學(xué)會(huì)創(chuàng)新高中作文4篇
有人說，學(xué)會(huì)創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展和開拓。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的學(xué)會(huì)創(chuàng)新高中作文，歡迎閱讀。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新高中作文一
中國(guó)人，怕是最崇尚古代文化了。對(duì)悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個(gè)值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個(gè)對(duì)古人書法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(zhǎng)，自成一體。翁問劉：“哪一筆是學(xué)古人的?”劉反問翁：“哪一筆是自己的?”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎(chǔ)上，求不同，求發(fā)展，才會(huì)有獨(dú)特的風(fēng)格，才會(huì)有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道;但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因?yàn)橹挥羞@樣，書法才會(huì)發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒有靠描摹而成的風(fēng)格，沒有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結(jié)合著他古典繪畫的功底，才做出了萬世流芳的《向日葵》;畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，而成為不朽的印象派大師。當(dāng)音樂學(xué)府的老教授們面對(duì)電聲樂器，大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫和肖邦用新樂器結(jié)合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養(yǎng)和基礎(chǔ);而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽說，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)?，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因?yàn)椋亲髌肥?ldquo;人家的”。創(chuàng)新的重要性，也可見一斑了。
藝術(shù)上是這樣，在生活、社會(huì)各個(gè)方面，又何嘗不是如此呢?
萬事萬物都是發(fā)展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因?yàn)橛辛宋蘸蜕釛?，才有了新事物?/p>
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機(jī)器;人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機(jī);人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類已可以遨游太空，而無數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規(guī)律，讓人類社會(huì)不斷向前。我們不能沒有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jī)。君不見“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”?只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本和公式，只會(huì)變得頭腦僵化，不適應(yīng)日新月異變化的大世界。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新高中作文二
在上小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，老師叫我們讀《西游記》，我似懂非懂的讀，現(xiàn)在我反復(fù)讀到幾乎能背的程度，發(fā)現(xiàn)《西游記》并不是十分完美。當(dāng)然，優(yōu)點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于缺點(diǎn)的，首先，它的人物刻畫是很成功的，另外想像豐富，夸張也恰到好處，但是如果比起四大名著中其他三部卻略顯單調(diào)。
八十一難的每一難都似乎只是唐僧被擄走，妖怪大多數(shù)都是某個(gè)神仙的坐騎，最后都請(qǐng)神仙擺平救出唐僧。千篇一律，似乎沒有什么新穎的局面形成，因?yàn)榱硗鈨?yōu)點(diǎn)的突出遮蓋了這一瑕疵，但如果加一些新穎的構(gòu)思或許也能為《西游記》平添亮點(diǎn)。如：沙僧也可以當(dāng)作妖怪的人質(zhì)，比如妖怪中有善有惡，時(shí)而放上一個(gè)幫助他們的妖怪，諸如此類。如果當(dāng)時(shí)的吳承思想到創(chuàng)新這一點(diǎn)的話，或許我們今天看到的《西游記》將會(huì)是新的面貌。
但是他又是會(huì)創(chuàng)新的，創(chuàng)新出了孫悟空，唐僧等形象，這在四大名著中是很明顯的優(yōu)點(diǎn)，不可否認(rèn)，《西游記》是有它獨(dú)特的魅力的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)從另一個(gè)角度考慮問題，或許會(huì)有新的見解與收獲。
記得小學(xué)時(shí)有一篇《烏鴉喝水》文章，我現(xiàn)在還記憶猶新，它講的是小烏鴉記得前人在瓶子里放石子可以喝水的教訓(xùn)，也在井里放石子，妄想也可以喝到水。當(dāng)時(shí)也記不起究竟是怎么想到用吸管喝的這個(gè)辦法，在我寫完后交上去，并在講臺(tái)上讀得津津有味那天，我才知道幾乎是同時(shí)，在報(bào)刊上的一篇《新編烏鴉喝水》和我的構(gòu)思是驚人的吻合!
我盡管在一夜之間被冠以抄襲的罪名，但仍然在心頭時(shí)刻涌起莫名的欣喜，只因?yàn)橛羞@樣一個(gè)創(chuàng)新，并且被報(bào)社認(rèn)可，雖然那不是我的名字。但我在心里相信我就是它的原創(chuàng)!第一次知道了創(chuàng)新這個(gè)詞的含義。
事隔多年，現(xiàn)在想起還是意味深長(zhǎng)的，可能有很多人想到，只是有人搶先了而已。但是創(chuàng)新的思維卻是大家所共有的，用另一種思維，換另一種角度來思考同一個(gè)問題，通常會(huì)有世界真奇妙的想法。有一千個(gè)人就有一千種思維，你的思維方式與眾不同就是創(chuàng)新!
