2023年高考名校最新模考作文范文

高考作文有沒(méi)有秘訣,回答是肯定的."準(zhǔn)、穩(wěn)、新、亮"四個(gè)字就是高考作文得高分的"絕招"與"要訣".下面給大家分享2023年高考名校最新?？甲魑姆段?，歡迎閱讀!

“小我”與“大我”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

林巧稚被稱為“萬(wàn)嬰之母”，她是中國(guó)婦產(chǎn)科學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人。她一生未婚未育，卻把5萬(wàn)多條新生命迎接到這個(gè)世界。她不僅憑借高明的醫(yī)術(shù)教助病患，還拿出錢(qián)財(cái)接濟(jì)生活上有困難的人，甚至在去世后，還把遺體和所有的存款全都捐了出去。她看淡榮譽(yù)，一心系于病患、產(chǎn)房。

洗滌名利心，報(bào)效國(guó)與民。如林巧稚一般，把“小我”的生命融入為國(guó)為民的“大我”當(dāng)中，我們定能活出最有價(jià)值的人生。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)某方面(或總體)的深刻感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考立意

1.抱“小我”之境界，成“大我”之功業(yè)。

2.“小我”之中，凸顯強(qiáng)大的自我。

3.崇尚“無(wú)我”，成就“大我”。

4.以“有我”之心，成就“無(wú)我”之功。

優(yōu)秀作文：

潮頭登高我擊槳，不計(jì)名利助國(guó)興

風(fēng)泱泱，潮滂滂，鵬展翅，鯤騰翔。夤夜青燈，朝暾夕月，人生百年路漫漫，上下求索中國(guó)夢(mèng)。昔日林巧稚，“無(wú)我”成“大我”。今日新時(shí)代，我輩新青年，未來(lái)征途遠(yuǎn)，我輩建功名。功成有我辛勤力，功成無(wú)我爭(zhēng)功名。秉持奉獻(xiàn)投身時(shí)代，莫為得失建功立業(yè)，由“小我”走向“大我”，潮頭登高我擊槳，不計(jì)名利助國(guó)興。

寄言燕雀莫相啅，自有云霄萬(wàn)里高。功成必定有我，未來(lái)路上，以我之凌云志勇?lián)?dāng)奮斗強(qiáng)。你看那，以卓越功勛獲得“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)的錢(qián)學(xué)森，為強(qiáng)國(guó)，功成有我立下“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)”誓言;你看那，被譽(yù)為“人民的數(shù)學(xué)家”的華羅庚，為科研，功成有我抱定“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去”信念;你看那，擦亮北斗“國(guó)家名片”的謝軍，為圓夢(mèng)，功成有我實(shí)現(xiàn)“三年一騰飛，十年一跨越”。我輩青年以前輩為榜樣，螢燭之光增日月，微塵之力崇峻極，微光照華夏，己力助國(guó)家。

背負(fù)青天適南冥，掛云帆而濟(jì)滄海。功成不必在我，未來(lái)路上，以我之豈邀名、不圖利忱奉獻(xiàn)。你且看，蘭考換新顏，“千年沙丘無(wú)覓處，百里河堤盡綠洲”，是功成不必在我的焦裕祿孜孜不倦不計(jì)名和利;你且看，“沖天云雷震世界”，中國(guó)核彈響天邊，是功成不必在我的林俊德一生許國(guó)豈邀名的淡泊一世病榻之上仍拼搏……愿作天上星星火，化作人間萬(wàn)丈光。我輩青年亦需學(xué)習(xí)他們，功成不必在我，以理想領(lǐng)初心，以初心印理想，揚(yáng)鞭奮蹄闖時(shí)代，爭(zhēng)做時(shí)代好青年，丹心一片報(bào)家國(guó)，莫做神州袖手人，濟(jì)世不為名，己力助國(guó)興。

融入新時(shí)代，有我?jiàn)^斗身，浮舟不懼滄海，立馬笑傲昆侖;爭(zhēng)做新青年，無(wú)我爭(zhēng)功名，大人不馳空想，君子莫騖虛聲。“功成不必在我，功成必定有我”是責(zé)任是擔(dān)當(dāng)是境界。漸凍癥張定宇院長(zhǎng)，由“小我”走向“大我”，抱著不便的身軀守在疫情最前沿;排雷英雄杜富國(guó)，投身時(shí)代、建功立業(yè)，在危難時(shí)刻挺身而出護(hù)戰(zhàn)友;川航機(jī)長(zhǎng)劉傳健，秉持奉獻(xiàn)，不畏艱難，面對(duì)“空中浩劫”依然堅(jiān)守崗位舍命付出……“功成必定有我”的態(tài)度和“功成不必在我”的境界，是我輩青年融入時(shí)代最好的身影，以身許國(guó)豈邀名，功成有我微塵影。

