夫朱先生逝去的時(shí)候，白嘉軒說：中國(guó)以后再也不會(huì)有這樣的文人了。其實(shí)，又何止沒有這樣的文人，恐怕就連這樣的人也沒有了吧。
前面已經(jīng)提到，白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱職的族長(zhǎng)。他寬以待人，尤其對(duì)自己家的長(zhǎng)工鹿三，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時(shí)隔多年，白嘉軒又誠(chéng)懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大凡此種.種，全都彰顯了白嘉軒作為族長(zhǎng)的仁義。
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