《三國(guó)演義》讀后感高二作文參考10篇(3)
《三國(guó)演義》讀后感高二范文八
隨著社會(huì)的變遷,不僅你我變了.現(xiàn)實(shí),吝嗇,城府深等多種性格已漸漸顯露,現(xiàn)在不是書(shū)開(kāi)啟智慧的大門(mén)而發(fā)揮作用的時(shí)候了嗎?古人云：布衣暖,菜根香,還是讀書(shū)滋味長(zhǎng).是啊!讀書(shū),可能讓簡(jiǎn)單的人變得豐富,讓喧囂的人返璞歸真,如美食佳釀,令人回味無(wú)窮,流連忘返……
我喜歡讀各種各樣的書(shū)，在生活中，書(shū)琳瑯滿目。我為賣火柴的小女孩凍死街頭而哭泣，為岳飛將軍的壯志未酬鳴不平，為阿Q的悲慘遭遇而嘆息，又為共產(chǎn)黨橫渡長(zhǎng)江打垮國(guó)民黨而喝彩。甚至金庸老先生的武俠小說(shuō)，瓊瑤催人淚下的言情小說(shuō)，都讓我流連忘返。我喜歡它們，因?yàn)樵谶@里，我可以學(xué)到課本上沒(méi)有的東西。我突然回憶起當(dāng)年看《三國(guó)演義》的時(shí)候了......
那時(shí)侯，我還小，讀書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一種遙不可及的事情，那時(shí)候，滿腦子都是動(dòng)畫(huà)片和玩具，在那年的暑假，我的舅舅從老家來(lái)看我，晚上他看到我還在看電視，不禁搖了搖頭，緩緩向我走來(lái)，問(wèn)我說(shuō):"文磊啊，舅舅給你講故事聽(tīng)好不好，你呢，就把電視關(guān)了，怎么樣?“我一聽(tīng)有故事聽(tīng)，趕忙把電視關(guān)掉，坐在床上，像個(gè)乖寶寶一樣，舅舅開(kāi)始講了:”話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢......"就這樣，這天晚上我聽(tīng)完了 《三國(guó)演義》的第一回 宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功和第二回 張翼德怒鞭督郵 何國(guó)舅謀誅宦豎。在月色朦朧的夜晚，帶著對(duì)三國(guó)下個(gè)章節(jié)的期待進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)......就這樣，我愛(ài)上了讀書(shū)。
我愛(ài)讀書(shū)，生活因讀書(shū)而精彩。當(dāng)我灰心喪氣時(shí)，是書(shū)教我“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?當(dāng)我與朋友惜別時(shí)，是書(shū)告訴我“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”;當(dāng)我想放縱自己時(shí)，是書(shū)讓我懂得“天下興亡，匹夫有責(zé)”。是書(shū)告訴我，李白有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)!”的傲骨，書(shū)讓我感受“明月松間照，清泉石上流”的閑適恬淡。跟著杜甫，聽(tīng)他講訴“國(guó)破山河在，城春草木深”的憂國(guó)憂民，體會(huì)辛棄疾“可憐白發(fā)生”的壯志難愁，憐惜李清照“人比黃花瘦”的多愁善感。我愛(ài)讀書(shū)。人因讀書(shū)而美麗。愛(ài)讀書(shū)的人很美。讀書(shū)可以讓你坐上烏篷船，在寧?kù)o清幽的江南小鎮(zhèn)，狹長(zhǎng)的水道上，伴著清風(fēng)悠然的搖曳;讀書(shū)讓你在一個(gè)和煦的午后，牽著媽媽的手，在一片金燦燦的油菜地里緩然穿行;讀書(shū)又讓在看一場(chǎng)經(jīng)典的電影，以文字為銀幕，欣賞扣人心弦的精彩場(chǎng)面……《三國(guó)演義》中諸葛亮能運(yùn)籌帷幄，是因?yàn)樗R(shí)面廣，而且肯動(dòng)腦筋，做任何事情都有十拿九穩(wěn)的把握，《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金的精神激勵(lì)著我戰(zhàn)勝困難，追求美好的未來(lái)……
捧起書(shū)本，就是捧著一個(gè)偉大的思想;翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，就是翻動(dòng)一個(gè)精神的汪洋。開(kāi)卷有益，益己，益人，益民族;掩卷沉思，思家，思國(guó)，思天下。朋友，讓我們一起誦讀經(jīng)典吧!它是智慧的源泉，它是心靈的家園。讓經(jīng)典因青春而閃光，讓青春因經(jīng)典而靚麗。讓我們一同，泛舟書(shū)海，享受如蘇軾般“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的豪邁人生吧!讓我們一起讀書(shū)吧!
