6月7日上午，北京2024年高考首門語文科目考試結束，那么2024年北京高考語文作文范文有哪些呢？以下是小編準備的一些北京高考語文作文，僅供參考。

2024年北京高考語文作文范文參考（精選篇1）

國學經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化精髓之集萃，蘊含著華夏智慧，使中華民族精神深深植根我們心中，潛移默化地影響我們的行為，潤物無聲地陪伴著我們的成長。

還記得兒時媽媽讓我背《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，那個時候什么也不懂，只知死記硬背，不久便都忘了，后來大些了，經(jīng)過學習慢慢了解了其中蘊含的很多道理，以前覺得繁冗的文句變得淺顯易懂，就連那些晦澀的段落，也可以輕易記下。

讀四大名著時，就是被其中細致的刻畫和蘊含的深刻思想所吸引，即使有些內(nèi)容不能看得很懂，卻也能感受到其中承載著的無數(shù)文化精華，再來品讀倒又是一番滋味。比如說《西游記》，最初只是覺得這本書看得很有意思，孫悟空的七十二變使我深深向往?，F(xiàn)在來看這本浪漫主義章回體長篇神魔小說，才發(fā)覺作者在寫作的時候，深刻地描繪了當時的社會現(xiàn)實。

不過比起名著、學術之類的，我更喜歡的還是詩詞，那凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感、實屬令人陶醉。一句”國破山河在，城春草木深“，國家的衰敗，國都的淪陷，是何等的荒涼凄慘。一句”尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚“，這又是誰的孤單凄涼？一句”人生得意須盡歡，莫使今樽空對月“，是屬于李白的狂放不羈，這種語言的音樂美是何人可以抵擋的？

還有”四書五經(jīng)“，在其中我最了解的大概就是《論語》，這里面的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，可謂是使人受益一生?！睂W而不思則罔，思而不學則殆“告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識?！笔坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠“告訴我們作為一個士人，一個君子，必須要有寬廣堅韌的品質(zhì)，因為自己責任重大，道路遙遠?！比藷o遠慮，必有近憂“告訴我們?nèi)艘恢睕]有長遠的考慮，那憂患一定近在眼前。

這些國學金典一直陪伴在我們身邊，陪伴我們成長，我們一定要去學習、去理解、去學會運用，它將會成為我們的財富。

2024年北京高考語文作文范文參考（精選篇2）

傳統(tǒng)代化，形成于中華民族五千多年的進展歷史當中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)代化，就更是中華民族珍貴的財寶。然而，人類進入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正漸漸轉(zhuǎn)變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)代化的精華，傳統(tǒng)代化瀕臨消逝。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)代化的重要組成局部，是我們繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)代化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻慢慢被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團聚;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習俗呢?唯恐，早已將它們拋之腦后了吧?

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不行耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有很多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的進展，很多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的.危急;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了肯定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許很多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)代化瀕臨消逝，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的代化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)代化就會完全消逝，不復存在。

為了不使我們中國人圓滿，懊悔，我們每個人應當成為傳統(tǒng)代化的傳播者和建立者，努力使傳統(tǒng)代化重新綻放光榮，恢復生氣與活力，為我們將來的進展做出更大的奉獻。

傳統(tǒng)代化是中華民族的珍寶，是中華民族的傲慢。我們每個人都應當為了傳統(tǒng)代化的恢復與進展奉獻出自己的力氣，使其重新發(fā)出奪目的光線。

2024年北京高考語文作文范文參考（精選篇3）

提到中國古典文化，人們自然而然的會想到儒家、道家、法家等；然而很少人會想到陰陽家名家雜家小說家等等的古典學派，更沒有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學派了。為何儒家、法家、道家會在百家爭鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長流里銷聲匿跡了呢？來看看儒家的發(fā)揚歷史吧！

在孔子時期，儒學剛剛創(chuàng)立，同樣，也很不興盛?？鬃颖救擞兄问乐竿?，卻也只能在魯國為吏。隨后他周游列國，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險些喪命?？梢?，儒學并不為當時時代所認同。

儒家被奉為正統(tǒng)思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”為漢武帝所認同后才產(chǎn)生的。漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個龐大的帝國，需要一種能夠順應集權統(tǒng)治的治國方式與思想指導。而董仲舒的“道之大原出于天”說法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應該是統(tǒng)一的，因此受到了漢武帝的采納。假如沒有董仲舒的話，儒學是否會對中國后世產(chǎn)生如此深遠的影響還是未知的。

