作文片段寫作訓(xùn)練高考7篇

在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過作文。對于學(xué)生與老師來說,任何的作文種類,都有著嚴格的書寫格式。那么,一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?下面是由小編給大家?guī)淼淖魑钠螌懽饔?xùn)練高考7篇，讓我們一起來看看！

作文片段寫作訓(xùn)練高考精選篇1

煙雨纖紅的世界，撐一把油紙傘，遮得住歡喜，遮得住哀傷。獨擋不住水，鋪天蓋地而來——有它包容，有它寧靜，有它以柔勝剛。

似水不爭，包容萬物，在世間阡陌縱橫，或遇衰草盤桓百花爭艷，或經(jīng)流水人家榆柳娉婷，即使塵滿客袍，只愿做一芥旅人，包容就好。曾為逍遙而行只做自己的“至人、神人、圣人”的莊子而傾倒；曾為用畫面里大面積的灰來包容萬物、映照萬物的懷斯而艷羨；曾為寧愿轉(zhuǎn)瞬即逝做“寫在水上的字”什么都可以記下什么都可以忘卻的林清玄而唏噓……我們都不過是世間一芥旅人，似水不爭包容萬物便沒有遺憾，在比較低、比較平、比較靜之處，映照萬物，守護好自己心中的那位禪師。能包容萬物，與世無爭，也便是水一般的人了罷。

如水寧靜，卻積力量。想起一種花叫蒹葭，花開過后，再無花開放，它是歲月里一抹寧靜的禪師，卻雄積厚發(fā)。李時珍便是一抹的蒹葭，為尋找傳說中吃了以后會使人手舞足蹈、嚴重的還會麻醉的曼陀羅花而背井離鄉(xiāng)親自試毒；東壁先生過后，有多少人能靜下心來為百草傾盡一生？翻開那本《本草綱目》，滿滿的都是時珍細碎的絮語。他是時光深處那寧靜如水的蒹葭，在歲月中積累了強大的力量，《本草綱目》便是他一生時光的見證。寧靜致遠，積累力量，想必是一位水一般的人。

似水柔弱，卻攻堅強。水滴落的樣子，無一不是一頭圓潤一頭尖銳，而它永遠都用圓潤的一面，敲打著堅硬的粉墻、黛瓦、青石板，即便在接觸的那一刻摔得粉身碎骨，但同時也因此而造就了千錘百煉的中國山水，鋪開便是一卷水墨，畫里的女性，也都如水柔軟，似水蕩漾。多少次為端著下午茶操著英文腔在“太太客廳”高談闊論的林徽因而歆羨，多少次為陪著泰戈爾游覽中國的光鮮亮麗的她而傾倒。而她不是象牙美人，生命之燭，雄雄燃燒，隨梁思成跋涉過十五個省勘察古建筑的她，在戰(zhàn)火中央求丈夫標(biāo)下北平文物之地以免破壞的她，在病榻上仍孜孜不倦地修改著國徽設(shè)計方案的她……林徽因以她的柔弱，愛著建筑，讓這個堅硬卻冷冰冰的世界為她傾倒，女人似水，卻溶堅強，克堅強，攻堅強。以柔勝剛，一定是一個水一樣的人。

一把油紙傘撐著轉(zhuǎn)了幾百年，看來纖紅煙雨中，做一芥水一樣的人罷，去包容世界，去寧靜中積蓄力量，去柔弱中攻克堅強，抵得過綠肥紅瘦，抵得過悲歡離合，以柔勝剛。

作文片段寫作訓(xùn)練高考精選篇2

一個印記鮮明的巴掌，一個愛意滿滿的吻，分數(shù)成了家長喜怒的晴雨表，牽動著中國考生的心。于此，筆者深有感觸的同時不禁嘆惋，何苦系一家之憂樂于區(qū)區(qū)之分數(shù)？家庭教育切莫“分數(shù)論”，且讓孩子健康成長。

素質(zhì)教育的口號雖喊得震天響，但長久以來家長以及學(xué)校仍難逃“分數(shù)至上”觀念的桎梏。且說100分與98分有何顯著差別？區(qū)區(qū)兩分便能評定孩子素質(zhì)高下嗎？然而孩子受的待遇卻一個天上一個地下，實在不合情理。再看那從55分進步到61分，鼓勵與表揚理所應(yīng)當(dāng)，然而孩子若拼盡全力考得55分家長也不應(yīng)苛責(zé)，分數(shù)與素質(zhì)間從來沒有天然的等號，切莫受“分數(shù)決定論”的蠱惑。