虎嘯谷，隼試翼，紅日升，光萬(wàn)丈。心中有信仰，肩上有責(zé)任，腳下有力量，我輩青年有“為天地立心，為生民立命”的魄力，有“敢叫日月?lián)Q新天”的骨氣，有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)，功成必定有我，功成不必在我。擘畫(huà)藍(lán)圖襄盛世，中國(guó)夢(mèng)圓我輩強(qiáng)。融入新時(shí)代，爭(zhēng)做新青年，潮頭登高我擊槳，不計(jì)名利助國(guó)興。

“有意思”與“有意義”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“有意思”，常用于讓人一時(shí)感到樂(lè)趣的事物，具有個(gè)人化、暫時(shí)性的內(nèi)涵?！坝幸饬x”，常用于具有人生價(jià)值、時(shí)代價(jià)值的事物，它體現(xiàn)一種社會(huì)性、永恒性的內(nèi)涵。

有人說(shuō)，“有意思”讓平淡的人生有了靈動(dòng)的亮色;也有人說(shuō)，“有意義”讓平凡的人生繪上厚重的底色……

看了以上材料，作為新時(shí)代的青年，你有何感悟與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不少于800字。

參考立意

1.“有意義”之外還應(yīng)“有意思”。

2.生活的本質(zhì)還應(yīng)是“有意義”。

3.“有意思”與“有意義”相輔相成。

優(yōu)秀作文：

“有意思”與“有意義”

浮生若似冰底水，太多平凡日子的疊加使得人們通常不會(huì)去探尋生活中點(diǎn)滴的意義。一篇《匆匆》細(xì)膩地刻畫(huà)了時(shí)間流逝的蹤跡，充溢著朱自清對(duì)人生意義的呼求。

人生意義的有無(wú)確實(shí)是一個(gè)極為重要的問(wèn)題，西方哲學(xué)中的經(jīng)典三問(wèn)“你是誰(shuí)?你從哪里來(lái)?你到哪里去?”到今天依然振聾發(fā)聵。清醒的人們都會(huì)像朱自清那樣渴求生活的“有意義”，但世間并沒(méi)有太多的“朱自清”，很多人并不在意意義的有無(wú)，或者是有選擇性地在意。而不幸的是，后一種正是人們通常的生活狀態(tài)。在這些人的眼中，生活是一條蜿蜒至遠(yuǎn)方的河流，自己的人生之舟任憑生活之流的滌蕩，所不同的是后一種人的船艙里多了一副船槳，以便在心旌動(dòng)搖時(shí)調(diào)整航向。英國(guó)著名詩(shī)人蒲柏說(shuō)過(guò)，我們航行在生活的海洋上，理智是羅盤(pán)，感情是大風(fēng)。在“非朱自清”之類(lèi)的人身上理智這一羅盤(pán)有時(shí)是缺席的。

耐人尋味的是在“有意義的生活”和“無(wú)意義的生活”之間還存有一個(gè)交集，那就是“有意思”。人們期望有意義的事情是有意思的，因?yàn)橛幸馑季蜁?huì)讓人樂(lè)此不疲，從而使得自己的事業(yè)循序漸進(jìn)，做大做強(qiáng)?！坝幸馑肌庇袝r(shí)對(duì)“有意義”又有著積極的作用，說(shuō)得直白些就是，有意思的事情也能漸漸變得有意義起來(lái)。在當(dāng)代文壇有著“鬼才”之稱的賈平凹在青年時(shí)期沉迷于寫(xiě)作，做著美好的作家夢(mèng)，雁塔區(qū)那間冬冷夏熱的破房子成了他訓(xùn)練寫(xiě)作的天堂。很長(zhǎng)時(shí)間后《西安晚報(bào)》通知他領(lǐng)取一元稿費(fèi)，他把退稿信拿出來(lái)數(shù)了數(shù)，數(shù)目竟然超過(guò)了二百封。正是這種“如切如磋，如琢如磨”的沉溺讓他成為文壇上一個(gè)文學(xué)研究者們繞不過(guò)去的“重鎮(zhèn)”。

