南京，被稱為“六朝古都”，分別是三國時期吳、東晉、南北朝宋齊梁陳共六個朝代的京畿之地，可謂繁華一時。大凡國都者，總是難免與大興土木、雕龍畫棟、紙醉金迷聯(lián)系在一起，所以南京，在人們的印象中多多少少地帶些脂粉氣。

　　唐代詩人杜牧在《泊秦淮》中有句“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”，不知在嘲諷之中又加了多少酸楚與激憤。

　　無獨有偶，讀《紅樓夢》，因為“假作真時真亦假，無為有處有還無”，所以讀者常常疑惑：作者寫的榮國府寧國府到底是在哪里呢?書中隱約指北京，但讀來其中的風物人情方言又像是南京，若是用戲曲表演起來，感覺還是越劇、滬劇等南方劇種更原滋原味些。

　　民國時期，文壇有段佳話，說是朱自清與俞平伯同游秦淮河，相約都以《槳聲燈影里的秦淮河》為題，寫一篇文章。待文章出，煞是好看，果然是大家手筆，讀者在水波粼粼中似乎與作者同游了。在江月看來，俞平伯的文章似乎韻味更足，熏熏然，夜色、歌音、香氣更能醉人。

　　直至1912年1月1日，即孫中山先生在南京就任中國民國的臨時大總統(tǒng)的那一天，南京終于開始脫去厚膩的脂粉香，變得清明起來。

　　從1月1日宣布中華民國成立，行“我輩革命黨，全不采取儀式，只一車足矣”的簡約之風，到“總統(tǒng)府每人每天菜金不超過3元(而中山先生又將自己的菜金壓縮到4角)”的節(jié)儉之風，再到雷厲風行地制定了《中華民國臨時約法》的實干之風，至4月1日為了維護共和主動辭去了臨時大總統(tǒng)的高尚之風，中山先生在短短的幾個月，幾乎把畢生的心愿都要化為現(xiàn)實，把一腔熱血傾灑而出。

　　中山先生在離開總統(tǒng)府時，眾人都依依不舍，中山先生說：“這有什么好難過的?我不是李后主，更不是什么亡國之君啊?！抖Y記》說‘大道之行，天下為公’。只要以‘天下為公’，便可處處有‘大道之行’。”

　　但，“長夜難明赤縣天”，“天下為公”者，終究沒有看到“大道之行”。中國革命的道路依然漫長而艱險。1925年3月12日，中山先生在北京逝世，他臨終前囑咐：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時政府成立之地，所以不忘辛亥革命也。”

　　“出師未捷身先死”，南京迎來英雄回。功業(yè)猶在，音容宛在，因為這巍巍青山要把先生永遠地留下來。

　　江月曾兩次拜謁過中山陵，巧合的是，兩次都是在細雨蒙蒙中。撐著雨傘，風斜斜地吹，衣衫上多了濡濕的印痕，而且心也變得清冷和惆悵。抬眼望，高高的臺階，如朝圣的神道，一直鋪到了高聳的山間。

　　從牌坊一直到祭堂，共有石階392級， 392級石階象征當時中華民國人口3億9千200萬。臺階中間共有8個平臺，落差達73米。讓人感到奇妙的是：從下往上拾階而望，只見臺階不見平臺;而站在平臺上往下看，又只見平臺不見臺階。直到后來才明白，這樣的設(shè)計是有用意的，登上臺階告訴人們：“革命尚未成功，同志仍需努力”;平臺遠望則寓“革命前途一片光明”之意。

　　上到全陵的最高處，就是中山先生的墓室了。墓室呈半球形封閉結(jié)構(gòu)，瞻仰者只能看到中山先生的漢白玉的臥像。據(jù)說，遺體在這下面的紫銅棺內(nèi)，銅棺蓋有水晶透明板。然后又用金屬條懸吊空中，入土不沾土。最后穴門用鋼筋水泥全部密封，所以外面的人是看不到水晶棺里先生的儀容的。

　　據(jù)說抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，國民黨政府曾想移靈到重慶，解放戰(zhàn)爭時又想移靈到臺灣，因為受到建筑界和國民黨左派的極力勸阻，先生陵墓才保存至今。

　　這座中國近代建筑史上的第一陵，是由天才建筑師呂彥直設(shè)計修建的。在中山先生的墓室旁有記錄當年招募建筑師及設(shè)計圖紙評比的歷史檔案紀念館，我們可以從中了解到這段建筑歷史。

　　呂彥直一生最著名的建筑設(shè)計與成就都與中山先生有關(guān)，除了南京中山陵，還有廣州中山紀念碑、廣州中山紀念堂，他的設(shè)計端莊大氣，既有西方建筑設(shè)計的質(zhì)樸與嚴謹，又有中國傳統(tǒng)建筑的圓潤與含蓄，堪稱建筑上的奇跡。

　　而讓人唏噓不已的是，呂彥直“鐘型”中山陵建筑成為了他建筑生涯的絕唱。中山陵在1926年3月中山先生周年祭動工，歷時三年竣工，但卓越的建筑家呂彥直，和孫先生一樣身患肝癌，在工程尾聲不幸病逝，時年35歲。有人感慨地說，呂彥直來到這世上，就是專為中山先生立碑建堂修陵的，就是來傳揚中山先生的豐功偉績和不朽精神的。

　　南京，悠久的古城;中山陵，英雄的豐碑。也許，只有在這里，民國的歷史畫卷才會如此生動地鋪展，“天下為公”精神也正在不斷傳揚，正如這“自由之鐘”在不斷地鳴響!

本文作者：江月老師

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