關(guān)于四大名著的讀書(shū)筆記
書(shū)，是人類必不可少的精神支柱。在別人眼里，它卻是比精神支柱還要寶貴的東西，著名文學(xué)家高爾基先生曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，”可見(jiàn)，書(shū)對(duì)人類是多么重要!下面為大家精心整理了一些關(guān)于關(guān)于四大名著的讀書(shū)筆記，歡迎查閱。
關(guān)于四大名著的讀書(shū)筆記1
世界著名家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！钡拇_，看書(shū)能帶給我們?cè)S多好處。它能讓我們開(kāi)拓視野，讓我們豐富感情，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)等等。在我看過(guò)的書(shū)中，《三國(guó)演義》印象最深，它里面的《火燒連營(yíng)》更是讓我深有感觸，得到人生的啟示。
《火燒連營(yíng)》主要講了在三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)的皇帝劉備因?yàn)闁|吳殺死了自己的結(jié)拜兄弟關(guān)羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領(lǐng)七十五萬(wàn)大軍進(jìn)攻東吳。但由于扎營(yíng)不當(dāng)和氣候問(wèn)題，被東吳的軍師陸遜用攻，導(dǎo)致蜀國(guó)的軍隊(duì)火燒連營(yíng)，幾乎全軍覆沒(méi)。
讀了《火燒連營(yíng)》，我深有感觸，不禁為劉備感到惋惜。七十五萬(wàn)大軍，為了一口沒(méi)爭(zhēng)到的氣而命喪黃泉，多悲慘啊!本來(lái)，蜀國(guó)糧食充足、兵多將廣、實(shí)力強(qiáng)大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統(tǒng)一天下。但由于劉皇叔的沖動(dòng)，讓怒氣沖昏了頭，不聽(tīng)手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結(jié)果把更多兄弟的性命都賠了上去。
征戰(zhàn)沙場(chǎng)多年的劉皇叔居然被一介書(shū)生打敗，而且輸?shù)媚敲磻K，這對(duì)劉皇叔來(lái)說(shuō)是多大的恥辱啊!自從那一仗后，蜀國(guó)便因小失大，不但沒(méi)能報(bào)到仇，而且開(kāi)始走向下坡路，成了三國(guó)中實(shí)力最弱的一國(guó)，多可惜啊!劉皇叔的沖動(dòng)導(dǎo)致了他的蜀國(guó)敗北!
讀了《火燒連營(yíng)》，我又不禁想到了自己，自己不也有過(guò)因小失大的事情嗎?
記得小時(shí)候，我有一個(gè)好朋友，名叫李力。有一天，下課后，我和李力各自拿出了自己制作的小木船來(lái)玩。在玩的時(shí)候，李力不小心撞了我一下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開(kāi)兩半。我頓時(shí)火冒三丈，不聽(tīng)李力的解釋，一把奪過(guò)他的小木船摔在地上，變成兩半。李力看后，憤怒地對(duì)我說(shuō)：“我以后沒(méi)你這個(gè)朋友!”說(shuō)完便跑出了教室。我也怒氣沖沖地走了。打那以后，我們便沒(méi)有再說(shuō)過(guò)話了。
現(xiàn)在回想起來(lái)，我十分后悔，后悔自己當(dāng)初沖動(dòng)用事，因小失大;后悔自己因?yàn)橐粋€(gè)小木船而失去了一個(gè)好朋友;后悔自己因?yàn)橐淮纬臭[而失去了一段珍貴的友誼。
讀了《火燒連營(yíng)》，我懂得了一個(gè)做人的道理：做人不要因小失大，沖動(dòng)用事，要能屈能伸，否則，你將失去更多更多。
關(guān)于四大名著的讀書(shū)筆記2
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?!”聲韻凄惋，銷魂醉魄的歌聲從電腦中飄出，我的心仿佛也隨著曲子飛到了那鏡花水月般的傷痛里。
在初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我就對(duì)這首曲子情有獨(dú)鐘，有哪一種情，比這旋律更感人;有哪一首曲子比這更引得眾賓淚沾襟?
讀罷《紅樓夢(mèng)》，不知道為什么?總是覺(jué)得心酸，或許是為了榮寧二府的興榮到衰敗而感傷，或許是為紅粉佳人的香消玉殞而遺憾!