不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，生活更常見(jiàn)的狀態(tài)是“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，有意義的事情有時(shí)候是充滿單調(diào)與苦悶的。八十四年前中國(guó)工農(nóng)紅軍被迫進(jìn)行萬(wàn)里長(zhǎng)征。在萬(wàn)里路途中雪山茫茫，草地綿綿，上有敵機(jī)盤(pán)旋，下有強(qiáng)虜?shù)寞偪窕鹆?。這萬(wàn)里征途有意思嗎?顯然是毫無(wú)趣味可言，但長(zhǎng)征的意義十分深遠(yuǎn)：它向世人展示了共產(chǎn)黨人的不可戰(zhàn)勝，將艱苦奮斗、敢創(chuàng)奇跡的“長(zhǎng)征精神”寫(xiě)進(jìn)了中華民族的精神圖騰。如此來(lái)看，“有意思”并不是“有意義”的附庸，在兩者相沖突的情形下，“有意思”會(huì)被割舍，也應(yīng)該被割舍。

歌手良辰有首歌，歌名叫《生活就像一團(tuán)亂麻》，是的，在這團(tuán)亂麻中“有意義”與“有意思”纏夾不清，但人們不必對(duì)此糾結(jié)，“有意義”遠(yuǎn)比“有意思”來(lái)得重要，正像材料里所說(shuō)，“有意義”讓平凡的人生繪上厚重的底色……

“大德”與“小節(jié)”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《尚書(shū)》有言“不矜細(xì)行，終累大德”。而《史記》卻說(shuō)“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考立意

1.修養(yǎng)身心需重小節(jié)，臨危不懼不拘小節(jié)。

2.不修“小節(jié)”難成“大德”。

3.注重小節(jié)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。

優(yōu)秀作文：

矜細(xì)行以立大德，顧小讓而成大行

《尚書(shū)》有言“不矜細(xì)行，終累大德”，指出細(xì)謹(jǐn)言行，方成大德;而《史記》卻說(shuō)“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，成大事不拘泥于細(xì)枝末節(jié)。典籍之言諄諄，蘊(yùn)含的人生大智慧，有關(guān)“大德”與“細(xì)行”，不妨以子夏之語(yǔ)系之，“大德不逾閑，小德出入可也”?！按蟮隆辈挥饩?，“小德”可變通。矜細(xì)行以立大德，顧小讓而成大行。

立身于世，矜細(xì)行以立大德。大德之前，細(xì)行為謹(jǐn)：明禮知規(guī)遵制恪法，涵品養(yǎng)慧，立身立德。

“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”先圣孔子言猶在耳，志與藝必依乎德仁?！抖Y記?樂(lè)記》中說(shuō)：“是故情深而文明，氣盛而化神，和順?lè)e中而英華發(fā)外?！毙奚?、齊家、治國(guó)、平天下，大德于人，為基，為根，為本。故大德不修，國(guó)亂、家破、人散。而修大德需從細(xì)謹(jǐn)開(kāi)始，往古，“德”是我華夏文明常開(kāi)不敗之明花，孔融讓梨，曾參殺豚，弈秋教射，有細(xì)行，才成就大德;觀今，“德”是我炎黃子孫立德樹(shù)人之旗幟，陶行知三糖育人，錢(qián)學(xué)森整裝就餐，周恩來(lái)弊衣在身，細(xì)行是成就大德的基石。大德之前，不逾矩，矜細(xì)行，我輩才能立身立德，涵品養(yǎng)慧。

立身于世，顧小讓而成大行。欲成大行，不糾結(jié)于枝節(jié)蔓葉，不牽絆于端倪肇始，敦化篤正，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

子曰：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！币晃都m纏于過(guò)程中的分毫畢顯，過(guò)于在乎蔓生的端倪，就會(huì)牽絆住前行的步履。當(dāng)然“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”并非不重細(xì)節(jié)，而是心有大事，從大局出發(fā)，整體服從全部，不為了個(gè)人的恩怨得失失去時(shí)代發(fā)展的方向。不是做事畏葸不前，而是夯牢基礎(chǔ)，把握關(guān)鍵。試想，中國(guó)科研人員，如果沒(méi)有高遠(yuǎn)的人生格局，宏闊的視野眼光，一味地盯住自己的利益，斤斤計(jì)較，如何能有嫦娥奔月、蛟龍入海、北斗耀天的傲人成績(jī)。大行之前，不糾結(jié)，砥礪前行，我輩才能敦化篤正，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

