高考熱點(diǎn)作文素材最新版
高考熱點(diǎn)作文素材最新版5篇
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古人云:修身養(yǎng)性,然后治國(guó)平天下。修身、養(yǎng)性其實(shí)就是守住自我的同時(shí)改變自我的過(guò)程。那么守什么,又變什么呢?
守住自己的誠(chéng)實(shí),守住自己的夢(mèng)想,守住自己的靈魂。改變自己的懶惰,改變自己的平庸,改變自己的人生。守,給自己一片心靈的凈土,變,給自己一個(gè)提升的空間。
屈原汨羅江的一躍,守住了自己的公正廉明,不隨波逐流,不同流合污的高貴品質(zhì);李白大唐宮殿門前的毅然轉(zhuǎn)身,守住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏“的豪氣;朱自清對(duì)美國(guó)空投糧食的拒絕,守住了文人的一身正氣。他們是中華的驕傲,是歷史上的星光。他們的守,守住了靈魂,為中華民族千百年來(lái)民族精神的傳承貢獻(xiàn)了自己的力量。
一個(gè)“守”字,簡(jiǎn)單幾筆,卻留了人類最高貴、最獨(dú)特的靈魂;一個(gè)“守”字,多少行動(dòng),才能真實(shí)的闡釋他。守住自我,即使舉世混濁,也能擁有一棵看守心靈月亮的樹。
變,是好的,是需要勇氣的??稍鯓幼?,就決定怎樣的人生。李斯變了,從一個(gè)本可留芳百世的興國(guó)者變成一個(gè)與小人為伍的奸臣,這變,是可恥的。唐玄宗變了,從“開元之治”到“安史之亂”,從一個(gè)明君到一個(gè)只知享樂的昏君,這變,是可悲的。可是還有一些人,他們變了,讓我眼前一亮。邰麗華改變自我對(duì)黑暗的盲從,從一個(gè)聾啞人到美麗舞者的蛻變,譜下了世間最美麗的心靈之舞;奧普拉溫弗瑞改變了對(duì)黑人命運(yùn)的盲從,憑借一個(gè)人可以清貧困頓,但決不可沒有夢(mèng)想的簡(jiǎn)單信念,寫下了從丑小鴨到黑天鵝的美麗蛻變,成就了一代傳媒女皇。改變自己,從平庸到出眾,從平凡到不平凡,從膽怯到勇敢,從成功到失敗,我們做得還很少,路還很長(zhǎng)。
守,變,應(yīng)是我們共同的追求。不死守,不亂變,改變我們性格上的缺憾,守住我們靈魂上純潔,才能造就獨(dú)一無(wú)二,光彩照人的自我,才能寫下精彩絕倫,波瀾壯闊的一生
為你而守,為你而變,我珍貴的人生。
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我躺在搖椅上,看輕寒枝頭花蕾初綻,聽蘇醒大地萬(wàn)籟低語(yǔ),任憑那轟鳴各間的溫潤(rùn)山峰撞擊軀體,閉上眼,我知道自己在尋找什么……
行舟于歷史的長(zhǎng)河,撐起時(shí)間的竹篙,穿越幾千年的風(fēng)沙。那里的人們正在為理想而執(zhí)著、拼搏,他們的故事如同一首首動(dòng)人的詩(shī)篇,一曲曲激昂的樂章。司馬遷游淮陽(yáng),追蹤韓信足跡;訪齊魯,瞻仰孔圣儒風(fēng);經(jīng)彭城,聆聽劉邦故史;別大梁,憑吊夷門舊人……執(zhí)著的足跡遍布神州十五個(gè)春秋,終成史學(xué)文學(xué)巨著《史記》,無(wú)韻之離騷在神州上空回響,史家之絕唱在華夏大地傳揚(yáng)。在同一個(gè)天空下,還有貝多芬那雄渾的生命交響在回蕩,每一個(gè)的音符都讓人感到對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著,對(duì)命運(yùn)的反抗。在同一個(gè)地球上有梵高火一樣的向日葵常年生長(zhǎng),那黃燦燦的色彩里融盡了梵高在失去朋友理解后仍然堅(jiān)持的理想。
長(zhǎng)篙撐渡著思緒繼續(xù)前進(jìn),那里的人們經(jīng)歷了太多硝煙炮火,飽嘗了蹂躪屈辱,戰(zhàn)場(chǎng)上的尸體血肉模糊,抗擊侵略保衛(wèi)國(guó)家的口號(hào)仍然喊得震天動(dòng)地,一個(gè)單薄的身影停下來(lái),眼神里的憤怒和心底里的堅(jiān)定化作刀鋒揮出,令敵人心驚膽寒。他就是棄醫(yī)從文的魯迅,改變一種方式成就了他不可撼動(dòng)的文壇地位,也使得這位筆伐天下的文人成為眾多有志青年的榜樣。(詳寫變通的瀟灑) 長(zhǎng)篙在歷史的長(zhǎng)河中撐渡,我看到人們?yōu)槔硐攵蠢盏拿利?,這美麗中,金字塔聳立著,執(zhí)著沉思著;這美麗中,莫高窟反芻著,變通吟唱著;這美麗中,理想的殿堂在筑成,生命的渴求在聆聽……(綜合略寫執(zhí)著與變通的美麗)
歷史本是一張白紙,人們把自己的對(duì)生活對(duì)夢(mèng)想的追求畫在紙上,線條有直有曲,執(zhí)著有執(zhí)著的美麗,變通有變通的瀟灑,畫面內(nèi)容豐富而精彩,搖椅仍在輕輕搖晃,一縷陽(yáng)光照在身上,溫暖而感動(dòng)。
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苦難,是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時(shí),它就是你的財(cái)富;可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時(shí),它就是你的屈辱。
