很多議論文都要運用事實論據(jù)，通過舉例論證來證明論點。作為議論文最常用的論證方法，舉例過后，還必須要學(xué)會說理和分析，要進行必要的“議”例。所謂“議”例，就是對事例中所蘊涵的精神、意義、啟示的直接揭示，只有將其點明點透，才能與論點直接掛起鉤來，有力地證明論點。
從近年的高考作文來看，考生運用例證法時出現(xiàn)的最常見的問題就是不會“議”例：有的舉例過后不會分析說理，或者說理簡單化，就事論事，言不及義；或者事理脫節(jié)，泛泛空談。有的甚至在擺完事例后，不再作半點分析和拓展，呈現(xiàn)出論點加例子的簡單模式。
以2006年湖南卷《談意氣》的閱卷情況為例，約80％的考生只知拼湊事例而缺少“論證”意識。也就是說，他們往往不知道如何建立起觀點和材料之間以及材料和材料之間的聯(lián)系；或者說，這種聯(lián)系往往是模糊的、間接的，需要評卷人耐心地去揣摩。此外，在舉例論證時，這些考生往往不必要地對事實加以過多的描述（特別是就事論事的文章），而不知就事實進行分析拓展，加以論述，從而或多或少地失去了列舉事實的意義。下面以2006年高考優(yōu)秀作文為例，略述幾種常用的拓展方法。
1．歸納升華法。
文章在列舉出屬性相關(guān)的幾個事例后，先對事例的意義作深入挖掘，然后加以歸納升華，回扣凸現(xiàn)其論點。如江西考生的《礪志之歌》（片段）：
磨礪自己，喬達摩·西達多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經(jīng)歷九九八十一難之后終于取得真經(jīng)，成為了“長生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅韌的意志，而正是他們的堅韌才創(chuàng)造出那一個個不朽的神話，也正是那一個個神話使他們成為人類思想上的君王。
2．假設(shè)推論法。
如果議論文中用于例證的事例有正反兩個方面，在舉例之后就可用假設(shè)推論法進行拓展，在增強語勢和感染力的同時，將事例上升到理論的高度。如陜西考生的《與夢想一路同行》（片段）：
李陽，一個最初連國家英語四級都沒通過的平凡大學(xué)生，誰會想到他能創(chuàng)造出英語學(xué)習(xí)的神話來？但是他相信自己能夠成功，“Be－lieve　yourself”，他心中的呼聲和夢想加上他自己的不斷砥礪，讓他邁過英語學(xué)習(xí)道路上一道又一道門檻。他使英語學(xué)習(xí)不僅成為了一種學(xué)習(xí)的藝術(shù)，也使英語學(xué)習(xí)成了每個中國人邁向語言殿堂的階梯。試想當(dāng)初他面臨失敗，不敢大膽地去設(shè)計人生夢想，那又何來今日瘋狂英語的成功？
3．揭示本質(zhì)法。
舉例后，對所舉事例多側(cè)面多角度地條分縷析或作縱深式的剖析挖掘，使事例的本質(zhì)意義得以突出強調(diào)，使論點更為透徹明晰。如四川考生的《問靈魂》（片段）：
我想到了矮小的貝多芬，以他旋風(fēng)擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術(shù)，對于上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆道：“可憐的小王子！”他只是那樣固執(zhí)地畫他筆下的農(nóng)民，在銅黃色所鋪設(shè)的寧靜安詳?shù)紫?，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內(nèi)心的悸動。對于米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢地追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。
4．設(shè)疑導(dǎo)思法。
有的事實論據(jù)雖淺顯易懂，但卻能比較具體充分地論證觀點。對這類事例可用設(shè)疑導(dǎo)思法加以拓展，在事例與現(xiàn)實的對照中用反問句來表現(xiàn)，以引起讀者的共鳴和深入思考。如云南考生的《堅守心中的凈土》（片段）：
廈門大學(xué)教授易中天先生，在談及自己“”時期雖下鄉(xiāng)勞動仍不忘閱讀的經(jīng)歷時，眼眸中閃動著淚光。在那樣艱苦的時期，一個青年，用頑強守護著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動，都沒能占領(lǐng)這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒時間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領(lǐng)地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？