在《紅樓夢(mèng)》中，最美好的也最令人感慨的就是黛玉和寶玉兩人的愛(ài)情。從小時(shí)的兩小無(wú)猜、青梅竹馬，到長(zhǎng)大的心生愛(ài)念，這是多么自然、純潔、美好。然而，因?yàn)樯环陼r(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)林黛玉的“孤傲自許，目下無(wú)塵”，同周?chē)沫h(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡他的?！彼酝忾_(kāi)孤立無(wú)援，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的地位。又因?yàn)橘Z母與王夫人為了維護(hù)自己的利益，處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是把薛寶釵嫁給寶玉，使得這段愛(ài)情被無(wú)情地扼殺，最后他們的結(jié)局自然可想而知，落得個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！钡谋瘧K局面。
而從書(shū)中，我們也可以看出曹先生的驚世才華，那凄涼柔媚的葬花詞，即使是百煉鋼也能變成繞指柔?！耙荒耆倭眨秳﹄p寒嚴(yán)相逼，”“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污濁陷渠溝?！币皇自峄ㄔ~，就寫(xiě)盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的無(wú)能為力的絕望與哀愁。
從中我們不難看出封建制度的黑暗和封建家庭的沒(méi)落，這使我對(duì)封建制度的痛恨加深了一步，盡管《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)古典文學(xué)里面，帶來(lái)了一個(gè)全新的東西——尊重女性，但它既是女性的頌歌，又是女性的悲劇。
我是個(gè)感性的人，為什么有情人不能終成眷屬呢，難道門(mén)當(dāng)戶對(duì)真的有那么重要嗎?重要到犧牲性命也在所不惜?難道權(quán)利和利益真的有那么重要嗎?重要到連自己最疼愛(ài)的親人也要出賣(mài)?我不懂，但我只希望寶玉和黛玉能在天堂相遇。
關(guān)于四大名著的讀書(shū)筆記3
《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描述和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，到達(dá)了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。
《水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)透過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍好處。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)反面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。
關(guān)于四大名著的讀書(shū)筆記4
要說(shuō)《西游記》那一定首先會(huì)想到孫悟空了。一開(kāi)始時(shí)，孫悟空是一個(gè)石胎仙胞，出生后飲水服食，金光慢慢消失。你說(shuō)，這像不像我們呢?我們的出生都是個(gè)奇跡，有多少人因?yàn)轱嬎常蚕裎蚩找粯?，金光慢慢消失，后?lái)孫悟空勇闖進(jìn)瀑布成了美猴王，我覺(jué)得那時(shí)候美猴王，不僅有勇氣，還有智慧。因?yàn)樵诤锶汉叭藭r(shí)，喊了三次他才出來(lái)，我想前面兩次是因?yàn)樗谟^察有沒(méi)有對(duì)手，再說(shuō)了，喊三次才出來(lái)，突然感覺(jué)他出來(lái)不是隨便的，也增加了他的威望。
后來(lái)他又拜師學(xué)藝成了學(xué)生領(lǐng)袖。我們班里也有像這時(shí)候的孫悟空樣的一個(gè)人，那就是予婧，她對(duì)管理班級(jí)特別在行，我估計(jì)人和人的不同就是在這個(gè)時(shí)候分出來(lái)的。所以，她的領(lǐng)袖氣質(zhì)也是不斷修煉的，我也要向她學(xué)習(xí)，公正大度。
但是，美猴王當(dāng)了王還不知足，不想就這樣混日子下去，于是，開(kāi)始拜師學(xué)習(xí)，像我們一樣進(jìn)入了學(xué)習(xí)階段。學(xué)生階段的悟空十分勤奮，也十分刻苦。那我們會(huì)像他一樣嗎?還是一開(kāi)始比較勤奮，而后來(lái)慢慢變得不想學(xué)習(xí)了，你會(huì)這樣嗎?你想這樣嗎!如果你會(huì)懈怠，想半途而廢，你要好好學(xué)習(xí)孫悟空，他的堅(jiān)定和努力真的是我們的榜樣啊!
之后悟空滿載而歸的回了花果山，我想那一定是菩提祖師讓他出去鍛煉鍛煉吧!這也就相當(dāng)于我們?cè)谏鐣?huì)里實(shí)踐的時(shí)候?？墒?，他越來(lái)越狂妄，仗著自己本事大，鬧龍宮，闖幽冥界，那他的“悟空”這兩個(gè)字，是不是變得沒(méi)有意義了?悟空這個(gè)意思不就是我心空嗎?現(xiàn)在，他的心里，已經(jīng)裝有了一點(diǎn)名譽(yù)啊之類的東西，感覺(jué)就要慢慢變成妖猴了?？裢裏o(wú)知的惡念真的不該滋生啊，不然肯定要闖禍!