《三國(guó)演義》讀后感高二范文九
【三足鼎立，叱咤風(fēng)云】
個(gè)人來(lái)說(shuō)，我不喜歡三國(guó)時(shí)代打打殺殺的場(chǎng)面，更不喜歡三國(guó)霸主為了吞并對(duì)方的那一塊土地而互相殘殺，有時(shí)是為了那微乎其微的一寸土地，有時(shí)是為了爭(zhēng)權(quán)奪位，甚至有時(shí)只是為了一位女子而逞一時(shí)英雄之風(fēng)。這些所有可能的原因在我看來(lái)只是因?yàn)橐粋€(gè)詞：欲望。
欲望，它窮兇惡極得很，它無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)處不在，所有的人都懼怕它，但所有的人又都喜愛(ài)它，妄想得到它。但是，也許它可以將目光落在在任何一個(gè)人身上，指使這個(gè)人去干他一直想做卻遲遲不敢動(dòng)手的事情，但只要它糾纏上了你，你就會(huì)終日生活在醉生夢(mèng)死中，你也許會(huì)把欲望誤認(rèn)為希望，愿望，但它并不僅僅像愿望，希望那樣簡(jiǎn)單，讓你有一種向上的動(dòng)力，欲望更多的是像西楚霸王項(xiàng)羽那樣，想擁有自己的江山，自己的后宮，自己的一切。一切，所有，全部，整個(gè)世界，整個(gè)宇宙，人們都想得到它們。當(dāng)你的唇瓣微啟，緩緩?fù)鲁觥跋胍边@個(gè)詞并且眼神中帶著一種狂熱的欲望時(shí)，很抱歉，你和欲望的PK,你失敗了。
《三國(guó)演義》不僅僅是像它的書(shū)名那樣讓人感覺(jué)是一部武俠小說(shuō)，更多的是讓世人看到劉備與關(guān)羽張飛真摯的友情，孫權(quán)周瑜曹操的胸懷大志，劉備諸葛亮的禮敬如賓，劉備完全信任諸葛亮，甚至在彌留之際將國(guó)家和儲(chǔ)君阿斗完全放手交給諸葛亮，諸葛亮待劉備忠心耿耿，這位讓敵人聞風(fēng)喪膽的臥龍先生，為了保住自己為之奮斗了一生的國(guó)家，在彌留之際還設(shè)計(jì)了他這一生最后的一場(chǎng)計(jì)謀，讓將軍推著他的尸身來(lái)到山崖上，敵軍看諸葛亮神色安然，被他算計(jì)過(guò)許多次的士兵們都以為諸葛亮又有什么陰謀詭計(jì)，紛紛驚慌逃竄。就這樣，諸葛孔明，這位偉大的發(fā)明家，軍事家，文學(xué)家，贏了他這一生的最后一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也贏了他去世后的第一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
也許很多人都會(huì)不屑一顧的說(shuō)這有什么了不起，數(shù)數(shù)中國(guó)上下五千多年歷史長(zhǎng)河，遠(yuǎn)古至炎黃二帝寸土相爭(zhēng)，秦皇漢武鐵騎颯爽威風(fēng)，唐宗宋祖揮筆寫(xiě)畫(huà)山河，一代天驕成吉思汗、努爾哈赤，彎弓射雕，建立霸業(yè)，近至孫中山國(guó)父，宋慶齡國(guó)母，為祖國(guó)做出巨大犧牲和貢獻(xiàn)，毛澤東主席帶領(lǐng)紅軍艱苦長(zhǎng)征，葉劍英、朱德等開(kāi)國(guó)十大元帥在戰(zhàn)場(chǎng)上灑汗水拋血水，一心只為國(guó)家而奮斗，細(xì)數(shù)江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等國(guó)家主席為新中國(guó)的日新月異而付諸種.種努力......但是，三國(guó)里的人物是一個(gè)時(shí)代的象征，不是嗎?每個(gè)人物，都有他存在的意義，不是嗎?我們何必去褒揚(yáng)歌頌一部分人，而對(duì)另一部分人棄之不顧呢?他們都是英雄，我們所崇敬的人物，不管虛擬與否，他展示在我們面前，我們要去接納他們。古代常常有招賢納士之說(shuō)，在如今看來(lái)，現(xiàn)代仍需如此。
三國(guó)，魏蜀吳，缺一不可。在我看來(lái)，他們不僅僅是敵人，更是三胞胎，連理成枝，即使有時(shí)互相殘殺，但他們?nèi)允钦l(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，就如一個(gè)三角凳，缺了一條腿，就再也立不起來(lái)，誰(shuí)說(shuō)他們天生就是敵人呢?他們明明是一對(duì)好兄弟，三國(guó)中常常有的打斗，在我看來(lái)只不過(guò)是兄弟間的嬉笑玩耍罷了。
三足鼎立，方能叱咤風(fēng)云;同胞兄弟，何必骨肉相殘!都是炎黃子孫，都是黃皮膚黑眼珠的中國(guó)人，都有一個(gè)母親名叫中國(guó)，為什么不能對(duì)自己的血肉至親寬容一些，為什么容不得自己的兄弟在母親寬廣的胸懷中盡情歡愉呢?
