“在自然中生活”，我的理解就是人不要受拘束，順其自然地生活、成長，不會輕易地因為一個目標(biāo)去特意地改變自己的目標(biāo)、思想，改變自己的生活。
我們曾學(xué)過一篇課文《種樹郭橐駝傳》。課文中的郭橐駝所種的樹或移植的樹，沒有不成活的，有人效仿他，但沒人能比得上。這是為什么呢？郭橐駝?wù)f：“我并不是能讓樹木活得長久，并且繁殖得多，只是能順應(yīng)樹的自然生長規(guī)律，讓它充分發(fā)展罷了，而別的種樹人卻不是這樣，他們栽種時，根彎曲不能伸展，根周的土壤換成新的。愛惜樹太用心，擔(dān)心得太過分，更嚴(yán)重的還用手指甲劃破樹皮，檢查是否成活，搖動它的樹干來看土培得松還是緊，這樣使樹的天性一天天遠(yuǎn)去。雖說是愛護(hù)它，實際上是害了它；雖說是擔(dān)心它，實際上是與它作對。”種樹的方法使人們得到休養(yǎng)生息的方法。
燕國壽陵有個少年，聽說趙國都城邯鄲的人走路的步伐非常優(yōu)美，便不顧路途遙遠(yuǎn)，特地到那里去學(xué)步伐。那里的人走路確實與壽陵人不一樣，并優(yōu)美得多，他覺得不虛此行，打算好好地學(xué)。因此，他跟在人家后面模仿，但怎么學(xué)也學(xué)不會。于是他放棄了原來的步伐，照邯鄲人的步伐走路。結(jié)果，到頭來不但邯鄲人的步伐沒學(xué)會，反而還把自己原來的步伐給忘了，不得不爬回壽陵去。從此“邯鄲學(xué)步”就廣為流傳了。這個典故告訴我們，因為一個目標(biāo)而刻意地去改變自己，不但學(xué)不到別人的長處，反而會把自己原來的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉。模仿就是模仿，不但永遠(yuǎn)不可能成為真他，反而永遠(yuǎn)失去了真我，可悲呀！
原來，樹也與人一樣，需要追求、愛護(hù)，更需要自由?；蛟S，我什么樹也做不了，人也不可能有來世。但是，今生今世，我希望自然真實地生活，有欲望，有追求，有思想，有目標(biāo)，不需要去模仿別人，改變自己，改變自己的目標(biāo)，改變自己的生活方式，只需要沿著我自己想要的生活前進(jìn)。我就是我，沒有過多的牽絆，沒有過多的憂慮和擔(dān)心，習(xí)慣成自然，在自然中快樂地生活。
同學(xué)們，做回自己吧！不需要牽強地去學(xué)別人。在自然中生活，順其自然地生活，只有這樣才能發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長，才會快樂地、健康地成長。
【失分警示】
文章從解釋“在自然中生活”的含義開篇，點明中心觀點。主體部分舉課文《種樹郭橐駝傳》中的郭橐駝種樹和典故“邯鄲學(xué)步”為例，闡明人要順其自然地生活、成長的道理，并聯(lián)系實際寫自己的愿望。文章最后再次明確觀點，發(fā)出號召。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。
但遺憾的是，第一個事例敘述的角度不是很恰當(dāng)，從而影響了文章的表達(dá)效果，這個事例應(yīng)該從樹的角度來敘述，且只是敘述事例，缺乏對事例必要的分析，使事例與觀點之間缺乏邏輯聯(lián)系，有點割裂；文章是一篇議論文，但文體特征不明顯，段落之間也缺乏必要的過渡，只是事例的簡單堆砌。此外，文章的語言還欠火候，還有點稚嫩，雖然流暢但缺乏美感，生動性不足。(羅胤)