2010年浙江卷高考滿分作文:角色轉(zhuǎn)換之間
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閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)
傳說(shuō)有的雛鳥長(zhǎng)大后,會(huì)銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥,人們把這種現(xiàn)象稱為“反哺”。
人類社會(huì)也存在著類似現(xiàn)象,年輕一代對(duì)年長(zhǎng)一代的文化影響被稱之為“文化反哺”。千百年來(lái),在以父輩對(duì)子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下,文化反哺猶如潛流,隱而不顯。但在迅速變化的當(dāng)今世界,年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、價(jià)值觀念、生活方式、審美情趣等各個(gè)方面,越來(lái)越明顯地影響著年長(zhǎng)一代。施教者與受教者之間,角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換。
請(qǐng)針對(duì)上述現(xiàn)象及所反映的問(wèn)題,以“角色轉(zhuǎn)換之間”為標(biāo)題寫一篇文章。你可以講述故事,抒發(fā)情感,也可以發(fā)表見解。
【注意】①角度自選,立意自定。②除詩(shī)歌外,文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。
角色轉(zhuǎn)換之間
如果八十歲老太迷上熏眼妝,白首老伯愛上電玩,中年男女皆意在組建“丁克家庭”,世界會(huì)變成怎般的光怪陸離?
對(duì)于這些類似新潮的“文化”,我們要堅(jiān)決說(shuō)不!文化反哺,哺的千萬(wàn)不能是三鹿!
孩提時(shí)代,老先生手把手地教育我們“人之初,性本善”。而如今,我們要用什么反贈(zèng)?隨著年輕人對(duì)個(gè)性張揚(yáng)的極度追求,許多所謂的文化在潮流中混雜進(jìn)來(lái)。古之施教者的傳授內(nèi)容,是經(jīng)過(guò)數(shù)千年積淀下來(lái)的精華,在這等博大精深之前,我們應(yīng)有的是責(zé)任,而不只是展現(xiàn)自我的矯情。
慕容天天,一個(gè)以行為藝術(shù)家自居的女孩,曾一度赤裸著身體在鐵籠內(nèi)宣告人體之美。而她竟然說(shuō)服了自己的母親,與之共同拍攝那些所謂藝術(shù)的照片。在角色轉(zhuǎn)換之后,她所傳授的是什么文化?不是扯下了一塊遮羞布,就能成為一種文化。
正因?yàn)榻巧D(zhuǎn)換,我們才需要正視自己的行為。校對(duì)自己寫下的教科書,是否別字連篇。
當(dāng)老者敦敦念叨“見義勇為”時(shí),我們應(yīng)以“見義智為”對(duì)之;當(dāng)長(zhǎng)輩們用“淡泊一生,平安是福”來(lái)寄托心聲時(shí),我們可以用“不見風(fēng)雨,何以出彩虹”與之相對(duì);當(dāng)老人用“書中自有顏如玉”來(lái)告誡我們時(shí),我們要攜起他們的手,看社會(huì)的波濤壯美。當(dāng)他們提醒我們要保護(hù)好自己時(shí),我們可以告訴他們:“青春就是瘋狂地奔跑,然后華麗地跌倒,站起來(lái),再跑!”這才是所謂的文化反哺,這才是我們應(yīng)有的“師德”!