處世需大德，志于大德以行穩(wěn);立身當(dāng)細(xì)行，矜于細(xì)行以致遠(yuǎn)。

規(guī)范細(xì)行修養(yǎng)，走向更好自我;遵守大德界限，書(shū)寫(xiě)精彩人生。大德與細(xì)行，相輔相成，不可分割?！蹲髠鳌酚小吧魇级唇K，終以不困”之警語(yǔ)，《菜根譚》也說(shuō)：“富貴名譽(yù)，自道德來(lái)者，如山村中花，自是舒徐繁衍;若以權(quán)力得者，其萎可立而待矣?！蔽逸吳嗄辏⑸硖幨溃?dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記，無(wú)大德無(wú)根基，無(wú)細(xì)行無(wú)功業(yè)，成大事篤定方向，推大禮不計(jì)較個(gè)人得失。作為新時(shí)代的弄潮兒的我們，當(dāng)引領(lǐng)風(fēng)尚，傳承文明，讓道德的天空群星閃爍;讓中華美德代代傳承。

“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。”亞圣孟子曾言，浩然氣長(zhǎng)存，功成于細(xì)謹(jǐn)。風(fēng)起于青萍，潮落于月畔。“德”與“行”之火千古未絕者，唯我無(wú)雙。我輩青年擔(dān)時(shí)代使命，賡續(xù)前人星火，自當(dāng)矜細(xì)行以立大德，顧小讓而成大行。惟其如此，才能風(fēng)雷震九州，斯須寰宇傲。

“夢(mèng)想”與“現(xiàn)實(shí)”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”的歌詞觸動(dòng)了很多人的心靈，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”指美好的事物、理想的生活。美好的事物、理想的生活總是讓人憧憬，讓人熱血沸騰;而現(xiàn)實(shí)生活難免重復(fù)單調(diào)，充滿壓力與挫折。

有人說(shuō)，心中要有“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，夢(mèng)想還是要有的;有人說(shuō)，還是現(xiàn)實(shí)點(diǎn)好，不要整天做白日夢(mèng);還有人說(shuō)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)總是有距離的，關(guān)鍵是我們?nèi)绾蔚竭_(dá)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的彼岸。

以上材料對(duì)追尋夢(mèng)想的廣大青年具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考立意

1.用心書(shū)寫(xiě)夢(mèng)想與生活。

2.以遠(yuǎn)方之夢(mèng)想，活世俗之人生。

3.生活在別處，兼得魚(yú)與熊。

優(yōu)秀作文：

心懷夢(mèng)想，奮力前行

生命中，有眼前的茍且，也有想要的詩(shī)和遠(yuǎn)方，二者其實(shí)缺一不可。而我們的生命，也是由夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成的。于夢(mèng)想中，我們能夠汲取到激勵(lì)現(xiàn)實(shí)的力量;于現(xiàn)實(shí)中，我們亦能夠通過(guò)步步前行實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。惟有心懷夢(mèng)想之期盼，肩負(fù)現(xiàn)實(shí)之責(zé)任，才能于生命中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野，所以我們要心懷夢(mèng)想，感受生命之美麗。夢(mèng)想不是虛無(wú)飄渺、毫無(wú)意義，它是我們對(duì)美好生活的期盼、對(duì)未來(lái)前行的激勵(lì)。司馬遷若沒(méi)有夢(mèng)想，又怎能忍受身陷囹圄的現(xiàn)實(shí)之辱，發(fā)憤著書(shū)而就《史記》;曹雪芹若沒(méi)有夢(mèng)想，又怎能忍受現(xiàn)實(shí)之饑寒，嘔心瀝血而就《紅樓夢(mèng)》;一代代革命志士若沒(méi)有夢(mèng)想，又怎能忍受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、歲月的艱辛，開(kāi)辟中國(guó)之新生道路。夢(mèng)想，是漫漫黑夜中的一點(diǎn)亮光，它給人以希望、給人以方向，讓人于現(xiàn)實(shí)的磨難中體味到生命的美好，獲得奮進(jìn)的力量。

