《出師表》有言曰：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”
　　這一親一疏，導致“成敗異變，功業(yè)相反。”這又是什么原因呢？
　　在我看來，勿以親疏論事非。
　　縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂：“君主一跬步，皆關民命。”就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿諛奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之“親”，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎？而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰黜之分。
　　在人類社會中，自“大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
　　羊子的“內舉不避親，外舉不避仇”。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是唯賢是舉，誠可貴矣。
　　另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾著享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權力可謂達到了政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的督都，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說：“我哥哥才力有限，不堪擔此重任。”如此高風亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。
　　勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，一己之私利，來成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛！
　　評點：這是一篇頗見“功力”的文章。作者先由《出師表》引出自己的觀點：“勿以親疏定是非”，然后從正反兩個方面進行論證，最后歸結文章，遵循的是一般議論文的套路，并沒有別出心裁出奇制勝之處。但作者在論述自己的觀點時，從古今文史資料中引用材料，頗有順手拈來左右逢源之感，顯示出作者比較扎實的文史功底，這靠的是平日的積累和功夫，不是“靈機一動”所能達到的。這是讀書作文的正路，也是值得充分肯定的。但作者在引用“詩文”時，有些文句，文氣還不夠貫通，可在行文技巧上下些功夫。
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