大家在成長(zhǎng)過程中打開了什么大門呢？下面是為大家整理的2024年《打開》為題作文素材，喜歡可以收藏分享。

2024年《打開》為題作文素材【篇1】

善讓中華幾千來的文人騷客漚心瀝血，登高作賦大加頌揚(yáng)：“善”讓九州世世代代的仁人志士苦苦追尋，雖拋頭灑血在所不惜：“善”像春天里和熙的晨風(fēng)一次次將殘敗破落的華夏大地吹得綠滿天涯：“善”又好似金秋的太陽照耀炎黃子孫們的心房，凝聚大地的精華成為一顆顆善果。

佛教的苦行僧們，堅(jiān)守清貧，追求寧靜，執(zhí)著行善，以心中小善去悟世間大善，以世間大善去喚醒眾生心中至善；善行如綠水蕩漾，滋潤(rùn)心靈；善心如萌芽破土的種子，從靈魂最深處將真性情喚醒復(fù)蘇。的確，人類的歷史上充斥了過多的金戈鐵馬，新仇舊怨，有鮮血，有殺戮，有殘暴。但我始終堅(jiān)信即便是在最黑暗的年代，“善”的火把仍舊在倔強(qiáng)的燃燒，好似烏云遮不住陽光，青山擋不住流水，寒風(fēng)蓋不過梅香?！吧啤比缫恢旰鷹顦鋷h然屹立于人類的靈魂，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。

因?yàn)橛猩?，人類的精神才不至于在艱難困苦中慢慢干涸。作為一種人生的境界，善讓我們?nèi)郏z，去珍惜，去體恤。于是人類多了幾個(gè)拔亂救世的圣人，多了幾個(gè)奮不顧身的勇士，多了幾個(gè)眼睛里常常噙滿淚水的詩人，多了幾個(gè)憂國(guó)憂民的沉思者，多了幾個(gè)感慨系之于一情一物的雅士，多了幾個(gè)烏鳥私情的孝子。王羲之說得好：“夫人世相與，或取諸懷抱，晤言于一室之內(nèi)；或因寄所托放痕形骸于外?！比说纳顟B(tài)度可以順其本心，但對(duì)人生最高境界的定義卻只能是善?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月”酒可以醉，錢可以散，但唯獨(dú)善不能丟。蓮花出淤泥而不染損其昭質(zhì)，唯其心中高潔，人之所以經(jīng)大風(fēng)大浪而依然前行，唯其有善心作為磁針。

人都不免于灰飛煙滅，好似點(diǎn)亮的蠟燭，燃一刻便少一寸，怎樣在有限的一生做更多有意義的事情？文天祥說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”屈原道：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！蓖醪獓@：“北海雖賒扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚?！睂?duì)美好，對(duì)善的執(zhí)著追求，讓我們能夠在短短一生中用生命劃一道絢爛如彩虹的弧線，從時(shí)空的這一頭躍到另一頭。對(duì)酒當(dāng)歌人生幾何，短暫?jiǎn)?？不，善已把我們定格在永遠(yuǎn)。俯仰之際彈指一揮間，急促嗎？不，善已讓我們能夠在精神世界自在徜佯。

善始，我們本誕生于美好；善終，我們一生達(dá)到了人生的大境界。

2024年《打開》為題作文素材【篇2】

在非洲原野上，有一種十分勇敢的小動(dòng)物叫做蜜獾。它是一種兇殘而好斗的動(dòng)物，不像別的掠食動(dòng)物一樣撕咬敵人的頭部，而是直接攻擊敵人的腹股溝。它最愛鉆進(jìn)蜂巢的深處，尋找美味的蜂蜜。但是頗為遺憾的是，蜜獾發(fā)現(xiàn)蜂巢的本領(lǐng)相當(dāng)拙劣。

當(dāng)?shù)赜幸环N極受居民歡迎的灰色小鳥，它比麻雀稍微大一些。由于它們非常善于發(fā)現(xiàn)蜂巢，被人們稱為向蜜鳥。向蜜鳥最感興趣的食物，則是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲。但是，向蜜鳥的力氣非常小，它們根本不可能將蜂巢弄碎。