應(yīng)試教育下，考試成為孩童快樂成長的負擔(dān)，壓力的灰霾遮蔽了成長的陽光。“分分分，學(xué)生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國兒童的現(xiàn)狀，來自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂時間，緊盯著試卷上鮮紅的分數(shù)，千方百計的爭論分數(shù)，而來自家長的壓力起到了助推器的作用，補習(xí)班、奧賽班、堆積成山的輔導(dǎo)書……在“分數(shù)至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書桌前刷題。反觀國外，歐美從不以分數(shù)作為評定高下的標(biāo)準(zhǔn)，主張順應(yīng)兒童天性，鼓勵孩子發(fā)展個人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發(fā)展，健康成長。不以分數(shù)論成敗，還孩童以快樂童年，此當(dāng)今之急也。

當(dāng)分數(shù)成了風(fēng)向標(biāo)，學(xué)習(xí)目的偏離了求知的本質(zhì)，也削弱了孩子的創(chuàng)造能力。錢學(xué)森曾問到：“為什么中國出不了創(chuàng)新型人才？”且看今日中國考生，汲汲于分數(shù)，則必將標(biāo)準(zhǔn)答案奉為圭臬。以分數(shù)為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，必會削弱學(xué)生獨立思考、自主探究的能力。學(xué)生只在乎自己的'答案能得多少分，卻鮮少跳出標(biāo)準(zhǔn)答案的桎梏、審視、質(zhì)疑答案，也難怪中國缺乏創(chuàng)新型人才了。不如將灼灼目光從分數(shù)上移開，關(guān)注點放在學(xué)生的獨立思考能力、創(chuàng)新精神上，那創(chuàng)新型社會、中華之復(fù)興可計日而得矣。

誠然，從中國現(xiàn)狀來看，考試仍是選拔人才比較有效的途徑，但“分數(shù)論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去一昧追求分數(shù)的功利之心，而漸漸以更多元的角度評價兒童？

蔡元培曾說：“若想有好的社會，必先有良好的個人;欲有良好的個人，必先有良好的教育。”不若從現(xiàn)在、從身邊做起，拒以分數(shù)論成敗，還孩子健康成長之藍天。

作文片段寫作訓(xùn)練高考精選篇3

在鹿特丹世乒賽上，中國隊又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時，一些極具憂患意識的人也表示對中國長期壟斷某項體育比賽可能會不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認為這應(yīng)該引起人們的重視。壟斷必能會造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競爭力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競爭力越強，發(fā)展的動力越大。

曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國的“壟斷項目”，可為了這些項目的長期進步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競爭，使中國及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績驕人；在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國男足第一次成功出線！公平的競爭促進了體育事業(yè)的發(fā)展。

在文化發(fā)展的道路上，競爭亦促進發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期是中國歷史上第一個也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛人，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無為”；莊子曾經(jīng)夢蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開創(chuàng)“法、術(shù)、勢”令人嘆為感觀止！是競爭促成了百家爭鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無法達到的高峰。

在經(jīng)濟發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國國營企業(yè)逐漸喪失活力而成為國家財政負擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟發(fā)展的局面，政府開始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地

打破了單一公有制，實行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的經(jīng)濟政策；以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán)；將深化國有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點，在競爭中，國有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機與活力。是競爭促進了經(jīng)濟的發(fā)展。

宗教改革打破教會壟斷教育，培養(yǎng)了無數(shù)啟蒙運動的先驅(qū)；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國家說教熱后，后起之秀----文化中國、開壇等使國學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展......