只是因?yàn)?，一山不容二虎，更容不得第三者吧?/p>
《三國(guó)演義》讀后感高二范文十
傳統(tǒng)文化既是中國(guó)的，也是世界的。如果我們?nèi)鄙賯鹘y(tǒng)經(jīng)典，就等于削弱了民族之魂。而傳統(tǒng)文化不僅僅是教育的一部分，還能培養(yǎng)人的審美能力和道德感。名著《三國(guó)演義》中“千古風(fēng)流人物”的豪邁灑脫盡是世間獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。足夠能引起讀者的仰慕和向往。《三國(guó)演義》以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)的政治軍事斗爭(zhēng)，大概分為黃忠之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分，上演了一幕幕波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
《三國(guó)演義》成功地刻畫(huà)了“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的曹操;“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;以及桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張等典型人物形象，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》中曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，他的一句名言“教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”令人毛骨悚然，如此引來(lái)千古罵名。事實(shí)上卻有些人也喜歡曹操，這歸功于曹操“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。正是這種心懷大志，積極進(jìn)取的精神使得曹操能從亂世之中脫穎而出，建立統(tǒng)一北方的豐功偉績(jī)，才有了世人對(duì)他的欽慕，和對(duì)待生活的態(tài)度。然而他不僅雄才大略，而且愛(ài)惜人才，能打破世俗觀念，不計(jì)較個(gè)人得失?！吧讲粎捀?，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”是長(zhǎng)歌行中曹操求賢若渴，尊重賢士的肺腑之言。如此尊重賢士的首領(lǐng)，總是讓人心頭一暖，歸屬于他的帳下。他的志氣，開(kāi)拓進(jìn)取，積極向上，愛(ài)才給曹操贏得了極大的關(guān)注度。
諸葛亮人稱“臥龍”，他不但熟知天文地理，精通兵法戰(zhàn)術(shù)，志向遠(yuǎn)大，其“鞠躬盡瘁死而后已”的崇高品德為人們所敬仰，被譽(yù)為“千里良相”，劉備愛(ài)才心切，懇求諸葛亮幫他完成興復(fù)漢室的大業(yè)，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁，奪占荊、益二州，形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。就在劉備攻打吳國(guó)時(shí)，損兵折將，退守白帝城，在臨死前囑咐諸葛亮，如劉禪成器就輔佐他;如他爛泥扶不上墻就取而代之，幫他攻下這天下。“受任于敗兵之際，奉命于危難之間”諸葛亮盡全力輔佐劉禪。一篇《出師表》誠(chéng)摯動(dòng)人，感人至深。深刻表達(dá)了對(duì)君主的忠誠(chéng)，在百軍之際他沒(méi)有放棄劉備給他留下大業(yè)，毅然接過(guò)了重?fù)?dān)而毫無(wú)怨言。
《三國(guó)演義》中的傳統(tǒng)文化是民族的血液，是人類的精神家園，存在于人們的生活方式和思維意識(shí)當(dāng)中，我們每一天所經(jīng)歷的的事物中，往往都具有或深或淺的文化意蘊(yùn)，布滿點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化痕跡。而《三國(guó)演義》的文化在于精神的傳承。曹操的心懷大志，積極進(jìn)取，不計(jì)較個(gè)人恩怨，尊重賢才人士;諸葛亮對(duì)君主的忠誠(chéng)，責(zé)任感和對(duì)漢室的熱愛(ài);性格清高，但卻淡泊名利的情懷，讓我們了解到民族的經(jīng)典，不僅提高了個(gè)人的生活品味和審美情趣，提高了個(gè)人的素養(yǎng)和鑒賞能力，而且讓人的品格在潛移默化中不斷得到完善。
梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)之進(jìn)步”。少年是國(guó)家的未來(lái)是傳承民族文化傳統(tǒng)的主力軍，我們要嚴(yán)格要求自己，把傳承民族文化傳統(tǒng)作為己任，挑起重?fù)?dān)，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一分力量。
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