但解決不了眼前的茍且，詩(shī)與遠(yuǎn)方永遠(yuǎn)遙不可及，所以我們要把握現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)生命之責(zé)任。夢(mèng)想雖美好，但若脫離現(xiàn)實(shí)的努力，一切只是空想。只有準(zhǔn)確認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、勇于承擔(dān)責(zé)任，一步步腳踏實(shí)地，才能到達(dá)星辰之高度?！癋ast”天眼望遠(yuǎn)鏡之父南仁東，用雙腳走遍山村泥土為望遠(yuǎn)鏡選址，用日復(fù)一日的潛心鉆研造就望遠(yuǎn)鏡的誕生。這樣偉大創(chuàng)新成果的背后是他一步一步的腳踏實(shí)地，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的付出最終成就了他的夢(mèng)想、國(guó)家的愿望。現(xiàn)實(shí)或許沒(méi)有夢(mèng)想中的絢爛美麗，但它是通往夢(mèng)想的唯一途徑，如同英雄志士們不斷付出汗水與熱血才造就新中國(guó)的誕生，一代代科學(xué)家夜以繼日的鉆研與奮斗才造就中國(guó)不斷的科技創(chuàng)新，我們惟有勇敢地?fù)?dān)起責(zé)任、在現(xiàn)實(shí)的道路上不斷前行，才能走進(jìn)夢(mèng)想深處。

沒(méi)有夢(mèng)想的希望與激勵(lì)，我們難以在現(xiàn)實(shí)奮斗中明確方向、獲取力量;沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的付出與前行，我們難以最終走上夢(mèng)想之巔。夢(mèng)想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的指引與激勵(lì)，現(xiàn)實(shí)是對(duì)夢(mèng)想的實(shí)踐與實(shí)現(xiàn)。在新時(shí)代的中國(guó)，我們更要把握好現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的關(guān)系，作為新青年一代，心懷民族夢(mèng)想、堅(jiān)定個(gè)人信仰，以腳踏實(shí)地、進(jìn)取付出的努力鑄就新征程上的圓夢(mèng)之路。低頭是現(xiàn)實(shí)的責(zé)任，用以承擔(dān);抬頭是美好的未來(lái)，追夢(mèng)前行。

夢(mèng)想因現(xiàn)實(shí)的努力而賦予價(jià)值，現(xiàn)實(shí)因夢(mèng)想的激勵(lì)而擁有希望。無(wú)論是過(guò)往還是當(dāng)下，無(wú)論是國(guó)家還是民族，惟有心懷夢(mèng)想與希望，于現(xiàn)實(shí)中承擔(dān)責(zé)任、勇于前行，才能鑄就更加美好的未來(lái)。

“科技”與“倫理”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

2022年11月發(fā)布的ChatGPT，是人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語(yǔ)言處理工具，能生成任何主題的原始文本，能像人類(lèi)一樣交流。美國(guó)89%的大學(xué)生用ChatGPT做作業(yè)，效率大大提高;巴黎政治大學(xué)禁止所有師生使用ChatGPT，防止學(xué)術(shù)欺詐。這類(lèi)人工智能技術(shù)，可能給人類(lèi)帶來(lái)巨大的機(jī)遇，但同時(shí)也伴隨著很大的風(fēng)險(xiǎn)。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄袋;不得泄露個(gè)。人信息;不少于800字。

參考立意

1.緊跟時(shí)代步伐，迎接時(shí)代變化。

2.明者因時(shí)而變，知者隨事而制。

3.筑夢(mèng)中國(guó)，以變應(yīng)變。

4.信息洪流時(shí)代，理應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。

5.“兼收并蓄”，不斷提高辨識(shí)和利用科技的能力。

6.不要在人工智能與信息洪流中迷失自我。

優(yōu)秀作文：

科技向善要靠法規(guī)與倫理約束

ChatGPT，讓學(xué)生的作業(yè)效率大大提高，卻也容易產(chǎn)生學(xué)術(shù)欺詐。人們享受著諸如ChatGPT等人工智能科技發(fā)展的成果時(shí)，也在被動(dòng)接受科技發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面影響，并在亡羊補(bǔ)牢中奔忙不已。一場(chǎng)關(guān)于科技的倫理革命、法規(guī)革命確實(shí)很有必要。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，回答好科技如何糾偏、怎樣向善的問(wèn)題，更是一種未雨綢繆。想必很多人都有過(guò)這種體驗(yàn)：手中的線越放越長(zhǎng)，人對(duì)風(fēng)箏的駕馭感就越來(lái)越弱。科技正以前所未有的速度改變?nèi)祟?lèi)生活，如果說(shuō)過(guò)去的科技還是精英化的，那么在當(dāng)下以及更遠(yuǎn)的未來(lái)，則是大眾化的、普及化的。

