學(xué)習(xí)啦：物與物互假就互成風(fēng)景，人與物互假得以成功，好風(fēng)憑借力，送我上青云。

　　倘若嬌艷的紫藤蘿和牽?；ㄩ_在低處的塵埃里，或許沒有多少人注意到他們。然而憑借筆直的枯樹和籬笆，他們將花兒開放在最佳視角，籬笆和枯樹也因此搖身一變，成為一道美麗的風(fēng)景線。

　　“君子生非異也，善假于物也。”并且，不但是物與物可以互假，人與物，人與人之間也可以實(shí)現(xiàn)互假共贏。

　　物，善假于他物也。單論枯樹和籬笆，雖然總能出現(xiàn)在人的視線中，卻不足以被注意，他們實(shí)在太普通。紫藤蘿和牽?；ǎ每词呛每?，但他們沒有讓人注意到的機(jī)會(huì)，僅僅是物假于物，鮮花和籬笆便美不勝收。森林中參天大樹雖能夠高入云霄，但它受害蟲困擾，憑借啄木鳥讓自己不至于被蟲子掏空，而啄木鳥借樹安家，二者互假，雙方取得互利共贏，兩全其美也。

　　物假物就如同“好風(fēng)”送“青云”上“青天”，而人假物就如同“好風(fēng)”送“我”上青云。

　　君子善假于物，所以君子更可能獲得成功。不僅花與枯樹可以互假而成風(fēng)景，人亦是如此。古時(shí)候人們步行速度慢，想到馬可以跑得很快又可以載人，于是就開始馴化野馬來載人載物。而馬因?yàn)槿藶榈挠?xùn)練變得更善于奔跑。如今，人們出遠(yuǎn)門多用飛機(jī)往來，那些金屬合成的飛機(jī)卻比單獨(dú)的金屬成分在土里時(shí)的作用大得多。這與材料中鮮花和籬笆的互假是異曲同工的，人與馬，人與飛機(jī)和籬笆與鮮花都是互假共贏。

　　當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)互假共贏的結(jié)果一定是兩者都有自己得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，花之鮮美是花的優(yōu)勢(shì)，籬笆枯樹之挺直與其獨(dú)特的意境也是籬笆枯樹的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)單個(gè)的優(yōu)勢(shì)不足以獨(dú)當(dāng)一面的時(shí)候，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)就是神之助攻功。

　　同理，人與人之間也是如此。聰明的人會(huì)善借他人之力上“青天”。在一個(gè)更需要合作互利的時(shí)代，互惠共贏更能使人上“青云”。運(yùn)動(dòng)會(huì)上，一個(gè)人代表一個(gè)班級(jí)賽跑，眾人為他吶喊時(shí)，他是鮮花，而他們是籬笆。運(yùn)動(dòng)員受到鼓舞的同時(shí)，吶喊的人群就可以是鮮花，賽跑的人可以是籬笆。再比如，共享單車解決了上班族上班一公里的交通問題，單車是鮮花，而如果人們文明使用停放單車，那人么們也可以是鮮花。互假可以共贏，共贏的時(shí)候就實(shí)現(xiàn)共享。而時(shí)下的一帶一路更是實(shí)現(xiàn)了民族與民族之間的互假共贏，互惠互利。這種互假使一帶一路上的各國(guó)人民受益匪淺，意義宏大。民族與民族之間的互為籬笆鮮花，花香四溢，意境悠遠(yuǎn)。

　　所以，物與物互假就互成風(fēng)景，人與物互假得以成功，而人與人，眾人與眾人，民族與民族之間的互假可以實(shí)現(xiàn)最大共贏。正所謂，好風(fēng)憑借力，送我上青云。

　　評(píng)點(diǎn)：

　　這篇文章用一個(gè)“假”字貫穿全篇，結(jié)構(gòu)清晰，思路明了。能夠從引用的事例中挖掘出與材料相符的道理，同時(shí)不脫離材料和自己的題目。

　　如果要實(shí)現(xiàn)“更上一層樓”的效果，就要挖掘出材料中隱含的要素：他們?yōu)槭裁茨?ldquo;互假”，怎么“互假”。這里要注意一個(gè)問題：怎么“互假”不只是羅列可以互假的主體。若只是這樣單純的談，就只談了互假的意義，不能實(shí)現(xiàn)“為什么能”互假和“怎么樣才能”互假。(徐振江)

　　作者：陳瑞瑤

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