關(guān)于敬業(yè)的議論文作文4篇
關(guān)于敬業(yè)的議論文作文4篇
敬業(yè)像一顆顆聳立在風(fēng)雨中的楊樹，敬業(yè)像一盞盞在黑夜中明亮的燈塔。請你就敬業(yè)寫一篇議論文吧。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)黻P(guān)于敬業(yè)的議論文優(yōu)秀作文，供你參閱。
關(guān)于敬業(yè)的議論文作文一
人生什么事最苦呢?貧嗎?不是;失意嗎?不是;老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦;老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢?因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。
答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見他;縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢?因?yàn)橛X得對不住他呀，因?yàn)樽约簩τ谒呢?zé)任還沒有解除呀。不獨(dú)是對于一個(gè)人如此，就是對于家庭，對于社會(huì)，對于國家，乃至對于自己，都是如此，凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得來。所以我說，人生沒有苦痛便罷;若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個(gè)更加重的了。
翻過來看，什么事最快樂呢?自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負(fù)”;俗語亦說的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。可是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責(zé)任，便處處快樂;時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂?？鞓分畽?quán)，操之在己?？鬃铀哉f“無入而不自得”，正是這種作用。
然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢?因?yàn)樵绞鞘ベt、豪杰，他負(fù)的責(zé)任便越是重大;而
且他常要把種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩?，肩頭的擔(dān)子，從沒有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)……死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”那仁人、志士的憂民、憂國，那諸圣、諸佛的悲天、憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。
有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎?”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲?不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂;盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。
關(guān)于敬業(yè)的議論文作文二
有這樣一句話：做得出色是事業(yè)，做得普通是職業(yè)。所謂“事業(yè)”，是指人所從事的，具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)而對社會(huì)發(fā)展具有影響的正常活動(dòng)。而“職業(yè)”，則是指一個(gè)人在社會(huì)中所從事的作為主要生活來源的工作。由此可見，“事業(yè)”與“職業(yè)”之間，還有一段相當(dāng)長的距離。相對于“職業(yè)”而言，“事業(yè)”在人們心目中的地位尤為神圣。如何將“事業(yè)”做得更加出色，敬業(yè)是關(guān)鍵。只有真正敬業(yè)的人，才能不斷激發(fā)工作熱情，全力以赴地開展工作，并取得令人矚目的成績。
如何敬業(yè)?首先，要培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是事業(yè)成功的助推器。主動(dòng)要求承擔(dān)更多的責(zé)任或者自動(dòng)承擔(dān)責(zé)任是事業(yè)成功者必備的素質(zhì)。一個(gè)人，無論從事什么工作，都必須有敢于負(fù)責(zé)的精神，真正做到把公事當(dāng)作私事來做。不但要干好分內(nèi)的工作，還要干好看似與己無關(guān)的邊緣工作，并且要盡心盡力干出成效。
其次，要有敢于質(zhì)疑的執(zhí)著精神。一個(gè)人干事創(chuàng)業(yè)的過程，就是追求真理的過程，來不得半點(diǎn)的浮躁和虛假。雖然人的社會(huì)地位有高低之分，但是，在真理面前人人平等。要具備敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)、向世俗挑戰(zhàn)、向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的膽識(shí)。而且不要怕得罪人，不要因暫時(shí)受到的一些誤解和委屈而改轅易轍。畢竟，真理掌握在你的手中，你才是最終的勝者。
