關(guān)于高考熱點(diǎn)作文素材
關(guān)于高考熱點(diǎn)作文素材5篇
成功的路上沒(méi)有撒滿鮮花和陽(yáng)光，相反卻總是要經(jīng)歷坎坷與磨難。只有沿著目標(biāo)堅(jiān)持不懈地去奮斗，才能享受成功的喜悅。想要作文寫(xiě)的好，作文素材是必不可少的 。下面是小編給大家整理的關(guān)于高考熱點(diǎn)作文素材，歡迎大家來(lái)閱讀。
關(guān)于高考熱點(diǎn)作文素材1
一棵小樹(shù)說(shuō)：“讓我長(zhǎng)在充滿陽(yáng)光的位置上，我將很快為你獻(xiàn)上一簇綠陰?！?/p>
一縷花香說(shuō)：“讓我飄到人群當(dāng)中，我將帶給人們一份美秒的心情。”
五線譜上的音符說(shuō)：“讓我站在該站的地方，我會(huì)為你譜寫(xiě)出悅耳的旋律?！?/p>
畫(huà)板上的色彩說(shuō)：“讓我住在適合我的所在，我將為你展現(xiàn)、一幅完美的圖畫(huà)?！?/p>
一位先哲說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，讓我站在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，我將托起整個(gè)地球?！?/p>
世間萬(wàn)物都有自己的位置，他們需要適合自己的位置。就連垃圾也不例外，環(huán)保學(xué)家反復(fù)對(duì)世人說(shuō)，垃圾是放錯(cuò)了地方的資源?？梢?jiàn)，位置是誘人的，但誘人的位置并非有意者都可思而得之。
屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因?yàn)樵诟瘮〉某?guó)宮廷沒(méi)有贏得應(yīng)有的位置;李白行走江湖，游歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因?yàn)闋?zhēng)權(quán)奪勢(shì)的朝廷沒(méi)留下他的位置;蒲松齡厭倦官場(chǎng)，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因?yàn)樵诟「〕脸恋那鞍肷鷽](méi)找到自己的位置……
千里馬本身的素質(zhì)固然重要，然而如若缺乏英明的伯樂(lè)，千里馬也只能和普通馬一樣，老死廄中;背負(fù)名將馳騁沙場(chǎng)建立赫赫戰(zhàn)功，那只能是遙遠(yuǎn)的幻想。毛遂自薦的人們是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;然而現(xiàn)實(shí)生活中一些有了位置的人，由于不能擺正自己與人民的位置而落馬乃至毀滅，令人扼腕。
歷有許多有關(guān)位置得失的事例可供借鑒。蘇秦掛六國(guó)印，聯(lián)橫合縱;管夷吾、百里溪被舉為相，為國(guó)家昌盛做出了非凡的貢獻(xiàn);諸葛亮錯(cuò)用馬謖失街亭，從而又一次錯(cuò)過(guò)了奪取中原的大好機(jī)會(huì)。
魯迅如果當(dāng)初從了醫(yī)，那太可怕了——他能救治一個(gè)個(gè)肉體上有病的國(guó)人，卻不能救治精神上病魔纏身的國(guó)人。他的棄醫(yī)從文喚醒和激勵(lì)了一個(gè)又一個(gè)革命者，更為后人留下了無(wú)法估量的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)?？梢哉f(shuō)，正確選擇自己的位置造就了魯迅。
所以，我們要積極追尋和爭(zhēng)取屬于自己的位置，而不僅僅是等待位置?！笆墙鹱涌倳?huì)發(fā)光的”，但那等待太漫長(zhǎng)了，甚至可視為一種懦夫式的逃避退縮。是“金子”就應(yīng)當(dāng)立馬置于陽(yáng)光下，那樣的位置才適合它。
