日月經天，江河行地。天之蒼蒼，君不見明明皓月，灼灼紅日，日日東升西落，夜夜以其穩(wěn)定的形態(tài)固定于蒼穹之一隅。乾坤以其穩(wěn)定的形態(tài)沉浮于閃光的地平線，因而他們能以其宏大之德澤布灑于萬世，使萬物生輝。君不見閃閃流星，時而桀驁不馴地劃破黑夜孤寂的舊貌，時而成群如雨般，刷新我們仰望天際的視野。流星以其多變的形態(tài)旋舞于蒼穹，雖不能以其孱弱之驅給生靈以永世不竭之光芒，也沒有固定永恒的生活軌跡，但它讓人眼前一亮，給人以頓悟覺醒之靈光……
　　且夫人俯仰一世，是循規(guī)蹈矩做個容之于方圓的寶釵姑娘，還是當個遺世獨立“未若錦囊收艷骨，一扌不凈土掩風流”的林妹妹，這是一個永遠也無法得出統(tǒng)一志趣的話題。
　　先秦諸子，誰不想升遷授官，“一朝權在手，便把令來行”，“君子之仕，行其義也”。然而偏偏有一個槁頃黃馘的莊子，不蹈世俗渴望“威福”之仕途，堅守心中追求之“閑福”，淡淡地告訴楚國的使者：“往矣，吾將曳尾于涂中。”
　　“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第，怎一個愁字了得”的憂傷，也沒有柳三變“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水”的笑嘆而已。
　　且到了那久積沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故紙堆中，絕口不談政事，不聞政事，腐敗貪污亦仍舊戴你的烏紗帽，封你的萬畝田。為何你――譚嗣同，偏偏不坐看這戴著罌粟花的老人壽終正寢呢？“望門投止思張儉，忍顧須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是那“無有死者無以圖將來”的憂憤之心，是那“有之，請自嗣同始”的氣魂，讓他把生命輕輕托于菜市口之中，以流星的逝去，喚起沉睡的臣民。
　　循規(guī)蹈矩，固然能換得一夕或是一生之安寢，但是有那流星之璀璨――戰(zhàn)國之時多了一門爭鳴之學說：當渙渙千年的古詩史上留下了一個不容于世俗韻的錦心繡口之學士；中華民國，在先者之流血中萌芽生長。
　　看那流星劃破夜空之美吧！雖無縱橫捭闔之利，雖無“好好先生”之美名；雖無被多數人所追捧之榮耀，但“流星”總有被歷史記住的那一天的。
　　閱卷老師點評
　　泉州七中一級教師、2005年高考語文閱卷老師黃同異：
　　這些優(yōu)卷作文，從命題、結構思路安排、文字表述上，都是值得學習的。
　　《執(zhí)子與通子》這篇文章是當時閱卷組公認的滿分卷，是一篇可遇不可求的“才子文章”。在場的大學教授曾感慨，讓他們來寫也未必能寫出這樣的美文。這是篇中規(guī)中矩的議論，文章有深度有力度，大開大闔，揮灑自如，酣暢淋漓，體現了作者的敏捷才思和深邃的思想，堪稱大手筆。文章開篇對比鮮明，照應題目。接著用下定義的方式來解題、破題。讓讀者對執(zhí)子與通子認知達到相當的高度。到了文中，作者筆鋒一轉，大手筆地來贊美執(zhí)子。整篇文章結構成對比螺旋式，平行結構中不乏推理，往縱深方向發(fā)展。倒數二、三段收尾圓滿巧妙，再次引發(fā)對比，談二者給后人的啟迪，思想再度得到升華。最后一句有老師認為是“畫蛇添足”，其實不然，這樣鏗然而止的收尾，響亮而有力。
　　其實冷靜看一看，文章中的素材都集中在語文課本和讀本一到六冊中，頂多再加上《語基手冊》中的一些名句，這給我們一個啟示。考生只要對一個或多個名人、一部或多部文學力作吃透，就可以為我所用。不用刻意追求形式上的新穎，走常道也能出精彩。
　　《星星發(fā)光，張揚個性》這篇破題簡潔，直接闡明作者的傾向性。文章層次感比較強，從對個性的闡釋入手，反對模仿，肯定了秀出自我、張揚個性的重要性。最后倒數第二段，又提出要個性必須符合“圓”這個規(guī)矩的限制，巧妙地處理了二者的關系。文章應用比喻、排比、對偶等修辭。
　　《坐看流星劃空時》這篇散文寫得非常符合散文文體的要求，文章段落比較多，但是形散神不散。文章通過列舉寶、黛、譚嗣同等人的事例，以他們的燦爛多彩和不拘一格的人生，詮釋了人生應該豐富多變、寧可像流星那樣燦爛一時，也不愿平庸一生。文章內容豐富，可見作者豐富的只是儲備量。
　　《八-十八-二十八》這篇文章生活味非常濃厚。我記得《讀者》中有類似內容的文章，不過考生能在短時間內寫出這樣的文章實屬難得。和其他幾篇不同的是，它沒有應用大量的典故、名言名句，文字樸實而流暢，構思也很巧妙，體現了作者對生活的提煉。