然而時代躍遷，現(xiàn)如今，儒學傳統(tǒng)離人們的生活漸行漸遠了。讓現(xiàn)代人將幾千年前的學術奉為圣典也頗不現(xiàn)實。如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產(chǎn)生一個像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨尊”的思想家；就算有，也不會被當今時代認同。

傳統(tǒng)需要繼承才能夠流傳，而繼承則需要當代人對傳統(tǒng)的認可。很顯然，現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的'認可度已經(jīng)沒有那么高了，中國傳統(tǒng)文化目前陷入了一個尷尬的境界。猶如楊修口中的雞肋：“食之無味，棄之可惜”。如何讓古老的觀念能夠活在當代，以生機勃勃的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前呢？

要想讓傳統(tǒng)文化能夠長久的流傳下去，不得不對他進行一些變化，讓他不再是傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)文化”。實際上，如今的“傳統(tǒng)文化”與歷史上真正的傳統(tǒng)文化也有很大不同。文化必須活在各個時代中，必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會改變甚至否認一部分原有的文化，但若不這么做，現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化就會很有可能淪落為未來的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。

2024年北京高考語文作文范文參考（精選篇4）

“很有feeling！”“好歡型??！”目前，像這樣將英文直接嵌入漢語，似乎已成為國人的一種習慣，而漢英夾雜再遇上網(wǎng)絡，就形成更為荒誕的語言風格。因此，我們應該凈化漢語，重視漢語發(fā)展，傳承中華文化。

語言不僅僅是交流工具，更是一個民族思維方式的載體，語言的純潔性事關一國的凝聚力及軟實力。我們最初是太想與國際接軌了，可過多地接“英語”的軌，卻并未搭上真正的“國際”班車，就像“邯鄲學步”的壽陵子，非但沒有學好，還忘了自己的本真。

文化是民族發(fā)展的命脈，國亡了，可以復；文化消失了，這個民族就很難在世上立足。猶太民族在歷遭受了那么多的苦難，卻依然生生不息，就是因為他們一直捍衛(wèi)著自己的文化。而文明古國古巴比倫的消失，吉普賽民族的消亡，關鍵原因就是民族文化的喪失。

漢語表達英語化，漢字書寫錯字連篇，作為中華傳統(tǒng)文化的基礎，漢語的沒落，已經(jīng)嚴重影響了國學的傳承。假如有一天，我們再不能感受“大漠孤煙直，長河落日圓”的遼闊；假如有一天，我們再無法欣賞“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的雄渾；假如有一天，我們再不能理解“仁義禮智信”——那就叫做“數(shù)典忘祖”！

因此，重視漢語發(fā)展，傳承中華文化，勢在必行。

值得慶幸的是，越來越多的人認識到了這些，開始嘗試改變：“漢字聽寫”“高考加大語文權重”“學校開設國學課”，一時之間，在弘揚傳統(tǒng)文化的旗幟下，“國學熱”成為一道獨特的風景，讓我們看到了傳統(tǒng)文化復興的希望。

但“熱”這個詞讓我又有些隱憂。因為“熱”就意味“一時”，意味“潮流”，意味“盲從”，而復興傳統(tǒng)文化是一個漫長的過程，不是辦幾所國學院、讀幾本經(jīng)典書籍就能做到的。中小學中，引導學生“讀經(jīng)”成為時尚，30所學校引進臺灣教材，卻都未考慮是否適用。作為教育者，我們不能在“老路”上翻撿“寶貝”，到別人家借家具用，應該放出眼光運用智慧，尋求一條適合我們自己的國學發(fā)展之路。

有人曾說，文化是國家發(fā)展的根系，根深才能葉茂。為這棵樹施肥澆水，是我們義不容辭的責任。讓我們動腦、用心，幫助人們重溫經(jīng)典，擁抱中華傳統(tǒng)文化。