沉默，不會(huì)是金;抑制斗志，永不會(huì)成功。努力去尋求自己的位置吧，進(jìn)攻才是的防守。
關(guān)于高考熱點(diǎn)作文素材2
4月23日，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)過(guò)專(zhuān)家考試和校招生領(lǐng)導(dǎo)小組討論，把38歲的蔡偉列入了2009年度博士生擬錄取名單，導(dǎo)師為古文字學(xué)泰斗裘錫圭先生。38歲讀博士并不稀罕，稀罕的是蔡偉只有高中學(xué)歷，下崗十余年———8個(gè)月前，他還在遼寧錦州蹬三輪養(yǎng)家糊口，從未想過(guò)，人生最大的折即將到來(lái)。
這必然會(huì)是一則充滿勵(lì)志色彩的佳話，構(gòu)成佳話的各種反差元素都有：比如高中學(xué)歷、下崗工、蹬三輪、博士生、復(fù)旦大學(xué)、古文字學(xué)泰斗。不過(guò)，佳話的生命力不在于傳誦，而在于透過(guò)它，窺見(jiàn)這個(gè)社會(huì)的鏡像。從這個(gè)意義而言，三輪車(chē)夫獲讀博士，更像是一張豐富的社會(huì)試紙。
首先，它檢驗(yàn)了人心的接受度和開(kāi)放度。放眼百年大學(xué)史，破格錄取并不罕見(jiàn)，比如，連高中文憑都沒(méi)有的何其芳，被北大考察后破格錄取，終成一代著名詩(shī)人；歷史學(xué)家吳晗，在考試中數(shù)學(xué)是零分，仍被清華破格錄取。但在當(dāng)下，破格卻是頗為敏感的事情，公眾狐疑且詬責(zé)。
其次，它檢驗(yàn)了大學(xué)的自主權(quán)和獨(dú)立性。在上世紀(jì)三四十年代，大學(xué)破格仿佛是尋常事，除了學(xué)生被破格錄取，老師也被破格任教，比如，梁漱溟沒(méi)考取大學(xué)，不妨礙他當(dāng)上北大哲學(xué)系教師，拍板者是校長(zhǎng)蔡元培；沈從文更是連小學(xué)都沒(méi)畢業(yè)，卻執(zhí)掌中國(guó)公學(xué)的教席，拍板者是校長(zhǎng)胡適。一無(wú)學(xué)位、二無(wú)論著的陳寅恪名列清華四大國(guó)學(xué)導(dǎo)師，成為教授中的教授，也與清華破格有關(guān)。那個(gè)時(shí)代的大學(xué)之所以佳話頻出，正在于大學(xué)比較具有獨(dú)立性，具有自主權(quán)，不為權(quán)力所左右?；蛟S可以說(shuō)，一個(gè)不敢破格的大學(xué)不會(huì)是好大學(xué)。
再次，它檢驗(yàn)了招錄工作的公平性和透明度。沒(méi)有公平、公開(kāi)、公正，佳話便可能是假話，是欺世盜名。
最后，它檢驗(yàn)了整個(gè)社會(huì)的溫度和這個(gè)時(shí)代的厚度。有深入的研究并發(fā)表獨(dú)立客觀的觀點(diǎn)，才是最神圣的。在這個(gè)逐利時(shí)代，還有多少人置名利如糞土？還有多少博士拒絕鬻智干祿？還有多少做學(xué)問(wèn)的人在追求獨(dú)立思考、觀點(diǎn)客觀？實(shí)際上，學(xué)人的浮躁、大學(xué)的功利化與整個(gè)社會(huì)的躁動(dòng)息息相關(guān)、互為影響，如果一個(gè)學(xué)人汲汲于嘩眾取寵，如果這個(gè)社會(huì)沒(méi)有一些愿坐冷板凳的人，而是充滿著喧嘩與騷動(dòng)，注定是貧血的，也是缺鈣的。
積微言細(xì)，自就鴻文———從細(xì)微處積累，努力奮進(jìn)，最終取得大成就，這是蔡偉的自勉。但我們不止把其當(dāng)作一則佳話，而應(yīng)該通過(guò)這個(gè)佳話，來(lái)檢驗(yàn)人心、檢驗(yàn)制度，檢驗(yàn)時(shí)代體溫，從而讓類(lèi)似的破格多一點(diǎn)，讓陳舊的羈絆少一點(diǎn)；讓大學(xué)的獨(dú)立自主多一點(diǎn)，讓暗箱操作少一點(diǎn)；讓這個(gè)社會(huì)的沉潛多一點(diǎn)，躁動(dòng)少一點(diǎn)。