基于各自的需要，向蜜鳥與蜜獾這一對(duì)飛禽走獸便取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互依賴起來。每當(dāng)一只向蜜鳥發(fā)現(xiàn)一個(gè)蜂巢時(shí)，它便發(fā)出刺耳的尖叫，同時(shí)在林間穿飛。一旦飛行中的向蜜鳥發(fā)現(xiàn)蜜獾，它就落下去啄蜜獾的頭，于是蜜獾開始追趕向蜜鳥。就這樣，向蜜鳥把蜜獾引到蜂巢前，它棲在樹枝上靜觀蜜獾搗毀蜂巢，很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃夠了蜂卵揚(yáng)長(zhǎng)而去。這時(shí)蜂群因家園被毀壞而四下逃逸，向蜜鳥就飛下樹枝來，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蠟和野蜂幼蟲。

無獨(dú)有偶，牧蟻和蚜蟲也是這樣的一對(duì)相互合作、生死相依的組合。因?yàn)檠料x的排泄物（稱為蜜露）含有氨基酸和糖分，這種成分能夠刺激牧蟻的味蕾。當(dāng)牧蟻饑餓時(shí)，它就會(huì)用觸角去拍打蚜蟲的背部，促使蚜蟲分泌蜜露。

在有些時(shí)候，牧蟻還會(huì)用樹葉和小樹枝精心地為蚜蟲搭一個(gè)漂亮的小巢，每晚將蚜蟲集中在小巢內(nèi)，甚至在遷移之時(shí)，牧蟻也會(huì)帶上蚜蟲一起啟程。牧蟻還常常扮演蚜蟲的保護(hù)神，一旦發(fā)現(xiàn)有其他昆蟲侵犯蚜蟲，牧蟻就會(huì)對(duì)來犯者群起而攻之。

玉米地里的牧蟻甚至還會(huì)在秋天到來的時(shí)候，將玉米上的蚜蟲卵收集起來，藏在地下的蟻穴中，使之冬天不被寒冷的天氣凍死。當(dāng)來年春回大地時(shí)，牧蟻就會(huì)將蚜蟲卵取出讓其孵化，孵化后的新蚜蟲又可以為牧蟻提供新鮮的蜜露了。

面對(duì)強(qiáng)大的自然，面對(duì)殘酷的世界，個(gè)體的力量畢竟孤單有限。這就要我們像向蜜鳥與蜜獾、牧蟻和蚜蟲一樣，用一雙慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的競(jìng)爭(zhēng)是一種低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)，是一種惡性的競(jìng)爭(zhēng)。良性的、可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)就是合作。合作是競(jìng)爭(zhēng)的最高境界，結(jié)局是美妙的雙贏。

2024年《打開》為題作文素材【篇3】

人類是情感動(dòng)物群，牽絆他的東西很多很多。對(duì)國(guó)家、對(duì)家人、對(duì)朋友，每個(gè)人都投入了相當(dāng)多的感情在里面，我們很容易身陷其中而不能自拔。

人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國(guó)家。所以，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，不要去爭(zhēng)名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個(gè)人的人生基本際準(zhǔn)。

融人社會(huì)生活，體會(huì)其中的酸甜苦辣；走出社會(huì)生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不易的。

陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融人生活，憂國(guó)憂民，仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生，這是很了不起的。

屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處，但他以死守節(jié)，投江自盡了，因?yàn)樗麍?zhí)著于國(guó)家的憂患，以此明志。其實(shí)他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔，只是一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。英國(guó)記者迪克里·卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起人們很大爭(zhēng)議，人們質(zhì)問迪克里·卡特：危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手？你作為記者的良心何在？迪克里·卡特陷入深深的自責(zé)之中，連家人也不能夠理解他，最后他絕望地自殺了，時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問題的泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一個(gè)悲劇讓人思考。

無論是誰，在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)很多，苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。如果這樣，你也許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識(shí)，走向一個(gè)新的更高的人生境界。

2024年《打開》為題作文素材【篇4】

“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，是王羲之的休悟自我；

“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。是屈原的識(shí)人知世；

“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，是蘇軾的兼濟(jì)天下。每個(gè)人都有自己理想王國(guó)，“體悟自我，識(shí)人知世，兼濟(jì)天下”是每個(gè)人的夢(mèng)想。每個(gè)人都會(huì)懷揣著夢(mèng)想去塑造人生的境界。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，”體味自己，去認(rèn)識(shí)人生的初步境界與價(jià)值。站在歷史的河岸，我在求索的河川里，驚醒地看到，這里既有李白的“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的迷茫與失落；既有李樂薇式的'閑適高雅的人生探索，也有魯迅的一夜白頭般的苦思冥想。人們都在追求自己的人生價(jià)值、人格定位、人生目標(biāo)，體悟自我———人生的宏圖從此鋪開，人生的境界由此升華。