第三，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。既要刻苦鉆研相關(guān)專業(yè)知識(shí)，又要廣泛涉獵其他學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬知識(shí)面，真正使自己成為一個(gè)博學(xué)多才的人才。在這個(gè)瞬息萬變的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)的更新速度讓人目不暇接，向每個(gè)人都發(fā)出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。不管是初出校門的學(xué)子，還是久經(jīng)沙場的老將，都得以一顆謙恭的心，沉下心去學(xué)習(xí)，并盡快將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中。生活在這個(gè)時(shí)代，沒有任何一門或一套課程可供你在未來無限期使用，或供你終生受用。無論在哪個(gè)領(lǐng)域，都沒有永遠(yuǎn)的專家。“一招鮮，吃遍天”的時(shí)代一去不復(fù)返。隨著“終身制”、“鐵飯碗”的徹底打破，許多人很難再“從一而終”，再就業(yè)的強(qiáng)大壓力迫使人們?nèi)W(xué)習(xí)新的知識(shí)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
第四，要有重能力輕金錢的胸襟。人的一生中，金錢固然是生存的基礎(chǔ)，但是如果缺乏崇高的精神追求，只為金錢而活無疑又是可悲的。因?yàn)樗麄儾欢脛?chuàng)業(yè)的快樂，忽視了對自身能力的培養(yǎng)。能力才是一個(gè)人的無價(jià)之寶，遠(yuǎn)比金錢重要千倍萬倍。正是由于它的抽象性，才永遠(yuǎn)不會(huì)丟失也不會(huì)被盜。即使偶爾的挫敗，也不能將能者打倒，一旦機(jī)遇來臨，能力——這根魔杖照樣能幫助你走出泥濘，直至重返事業(yè)的巔峰，俯瞰人生。
第五，要增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體意識(shí)。如果說單位是一個(gè)大家族，那么每位員工就是家族的成員。一個(gè)人能力再強(qiáng)，一旦離開了集體的支持，離開了集體的智慧，就無異于緣木求魚。
事業(yè)是水，精神是船，機(jī)遇是風(fēng)。要趕快行動(dòng)起來，把自己真正融入事業(yè)的激流中，劈波斬浪。工作是快樂的，忙碌是充實(shí)的，只有保持一顆積極向上的心，不懈追求，機(jī)遇的風(fēng)就會(huì)適時(shí)跟進(jìn)，引導(dǎo)你領(lǐng)跑于這個(gè)時(shí)代，從而讓你的事業(yè)更加輝煌!
關(guān)于敬業(yè)的議論文作文三
何謂敬業(yè)?朱熹解釋得最好。他說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的說講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中放到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬業(yè)。
便是一個(gè)修船工，面對一艘陳年舊船，在油漆船身的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)漏洞，你會(huì)怎么做?對，應(yīng)該像“船主與修船工”故事的修船工一樣，隨手把漏洞補(bǔ)好，避免船毀人亡的悲劇發(fā)生。其實(shí)故事中修船工的做法就是敬業(yè)。
敬業(yè)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，使我這個(gè)社會(huì)需要的一種美德。
生活在這個(gè)世界上，我們每個(gè)人都有自己的位置，在學(xué)校里，我們是學(xué)生;在家庭中，我們是孩子，在社會(huì)上，我們是個(gè)體，是組成社會(huì)大集體的一分子;將來成年后，我們還會(huì)有各種各樣的身份，無論處在哪個(gè)位置上，我們都應(yīng)該有敬業(yè)精神。做學(xué)生，就要勤奮刻苦地學(xué)習(xí);做孩子，要孝順懂事;做社會(huì)個(gè)體，就要遵紀(jì)守法、恪守公道。只要有足夠的敬業(yè)精神，你會(huì)在社會(huì)的任何領(lǐng)域、任何位置上都能生存得如魚得水，游刃有余。
他叫李桂華，那是一個(gè)普通的鄉(xiāng)村醫(yī)生。自打19歲那年成為鄉(xiāng)村醫(yī)生起，他已記不得多少次救死扶傷。30年來，他的同事好友，有的志存高遠(yuǎn)，出人頭地;有的耐不住清貧，下海經(jīng)商，如今腰纏萬貫。只有他還默默工作在清貧的崗位上，每月領(lǐng)著微薄的工資，為生活在這片土地上的老百姓，治病送藥。有人問他累嗎。苦嗎?他靦腆地說：“干一行愛一行，既選擇了這個(gè)職業(yè)，就得堅(jiān)守。”
能夠堅(jiān)守卑微的職業(yè)，其實(shí)就是一種敬業(yè)。敬業(yè)，有時(shí)候，需要耐得住寂寞，守得住繁華，有一個(gè)平靜的心境。