2024年北京高考語文作文范文參考（精選篇5）

中華，是一條金光閃閃的巨龍，她孕育了所有的炎黃子孫，而經(jīng)歷過千百年時間的洗禮后，又傳承給炎黃子孫許多精神上的文化！

愛國詩人陸游說“位卑未敢望憂國”。是啊，從古至今，有許多人，他們熱愛祖國，為祖國而奮斗。岳飛是一名抗金英雄，正是由他帶領的岳家軍，使金軍發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆。而詩人文天祥面對元軍寧死不屈，以身殉國，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)，他的偉大精神將永垂不朽！

孝悌友愛，也是我們每個人都應該做到的。孝順父母，尊敬長輩，更是一件首要的事。例如東漢時期的孝子黃香，他幫助父親料理家事，還在寒冷的夜晚用體溫溫暖父親冰冷的床。而黃香的孝行讓我在感動之余多了幾分敬佩。

當然，孝悌友愛很重要，尊師重教卻也不可缺少，老師教給我們知識，也幫我們養(yǎng)成使我們終身受益的好習慣。他很敬重他的老師徐特立，不僅請徐老吃飯，還送給徐老在當時很珍貴的呢子大衣和暖水瓶，正是對徐老無微不至地關懷，給我留下了深刻的記憶！

從小，父母就教育我們講誠信，上學后，老師也要求我們誠實守信，不欺騙他人。一個人，如果沒有誠信，甚至無法在社會上立足！由此可見，誠信是多么重要！

“中國信義媽媽”李雪英，她打工7年為兒子還債75萬！有人說她傻，兒子欠的債務，母親沒必要承擔。她卻堅定地說：“怎么可以欠人家的債呢？咱一定要還！“李雪英四處找工作，一干就是7年，她最終還清了欠款。她的事跡一經(jīng)傳出，便感動和影響了無數(shù)人！

“外甥有理打得舅”講得是包公的故事，他便是明禮守法的典范，他斷案時務求公正，不畏強權，不徇私情，包拯的從舅仗勢霸占田產(chǎn)，不僅被包拯沒收了田產(chǎn)，還被包拯打了一頓。所以，我們要積極學習他剛正不阿，執(zhí)法嚴明的精神！

我們每個人也都應該勤學勵志，歷史學家司馬光少時好學，他做了一個“警枕”，只要晚上讀書枕在“警枕”上一睡著，他就會馬上驚醒。還有西漢時的匡衡，鑿壁借光只為了讀書，那么微弱的燈光卻使匡衡讀得津津有味，我們現(xiàn)在坐在寬敞明亮的教室里，難道不應該好好學習嗎？

我們應該讓這些沉淀在時空中的傳統(tǒng)文化重新復蘇，散發(fā)耀眼的光芒！讓我們傳承中華文化，共筑精神家園吧！

2024年北京高考語文作文范文參考（精選篇6）

中國傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，中國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展而來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。過好傳統(tǒng)節(jié)日就是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，是文化自信的一部分，更是對中華兒女身份的重要認同。

過好中國節(jié)，保證傳統(tǒng)是前提。傳統(tǒng)既是文化、習俗既是文化，傳統(tǒng)文化蘊含在生活之中，也體現(xiàn)在每個傳統(tǒng)節(jié)日里。傳統(tǒng)節(jié)日之所以和平常的日子不一樣就在于這一天就要做和平常不一樣的事情。春節(jié)，我們要闔家團圓，辭舊迎新；清明，我們要踏青郊游，追思故人；端午，我們要劃龍舟，吃粽子；中秋，我們要團團圓圓，賞月吃月餅等等。傳統(tǒng)活動和習俗的繼承是中國節(jié)是還是中國節(jié)的保證。

過好中國節(jié)，生活熱情是關鍵。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人民的生活也日益富裕，現(xiàn)在我們不用等春節(jié)才能有新衣服穿，想吃月餅、粽子超市里隨時可以買，好像年味變淡了，節(jié)日放假也變得沒那么期待了。其實傳統(tǒng)節(jié)日還是那個傳統(tǒng)節(jié)日，變得是我們。我們習慣了平平淡淡的生活，每天過的如出一轍，生活變成了復制粘貼，我們變得不知道如何打扮自己的生活。傳統(tǒng)節(jié)日其實是平淡日子的一個突破口，我們在這些日子里可以有更多的儀式感，只需要我們對自己的生活多那么些熱情。