孔子曰：“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩?！弊R(shí)人知世，放寬眼界，心懷他人。西北的朔風(fēng)吹開泛黃的歷史畫卷，這里有陶淵明面對(duì)黑暗官場(chǎng)的毅然轉(zhuǎn)身；有范蠡面對(duì)“福貴不能與共”的暗然神傷；既有梁?jiǎn)⒊摹拔釃?guó)之責(zé)任則全在我少年”，也有周恩來的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。偉人們旋轉(zhuǎn)于時(shí)俗之上，苦心求索著民族振興之路，詰問著人生的價(jià)值取向。邁上識(shí)人知世的階梯，確定人生軌跡沿續(xù)的方向。

“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”，人生最大的舞臺(tái)是整個(gè)人類的事業(yè)。孟子不拘于獨(dú)善己身，親自游說諸候，力圖創(chuàng)造一個(gè)“仁”的社會(huì)；陸游不顧多病之軀仍然尋求報(bào)國(guó)之路；杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴，在人生遭遇中無法施展拳腳的時(shí)候，仍然以兼濟(jì)天下為懷，這里一種什么樣的境界？這又會(huì)是怎樣一種情懷？問語山川，扣問蒼穹，每一個(gè)善于思考的人會(huì)不得而知。

看世事滄海桑田，品人生多樣境界。體悟自我，故能深思探索；識(shí)人知世，故能友愛他人；兼濟(jì)天下，故能成青史之芳名。

人生便是從“小我”走向“大我”，由平凡上升為高尚的過程。閑庭落花風(fēng)自掃，執(zhí)壺問道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢體味，慢慢熏陶。坐看庭前花開花落，遙觀天上云卷云舒，人生的境界自然為之高遠(yuǎn)。

2024年《打開》為題作文素材【篇5】

人類是情感動(dòng)物群，牽絆他的東西很多很多。對(duì)國(guó)家、對(duì)家人、對(duì)朋友，每個(gè)人都投入了相當(dāng)多的感情在里面，我們很容易身陷其中而不能自拔。

人有時(shí)也是自私、虛榮并且貪圖享受的，這并不可怕，可怕的是你在自私的同時(shí)又傷害了他人或國(guó)家。所以，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，不要去爭(zhēng)名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是人生的基本準(zhǔn)則。

融入社會(huì)生活，體會(huì)其中的酸甜苦辣；走出社會(huì)生活，能正確地看待世界，看清人生的本質(zhì)。達(dá)到這種境界是相當(dāng)不易的。

陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融入生活，憂國(guó)憂民，仍能以一種超然的態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)人生，這是很了不起的。

屈原的人生也讓人感動(dòng)。他與陶淵明的經(jīng)歷有些相似之處，但他以死守節(jié)，投江自盡了，因?yàn)樗麍?zhí)著于國(guó)家的憂患，以此明志。其實(shí)他這是陷入了深深的憂慮與痛苦而不能自拔，只有了一種“入其內(nèi)”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以“明志”的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。

英國(guó)記者迪克里卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞?wù)掌鴺s獲普里策獎(jiǎng)。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲，那兀鷲用貪婪的目光盯著一個(gè)因饑餓而瘦得皮包骨頭的蘇丹小女孩，等待她死后將她吃掉。照片引起人們很大的爭(zhēng)議，人們質(zhì)問迪克里卡特：危難時(shí)刻為何不向小女孩伸出援助之手？你作為記者的良心何在？迪克里卡特陷入深深的自責(zé)之中，連家人也不能夠理解他，最后他在絕望中自殺了，時(shí)年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業(yè)道德這個(gè)問題的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下悲劇讓人思考。

無論是誰，在現(xiàn)實(shí)生活中受到的誘惑都會(huì)很多，苦難的經(jīng)歷也是不可避免的。但我們應(yīng)該做到的是，陷入困苦之中而不迷失自我、不迷失人生的方向，要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。只有這樣，你才可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認(rèn)識(shí)，走向一個(gè)新的更高的人生境界。 

2024年《打開》為題作文素材【篇6】

茫茫宇宙，萬類霜天競(jìng)自由。有了境界人生才算得上有了靈魂。然而，如果沒有“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的探索和追求；如果沒有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著堅(jiān)毅；如果沒有“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的豁然頓悟。人生，又何談境界？