是爺爺告訴我,一串紅的汁液有糖的滋味,現(xiàn)在,輪到我來(lái)告訴他,水仙花的瓣葉可消除一個(gè)白晝的疲憊。
角色轉(zhuǎn)換之間,我們走上講臺(tái),就不能是一個(gè)不諳世事的小孩。年輕是一段很美的光景,不要只顧展現(xiàn)自己的美麗,該去為別人留下點(diǎn)風(fēng)景。
角色轉(zhuǎn)換之間,我感動(dòng)著木蘭的替父從軍,也吶喊著金晶的堅(jiān)強(qiáng)之旅;我震撼于漢字的歷史回音,也嘆服于英語(yǔ)的婉轉(zhuǎn)音韻。
雛鳥反哺,總將最鮮美的留給母親;文化反哺,當(dāng)然要用最優(yōu)秀的去彰顯我們的實(shí)力。
如果人生是一場(chǎng)筵席,那我們現(xiàn)在便是布菜人,在一片誘惑中,一定要三思再下筷。
傳說(shuō)有的雛鳥長(zhǎng)大后,會(huì)銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥,人們把這種現(xiàn)象稱為“反哺”。
人類社會(huì)也存在著類似現(xiàn)象,年輕一代對(duì)年長(zhǎng)一代的文化影響被稱之為“文化反哺”。千百年來(lái),在以父輩對(duì)子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下,文化反哺猶如潛流,隱而不顯。但在迅速變化的當(dāng)今世界,年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、價(jià)值觀念、生活方式、審美情趣等各個(gè)方面,越來(lái)越明顯地影響著年長(zhǎng)一代。施教者與受教者之間,角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換。
請(qǐng)針對(duì)上述現(xiàn)象及所反映的問(wèn)題,以“角色轉(zhuǎn)換之間”為標(biāo)題寫一篇文章。你可以講述故事,抒發(fā)情感,也可以發(fā)表見解。
【注意】①角度自選,立意自定。②除詩(shī)歌外,文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。
角色轉(zhuǎn)換之間
如果八十歲老太迷上熏眼妝,白首老伯愛上電玩,中年男女皆意在組建“丁克家庭”,世界會(huì)變成怎般的光怪陸離?
對(duì)于這些類似新潮的“文化”,我們要堅(jiān)決說(shuō)不!文化反哺,哺的千萬(wàn)不能是三鹿!
孩提時(shí)代,老先生手把手地教育我們“人之初,性本善”。而如今,我們要用什么反贈(zèng)?隨著年輕人對(duì)個(gè)性張揚(yáng)的極度追求,許多所謂的文化在潮流中混雜進(jìn)來(lái)。古之施教者的傳授內(nèi)容,是經(jīng)過(guò)數(shù)千年積淀下來(lái)的精華,在這等博大精深之前,我們應(yīng)有的是責(zé)任,而不只是展現(xiàn)自我的矯情。
慕容天天,一個(gè)以行為藝術(shù)家自居的女孩,曾一度赤裸著身體在鐵籠內(nèi)宣告人體之美。而她竟然說(shuō)服了自己的母親,與之共同拍攝那些所謂藝術(shù)的照片。在角色轉(zhuǎn)換之后,她所傳授的是什么文化?不是扯下了一塊遮羞布,就能成為一種文化。
正因?yàn)榻巧D(zhuǎn)換,我們才需要正視自己的行為。校對(duì)自己寫下的教科書,是否別字連篇。
當(dāng)老者敦敦念叨“見義勇為”時(shí),我們應(yīng)以“見義智為”對(duì)之;當(dāng)長(zhǎng)輩們用“淡泊一生,平安是福”來(lái)寄托心聲時(shí),我們可以用“不見風(fēng)雨,何以出彩虹”與之相對(duì);當(dāng)老人用“書中自有顏如玉”來(lái)告誡我們時(shí),我們要攜起他們的手,看社會(huì)的波濤壯美。當(dāng)他們提醒我們要保護(hù)好自己時(shí),我們可以告訴他們:“青春就是瘋狂地奔跑,然后華麗地跌倒,站起來(lái),再跑!”這才是所謂的文化反哺,這才是我們應(yīng)有的“師德”!
是爺爺告訴我,一串紅的汁液有糖的滋味,現(xiàn)在,輪到我來(lái)告訴他,水仙花的瓣葉可消除一個(gè)白晝的疲憊。
角色轉(zhuǎn)換之間,我們走上講臺(tái),就不能是一個(gè)不諳世事的小孩。年輕是一段很美的光景,不要只顧展現(xiàn)自己的美麗,該去為別人留下點(diǎn)風(fēng)景。
角色轉(zhuǎn)換之間,我感動(dòng)著木蘭的替父從軍,也吶喊著金晶的堅(jiān)強(qiáng)之旅;我震撼于漢字的歷史回音,也嘆服于英語(yǔ)的婉轉(zhuǎn)音韻。
雛鳥反哺,總將最鮮美的留給母親;文化反哺,當(dāng)然要用最優(yōu)秀的去彰顯我們的實(shí)力。
如果人生是一場(chǎng)筵席,那我們現(xiàn)在便是布菜人,在一片誘惑中,一定要三思再下筷。