過好中國節(jié)，文化自信是根本。文化自信更多的是自我認同，我以我是中華兒女為豪，我的行為習慣是符合中華兒女的設定要求的。中華兒女的樣子就是是生活在這片土地上，有著從古代流傳下來的一些生活習慣，過著古代流傳下來的傳統(tǒng)節(jié)日的人的樣子。只有發(fā)自內(nèi)心的認同，才會覺得傳統(tǒng)節(jié)日是我們理所當然應該過的。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日市中國文化不可分割的一部分，過好中國傳統(tǒng)節(jié)日就是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。我們要以高度的文化自信，輔以自身對生活的熱情，過最地道的中國節(jié)。

2024年北京高考語文作文范文參考（精選篇7）

在現(xiàn)代化開放的世界里，我們在吸收外來文化，并且要大力弘揚華夏五千年的傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。

小的時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。

可現(xiàn)在呢，“洋r節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋r節(jié)風靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎？現(xiàn)在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。

清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂？不引起社會的廣泛關注呢？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結晶。

作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不單是屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動吧！

2024年北京高考語文作文范文參考（精選篇8）

這個寒假，我有幸上了三節(jié)公益茶道課，了解了不少茶藝知識。

進入一個古色古香的茶室，穿上中國風的茶服，坐在擺滿了精致茶具的茶席旁，一種獨特的莊重感覺油然而生。在這種氛圍下學習茶藝應該很有趣吧，可是茶藝并不僅僅是一件有趣的事。

陸羽的《茶經(jīng)》中說，茶是高尚的，沏茶、品茶亦要以禮相待。于是，我們首先跟著葉老師學習茶禮。“行李十式”，坐姿端正十分重要。從初習的別扭到最后的款款而自然，還有“手容恭”、“口容止”，看似一板一眼，熟練之后，卻從容別致有趣。這種莊嚴的的氛圍應該會浸潤到我的日常生活中，讓我從此不再過于不拘小節(jié)。

學好了“行茶十式”，又反復練習了多遍泡茶順序，我們終于要大顯身手，自己泡一杯云南的古樹白茶了。布置好一桌茶席，調(diào)整好心境，行茶就即將開始了。輕柔的古典音樂緩緩流出，若有若無的蒸汽伴著一縷縷茶香在半空中回蕩，瞬間縹縹緲緲，宛若仙境。溫完杯，潤完茶，我終于把茶湯倒進品茗杯中了。白茶的工藝是最少的，所以茶色淡黃透亮，好似一塊琥珀的精華融入了茶湯似的；這種香又是渾然天成的，該是大自然中花朵與青草的芬芳吧，還帶著甜甜的露水的味道……小心翼翼拿起品茗杯，細細品嘗，滋味清純，沁人心脾。此時，我們臉上該是洋溢著幸福的微笑吧。

茶在我們的生活中，不僅僅是一種飲料，也是一種文化，一種精神內(nèi)涵?！昂诎准t綠青黃普”，多種多樣的茶，我們每種都品嘗了一遍，味道各不相同：紅茶的醇香，綠茶的清香，白茶的自然香……我們也細細品味著茶文化。茶文化以茶德為中心，重視修養(yǎng)，提倡尊重，這不得不說，就是我們?nèi)松匾奈幕刭|(zhì)。

幾節(jié)茶藝課，自然領悟不透茶藝茶道的精髓，但茶文化已經(jīng)開始影響我了，這不僅僅是一件趣事。

2024年北京高考語文作文范文參考（精選篇9）

我們的中國傳統(tǒng)文化我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少作文里，作者們?yōu)橹腥A民族永不改變的傳統(tǒng)文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在我國傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時間表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結晶，我不論在什么時候，都察覺得到它的存在。正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時候又到了?！皽珗A呢？今天可是元宵節(jié)??！”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節(jié)一家要團聚在一起，吃著年飯。

不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統(tǒng)文化不僅是流動時間的凝固劑，更是民族個性的烙印。自古以來，中華民族用自己的個性情感，仿佛群體無意識般地充實著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統(tǒng)文化的精髓。

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的洗禮一路走來，不同時代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習俗，爭相效仿，但同時并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時能回味傳統(tǒng)文化呢？莎士比亞曾經(jīng)說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎？傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無關緊要，我們所必須做的！