駐足泰山腳下，感受著花草的清香、風(fēng)的呼吸，與大自然的呼喚，仰望山路，我注視這上山下山揮灑汗水的人群，心如止水。那種“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的境界化成了心中的躊躅滿志。

上山途中汗水灑遍沿途而欣賞的風(fēng)光闖入腦海，編織成一段段彩虹的絲綢。可總覺得有些空缺，或許絲綢足夠多了，卻少了飽滿，我不禁加快腳步，向山頂更多的風(fēng)光尋去。忽然想起“欲窮千里，更上一層樓”的'王之渙，或許生活在前年前的古人早已領(lǐng)悟到“學(xué)無止境”的崇高境界。

步伐漸漸放緩，包容了世間萬物的泰山使我變得渺小，一個(gè)放棄的念頭從腦海中跳出來：我已經(jīng)到了五岳之首的泰山，領(lǐng)悟了無限風(fēng)光，不虛此行了吧？

停下腳步，環(huán)望大山。石縫中擠出幾株嫩竹，細(xì)長(zhǎng)的枝干在微風(fēng)中搖曳，好似柔弱的少女。幾片嫩綠的葉片相互映襯，盡管沒有松柏的高大挺拔，也沒有牡丹的雍容華貴，但正是那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的嫩綠，那象征著嶄新的生命的嫩綠向人們?cè)V說著它們的堅(jiān)強(qiáng)。“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”用在這里再好不過了吧！

帶著古人的超脫飄逸，追求進(jìn)?。粠е褡拥膱?jiān)強(qiáng)無畏，迎難而上，我仿佛呼吸到最清新的晚風(fēng)，會(huì)到了無以言表的成就感。相比那一刻，我已經(jīng)深切感受到偉大的詩圣登臨泰山時(shí)的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。

精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)情懷是一種境界；無私奉獻(xiàn)、不計(jì)報(bào)酬是一種境界；領(lǐng)略自然，獲得心靈的自由，也可以說是一種奇妙的境界吧。

2024年《打開》為題作文素材【篇7】

人生必將有“舍棄”才會(huì)有“獲得”。許多人都渴望著擁有，可是，我們中間有誰能坦然地面對(duì)“舍棄”呢？也許大多數(shù)人會(huì)選擇只得不舍，這可能嗎？殘酷的現(xiàn)實(shí)正在告訴我們，只得不舍是不可能發(fā)生的事情。

連續(xù)6年穩(wěn)居世界首富的比爾蓋茨在上大學(xué)時(shí)選擇了離開大學(xué)，創(chuàng)造了屬于自己的公司，成為了世界首富。比爾蓋茨就是“舍棄”了自己的.大學(xué)事業(yè)，從而“獲得”了成為世界首富的機(jī)遇。讓我們來想像一下，如果比爾蓋茨沒有選擇離開大學(xué)，去創(chuàng)造屬于自己的公司，也許會(huì)成為一個(gè)博士后，成為一個(gè)科學(xué)家。那樣，世界肯定就少了一個(gè)有創(chuàng)造性的大公司和一位非常有前途的商業(yè)成功人士。

在我們的生活中也常常需要“舍棄”。有一次，我和媽媽下象棋。我越來越占下風(fēng)了，我艱難地讓我的馬走了最后一步。哈哈，將軍了！我正處于占下風(fēng)情況，畢竟我占下風(fēng)怕媽媽識(shí)破我的計(jì)謀，拿起“車”便沖進(jìn)了她的圈套里，她果不其然，吃了我的“車”，中了我的計(jì)。我大叫道：“將軍！”媽媽后悔不迭。我挽回了局面，來了個(gè)反敗為勝。后來我明白了：其實(shí)舍得也是一種投資。

你坦然地“舍棄”過嗎？你能做到坦然面對(duì)“舍棄”和“獲得”嗎？你能超越“舍得”這個(gè)人生境界嗎？你能做到“舍得”這種急流勇退的明智嗎？讓我們懂得放棄，更好地駕馭自己；讓我們學(xué)會(huì)有一種堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著叫放棄；讓我們明白舍棄也是一種明智的做法。