一次聚會(huì),一些堪稱成功的實(shí)業(yè)家、明星談笑風(fēng)生,其中就有著名的汽車商約翰·艾頓。
艾頓向他的朋友,后來(lái)成為英國(guó)首相的丘吉爾回憶起他的過(guò)去——他出生在一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn),父母早逝,是姐姐幫人洗衣服、干家務(wù),辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后,姐夫?qū)⑺麛f到了舅舅家,舅媽更是刻毒,在他讀書時(shí),規(guī)定每天只能吃一頓飯,還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當(dāng)學(xué)徒時(shí),他根本租不起房子,有將近一年多時(shí)間是躲在郊外一處廢舊的倉(cāng)庫(kù)里睡覺……
丘吉爾驚訝地問(wèn):“以前怎么沒有聽你說(shuō)過(guò)這些?”艾頓笑道:“有什么好說(shuō)的呢?正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權(quán)利訴苦的?!?/p>
這位曾經(jīng)在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說(shuō):“苦難變成財(cái)富是有條件的,這個(gè)條件就是:你戰(zhàn)勝了苦難并遠(yuǎn)離苦難不再受苦。只有在這時(shí),苦難才是你值得驕傲的一筆人生財(cái)富。別人聽著你的苦難時(shí),也不覺得你是在念苦經(jīng),只會(huì)覺得你意志堅(jiān)強(qiáng),值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏,你說(shuō)什么呢?在別人聽來(lái),無(wú)異于就是請(qǐng)求廉價(jià)的憐憫甚至乞討……這個(gè)時(shí)候你能說(shuō)你正在享受苦難,在苦難中鍛煉了品質(zhì),學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌嗎?別人只會(huì)覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉?!?/p>
艾頓的一席話,使丘吉爾重新修訂了他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道:苦難,是財(cái)富還是屈辱?當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時(shí),它就是你的財(cái)富;可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時(shí),你就是它的屈辱。
分析:當(dāng)我們戰(zhàn)勝了苦難的時(shí)候,它才是我們的財(cái)富;可當(dāng)我們被苦難戰(zhàn)勝的時(shí)候,它卻是我們的屈辱。這句話實(shí)在深刻。由此看來(lái),某些時(shí)常把受苦受難的經(jīng)歷掛在嘴邊的人,只是在展示他的屈辱。
適用話題:財(cái)富與屈辱、苦難、認(rèn)識(shí)
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一位商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員,頓生憐憫之情,便不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中,頭也不回地走開了。走了沒幾步,他忽然覺得不妥,連忙返回來(lái),說(shuō)忘了取筆,希望不要介意。最后,他鄭重其事地說(shuō):“您和我一樣,都是商人。”
一年以后,在一個(gè)商賈云集、熱鬧隆重的社交場(chǎng)合,一位西裝革履、風(fēng)度翩翩的推銷商走到這位商人跟前,不無(wú)感激地自我介紹道:“您可能早已忘記我了,而我也不知道您的名字,但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺得自己是一個(gè)推銷鉛筆的乞丐,直到您親口對(duì)我說(shuō),我和您一樣都是商人為止?!?/p>
分析:可以地位迥異,貧富懸殊,但每個(gè)人的人格都是平等的。因此,我們要學(xué)會(huì)尊重別人。你的一句話或一個(gè)微笑也許能改變一個(gè)人的人生。
適用話題:尊重、細(xì)節(jié)與命運(yùn)、激勵(lì)與成功
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春回大地,百花齊放,萬(wàn)物競(jìng)榮,“萬(wàn)紫千紅總是春”者,皆因其獨(dú)特;生之世間,養(yǎng)其長(zhǎng)才,施其卓犖,“贏得生前身后名”者,唯為其出彩。因其獨(dú)特成其出彩,個(gè)體之出彩成就群體之精彩和世界之多彩——美人之美,美美與共!