作文片段寫作訓(xùn)練高考精選篇4

如今，中國的發(fā)展風(fēng)馳電掣，一日千里。我們每個人都是奔跑者，為一個個新目標(biāo)的實現(xiàn)而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點才發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖?zhèn)鲗氊愐呀?jīng)丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠——

方正“中國字”

從祖先造字到甲骨文，再到如今中國人普遍認同的方方正正的中國字，一個緩慢而又輝煌的歷程，一個艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰能夠用毛筆揮灑自如？我們擁有的是現(xiàn)代化的書寫工具，我們演繹成現(xiàn)代化的語言。在奔向現(xiàn)代化與世界接軌的同時，我們丟失了什么？爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統(tǒng)已不在，毛筆已成為書法家獨有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會敲擊鍵盤，而用筆寫起母語漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯別字連篇——早已不像是中國人在寫中國字。

溫情“中國節(jié)”

中國有誰知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國的情人節(jié)？西方的情人節(jié)，在中國過得紅紅火火，而中國的情人節(jié)，在國內(nèi)卻冷冷清清。別人的圣誕節(jié)、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長壽之說，春節(jié)也沒有了年味?；匚锻?，我們的那些節(jié)日多么有趣！雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節(jié)？生活的壓力讓人們緊張萬分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節(jié)拍快了，幸福感下降了，中國節(jié)里摻雜著許多無奈。嗚呼，中國節(jié)！

殷殷“中國情”

古有“父母在不遠游”之說。現(xiàn)在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了?？粘怖先?，成為社會關(guān)注的焦點。雖然“常回家看看”唱出了許多老人的心聲，卻唱不回“遠游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們?；丶铱纯吹穆蓷l，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國情，拾起游子心。

回味經(jīng)典，大地起溫馨，神州展笑顏。

回味經(jīng)典，回味出了傷感，回味出了無奈！

奔跑的同時，請彎腰拾起丟失的祖?zhèn)鲗氊悾?/p>

作文片段寫作訓(xùn)練高考精選篇5

我們生活在當(dāng)下。

這是最美好的時代，也是最糟糕的時代：我們賺的錢更多了，人情味卻更少了；我們的交通工具更先進了，公交車上站著的老人卻更多了；我們登上月球探索太空，卻不愿伸手幫助對面的鄰居；我們的股市價格一路狂升，價值觀卻成倍地下降；我們的社會都知道“此仇不報非君子”，卻怎么也流行不起來“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”……

而社會上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會道德危機。人們的心越來越狹隘，只懂索取、不懂回報之人，仿佛充斥著整個社會。

記得曾讀到一則故事：一對老夫婦遇到一個趕著回家過圣誕節(jié)的年輕人。年輕人買不到車票，在大雪紛飛的夜晚無法回家。老夫婦邀他共度圣誕節(jié)，遭到推辭后，竟主動將自己的車借給了年輕人。這樣的舉動令人感動，但接下來的事卻讓人心寒：這年輕人再也沒有回來，從此杳無音信。

一位著名作家在談到社會道德時，也曾說到他自己的親身經(jīng)歷。他在一次散步時撿到一個錢包，打電話找到失主后，失主沒有半句感謝之詞，竟還要求他把錢包送還失主家中。

我們感嘆叢飛節(jié)衣縮食為貧困學(xué)生捐款，卻也憤慨在他重病之時無人援助；我們感嘆雷鋒無私地為人民服務(wù)的精神，卻也無奈于現(xiàn)在有些中小學(xué)生不知“雷鋒”為何人！

當(dāng)整個社會呈現(xiàn)出曖昧的姿態(tài)時，我們需要一種有質(zhì)感的態(tài)度來面對社會道德危機。這便是：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報！

一位即將不久于人世的老人，將自己的兒女喚到跟前，一一敘說何人何時幫助過自己，教導(dǎo)子孫們要報答人家。雖然老人一生坎坷，遭受過不少人的陷害，但他自始至終未提一句，只把感謝留給后人。這是我見過一個老人留給世界最好的禮物。他讓人們明白了感激的力量與回報的感動。

一位女士把自己430元稿費，很隨意地捐給了西北一個素未謀面的小女孩，但這位女孩卻把她的恩德深深地記在心里，即便在貧困的條件下，仍堅持給她寫信——雖然這位女士已忘了這件事。小姑娘的善良、知恩讓人欣慰。

我們感嘆華農(nóng)大學(xué)生小李的愛心，更為那個四年級的女生深深感動；我們感嘆大批青年出國深造，更感嘆他們中不少人回國報效的高尚。

西方有位哲人說：“別人愛我，我愛別人，這是小愛；我愛別人，別人愛我，才是大愛?！彼杂芯涿裕菏┍仁苡懈＃?/p>

無論東西方，無論古今，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”都是我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則，它將促使我們的社會變得有思想、有內(nèi)涵，它讓我們可以遙望一個美好的未來。