后來(lái)玉帝為了安撫悟空才把他請(qǐng)上天宮的，可是只給了他個(gè)弼馬溫的小官，有能力的人會(huì)愿意只有一個(gè)小小的官職嗎?不!不!我也不愿意。但是這一點(diǎn)不是玉帝的錯(cuò)，玉帝也是說(shuō)過(guò)的，如果他能干的話，也是會(huì)給他升上去的。但要是早早告訴孫悟空，孫悟空也許不會(huì)是這樣一個(gè)態(tài)度，也許會(huì)更加努力呢!但早一點(diǎn)告訴他，那不就不能考驗(yàn)他的真性情了嗎?悟空太猴急了，可是，玉皇大帝也是有一點(diǎn)錯(cuò)的，因?yàn)樗梢耘粋€(gè)比較小的，但又是入流的官位，也許會(huì)好一點(diǎn)。孫悟空也有錯(cuò)，為何就這么猴急呢?孫悟空不是在菩提祖師那，還是十分吃苦耐勞的，為什么到這，就這樣呢?他的心里應(yīng)該是塞滿了名譽(yù)。那時(shí)候的孫悟空不知已經(jīng)被甩到多么遠(yuǎn)的十萬(wàn)八千里了。那我們有時(shí)候也會(huì)這樣嗎?當(dāng)然會(huì)啦。要警惕呢!
就因?yàn)槲蚩盏目裢?，才大鬧天宮，而最終就有人去懲罰他了。如來(lái)佛祖就是孫悟空的本來(lái)面目，那么，是不是因?yàn)閷O悟空，那時(shí)狂妄自大，已經(jīng)分不清自己的本來(lái)面目，而這時(shí)自己的本來(lái)面目，卻回來(lái)提醒自己啦。如來(lái)不就是得道的悟空嗎?那我們有時(shí)候也是不是像這樣子，分不清自己的本來(lái)面目，狂妄啊，無(wú)知啊，最后犯錯(cuò)就要被批評(píng)了。孫悟空被如來(lái)強(qiáng)行面壁思過(guò)了，這也像我們的反省期，我們做錯(cuò)事后自有規(guī)則懲罰我們。有時(shí)候或者連自己都看不下去。學(xué)會(huì)反思太重要了。
最后，孫悟空被救了，跟唐僧一起去上西天取經(jīng)。開(kāi)始，悟空其實(shí)是不愿意去的，就像我們被懲罰的時(shí)候也是不愿意的，后來(lái)，慢慢變的，我們習(xí)慣了，也認(rèn)識(shí)了規(guī)則的重要性，就愿意努力前行了。所以，孫悟空說(shuō)的其實(shí)就是我們自己的成長(zhǎng)啊。
關(guān)于四大名著的讀書(shū)筆記5
我是一個(gè)愛(ài)書(shū)的小女孩，中國(guó)偉大的文學(xué)家歐陽(yáng)修曾說(shuō)過(guò)：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”。是的，閱讀讓我們明白什么是真善美，什么是假惡丑;閱讀讓我們懂得人生哲理;閱讀讓我們飽覽祖國(guó)的大好河山;閱讀讓我們感受古代文化的魅力。
就拿《西游記》來(lái)說(shuō)吧，它是我國(guó)四大名著之一，是我國(guó)古代一部?jī)?yōu)秀的神話小說(shuō)。情節(jié)曲折動(dòng)人，想象奇特瑰麗。它取材于唐朝玄奘法師到天竺國(guó)取經(jīng)的真人真事經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工，用夸張、虛構(gòu)的藝術(shù)手法塑造了四個(gè)鮮明的人物形象——唐僧，誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著;孫悟空，正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪們的克星;豬八戒，貪財(cái)好色，但又不缺乏善心;沙僧，心地善良、安于天命。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超.其中我最喜歡的便是孫悟空，他從一個(gè)小石猴成長(zhǎng)成一個(gè)神通廣大、武藝高強(qiáng)、桀驁不馴的美猴王，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，可以說(shuō)，孫悟空是《西游記》的靈魂 ，全書(shū)從始至終都是圍繞它展開(kāi)故事情節(jié)的，沒(méi)有了孫悟空，就沒(méi)有了《西游記》。
取經(jīng)路上，孫悟空除妖立場(chǎng)堅(jiān)定，勇敢樂(lè)觀，從無(wú)計(jì)較個(gè)人利害得失，同時(shí)善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改善自己的戰(zhàn)斗策略，終于一次次取得了勝利。他成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很?chē)?yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難終于取得真經(jīng)又讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的。像《西游記》這樣的經(jīng)典之作是很值得我們一讀的。它不僅可以豐富我們的想象，開(kāi)擴(kuò)思路，而且可以培養(yǎng)我們堅(jiān)忍不拔、戰(zhàn)勝困難勇敢樂(lè)觀的精神。讓我們與經(jīng)典作伴，與圣賢為友。讀中華經(jīng)典，做龍的傳人。讀經(jīng)典就是讀人生哲理，讀歷史故事，讀各地風(fēng)情。經(jīng)典與我有約，經(jīng)典是我成長(zhǎng)的好友。我天天讀經(jīng)典，天天背經(jīng)典，它不斷哺育著我的心靈。
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