舍得是對(duì)榮辱成敗的超越；舍得是對(duì)名利金錢的抵擋；舍得是比獲取更為艱難的抉擇；舍得是一種更為智慧的處世方式。

2024年《打開》為題作文素材【篇8】

禮者，形也，行之法也，以禮之源探之，余謂禮有三境也。

言行盡乎禮。而心另有所圖，乃似為禮，而悖于禮，虛哉，假哉。而人常惑于虛假迷幻之物，如古之周幽王惑于美色，自毀長(zhǎng)城；今之青少年惑于網(wǎng)絡(luò)，不得自拔。是故必有人假禮為具，偽惡于內(nèi)，以適其心。此謂 “器之禮”也，是淺水之境也。

亦有為禮者，初雖有違本心，而長(zhǎng)年累月，漸入其心，是制于希，縛于俗，并無滋邪，故久而行禮，受其理觸，由表及里，待心熟之，囚束背失。此謂 “人之禮”也，是中水之境也。

而仁發(fā)之禮，是為由內(nèi)而發(fā)，若樹，先固其根，后成其葉，可直挺蒼天。故是必樂之于禮。如守孝之禮，倘心不念父母之恩，而意世之樂，必苦于其間；惟心念父母之恩，懷往事與父母，方能覺而守孝，樂于為之，必?zé)o怨埋之言。又如泰然之禮，倘心系名利，小肚雞腸，必因損己名之譏而暴跳如雷，何言不出？何禮之有？惟胸懷坦蕩，淡泊名利，方能處窘境于泰然，沉著而應(yīng)，禮可外乎？--余謂此為“圣之禮”也，乃深水之境也。

由是可知，禮為仁之外見，本禮乃紀(jì)人之行也，因其行仁，故成法，是為禮也。

故孔子曰：“人而不仁，如禮何？”

2024年《打開》為題作文素材【篇9】

“追求”是我們常說的一個(gè)詞，只有不懈追求才會(huì)獲得成功。

但追求是什么呢？

追求，是古代神話中夸父追日的精神。 夸父想追逐太陽，在他日夜不息的奔跑中涌動(dòng)著，就是一種對(duì)光明的追求，和夸父失敗了，他沒有追到太陽，但它的追求變成了一種精神。在幾千年的中華民族中屹立不倒。

追求，是屈原所表現(xiàn)出那種高潔的言行，“舉世皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清?！鼻非蟾邼嵉娜松谑恰耙嘤嘀乃瀑?，雖九死其猶未悔”，一言一行都表露出插對(duì)美好事物的向往和不懈的追求。和屈原也是一個(gè)失敗者，它最終也只能懷著悲壯的心情沉入滔滔江水?？伤拿?，他的追求卻萬古流芳。

因此，我認(rèn)為追求就是深沉而博大的人生歷程。在歷城的盡頭就是你所向往的追求目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)很遙遠(yuǎn)，就好像地平線一般，似乎永遠(yuǎn)走不進(jìn)，永遠(yuǎn)在天邊，但無論成功與否，你總歸是留下了一串或深或淺的腳印。這歷程，這腳印，就是追求。

追求，不論失敗與成功追求的過程就是在磨練人的意志。生活人的思想讓人處在一段有生活內(nèi)容有精神實(shí)質(zhì)的歷程中，馬云三次高考終于開啟了成功的大門。蔡偉從三輪車車夫到復(fù)旦大學(xué)博士生的銳變，沒有不懈的追求，成功又怎會(huì)落到他的頭上？跌倒，站起，再跌倒，再站起的坎坷歷程，讓他們的人生更加富足！

追求，不論付出與收獲追求的過程是充滿坎坷的。闖過去了，就獲得了勝利。闖不過去也不要緊，只要夢(mèng)想不滅，追求還在，相信頭頂上的陰霾是遮擋不住太陽的光輝的`。引用名言的詩句：“當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)的在鋪平失望的灰燼。用美麗的雪花寫下：相信未來?！?/p>

大千世界，生命不止，追求不息。跋涉者深深淺淺的腳印，踏在堅(jiān)實(shí)的土地上，分明是落著風(fēng)雨不摧的追求印記……

2024年《打開》為題作文素材【篇10】

我們職業(yè)道德老師宋玉生老師經(jīng)常對(duì)我們說，崇高的職業(yè)道德將是你們今后理順工作中千頭萬緒的重要保障。對(duì)于這句話，我本不以為然，直到我到高交會(huì)做義工后才明白這句話的意思。而真正教會(huì)我這句話含義的人是我們資料信息組的負(fù)責(zé)人金姐。

