2005年浙江高考優(yōu)秀作文:花草的意義
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世界是無限的,讓人總是摸不住頭腦,變化萬千,風云突變,但是,往往在一些細微之處,你似乎能體會到大自然所帶來的神奇之處。
院中的一株柳樹,長長的枝條,垂著,掛落在地上。微風一吹,像少女的秀發(fā)在空中舞動,發(fā)出“沙沙沙”的響聲。這是的你,坐在庭院中小憩。喝著一口淡淡的龍井。手中的大蒲扇不斷的搖動著,一張深色的有著陳舊的躺椅靜靜地,時而搖動,時而作響。此時,一只“翁翁”作響的雌蚊在你身邊圍繞,等待著下手的時機……午后的太陽變得暗淡。天邊的一塊碩大的烏云遮住了火球的臉。漸漸地,天陰了下來……
初夏的天氣,變化無常。但是一枝柳樹,卻暗示著夏的涼爽。
唐詩曰“一葉落知天下秋。”宋詩云:“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。”一葉飄落而知秋,一枝勃發(fā)而見春。尋常細微之物常常成了大千世界的縮影。無限往往收藏于有限之中。正如一顆欲動的心,在春的照應下勃發(fā)一樣。
花花草草,雖然普遍,卻有著特殊的靈性。或比喻著季節(jié)的變化,或表達人性深處的心緒。
荷,出淤泥而不染;梅,百花衰而獨立。不僅僅是一種景象,更是人性高節(jié)的一種恰當?shù)谋扔?。它們的這種逆自然而獨處的精神,不正是許多文人騷客所一身追求的嗎?我們需要一種高度,一種空曠,一種虛靜。去與天地對話,與萬物對話,與永恒對話。用花草的性格自比,用花草的精神自喻。不斷積累。不斷充實。逐漸的完善精神世界!
一樹一葉一世界,所代表的不僅僅是客觀的世界,更重要的是人的主觀世界。精神上的滿足,往往給世界的發(fā)展帶來異想不到的收獲。例如,牛頓、愛因斯坦,又如孔子、李白、杜甫等,他們不斷的創(chuàng)造著自己的主觀世界。也為客觀世界的完善做出了自己的貢獻。對此,我們可以做的,便是吸收與奉獻。
一顆草,在春的召喚下,茁壯成長,漸漸地,融入春的懷抱。一片綠油油的草地,給人帶來了春的氣息。我,一個堂堂的七尺男兒似乎應該強于一顆矮小的衰草吧!用努力,編制著屬于個人,奉獻于社會的神話吧!
院中的一株柳樹,長長的枝條,垂著,掛落在地上。微風一吹,像少女的秀發(fā)在空中舞動,發(fā)出“沙沙沙”的響聲。這是的你,坐在庭院中小憩。喝著一口淡淡的龍井。手中的大蒲扇不斷的搖動著,一張深色的有著陳舊的躺椅靜靜地,時而搖動,時而作響。此時,一只“翁翁”作響的雌蚊在你身邊圍繞,等待著下手的時機……午后的太陽變得暗淡。天邊的一塊碩大的烏云遮住了火球的臉。漸漸地,天陰了下來……
初夏的天氣,變化無常。但是一枝柳樹,卻暗示著夏的涼爽。
唐詩曰“一葉落知天下秋。”宋詩云:“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。”一葉飄落而知秋,一枝勃發(fā)而見春。尋常細微之物常常成了大千世界的縮影。無限往往收藏于有限之中。正如一顆欲動的心,在春的照應下勃發(fā)一樣。
花花草草,雖然普遍,卻有著特殊的靈性。或比喻著季節(jié)的變化,或表達人性深處的心緒。
荷,出淤泥而不染;梅,百花衰而獨立。不僅僅是一種景象,更是人性高節(jié)的一種恰當?shù)谋扔?。它們的這種逆自然而獨處的精神,不正是許多文人騷客所一身追求的嗎?我們需要一種高度,一種空曠,一種虛靜。去與天地對話,與萬物對話,與永恒對話。用花草的性格自比,用花草的精神自喻。不斷積累。不斷充實。逐漸的完善精神世界!
一樹一葉一世界,所代表的不僅僅是客觀的世界,更重要的是人的主觀世界。精神上的滿足,往往給世界的發(fā)展帶來異想不到的收獲。例如,牛頓、愛因斯坦,又如孔子、李白、杜甫等,他們不斷的創(chuàng)造著自己的主觀世界。也為客觀世界的完善做出了自己的貢獻。對此,我們可以做的,便是吸收與奉獻。
一顆草,在春的召喚下,茁壯成長,漸漸地,融入春的懷抱。一片綠油油的草地,給人帶來了春的氣息。我,一個堂堂的七尺男兒似乎應該強于一顆矮小的衰草吧!用努力,編制著屬于個人,奉獻于社會的神話吧!