苦難為話題的作文
苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂。下面是學習啦小編帶給大家的關于以苦難為話題的優(yōu)秀作文，一起來欣賞一下吧。
苦難為話題的作文篇1：苦難——人生的“谷皮”
從前鄉(xiāng)下有些地方設有涼亭，有些好心人常常煮桶茶放那兒，讓過路人解渴。一位老人怕趕路人喝水急嗆著，于是在茶水里撒了一點谷皮，這樣，喝水人就必須把谷皮吹開，然后漫漫地喝。
人生也同樣如此，倘若沒有谷皮的阻礙，而急急地喝完人生之水，反會嗆著，只有經歷苦難，吹開谷皮，才能品味到一縷沁人心脾的甘甜。
苦難源于內心對美好的不懈追求。
庸碌的人是沒有苦難的，他們沒有理想，沒有追求，他們的心靈枯涸，因而無須為美好的事物奮斗，無須忍受毅力的磨礪與心靈的折磨，自然沒有痛苦可言。只有內心苦苦追求的人，才能體會到苦難。“苦海無邊，回頭是岸”，出家人的終極目標是使眾生擺脫痛苦，然而誰能說面壁修行的過程不苦，跋山涉水的旅途不苦？唐僧執(zhí)著西行，為的不就是普渡眾生嗎；墨于為了傳播“兼愛·非攻”的思想，身體力行，歷經苦難；李時針為了人民安樂，經歷踏千山嘗百草之苦；如果不是內心對“中國人能造出自己的原子彈”的理想的追求，那鄧稼先也無須在沙漠中鞠躬盡瘁；如果不是追求心靈的復活，聶赫留朵夫也無須任自己心靈忍受折磨，甚至親自隨行西伯利亞.苦難應著偉大的心靈而生，這份苦，苦得有幾份偉大，幾份甘愿。
惟有在苦難中掙扎，才能造就人生的美。
如果文王忍受不了被拘禁的苦難，就不會有千古傳誦的《周易》：如果司馬遷不能在受辱后堅強，他的人生一無所為：如果貝多芬在耳聾后放棄，他就不會被贊為偉大.苦難是阻擋弱者的大山，是冶煉強者的熔爐。惟有徹骨的痛，才能造就生命的美：淘潛重生了，可他經歷了“革瓢屢空”的煎熬；李白重生了，可他經歷了“賜金還鄉(xiāng)”的打擊；蘇軾重生了，可他經歷了“烏臺詩案”的折磨。術開朗基羅在生活的苦難中拼搏而雕塑自己壯美的人生；保爾·柯察金在沙場的苦難中奮斗而煉就自己鋼鐵般的偉大意志。美麗的浪花，是在海浪與礁石的猛烈撞擊中開放；璀璨的火星，是在鐵錘與鐵砧的急劇敲打中進發(fā)；人生的美麗，是在苦難的掙扎中造就。
面臨高考的莘莘學子，無不正經歷著人生中的又一次苦，精神的壓力、疲憊，內心的痛苦、焦急，有時不免抱怨。只是請記住，這樣的苦難，源于我們內心對理想的追求，是我們心靈的選擇。既然我們選擇了，就不要后悔，既然我們經歷了，就不要放棄。惟有那些不畏風吹浪打，揚帆前進的人，才能感受到生活的磅礴氣勢，才能看到前途壯麗的風光。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。朋友，勇敢地吹開人生的“谷皮”吧，你定會體味到一縷沁人心脾的甘甜。
苦難為話題的作文篇2：面對苦難
“苦難是人生的一筆財富。”這是人們常說的一句充滿激勵奮進意味的話，但學會正確對待苦難更有現(xiàn)實的意義，畢竟，苦難不是幸事，也不是每個人都能承受得起的。
在一次聚會上，那些堪稱成功的實業(yè)家、明星談笑風生，其中就有著名的汽車商約翰·艾頓。艾頓向他的朋友、后來成為英國首相的丘吉爾回憶起他的過去——他出生在一個偏遠小鎮(zhèn)，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫將他攆到了舅舅家，而舅媽更是刻薄，在他讀書時，規(guī)定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當學徒時，他根本租不起房子，有將近一年時間他只能躲在郊外一處廢舊的倉庫里睡覺……
丘吉爾驚訝地問：“以前怎么沒有聽你說過這些？”艾頓笑道：“有什么好說的呢，正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權利訴苦的。”這位曾經在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說：“苦難變成財富是有條件的，這個條件就是，你戰(zhàn)勝了苦難并遠離苦難不再受苦。只有在這時，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富，別人聽著你的苦難時，也不覺得你是在念苦經了，才覺得你意志堅強，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏，你說什么呢？在別人聽來，無異于就是請求廉價的憐憫甚至乞討……這個時候你能說你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質、學會了堅韌？否則，別人只會覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉吧。
艾頓的一席話，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道——苦難，是財富還是屈辱？當你戰(zhàn)勝了苦難時，它就是你的財富；可當苦難戰(zhàn)勝了你時，它就是你的屈辱。
那么，讓苦難不再成為屈辱的前提是，堅強面對，不屈不撓，勇于奮斗，最終戰(zhàn)勝苦難，讓它成為你人生中真正值得珍視的財富!