這意味著，科技將觸及更多未知領(lǐng)域，諸多可預(yù)見(jiàn)、不可預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)正在加速集聚。比如，臉書(shū)人工智能研究所的一個(gè)項(xiàng)目中，兩個(gè)聊天機(jī)器人竟然自行發(fā)展出了人類(lèi)無(wú)法讀懂的語(yǔ)言。比如，有科學(xué)家預(yù)言一百年內(nèi)人類(lèi)就可以向“神人”邁進(jìn)，而就在去年，世界首例基因編輯嬰兒誕生了。科技發(fā)展日新月異，其負(fù)外部性正加速溢出，甚至超出了人類(lèi)可控的范圍。如果不能防患未然，我們就無(wú)異于打開(kāi)了潘多拉的盒子。

鑒古知今，察往知來(lái)。引導(dǎo)科技向善，我們必須弄清科技是如何“作惡”的。技術(shù)本身是中性的，不存在“原罪”一說(shuō)，如今顯現(xiàn)的種種問(wèn)題歸根結(jié)底是人的問(wèn)題。當(dāng)一種新技術(shù)、新業(yè)態(tài)萌芽時(shí)，本身自然存在不完善之處，但各路人馬在利益的驅(qū)使下一味地?fù)屨枷葯C(jī)，甚至亂加利用，勢(shì)必催生一系列亂象。而監(jiān)管舉措的出臺(tái)、法律法規(guī)的制定、社會(huì)共識(shí)的達(dá)成等，往往帶有一定的滯后性，這在無(wú)形中加劇著技術(shù)的野蠻生長(zhǎng)。就拿20世紀(jì)的科技發(fā)明來(lái)說(shuō)，從核武器到塑料袋，很多都是毀譽(yù)參半。這正反映出科技改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)的深刻之處，一旦“韁繩”套得太晚，這匹“野馬”就要橫沖直撞，甚至造成不可逆的負(fù)面影響。

科學(xué)的意義，永遠(yuǎn)在于展現(xiàn)其天使的一面而非魔鬼的一面，在于為人所用，而非讓人類(lèi)自毀長(zhǎng)城。其間的尺度，完全存乎人心。在面對(duì)科技時(shí)，我們不能不保持敬畏;在利用科技時(shí)，我們既需大智大勇又需至纖至悉。也正是因?yàn)橐茏　叭恕?，所以科技向善不能空談，必須以科技倫理尤其是?yán)苛規(guī)則來(lái)捍衛(wèi)。就比如，谷歌曾因?qū)⒂脩簟巴狻边x項(xiàng)設(shè)定為“全局默認(rèn)設(shè)置”，被處以5000萬(wàn)歐元的天價(jià)罰款。說(shuō)到底，人是科技的尺度，價(jià)值觀決定著科技的方向。未來(lái)新技術(shù)還會(huì)層出不窮，社會(huì)治理面臨的挑戰(zhàn)勢(shì)必越來(lái)越多。只有完善規(guī)則、管好人心，我們才能充分享受科技紅利。

如果說(shuō)科技決定了一個(gè)時(shí)代的起跑速度，那么價(jià)值觀則決定了它最終能跑多遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)不要淪為技術(shù)的囚徒，始終恪守著法律法規(guī)、公序良俗，堅(jiān)信“技術(shù)為體、文化為魂”，人類(lèi)才能立于不敗之地。

“松”與“緊”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在社交媒體上，“松弛感”一詞火了起來(lái)，這也引發(fā)了網(wǎng)上關(guān)于“松”與“緊”的討論。其實(shí)，關(guān)于生活中“松”與“緊”的思考，由來(lái)已久。

村上春樹(shù)曾說(shuō)：“要想讓時(shí)間成為自己的朋友，就必須在一定程度上運(yùn)用自己的意志去掌控時(shí)間，這是我一貫的主張?！?/p>