去年10月14日早上，我目睹了這樣一件事:當(dāng)我們都坐在電腦前工作時(shí)，一聲凌厲的聲音在我們辦公室里響起，“你這是什么意思，我站這哪影響你們工作了?你怎么這樣說話?”尖銳的聲音迫使正沉醉于工作中的我們不約而同的抬起了頭。原來是一個(gè)外地記者與新聞中心的'工作人員金姐發(fā)生了一點(diǎn)誤會(huì)。她咄咄逼人的氣勢(shì)令我們都對(duì)她產(chǎn)生反感，只見金姐并沒有生氣，而是漫和的對(duì)她說:“對(duì)不起，我不是這個(gè)意思，只是外人是不能站在我們辦公室里的。你請(qǐng)坐下，喝杯茶好嗎?”那個(gè)女人卻得理不饒人:“你們別來這一套，我不吃這一套，你們別想敷衍我。我怎么知道你是負(fù)貴人?我又怎么知道你們的規(guī)矩?你這人不能這樣講話。真是的?！彼脑捳Z激怒了我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人。但是金姐依然向她賠不是，直到那個(gè)人罵累了，才悻悻走出我們的辦公室。

金姐的包容行為讓我感觸良多。也許在未來我們也會(huì)遇到這樣的爭(zhēng)執(zhí)，金姐的行為教會(huì)了我，遇到類似的情況應(yīng)該怎樣處理，也使我明白宋老師語重心長(zhǎng)的話語的真正分量，不管你所面對(duì)的人是何等地為難你，你都只能以禮才團(tuán)寺，“顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的”的商場(chǎng)名言便是這種嚴(yán)以律已、寬以待人的最好注釋，這也是職業(yè)道德的崇高境界。 

2024年《打開》為題作文素材【篇11】

人生的最美，就是一邊走，一邊撿拾散落在路旁的花朵。那么，一生將美麗芬芳。這就是名人屠格涅夫的話。我一直很不明白“花朵”是什么，直到遇見那件事，我才刻骨銘心的，記住“花朵”是……

我對(duì)那件事印象已經(jīng)不太清楚了，只記得那是一次繪畫比賽，在比賽的前幾天下午的美術(shù)課上，美術(shù)老師突然宣布比賽的事情，我認(rèn)為老師肯定選不中我，可老師仿佛參透了我的心思一般，選中了我。我很驚訝，但也服從了老師的命令。接下來的一節(jié)語文課里，我根本聽不進(jìn)去老師精心準(zhǔn)備的課，滿腦子都是繪畫比賽的事。直到下課鈴聲響，我才慢騰騰的收拾好書包，準(zhǔn)備放學(xué)回家。

回到家里，我沒有了往日的興奮，也沒有看動(dòng)畫片，就坐在沙發(fā)上想比賽的事。媽媽看出來我有心事，便問我怎么回事。我壓在心里的無奈終于得到了傾訴，我把比賽的事告訴了媽媽，并說自己畫畫不好，不想?yún)⒓?。媽媽語重心長(zhǎng)地說：“孩子，你看到過站在奧運(yùn)會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的人嗎？其實(shí)他們起初都不會(huì)，可他們卻因?yàn)榕毩?xí)，所以取得了金牌。你就像起初的他們?？梢莆找婚T本領(lǐng)有一個(gè)過渡的過程，而這個(gè)過程是需要時(shí)間和努力的，不能一口吃成一個(gè)胖子，你明白嗎？“我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，在床上想了一晚上才明白：無論什么事都需要努力才能完成，不能白日做夢(mèng)。

接下來的幾天，我努力學(xué)習(xí)繪畫，比賽過后，我得了個(gè)第三名。這時(shí)我才知道，原來“花朵“指的'是努力，那是指只有通過不懈的努力，才能成功，就像屠格涅夫說的：人生的最美，就是一邊走，一邊撿拾散落在路旁的花朵。那么，一生將美麗芬芳。

2024年《打開》為題作文素材【篇12】

人的一生，猶如漂泊于海洋的一艘航船，不可能一帆風(fēng)順地直抵成功的彼岸，總要經(jīng)歷起暴風(fēng)駭浪的洗禮方能抵達(dá)成功的彼岸。人生就如涓涓流水，要想成為澎湃洶涌的海浪，就須經(jīng)過那迂回和曲折的溪道。這正如一首歌所唱的：“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功……”每個(gè)人都渴望成功，渴望成功是那種擁簇與掌聲，但是你可能知道，成功的背后往往蘊(yùn)含著許多不為人知的艱辛與痛楚啊！