關(guān)于高考熱點(diǎn)作文素材3
《論語(yǔ)》中說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”我校文明禮貌月活動(dòng)開(kāi)展在即，在此，我向大家發(fā)出倡議：踐行文明禮儀，從我做起。
作為中華民族精神瑰寶之一，文明禮儀不僅關(guān)乎著個(gè)人的德行修養(yǎng)，社會(huì)的和諧安寧，也關(guān)乎著國(guó)家的形象和尊嚴(yán)。為了個(gè)人、社會(huì)與國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，文明禮儀應(yīng)是我們每個(gè)人的處事信條，應(yīng)是每個(gè)人具有的優(yōu)秀品質(zhì)。
人無(wú)禮則不生，文明禮儀展示個(gè)人品德風(fēng)貌。
古人有言：“克己復(fù)禮，是為君子也?！蔽拿鞫Y儀曾是古代中國(guó)每個(gè)君子的人生信念，它包含了尊老愛(ài)幼、舍生取義、尊師重道等多個(gè)行為要求，內(nèi)涵豐富?？兹谥勺幼尷孀帏Q了尊老愛(ài)幼的悠悠琴音;孟子“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘與我何加焉”震響了舍生取義的黃鐘大呂;韓昌黎一篇《師說(shuō)》喚醒了尊師重道的悠久傳統(tǒng)……我們的先人以文明禮儀為尺度，丈量出蒼竹般的有節(jié)品格。因此，我倡議從個(gè)人角度出發(fā)，踐行文明禮儀。
事無(wú)禮則不成，文明禮儀團(tuán)結(jié)社會(huì)力量。
講文明、有禮儀不僅是堅(jiān)守個(gè)人行為規(guī)范，更表現(xiàn)在以禮待人，即對(duì)待他人的文明有度上。身處于社會(huì)這個(gè)大集體中，禮儀讓我們每個(gè)人都找到自己的坐標(biāo)，文明讓一個(gè)個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)匯集，繪成和諧的圖案。試想一下，若沒(méi)有文明禮儀，公共禮堂不再肅穆，喧鬧成市場(chǎng);公共設(shè)施不再被公民愛(ài)護(hù)，而成為任意霸占的對(duì)象。正是有了文明禮儀，我們社會(huì)的各種力量才能有序匯集，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展，因此，我倡議從社會(huì)角度出發(fā)，踐行文明禮儀。
國(guó)家無(wú)禮則不寧，文明禮儀彰顯大國(guó)氣度。
“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。”從古代鐘聲悠揚(yáng)的禮儀之邦，到現(xiàn)代社會(huì)和平發(fā)展新秩序的有利推動(dòng)者，中國(guó)一直是文明對(duì)外、以禮待國(guó)的大國(guó)形象。
親愛(ài)的同學(xué)們，展示文明禮儀不能坐而論道，只能起而行之。我希望每個(gè)同學(xué)都能規(guī)范個(gè)人的行為習(xí)慣，文明律己;遵守社會(huì)公共秩序，文明待人;向國(guó)際展示禮儀風(fēng)采，文明立國(guó)。因此，我倡議從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家角度踐行文明禮儀，從你我做起，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起!