小時(shí)候做風(fēng)車，沒有鐵絲，我們用牙簽代替，電視里用雞蛋殼代替燭臺(tái)等等，看著那個(gè)搖曳在風(fēng)中的燭火，你會(huì)有很多詞語都不能形容的心情，因?yàn)闋T火里有創(chuàng)新這種抽象的東西，而它卻和你的思想擦出小卻無比明亮的火花。
創(chuàng)新能讓你更了解事物，也讓事物更了解你。這是我讀《西游記》后獲得的最大感受。
學(xué)會(huì)創(chuàng)新高中作文三
換一種思維方式，你將收獲更多。————題記
青蛙蹲在井底，它看到的永遠(yuǎn)是一成不變的那一片藍(lán)天，烏鴉投石溢水，它得到的永遠(yuǎn)是不停投石的勞累。如果青蛙跳出井底，它將看到更廣闊的世界，如果烏鴉用一根吸管，它將立刻喝到瓶?jī)?nèi)的水，一次蹦跳，一根吸管，就能改變它們的生活。
小時(shí)候，我喜歡玩一種游戲，就是在一個(gè)四方的盒子里，把紙團(tuán)沿著一條直線吹過盒子的四周，這是一個(gè)很無聊的卻也很困難的游戲，紙團(tuán)比較輕，如果從盒子的一邊吹向另一邊，吹的力度大了就會(huì)偏離邊線，吹的力度小了，他就紋絲不動(dòng)，因此，要想讓紙團(tuán)從盒子的一角滾向另一角是非常困難的。
那時(shí)候玩性比較大，也很有耐心，不厭其煩地一遍遍吹著，有時(shí)因?yàn)榧垐F(tuán)照正確路線滾動(dòng)了一點(diǎn)點(diǎn)，便能高興的蹦起來，但始終無法掌控力度的大小，紙團(tuán)如果想滾遍四周幾乎是不可能的。那天父親走到我的身邊，看到了我一遍遍不停的吹著卻無法成功，父親問我：“你有沒有想過換一種思維方式?換一種方法讓紙團(tuán)可以沿著四周走?”我大惑不解，這時(shí)父親從口袋里拿出了兩塊磁鐵，把其中的一塊包在紙團(tuán)里，然后放進(jìn)盒子的一角，另一塊磁鐵放在盒子底部與磁鐵相對(duì)應(yīng)的部位，手順著盒子的邊角輕輕滑動(dòng)底部的磁鐵，然后盒子里的紙團(tuán)也跟著從盒子的一邊滾向另一邊，我興奮的忘乎所以的玩起來，后來想想，如果我一直按照原來的套路用嘴吹紙團(tuán)，可能永遠(yuǎn)不會(huì)成功，但兩塊磁鐵便輕松的解決了這個(gè)問題，換一種方式，換一種思維，很多難題便迎刃而解了。
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的21世紀(jì)，如果你仍按舊套路出牌，那么終有一天你將會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)換一種思維方式，就像烏鴉口渴用一根吸管就能喝到水，而不是投石等待水溢出來。
換一種思維方式，你將收獲更多，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，敢于突發(fā)奇想，敢于嘗試，你將收獲更多，敢于不按套路出牌，你將收獲更多，那么，學(xué)會(huì)創(chuàng)新吧!以翱翔的姿態(tài)，以創(chuàng)新的思維，去找尋屬于你的那一片藍(lán)天!
學(xué)會(huì)創(chuàng)新高中作文四
兩個(gè)書法家，一個(gè)在學(xué)習(xí)前人中僵化，一個(gè)在自我獨(dú)創(chuàng)中漂泊。其實(shí)，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。
沒有繼承，創(chuàng)新就沒有了依據(jù)。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實(shí)便無從談起。在繼承中，中國(guó)文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢(mèng)》震撼了多少心靈?如果沒有繼承，“集大成”的“中國(guó)封建社會(huì)百科全書”將會(huì)成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。
沒有創(chuàng)新，繼承就沒有了動(dòng)力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會(huì)茫然失措在一絲風(fēng)也沒有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長(zhǎng)，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個(gè)階段，我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕;從自然取種，從自西域引進(jìn)新品種到今日機(jī)械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新!
繼承與創(chuàng)新就像歷史長(zhǎng)河的兩岸，有了岸，歷史才源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會(huì)使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承;我們呼喚創(chuàng)新，我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中，對(duì)于尚未形成完整的價(jià)值體系的人來說，繼承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當(dāng)路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時(shí)，你已熟諳行路的技巧。這時(shí)，創(chuàng)新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學(xué)會(huì)繼承，我們是幸運(yùn)的，在繼承中，我們變得理智;學(xué)會(huì)創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。就像那兩個(gè)書法家，學(xué)習(xí)前人是他博采眾長(zhǎng)，總結(jié)出構(gòu)書造字的一般規(guī)律，因而理智;自我獨(dú)創(chuàng)，是他意識(shí)到個(gè)體的存在，獨(dú)立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個(gè)極端，應(yīng)該中和，不如將他們看成兩個(gè)階段，認(rèn)識(shí)由繼承向創(chuàng)新的過程。這樣，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來，人生也因其而豐富多彩。
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