初中生的讀書筆記瓦爾登湖
初中生的讀書筆記瓦爾登湖5篇
《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式，是人與自然和諧相處的典范?；蛟S在不知不覺間梭羅已和大自然融為一體。然而，我們現(xiàn)在還有多少人愿意親近自然呢?下面為大家精心整理了一些關(guān)于初中生的讀書筆記瓦爾登湖，歡迎查閱。
初中生的讀書筆記瓦爾登湖1
過一種素簡(jiǎn)的生活，似乎是這個(gè)紛繁蕪雜的世界上許多人的夢(mèng)想。人類來自遠(yuǎn)古洪荒，披荊斬棘，刀耕火種，至穴居，至造屋，至村落，至城郭，生活天地似乎愈來愈廣，然而，心靈的空間卻似乎越來越逼仄。
廣廈已得，但畢生都在為之奮斗;美食在桌，我們卻消失了胃口。孩提時(shí)，我們的清亮的眼神都曾經(jīng)仰望星空，長(zhǎng)大成人后，我們的心中竟再無(wú)半絲光亮。
然而，每個(gè)時(shí)代都有自己的偉人，哲人;他們常常身體力行以顛覆民眾熙熙攘攘的追求。梭羅來自城市卻對(duì)所謂的文明避之不及，于有生之年抽得兩年有余，遠(yuǎn)離喧囂，獨(dú)居于瓦爾登湖畔，自建居所，自收自種，自給自足。原因無(wú)他，只是騰出時(shí)間思考哲人心中那些重要的問題并將自己的觀念付諸于實(shí)踐而已。
人，居于世間，原本生而自由。這是梭羅的基本理念。若得自由，尤其是心靈的自由，須要減去我們生命中那些阻礙我們前行的阻礙及累贅。讀后感.在哲人梭羅的眼中，人類要生存，必需品便是食物，居所，衣物及燃料，此外皆為多余之物。人有閑，才可能自由。熙熙攘攘的名利追逐，得到又或者失去，人類社會(huì)終歸熱鬧異常，實(shí)則每個(gè)人又寂寞無(wú)比，而絕望正是產(chǎn)生于無(wú)望又無(wú)可派遣的寂寞。
梭羅是一位偉大的哲學(xué)家，他用哲人所特有的深邃目光看透了人類絕望的本質(zhì)在于貪欲過多。在永不滿足的負(fù)荷之中，人類在絕望地前行。而聰慧之人從不行絕望之事，亦會(huì)把世人目光擱置一旁。人，能否正確地看待自己，決定了一個(gè)人的命運(yùn)。
世間生活之路，多至不可數(shù)。如梭羅所言，“經(jīng)過圓心能畫出多少直徑，就有多少種生活方式?！泵恳粋€(gè)人看待梭羅的角度有異，自然觀念也會(huì)不同。一本書在世間能獲得知音若干，也足以告慰作者了。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。長(zhǎng)憶屈子此言。世間之路，千條萬(wàn)條，舍此逐彼，本也正常，難在作者自選一條荊棘叢生之路，不知前途命運(yùn)如何，不知前方吉兇如何，亦自知無(wú)名無(wú)利，非天下之朝思暮想之路，依舊無(wú)悔，不忘初心?！半m千萬(wàn)人，吾往矣。”
坦途是每個(gè)人的向往，然世之奇?zhèn)ピ幑郑Ｔ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)，人跡罕至處。人須得低頭，方能抬頭，復(fù)抬頭之際，才覓得更高處之綺麗風(fēng)光。何謂輕松?何謂沉重?原不可分割，一體也。
光陰，百代千載，無(wú)窮無(wú)盡。凡人，光陰之過客。既為過客，便只行一程，永無(wú)回頭之期。人生在世，追求迥異，生活之路迥異，此為不可強(qiáng)求之事，然哲人所向所愿，質(zhì)樸至簡(jiǎn)，樸實(shí)無(wú)華。真誠(chéng)二字足矣。梭羅曾言：“真誠(chéng)者，居遙遠(yuǎn)之地也?！毙南蛲?/p>
初中生的讀書筆記瓦爾登湖2
不記得是在課本還是課外讀物里面，有一篇瓦爾登湖節(jié)選，在魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西以及一棵是棗樹，另一棵也是棗樹的映襯下，覺得讀起來真是優(yōu)美，于是我在西南風(fēng)把它買了下來，去年底搬家收拾東西，從書柜角落翻出來，薄薄一本，依然很新，因?yàn)榛緵]有翻過幾頁(yè)，這本書和追憶似水年華，英語(yǔ)詞匯紅寶書一起，被我列為了最催人入睡類的書籍。