他叫朱亞光，是2011年感動(dòng)中國十大人物之一，是中國核武器研制的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人。他負(fù)責(zé)并組織領(lǐng)導(dǎo)了中國原子彈、氫彈的研究和制造工作，是中國核事業(yè)的領(lǐng)航人，頒獎(jiǎng)詞說：“人生為一大事來，他一生就做了一件事，但卻是新中國血脈中，激烈奔涌的最雄壯力量。”朱亞光從事的是關(guān)乎國家興衰榮辱的大事業(yè)，能夠把一生奉獻(xiàn)給大事業(yè)，這也同樣是一種敬業(yè)。敬業(yè)，有時(shí)候，需要用一生去守候。
此時(shí)此刻，無論你在哪個(gè)工作崗位上，是一名學(xué)生、教師、工人、軍人、警察、公務(wù)員等，請你一定記住要做到敬業(yè)，因?yàn)榫礃I(yè)是一種美德，是我們能夠事業(yè)有成的保證，誰能在自己的崗位上做到敬業(yè)，誰就會(huì)成為該領(lǐng)域真正的佼佼者。
關(guān)于敬業(yè)的議論文作文四
人生什么事最苦呢?貧嗎?不是;失意嗎?不是;老嗎?去世嗎?都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種將來的責(zé)任。人若能滿足，雖貧不苦;若能安分(不多作特別期望)，雖失意不苦;老、病、去世，乃人生不免的事，達(dá)觀的人看得很日常，也不算甚么苦。獨(dú)是凡人生在凡間一天，便有一天應(yīng)當(dāng)做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為何呢?由于受那良知求全無非，要逃躲也沒處逃躲呀。
應(yīng)許人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有答謝，冒犯了人沒有賠罪，這就連這個(gè)人的面也幾近不敢見他;即使不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為何呢?由于覺得對不住他呀，由于自己對于他的責(zé)任尚無消除呀。不獨(dú)是對于一個(gè)人云云，就是對于家庭，對于社會(huì)，對于國家，甚至對于自己，都是云云，凡屬我受過他優(yōu)點(diǎn)的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)當(dāng)做的事，而且氣力可以或許做獲得的，我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是如今的自己和未來的自己立了一種合同，便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良知便每時(shí)每刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。平生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便去世也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ＿@類苦痛卻比不得通俗的貧、病、老、去世，可以達(dá)觀排遣得來。以是我說，人生沒有苦痛便罷;若有苦痛，固然沒有比這個(gè)更加劇的了。
翻過來看，什么事最快活呢?天然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負(fù)”;鄙諺亦說的是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松、興奮，真是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越悠久，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，問心無愧，那快活還要加幾倍哩。大致全國事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能曉得有盡責(zé)任的樂處。這類苦樂循環(huán)，便是這有活氣的人世一種意見意義。但是不盡責(zé)任，受良知求全，這些苦都是自己找來的。1翻過來，處處盡責(zé)任，便處處快活;時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快活。快活之權(quán)，操之在己?？鬃右允钦f“無入而不自得”，恰是這類作用。
但是為何孟子又說“正人有畢生之憂”呢?由于越是圣賢、俊杰，他負(fù)的責(zé)任便越是重大;而且他常要把種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩?，肩頭的擔(dān)子，從沒有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)……死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”那仁人、志士的憂平易近、憂國，那諸圣、諸佛的悲天、憫人，雖然說他是一生感受苦痛，也都可以。然而他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂。以是他到底仍是樂，不是苦呀。
有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我如果將責(zé)任卸卻，豈不是就永久沒有苦了嗎?”這卻不然。責(zé)任是要消除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永久像兩三歲小孩，原先沒有責(zé)任，那就原先沒有苦。到了長成，那責(zé)任天然壓在你頭上，若何能躲?無非有大小的離別罷了。盡得年夜的責(zé)任，就得年夜快活;盡得小的責(zé)任，就得小快活。你如果要躲，卻是自投苦海，永久不能消除了。
猜你感興趣：