關(guān)于高考熱點(diǎn)作文素材4
在我所聽(tīng)聞過(guò)的悲劇中，情感犯下的錯(cuò)是占大多數(shù)的，因?yàn)榍楦械臋?quán)力有時(shí)太大，大得等不及真相的告白，就將一切劃上了句號(hào)。
翻開(kāi)歷史，尤其是中國(guó)的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙“莫須有之罪”，_佞飛黃騰達(dá)的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，佞臣們大抵也是科舉之人，一試一 試考上來(lái)的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主們的情感被這些居心叵測(cè)之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無(wú)人企及的權(quán)力――可悲的權(quán)力，慘痛的教訓(xùn)。
莎翁的悲劇也有一出，叫《麥克白》，性質(zhì)是一樣的，即使妻子是身出名門(mén)，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認(rèn)，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發(fā)抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機(jī)，讓麥克白親手殺妻抱撼而終。情感的權(quán)力施展起來(lái)往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓“非”者昌，“是”者亡。
謬誤總愛(ài)偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣(mài)弄純潔賣(mài)弄博學(xué)，所以情感會(huì)禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會(huì)操縱當(dāng)權(quán)者的法杖，顛倒黑白――所以說(shuō)，“感情用事”很多情況下是有害無(wú)益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感“回避”，讓情感站遠(yuǎn)，讓真理敢于靠前。
當(dāng)然，歷，現(xiàn)代社會(huì)中也有很多大義滅親的事例，不會(huì)單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執(zhí)法的。古語(yǔ)云：天子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧“光明正大，明鏡高懸”八個(gè)錚錚大字。
而在現(xiàn)今社會(huì)，小到班級(jí)學(xué)校，教師們不因?yàn)閭€(gè)人與某些學(xué)生的親疏而錯(cuò)判正誤;大到一個(gè)國(guó)家不因與某些國(guó)家的邦交厚薄而任意進(jìn)行軍事政治支援縱容非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的肆意擴(kuò)大，傷及無(wú)辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，真理永遠(yuǎn)是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂“真金不怕火煉”么! 當(dāng)情感的開(kāi)始干涉正義時(shí)，當(dāng)情感的親疏開(kāi)始混淆是非時(shí)，當(dāng)驚覺(jué)情感的權(quán)力超出界，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)反省，保持冷靜，“退一步海闊天空”，――“退一步，真相會(huì)昭然而現(xiàn)”，站遠(yuǎn)一點(diǎn)看事情，會(huì)更加公正一些。
關(guān)于高考熱點(diǎn)作文素材5
白白的，輕輕的，隨風(fēng)而飄，隨風(fēng)而止，越過(guò)溝壑，穿過(guò)荊棘，這是白色的蒲公英;紅紅的，柔柔的，風(fēng)飄則起，風(fēng)停則駐，這是紅色的蒲公英。白與紅，映出一片鮮艷，潤(rùn)出一點(diǎn)綠意，香出一份感馨。
老師說(shuō)，蒲公英的意象不好，若有若無(wú)似的，給人一種漂浮不定的感覺(jué)。蒲公英，在我的感覺(jué)里面，是那種比較自由的東西，很自由很自由，它可以隨著風(fēng)到任何地方去，但蒲公英又不是真的是絕對(duì)自由的，它必須要憑借風(fēng)力，它才可以實(shí)現(xiàn)它的與風(fēng)共舞，與云同游的夢(mèng)想。
白色的蒲公英，也許真的是不那么的自由的，它還是要有所憑借。
而紅色蒲公英呢?紅色，我把它比做是世上最最鮮艷的顏色，它是那么的刺眼，那么的攝人心魂。我把蒲公英比做是自由的象征，因?yàn)槲蚁矚g自由自在，不受約束，想要像它那樣的能夠周游各地，這是我的性格，而我把我性格里面那有點(diǎn)像不屬于我的作風(fēng)和表現(xiàn)，比做紅色的蒲公英。
白色的蒲公英，這是正常的現(xiàn)象，但紅色的蒲公英，我卻把它比做是奇跡的代名詞。
湛藍(lán)的天空下，朵朵蒲公英隨風(fēng)自由自在的飛舞著，把它那自由的性情表現(xiàn)得淋漓盡致，把它那快樂(lè)的感覺(jué)表現(xiàn)得酣暢淋漓，把它那最真的一面表現(xiàn)出來(lái)。它是調(diào)皮的，所以它會(huì)與云同游;它是嬌憨的，所以它會(huì)邀風(fēng)共舞。蒲公英，又天真又成熟的感覺(jué)，天真是因?yàn)樗挠字?，成熟的因?yàn)槭撬男撵`。
像游絲般的蒲公英，在我的眼前徐徐飄過(guò)，我閉上眼睛，伸出手去，用力一抓，些些白色的小花似的，我把它們緊緊的握在手心里，不讓它在我的手中飄走，我要讓它們?cè)谖业男睦锺v足，在我心里自由自在的飄著飄著，與云同游，與風(fēng)共舞。
我不會(huì)再讓你流浪了，從今以后你就駐扎在我的心里面。雖然外面有廣袤的天空，但我的心里面也有天涯海角。
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