據(jù)說，凡是報(bào)考印度孟買佛學(xué)院的學(xué)生，進(jìn)校的第一堂課，就是由該校教授把他們領(lǐng)到該校正門一側(cè)的一個(gè)校門旁，讓他們每人出小門一次，這個(gè)小門只有1.5米高，0.4米寬，一個(gè)成年人要想過去必須彎腰側(cè)身，不然，就只能碰壁撞頭了。進(jìn)出過這個(gè)小門的人，幾乎無一例外承認(rèn)，正是這個(gè)獨(dú)特的行為，使他們領(lǐng)悟，讓他們受益終身。

不經(jīng)風(fēng)雨，難見彩虹。正如孟買佛學(xué)院的.學(xué)生所上的課一樣，要走過許多小門。從“正門”進(jìn)出雖然方便風(fēng)光，但是生活中經(jīng)常那么多的“正門”。總是有許多事與愿違的事，總讓我們不得不彎腰側(cè)身進(jìn)“小門”。于是，這也讓我們親身體驗(yàn)到進(jìn)“小門”所含的生活哲理。在我周圍的一些同學(xué)，常贊嘆某些同學(xué)的成績(jī)?cè)趺春茫承┤嘶畹暮艹晒?，但是他們并沒有去追尋，思考他們的成功，成績(jī)好的內(nèi)在原因，不知他們背后所付出的汗水。而他們慨嘆之余有肯從自己做起，不肯付出辛勤汗水，每次考試都投機(jī)取巧。所以，面對(duì)生活，他們只有慨嘆，惋惜。

要知道，美麗的蝴蝶，雖然迷人，但是由繭化蝶的過程是漫長(zhǎng)的，是痛苦的。

人生要經(jīng)歷過許許多多的小門，方能進(jìn)大門；唯有走好小門，才能跨入大門。朋友?。≌?qǐng)走好人生的每一扇小門。

2024年《打開》為題作文素材【篇13】

人生處處是考場(chǎng)，從你呱呱墜地開始，考試也隨之開始了，知道人生的最后一刻。在人生之路上，上天總會(huì)給你一張張?jiān)嚲恚鸷昧?，就意味著你將?huì)有一個(gè)精彩的人生，充實(shí)的人生，答完了，節(jié)意味著考試的結(jié)束，人生的中介。

在試卷上，總會(huì)有選擇題，填空題，解答題。

選擇題往往是單項(xiàng)選擇，是真貨架，是善或惡，是美或丑，是人格或是金錢，是堅(jiān)持或是放棄，是寬容或是計(jì)較，都需要你認(rèn)真思考，答上慎重的一筆。如果你選擇了“打假”，請(qǐng)勿再選擇“做假”;如果你選擇堅(jiān)持，那就一直堅(jiān)持下去。選擇題是第一種題，只有選擇題過關(guān)了，你才有資格做下去。

接著，是填空題。對(duì)于填空題來說，我認(rèn)為我們應(yīng)該用我們的青春，我們的生命，去填補(bǔ)上那每一處空白，歷史上有很多個(gè)第一人，我們也許不必向他們那樣做的那么出色，但我們必須盡力而為，只有這樣，我們才能無憾無悔。

問答題是卷中最難的題，可能沒有人能全部做對(duì)，但是翻開歷史的古卷，那些成功的人問答題答的'都是具有創(chuàng)新精神的，具有“水滴”精神的，所以面對(duì)問答題只要我們不懼怕他們，敢于向“權(quán)威”挑戰(zhàn)，鍥而不舍，就一定能成為贏家。

在考場(chǎng)上，考場(chǎng)規(guī)則是必須遵守的，如果你作弊，無論你的手法有多么的高超，終究會(huì)被“人生的監(jiān)考官”發(fā)現(xiàn)，將你除名，為了不被淘汰，請(qǐng)用你的手，你的心，你的腦來做這些試卷。

人生處處是考場(chǎng)，請(qǐng)對(duì)考場(chǎng)懷有一顆真誠(chéng)的心。在考試結(jié)束后，你能無愧的說：“我加油了，我努力了，我沒有愧疚，我沒有遺憾!”