洛克有句名言：“凡是打算充分利用一生中任何一部分時(shí)間的人，必須讓其中一部分用于游戲娛樂(lè)?！?/p>

《禮記·雜記》有言：張而不弛，文武弗能也。弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。

松緊之道是萬(wàn)物的生存法則，“松”與“緊”的智慧也是人生的大智慧。

對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)以“生活中的‘松’與‘緊’”為話題，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考立意

1.張弛有度，成就人生。

2.“松弛感”不等于“躺平”。

3.一張一弛，智慧人生。

優(yōu)秀作文：

松中有緊，緊中有松

《禮記》有言：“一張一弛，文武之道也。”信息社會(huì)的背景下，如何把握松與緊之間的關(guān)系成了重中之重，而我認(rèn)為，秉持松中有緊，緊中有松的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)生活的方方面面，才是大智慧者應(yīng)當(dāng)具備的處世之道。

當(dāng)前的社會(huì)，繁重的生活使人壓力山大。此時(shí)，有人選擇躺平，有人選擇不斷的內(nèi)卷。他們就像薛定諤口中的那只貓一樣，處于松與緊的疊加態(tài)，但卻是物理之上的疊加，非松即緊，非緊即松。殊不知，有些人卻可以最好的面對(duì)生活，以松中有緊、緊中有松的態(tài)度處理好每一天。

“緊”是生活的主體，這無(wú)可厚非。沒(méi)有一定的“緊”，生活很可能不進(jìn)反退。但倘若是不間斷的“緊”，便可能不僅使人每天疲憊不堪，甚至消磨意志，致使人走向另一個(gè)極端。因此，我們應(yīng)做到緊中有松。正如《桃花村》中主人公每周末抽一天去大自然散心，讓手機(jī)關(guān)機(jī)一樣。生活不應(yīng)是工作的專(zhuān)用舞臺(tái)，也應(yīng)是自己的桃花村。洛克有言：“凡是打算充分利用一生中任何一部分時(shí)間的人，必須讓其中一部分用于游戲娛樂(lè)。”正因?yàn)橛辛嗽谕郀柕呛下介e游的時(shí)光，梭羅才悟出了人生哲理;正因?yàn)橛辛颂O(píng)果樹(shù)下的怡然自得，牛頓才發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。緊中有松是壓力下最好的生活態(tài)度。適當(dāng)?shù)乃刹粌H能夠使人的壓力得到釋放，往往還能給人提供不同尋常的靈感和體驗(yàn)。因此，在生活中做到緊中有松，讓適當(dāng)?shù)摹八伞背蔀椤熬o”的潤(rùn)滑油，以此推動(dòng)“緊”持續(xù)運(yùn)行。

也許有人會(huì)說(shuō)：“既然松的好處如此之多，那一直松著不是挺好嗎?”但事實(shí)并非如此，現(xiàn)代的生活不是陶淵明的采菊東籬，一味的松就像躺平，是對(duì)生活的妥協(xié)，最終一定是一事無(wú)成、懊悔終生結(jié)局?！八伞币m當(dāng)，應(yīng)做到松中有緊。

如果說(shuō)“緊”是臺(tái)機(jī)器，“松”是使機(jī)器流暢運(yùn)用的潤(rùn)滑油，那么過(guò)度的松則毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)讓這臺(tái)機(jī)器無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)。生活中的松的實(shí)現(xiàn)有許多途徑，但不留神便會(huì)陷入到修昔底德陷阱中， 必然在人生中失敗。因此，我們?cè)谒傻耐瑫r(shí)要有緊的限度，莫讓誘惑成為掌握了時(shí)間的主人。村上春樹(shù)有言，“要想讓時(shí)間成為自己的朋友，就必須在一定程度上運(yùn)用自己的意志去掌控時(shí)間。”松中有緊也是如此，在游戲娛樂(lè)放松自己的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)把握好“度”，讓松為緊服務(wù)，而不是讓緊為松所奴役，否則人就不愿再為生活付出，淪為人們口中的“廢柴”。因此 ，我們應(yīng)做到松中有緊，莫讓過(guò)多的潤(rùn)滑油損害了機(jī)器的運(yùn)行。

孔子有言，“過(guò)猶不及”，不論是緊是松，都應(yīng)當(dāng)讓雙方你中有我，我中有你，只有做到松中有緊、緊中有松的辯證統(tǒng)一，才能在兩者的相互影響、相互扶持中走的更穩(wěn)更遠(yuǎn)。

松中有緊，緊中有松，有張有弛，方為人生正道。