作文片段寫作訓(xùn)練高考精選篇6

剛剛與好友吵了一架，煩的緊。恰好是自習(xí)課，閑來無事，趴在桌子上，想東想西。

想了很多，很多…

想起了我們的相遇：那天下午，也是這樣我趴在桌子上努力地去握緊拳頭，你問我：“你在做什么?”我懶懶地說：“抓陽光啊?！蹦汩_心地笑了起來，我想那一刻，我真地抓住了陽光。

明媚的你與灑脫的我，一定不會吵架，我是這樣認為的?？墒悄且淮挝覀凈[翻了，至于什么原因，我已經(jīng)不記得了，問起你你也說忘了，于是便無從考證了。只記得你哭得紅腫的兔子眼，原本便像“面餑餑”一樣的圓臉氣得更鼓了，我去找你認錯，你一甩肩把我的手甩掉，我更氣了，也發(fā)誓不再理你……“ 呵呵?！蔽覙妨似饋恚荔@奇地看了我一眼，我沖她笑了笑，低下了頭……

我們都背著一個人生的背簍采拾著我們的歲月年華。

五彩繽紛的貝殼上銘記了我們的'歡樂時光，銘記了我們歡暢淋漓的大笑，銘記了我們成功的歡欣鼓舞……我細心地將它們表面的塵埃拭去，小心地將它們安放在我的背簍里。我用鵝卵石在沙灘上記下我的失落與痛苦，希望下一個波浪就能把它卷離我的心房。

每一個認識我的人都說：“瞧!你總是那么快樂!”我說：“那是因為我懂得遺忘?！?/p>

每個人的精力是有限的，心也有限。如果心是一張白紙，我們當(dāng)然要用最絢爛的明麗的色彩填補它，像彩虹，像花圃。心情做筆，快樂當(dāng)顏料，這幅畫你不會忘了它!

我把你們的好，你們的善，你們的美疊成一顆顆的幸運星，一只只的千紙鶴，放在水晶瓶子里，密封好放在最顯眼的位置，常?？纯葱腋８幸鐫M整個心房。

有人說叢飛一定不會快樂，我說不，他走的時候只記住了孩子們燦爛的微笑和感恩的心;有人說尼律斯基不會快樂，我說不，他只記住了狂舞時的酣暢快意至于壞人的惡語中傷只是過眼煙云……他們快樂是因為他們懂得只有抓住陽光，才會抓住幸福!

正在我心潮彭湃的時候，同桌拍了拍我，“有人找你，下課了，別傻笑了。”我抬起頭，看見了你，你依舊是燦爛地像陽光一樣地笑著：“臭丫頭!請姐姐吃冰淇凌!” 我猛地站起來，“得令!”向外跑了出去。

我的陽光，我的幸福!我銘記你們在心底!

作文片段寫作訓(xùn)練高考精選篇7

俗語說：兒行千里母擔(dān)憂。透過擔(dān)憂，可以看到母親對子女的愛。陸游詩云：位卑未敢忘憂國。揣摩憂國，可以見到詩人對國家的愛。范仲淹曾說：先天下之憂而憂。吟誦先憂，可以看到先賢對百姓的愛。顯然，前者愛得深切，中者愛得偉大，后者愛得高遠?？磥?，憂與愛總是緊緊相連，融為一體的。面對憂與愛，必須正確認識，科學(xué)對待。

內(nèi)生性——因愛生憂。應(yīng)該說，不少憂來自于愛心，發(fā)自于心愛?；蛘哒f，許多愛萌生了憂心，發(fā)展了心憂。在相當(dāng)多的情況下，愛孕育了憂，憂包含著愛；愛是憂的原因，憂是愛的結(jié)果。如果內(nèi)心不愛，何以能產(chǎn)生憂慮？如果愛心不存，又怎么能生成憂愁？沒有愛心，憂就是無源之水；沒有心愛，憂就是無本之木。如果夫妻兩情相悅，和諧恩愛，那就會產(chǎn)生源于內(nèi)心的憂，生成發(fā)自肺腑的愁：為對方的冷暖擔(dān)心，為對方的安危憂慮；為對方的前途擔(dān)憂，對方的事業(yè)憂愁。但如果夫妻恩斷義絕，視若仇敵，那就不會產(chǎn)生來自心底的憂，生成來源心肝的愁。不會為對方的得失擔(dān)心，為對方的榮辱憂心；為對方的好歹擔(dān)憂，為對方的死活憂慮。所以說，有愛才會產(chǎn)生憂，無愛怎會生成愁？