到現(xiàn)在，我記得的都是每次翻的前幾頁(yè)，搬到森林小屋后孤獨(dú)的自白，以及，翻譯是徐遲。
曾經(jīng)想要把它讀完，然后可以寫個(gè)讀后感什么的，而這仿佛是KPI一樣的任務(wù)，描寫手法不小心夸大了一點(diǎn)，雄心勃勃制定，而到年末，均要列入未完成部分。仿佛就跟每次都說要改掉的壞習(xí)慣，每次都說只吃一個(gè)的烤雞翅，每天重復(fù)同樣的工作一定要改變，以及忘記一個(gè)人一樣，都是誰(shuí)也說不清楚，誰(shuí)也控制不了的事情。
而沒看完書的這十年來，漸漸的，可以和我盤著腿嗑瓜子看球賽，還能吐槽加繆絕對(duì)是個(gè)烏鴉嘴的人越來越少，現(xiàn)在我主要是聽說誰(shuí)誰(shuí)買了個(gè)車，誰(shuí)誰(shuí)娃生了以及大數(shù)據(jù)時(shí)代要咋咋咋。而我也沒有去南極度蜜月看帝企鵝，沒有賣了房子環(huán)游世界，沒有咬牙拿下最心儀的包包，要說這十年有什么相同之處，就是每年KPI制定，都喜歡這樣夸張和比喻堆疊嘛，嗬嗬，就跟要讀完這本書一樣。
可是生活并不是永遠(yuǎn)讀不完的書，各種要完成的事情，總是時(shí)不我待，就跟腰圍一樣，放任下去只會(huì)越來越粗。讀書的時(shí)候總是希望將來生活的地方種滿女貞和香樟，圖書館一定是要有大落地窗戶讓下午的陽(yáng)光透進(jìn)來，后來發(fā)現(xiàn)其實(shí)由不得自己，畢竟不能把靈魂給一座城市，而肉體卻生活在另外一座城市，無(wú)論我多么想念一個(gè)地方，睜開眼也還是在這整年四季都是炎熱夏天的城市，無(wú)論選擇在紐約死于八百萬(wàn)種可能，或者躲在洱海邊開個(gè)小客棧，都并不是一件容易的事情。
所以，固執(zhí)的堅(jiān)持并不容易，然而所有的明天都是現(xiàn)在，今天消化不良吃著白粥就肉松過了一天，希望一覺醒來生龍活虎好殺出去吃個(gè)烤肉或者大骨拉面，想到這個(gè)，晚上立馬跳了一個(gè)小時(shí)的操幫助消化。跟每年的計(jì)劃一樣，如果不馬上開始，就永遠(yuǎn)不可能讀完自己那本瓦爾登湖了吧。就讓這本書成為我的失敗之書，提醒變化和更替都在進(jìn)行，每個(gè)人心中夢(mèng)想的瓦爾登湖，最終指向的還是自己。
—–即使它描繪的境界讓你沮喪，你也應(yīng)對(duì)待它的純灼，如同仰視黑夜里的繁星。
初中生的讀書筆記瓦爾登湖3
《瓦爾登湖》是一本寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的書。其中分析生活，批判習(xí)俗處，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，見解獨(dú)特，耐人尋味。許多篇頁(yè)是形象描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁(yè)說理透徹，十分精辟，給人啟迪……
第一次讀《瓦爾登湖》是在讀大學(xué)的時(shí)候，用了一個(gè)晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話題，甚至在辯論賽的時(shí)候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據(jù)，現(xiàn)在想來，在那個(gè)時(shí)候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書，怪不得能把書里的精髓糟踏成那樣。
如今再讀《瓦爾登湖》，是在5年后的北京，在第三極書城偶遇徐遲翻譯的版本，就買了下來放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識(shí)的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書來翻幾頁(yè)。每天夜里，當(dāng)世界靜的只剩下我和一盞臺(tái)燈的時(shí)候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個(gè)書蟲一樣粘在書頁(yè)上，任什么事都趕不走我了。
讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來，好像自己真的喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時(shí)候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點(diǎn)也不難過，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催著人繼續(xù)往下讀，心里開始升起一些激動(dòng)，仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定，誰(shuí)也不會(huì)透露誰(shuí)在世上寂寞的快感，這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來，因?yàn)閺膩頉]有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個(gè)作品里想現(xiàn)在這樣不孤獨(dú)過，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無(wú)關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個(gè)什么真正的所在，那是心靈，可以在書里共享到的東西。
初中生的讀書筆記瓦爾登湖4
梭羅的《瓦爾登湖》，有一種治愈的魔性，是一種來源于自然，又回歸于自然的治愈能力。全書浸潤(rùn)在一股簡(jiǎn)單而又真實(shí)的氣氛之中，恬淡寧?kù)o，讓人的心靈甘于沉寂，于無(wú)聲處體悟那種徜徉于山水竹木的詩(shī)遠(yuǎn)情懷。
在他的筆下，瓦爾登湖仿佛擁有了生命，那座小木屋，不僅滿足了讀者的幻想，更為我們營(yíng)造了一個(gè)拷問心靈的場(chǎng)所，一個(gè)在物欲橫流時(shí)代里的中流砥柱。梭羅生活在一個(gè)工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代里，科技進(jìn)步帶來的物質(zhì)享受讓許多人都迷失了方向，甘愿沉淪在城市里，以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價(jià)的。作者敏銳地洞察到了這一弊端，并決定用自己的努力，去喚醒沉睡在人們心底的，尚未泯滅的良知，進(jìn)而改變那種重物質(zhì)，輕精神的浮夸世風(fēng)，從而完成一個(gè)時(shí)代的救贖。
隱居避世可以說是一種逃避，一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)宣泄不滿的表達(dá)方式。不同于五柳先生的桃源臥夢(mèng)，籬菊養(yǎng)心，這種身處時(shí)代洪流之中，而無(wú)可奈何的無(wú)力感，深深刺痛了我的神經(jīng)。五柳先生的避世是一種隱晦的入世，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不想重回朝堂之上，為了他的理想而堅(jiān)持著，看似平淡的外表背后是一顆火熱的炎炎赤子之心。而梭羅則不同，他的遠(yuǎn)離則是發(fā)自內(nèi)心的，一種深深的絕望。這種莫名的痛苦無(wú)從言說，別人不懂，也不愿意懂。他唯有向自然傾訴，像那一片蔚藍(lán)的，毫不參雜半點(diǎn)塵世渣滓，空明如洗，澄澈似練的瓦爾登湖傾訴，訴說著他那綿綿不絕，如泣如訴的動(dòng)人回目。
遇見瓦爾登湖，是梭羅的夙愿。別人稱他“自然隨筆的創(chuàng)始者”，倒也是名副其實(shí)。在康科德的小木屋里，他完成了他的超驗(yàn)主義的實(shí)踐，在這種依山傍水的環(huán)境里開始他的靈魂之旅。他相信自然是有靈性的，必然能夠讀懂他的心聲。到處是工業(yè)化氣息的城市里，自然早已失去了生存的土壤，人們?yōu)榱嘶钪奶幈疾ǎ@一切讓他感到窒息，生發(fā)出對(duì)于生的恐懼。為此，他選擇遠(yuǎn)離，選擇了犧牲優(yōu)越，地位，以此來成全精神的完全解放。他曾經(jīng)說過：“你走出了失望之域，又走進(jìn)了絕望之鄉(xiāng)。只有我們醒著，黎明才是黎明?！倍嗝簇瀼厝诵牡姆胃园。@種蘇格拉底式的曠達(dá)與自信，鼓舞著一代代人勇敢追逐心靈的光明。