2024年《打開》為題作文素材【篇14】

我真的想知道人生到底有多難，多難？一眨眼就是一秒，還有多少時(shí)間充實(shí)著我們的生活?，F(xiàn)在的我也正是青春的時(shí)代，也正的邁向未來的大好時(shí)光，又怎能虛度光陰呢！但現(xiàn)實(shí)真的很殘酷。卻是——夕陽無限好，只是近黃昏，難道真是這樣嗎，人生是悲還是歡？

被稱之為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”列夫·托爾斯泰曾說過“人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的'工作。”

我也只是個(gè)在也不過普通的中學(xué)生，我學(xué)習(xí)也不好。但按我的角度看人生。我生在地球長(zhǎng)在中國(guó)，說的中國(guó)話，吃的中國(guó)飯。不過好像不是水土問題，或許腦子就是單細(xì)胞，委婉的說比較“笨”。但我也擁有自己的人生，每個(gè)人也都是如此。不過我想問問與我同在中學(xué)時(shí)代的學(xué)生們，有沒有盼望過像明星那樣璀璨的站在舞臺(tái)上，有沒有幻想過要做一個(gè)百萬富翁，有沒有憧憬過自己是世界的領(lǐng)導(dǎo)者，更夸張一點(diǎn)說夢(mèng)過當(dāng)超人嗎？我所用的詞是，盼望、幻想、憧憬和夢(mèng)過。這些詞貌似是我們的隔閡。遙望而又不可及。

但這就是人生的要點(diǎn)：第一，我們是時(shí)代的進(jìn)步者。第二，我們懷揣著自己的夢(mèng)想。第三，人生不在于距離的遠(yuǎn)近，而是造就夢(mèng)想的同時(shí)又要比天還要高的希望，又要比地還要深的努力，再加上全心全力的自己包裹世界的每個(gè)角落，這不是虛夸，這也是我的夢(mèng)想人生。

不管夕陽無限好，還是以近黃昏了，人生照舊依然過，成功是否看自己。

悲與歡，樂與哀。既然是人就該有人的根本，既然是生就該有生的原則。合二為一就為人生。

2024年《打開》為題作文素材【篇15】

人生，是一個(gè)令人深思的話題；人生，經(jīng)歷過多少個(gè)春夏秋冬，花開花落；人生，經(jīng)歷過多少溝溝坎坎，彎彎曲曲。人生，是一個(gè)永恒的話題?，F(xiàn)在，就讓我們從生活的一點(diǎn)一滴中去看看人生吧！

歡笑中的人生

人生中常有歡笑，可你知道嗎？歡笑中也有人生。一個(gè)笑口常開的人，一生注定會(huì)充滿陽光。因?yàn)樗麄儠r(shí)刻銘記著笑談人生的古訓(xùn)，他們?cè)谌松飞喜粸榭目慕O絆憂愁，不為月缺花落悲傷。他們相信，風(fēng)雨過后才見彩虹，花謝過后又見花開的真理。所以，他們的人生是在歡笑中度過的，這就是歡笑中的人生。

堅(jiān)持中的人生

人生路崎嶇，這是人盡皆知的道理。因?yàn)槠閸纾鸵獔?jiān)持。所以，人們總認(rèn)為堅(jiān)持在人生中?？晌艺f，不，人生在堅(jiān)持中！遇到困難與挫折時(shí)，如果沒有堅(jiān)持，哪來日后的風(fēng)光？伽利略如果因?yàn)槿藗兊闹S刺而放棄了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的實(shí)驗(yàn)，也許，至今人們還不知道這個(gè)理論。如果居里夫人因?yàn)樯畹木狡榷艞壛藢?duì)鐳的研究，人們也許就不會(huì)看見那0.1克鐳放出的光彩。如果他們不選擇堅(jiān)持，他們的.人生又怎會(huì)如此精彩？這就是堅(jiān)持中的人生。

淚水中的人生

失去親人，家破人亡，遇到這些情況，誰不會(huì)落淚？其實(shí)，淚水中也有人生。淚水中的人生是悲哀的。整天不務(wù)正業(yè)，怨天尤人地抱怨著命運(yùn)的凄涼，淚如雨地向人們乞求著施舍。這就是淚水中的人生。

人生，是歡笑，是淚水，是花開花落，春去秋來。人生，其實(shí)就是我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。讓我們學(xué)會(huì)用微笑面對(duì)人生，把笑容作為人生的習(xí)慣，去收獲一個(gè)美好的人生。