正比性——愛深憂切。愛有深淺之分，憂有大小之別。常言道，愛之深，憂之切。愛得越深，憂得越切；愛得越淺，憂得越小。或者說，越是深愛，就越是大憂；越是淺愛，就越是小憂。換句話說，如果愛由淺變深，那憂也會由小變大；如果愛由深變淺，那憂也會由大變小。二者成正比變化，呈同步發(fā)展。宋代詩人劉克莊詩云：“憂時原是詩人職，莫怪吟中感慨多?！薄澳耗晡锤彝鼞n愛，喜聽三邊奏凱音。”就前兩句而言，詩人不光為時事而憂，為時政而愁，而且把憂時當(dāng)作職責(zé)，當(dāng)作責(zé)任。由此，足見其愛得深沉，憂得深切。從后兩句來說，詩人進入暮年，仍不敢忘記憂愛：為三邊而憂，為戰(zhàn)事而愁。可謂是愛得越來越深，憂得越來越切。如此說來，憂與愛是一種正比關(guān)系，是一種同步聯(lián)系。

轉(zhuǎn)化性——轉(zhuǎn)憂化愛。一般說來，愛會變化為憂，愛心會轉(zhuǎn)變?yōu)閼n心，深愛會轉(zhuǎn)化為深憂；同樣，憂會升成為愛，憂心會升格為愛心，深憂會升華深愛。兩者環(huán)環(huán)相扣，相互轉(zhuǎn)化；層層深入，不斷升華。如果二者能良性轉(zhuǎn)化，那就能鑄就大憂，成就崇高；如果兩者能循環(huán)往復(fù)，那就能形成大愛，生成偉大。沙俄侵占滿洲時，留學(xué)日本的陳天華憂心如焚，悲憤欲絕。他咬破手指，以血指書寫救國血書。他一連寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還不停地喊著“救國”。在血書中，他陳述亡國與亡國奴的悲慘，鼓舞同胞起來戰(zhàn)斗。他深愛祖國，書寫血書，將深愛轉(zhuǎn)化為深憂；他為民大憂，陳述悲慘，將大憂升華為大愛。因此，如果愛國，那愛自然會轉(zhuǎn)化為憂；如果憂民，那憂必然會升華為愛。

交叉性——愛憂重合。不是所有的愛都產(chǎn)生憂，也不是所有的憂都由愛產(chǎn)生。因為有的愛產(chǎn)生了樂，有的愛卻生成了恨；有的愛成就了幸福，有的愛卻鑄成了悲痛。同理，有的憂是由悲產(chǎn)生的，有的憂卻是由喜生成的；有的憂是由失敗導(dǎo)致的，有的憂卻是由勝利形成的。正因為這樣，只有二者交叉，愛才能產(chǎn)生憂；只有兩者重合，憂才由愛生成。人生在世，會有不少愛，也會有許多憂。愛父母，愛妻子，愛子女，不僅會產(chǎn)生憂，而且還會產(chǎn)生樂，產(chǎn)生恨。只有愛憂交叉，愛才能轉(zhuǎn)化為憂。憂生計，憂前程，自然談不上因為愛；憂學(xué)業(yè)，憂事業(yè)，似乎能扯上因為愛；憂國家，憂百姓，才是真正因為愛。只有憂愛重合，憂才能升格為愛。因而，要追求交叉，發(fā)展愛憂；要力求重合，升級憂愛。

揣摩關(guān)系，憂是因為愛，愛是因為心；歸根到底，心是憂之根，心是愛之源。要想憂得正確，就必須純正心靈；要想愛得科學(xué)，就必須心靈純正。因為心靈純正，才能愛得純正；愛得純正，才能憂得純正。而心靈純正，不光會腦中有家，更會心中有國，胸中有民。如此，才能愛家愛國愛民，憂家憂國憂民；才能愛出豐碩成果，憂出輝煌篇章。