透過《瓦爾登湖》，梭羅向我們展示了一個(gè)真實(shí)的幻境：寂靜，空靈，人與自然和諧相依。這不僅是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，?duì)于未來的展望，更是作者為人類所勾勒出來的一種理想的思考模式。人來自于自然，終歸于自然，必然要憑著一種皈依自然的勇氣，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，而不是茍延殘喘地浪費(fèi)它的饋贈(zèng)。他用他那細(xì)致而又精微地筆觸講述了一個(gè)亙古不變的真理：真實(shí)，并且自然。
初中生的讀書筆記瓦爾登湖5
只要我們的心靈有意識(shí)地努力，我們就可以高高地超過任何行為及其后果之上;一切好事壞事，就像奔流一樣，從我們的身邊經(jīng)過。——梭羅
有人曾說要想讀懂它，必須要完完全全地靜下心來，擁有一顆煩躁不安的心的人是不可能理解它的。也有人講：“《瓦爾登湖》有五種讀法：作為一部自然書籍;作為一部生活指南;作為一部批評(píng)現(xiàn)實(shí)生活的諷刺作品;作為一部文學(xué)名著;作為一部神主的書。”而我則認(rèn)為，讀它，讓我們走在尋找的路上。
讀它，尋找的是優(yōu)美的語(yǔ)言：“那不是我萬(wàn)靈的妙藥，還是讓我喝一口純凈的黎明的空氣。”多么生動(dòng)的描寫。不親自體驗(yàn)過，哪會(huì)有這樣真切的感受。只有真正地去享受瓦爾登湖，只有用心去享受那一片安靜，只有用心咀嚼那美麗的自然，才能寫出這樣撼人的文字。有人說，《瓦爾登湖》是梭羅的一種占有：占有瓦爾登的精華，占有自然的精華。因此，才寫出了這樣真實(shí)而又美麗的瓦爾登湖。這樣生動(dòng)的瓦爾登湖，讓我們不禁感嘆：瓦爾登湖，梭羅的湖!
讀它，尋找的是美麗的自然：只有自然，才是人類最好的伙伴;只有自然;才能補(bǔ)償一個(gè)孤獨(dú)人的寂寞。大自然有著不可描寫的純潔和恩惠，他們會(huì)永不停息地提供康健，提供快樂;哪怕曾有過孤獨(dú)的黃蜂，哪怕曾有過寂寞的蒲公英。梭羅說：“如果有人為了正當(dāng)?shù)脑虮?，那大自然也?huì)受到感動(dòng)?！笔聦?shí)真的就是這樣：當(dāng)我們失意且恰逢天氣糟糕時(shí)，會(huì)抱怨“屋漏偏逢連夜雨”。其不然，仔細(xì)想想：這正是善良的大自然在為你的遭遇而感傷，因而才會(huì)狂風(fēng)呼嘯，雨水滂沱。這樣想想，難過的人們也該漸漸地釋懷了吧。
讀它，尋找的是愜意的生活：自力更生，簡(jiǎn)單充實(shí)。不遠(yuǎn)離自然，也絕不完全依賴自然，想梭羅所說的：“我們并不是完全都給糾纏在大自然之內(nèi)的，我可以是急流中的一塊浮土，也可是空中望著塵寰的因陀羅。”
讀它，尋找的是真實(shí)的梭羅：反對(duì)美國(guó)奴隸社會(huì)的梭羅，反對(duì)美國(guó)侵略墨西哥的善良的梭羅。一個(gè)希望各人有各人的個(gè)性的梭羅，一個(gè)希望每個(gè)人都能找到并始終堅(jiān)持適合自己的生活方式的梭羅。
讀它，尋找的是人生的真諦：如果一個(gè)人已經(jīng)滿足于基本的生活所需，那么這個(gè)人將可以更從容、更充實(shí)地享受人生。梭羅在瓦爾登湖旁，帶領(lǐng)我們?nèi)プ穼と松恼嬷B，讓人們能夠?qū)ψ陨砩疃扔幸粋€(gè)準(zhǔn)確的衡量。正如梭羅自己所說：“在身體和靈魂都很健康有力的時(shí)候，我們可以不斷地從類似的、但更正常、更自然的社會(huì)中得到鼓舞?！笔亲匀?，在教得人們弄懂人生：讓煩躁的心變得平靜，讓內(nèi)心的喧囂世界變得靜謐美好。
讀它，我們尋找著自然，尋找著生活，尋找著人生。讀它，我們走在尋找的路上……