苦難為話題的作文篇3：敬畏苦難
受苦的人，沒有悲觀的權利。
——題記
在戰(zhàn)爭時，沒有叫累的權利；在地震時，沒有喊暈的權利；在失火時，沒有怕熏的權利。
因為：受苦的人，沒有悲觀的權利。
尼采，一個曾自詡為“太陽”的人，或許正是在用他的言論來普度眾生，光照大地吧!每每看到那些掙扎在苦難與不幸中的人們，我的心里總免不了要對尼采的話產生懷疑：難道受苦受難的人，就不能悲觀一下，暫時停下他們痛苦的腳步嗎？
尼采的回答永遠都是那么得干脆——不能!因為，幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭卻各有各的不幸!
譬如，張海迪；譬如，張尚昀；譬如，洪戰(zhàn)輝；譬如……譬如千千萬萬叫得出與叫不出名字的，更加不幸更加悲慘的生命。
相信命運嗎？相信所謂的命中注定嗎？至少有一個人是不相信這種東西的，他就是一時間家喻戶曉，一時間傳遍大江南北的，河南青年大學生——洪戰(zhàn)輝!
十二歲親眼目睹年幼的小妹之死；遭遇生母攜弟離家出走；承受其父精神病時作的打擊；勇敢而果決地擔負起撫養(yǎng)被棄女嬰和病父的重任，十二年來無怨無悔，這就是洪戰(zhàn)輝，一個在苦難中成長起來的好青年，好榜樣!可以說是苦難造就了他，可以說是苦難孕育了他；可以說是苦難成全了他。于是，苦難對于他來說才真正算得上是一筆不可多得的財富!
他很偉大，他很了不起，他很令人不可思議!不僅僅是因為他的仁愛孝悌；他的堅韌不拔；他的自強不息，自尊自立；他得知存高遠，立志成材；他的關愛家庭，奉獻社會，更重要的是，他說：“我并沒有作什么大事，我只是做了一個平凡的人應該做的事”
艱難困苦，玉汝于成。
洪戰(zhàn)輝把常人看起來難以為之的事情，輕描淡寫的稱之為“平凡的人應該做的事”，足以見得，來自于家庭的，社會的，人生中的等等一切一切的災難與不幸，看得是那么得渺小，那么得平淡無奇。難怪在經歷了12歲那年的家庭變故之后，洪戰(zhàn)輝說他再也不會被任何艱難險阻所打倒!面對他，面對這樣一個同為血肉之軀，卻有著鋼鐵般意志的人，我們有什么理由對那些事實上并不存在，抑或根本就無足輕重的“苦難”去嘆息？去悲觀？去抱怨？去放棄，甚至是頹廢？
想起洪戰(zhàn)輝，想起苦難。除了敬畏，還是敬畏。
沒有波瀾的人生，味同嚼蠟；沒有苦難的成長，難見彩虹；沒有痛苦的蛻變過程，難至重霄；沒有抗爭的意志，如同行尸走肉，到頭來還是逆來順受。
幸福源自痛苦，倘若沒有了痛苦，幸福也便失去了它賴以生存的土壤，苦難也一樣。如果你屈服于它，它便會聚集成千上萬倍的力量，將你徹底摧毀；如果你勇敢地向它發(fā)出挑戰(zhàn)，等待你的將不再是苦難跟不幸，難以言喻的幸福都會悄然來到你的身邊。“福兮禍所伏；禍兮福所倚”老子早在前年前的教誨，說的恐怕就是這個道理了。洪戰(zhàn)輝曾說過這樣一句話：“貧窮絕不是我接受捐贈和救助的資本。”所以，苦難也絕不是我們借以退縮、一蹶不振的理由!
他說過他就像一只蝸牛，背著自己的家庭，背著自己的學業(yè)，背著撿來的妹妹，一步一步地向前爬行。雖然辛苦，但他只是默默地走，不愿放棄……
......
苦難為話題的作文篇4：善待苦難
張海迪曾說過；“生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。我還要活出生命的詩意。”史鐵生也曾說過：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目。”
所以，盡管活著有無數(shù)的不如意，但我們還要活出生命的意義。這就需要我們善待苦難。
生命常常與痛苦，厄運不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情；挑戰(zhàn)者，彈開蟄居的勇氣，如黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風雨霜露的精華。于是堅韌，于是挺拔，于是在斷崖絕壁亮紅了目睹者的眼。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。
尼采說過：“受苦的人，沒有悲觀的權利。”是的，正如地震時，人們沒有喊暈的權利；失火時，沒有喊熏的權利；戰(zhàn)場上，沒有怕死的權利。只有不喊暈的人，才能逃離危樓；只有不怕熏的人，才能逃離苦海；只有不怕死的人，才能取得勝利。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。難道不是嗎？在苦難面前悲觀是懦弱者的表現(xiàn)，苦難是不仁慈的，你越向它低頭相求，她越乘虛而入，所以我們不能悲觀，不能在它面前認輸。
沒有經歷風雪的果實不會甜美，沒有經歷過苦難的人生不會完整。苦難是人生的常態(tài)，誰都有面對絕境的處境，誰都會碰上沒有舟的渡口和沒有橋的河岸。幾乎未能扼住苦難的咽喉時，必須學會忍耐，學會讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學會每個人在人生旅途上，都要受到命運之神的捉弄。當你不甘心做苦難的奴仆而又在忍耐中拼搏，鍥而不舍的追求，而不是在苦難面前輕易放棄。
人生好比一次遠航，由此岸到彼岸，難免有逆境。如果一遇到風急浪高就急著提早結束這次航行，怎么會領略到“化險為夷”，“夜盡天明”的樂趣呢？
人生苦短，怎樣度過這有限的生命呢？如何珍視這短暫的生命呢？這就要善待苦難。
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