先哲有言“物之不齊,物之情也”,西語(yǔ)常說(shuō)世界上沒有完全相同的兩片樹葉。物之有別,人之相異,實(shí)為理所固然。個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境相異,稟賦閱歷不同,自然思維差別,情感多樣,見解迥異,正是各自不盡相同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀恰恰構(gòu)建了真實(shí)而獨(dú)特存在的一個(gè)個(gè)自我個(gè)體,形成一道道風(fēng)情萬(wàn)種的獨(dú)特風(fēng)景。好比自然界中山的沉穩(wěn),水的靈動(dòng),魚兒善游,鳥兒會(huì)飛;春天百花,夏季驚雷,秋季明月,冬季霜雪。再如人類分工有別,術(shù)業(yè)專攻,行行出狀元,業(yè)業(yè)能出彩。地米托克利所言“我不會(huì)弄琴,但我能把一座小鎮(zhèn)變成一座大城”,正是這與眾不同之處才彰顯了個(gè)體之獨(dú)特而經(jīng)典,亦正是“趨舍萬(wàn)殊,靜噪不同”的差異才造就了社會(huì)的多元而豐富,難怪古圣賢贊曰“君子卓爾不群?!睍r(shí)至今日,社會(huì)的進(jìn)步和文明的推進(jìn)基于高度的專業(yè)化與分工的精細(xì)化,而高度的專業(yè)化與分工的精細(xì)化是要依托于專業(yè)領(lǐng)域的分工協(xié)作和獨(dú)特個(gè)體的精益求精的。
一枝獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園,萬(wàn)紫千紅總是春。然而,當(dāng)今社會(huì)行業(yè)集約的標(biāo)準(zhǔn)模式和流水作業(yè)的生產(chǎn)方式廣泛而深入地大行其道,盡管私人定制能深入人心,但迅猛發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)的宣傳和加持,以獨(dú)特而典型的個(gè)體形式為主導(dǎo)的風(fēng)向已近乎銷聲匿跡,透明信息之下的政府機(jī)構(gòu),集體團(tuán)隊(duì)、行業(yè)組織、社團(tuán)階層、生產(chǎn)樣式、工作模式和生活方式不可避免地趨向統(tǒng)一,不約而同地會(huì)同質(zhì)化。比如因網(wǎng)絡(luò)催生“代庖書寫”營(yíng)銷,博取關(guān)注的文章只不過(guò)將古人玩味過(guò)千百遍的語(yǔ)句并且人們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容用一種格式化的方式無(wú)病呻吟;再如自媒體火爆的平臺(tái)——眾多微信公眾號(hào)的文章,不厭其煩而又裝腔作勢(shì)地夸大其詞,把一件事隨意地改頭換面或幾件事胡亂地拼湊,前言不搭后語(yǔ)的任性敘述,千遍一律的圖文混搭和一句話一段的行文,以之充數(shù)高產(chǎn)博取眼球和騙取流量。貌似舒暢的表達(dá)和無(wú)害的快感,其背后卻是人們的表達(dá)被無(wú)情否決,思想被粗暴占據(jù),精神被嚴(yán)重玷污。流水式的作業(yè)剝奪了獨(dú)特的個(gè)體意識(shí),趨同性的表達(dá)消除了個(gè)人獨(dú)到的思想,同質(zhì)化的解構(gòu)泯滅了貧瘠的心靈。個(gè)體化的自我嚴(yán)重喪失和典型性的獨(dú)特明顯匱乏的問(wèn)題,不免讓人身寒心憂!
眾所周知,世界的多彩和生活的豐富來(lái)自民族的獨(dú)特和個(gè)體的出彩。而出彩的獨(dú)特性正如康德所言的“最原始、最積極的規(guī)定性”,剔除樣板格式,消除千篇一律,發(fā)揚(yáng)個(gè)體的獨(dú)特和事物的本色實(shí)為當(dāng)務(wù)之急,何則?
“凡是世界的都是民族的,凡是民族的都是世界的?!薄疤讲灰酆聊?,”盡管世界全球化,但地球村的世界卻是多元和獨(dú)特的,一個(gè)良性的社會(huì)是一個(gè)多元而獨(dú)特的社會(huì),每個(gè)個(gè)體的“心不死與別的陸地隔離的孤島,而是一個(gè)與它們連成一片的大陸”,應(yīng)讓每一個(gè)人“求同存異”。只有允許個(gè)體能一枝獨(dú)秀,人人才能大放異彩,物物方可爭(zhēng)奇斗艷,春天才會(huì)姹紫嫣紅!凡此種種,正是我們追慕和效法的?!拔揖褪俏?,不一樣的煙火?!薄邦?zhàn)訜o(wú)心羨老彭,”人應(yīng)當(dāng)有自我的本色和特色,像無(wú)數(shù)先賢圣哲那樣留下專屬個(gè)人魅力和獨(dú)特風(fēng)格的思想資產(chǎn),如孔子的“仁”、孟子的“義”和屈原的“美政”,再如康德“純粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。還應(yīng)有理性和勇氣,具有屬于個(gè)人的獨(dú)到觀點(diǎn)和批判思維,不囿于權(quán)威和標(biāo)準(zhǔn),追求真實(shí)的自我和表達(dá)內(nèi)心的見解。更應(yīng)有獨(dú)特的出彩之術(shù),在自己一技之長(zhǎng)的領(lǐng)域精益求精并以之為豪;但追求獨(dú)特,并不意味著追怪求異,更非排斥他人的獨(dú)特與價(jià)值。
皆知,個(gè)體因獨(dú)特而出彩,社會(huì)因出彩而精彩,世界因精彩而多彩!那就“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”!
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