2024年北京高考語文作文范文參考（精選篇10）

傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神瑰寶，是五千年歷史長河沉淀的最耀眼的明珠。它們久經(jīng)打磨而更加韻味悠長。行走在過去和現(xiàn)在，我從地上拾起一顆美麗的珍寶——詩詞。

很小很小的時候，我便在媽媽的影響下接觸了唐詩。它們比兒歌更加朗朗上口，比音樂更加婉轉(zhuǎn)動聽。手捧一本《唐詩三百首》，我喜歡指尖劃過書頁上帶有淡淡墨香的詩句，喜歡從唇間輕輕吟出兩句詩，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，我與詩詞的緣分，大概就是那時結下的。

現(xiàn)在，我仍然喜歡詩詞，那份最初的，純粹的愛。學業(yè)壓力漸漸增大，我讀詩、寫詩的時間少了，我便愈加珍惜地品味我與它一起的時光。

獨坐床邊，拿起一本詩詞翻閱。比起詩，我更喜歡詞，因為律詩雖然工整，但總給我一種束縛感，而且相似的句式與詞相比，略顯乏味。特別喜歡宋朝女詞人李清照的詞，婉轉(zhuǎn)柔美，淡淡的，淡淡的，引起千絲萬縷的愁緒?！捌嗥鄳K慘戚戚”幾個疊字就傾盡心頭所有的愁，“載不動，許多愁”，愁重舟輕，舴艋舟都載不動的愁，這痛苦該多大，哀愁該多深啊！李清照的詞多是傷感的，這與她的經(jīng)歷密切相關。她國破家亡的悲傷，通過哀婉凄苦的詩句直抵人心。多數(shù)時候，我讀詩并不完全懂其中之意，但這并不影響我對它的喜愛。像柳永“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，不需多言，一切盡在不言中。對于唐詩，我最喜歡的一是那句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！彪m然后來得知作者的人品與詩句不符不免失望，但對詩本身仍十分喜愛。二是“此情可待成追憶，只是當時已惘然?！边@些詩句引起了我內(nèi)心深處的感動與震撼，又難以言表。或許我與詩詞就是這樣，一切盡在不言中，心靈的感觸勝過了千言萬語。

詩詞，是無比美麗動人的，它是一種情感的美麗載體。把它傳承下去，不僅僅是這樣一種形式的學習，而是學會如何用最美的方式表述內(nèi)心的情感。我有時有了靈感，便常常寫些詩保留下來。往后再看時，回味無窮。我們都應傳承這種美好的文化，讓它們永久在歷史長河中閃耀。

2024年北京高考語文作文范文參考（精選篇11）

隨著時代的變革和社會的發(fā)展，大量國外的文化產(chǎn)品涌入國門，帶來了大量的文化信息，許多中國人因此而淡忘了中華傳統(tǒng)文化。作為國學經(jīng)典的《弟子規(guī)》當然也沒少受冷落。

《弟子規(guī)》共由1080個字組成，它看似一本不顯眼的小書，實際上蘊含著做人做事做學問的大智慧。

古人云：“百善孝為先?！备改甘亲類畚覀兊娜?，身為子女就應報答他們的養(yǎng)育之恩?！兜茏右?guī)》的“入則孝”中說到：“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶?！备改干覀儯鞛槲覀冊绯鐾須w，不分日夜的奔波著，回到家自然是累了。作為子女，父母叫我們的時候，要立刻答應，不容遲緩；父母讓我們做的事，要馬上做好，不容拖延。我們應該多體諒父母，幫忙分擔家務，多為父母著想?！叭雱t孝”的這句話教會了我如何盡到做子女的責任。

孔子說：“己所不欲，勿施于人?！笔侵缸约核辉敢庖?#39;，不要強加于別人。這與《弟子規(guī)》的“泛愛眾”中說到的“到加人，先問己；己不欲，即速已，“是同一個意思。羅斯福當海軍助理部長時，有一天一位好友來訪。談話間朋友問及海軍在加勒比海某島建立軍事基地的事。他的朋友說：“我只要你告訴我，我所聽到的有關基地的傳聞是否確有此事?！斑@位朋友要打聽的事在當時是不便公開的。只見羅斯福望了望四周，然后壓低嗓子向朋友問道：“你能對不便外傳的事情保密嗎？“好友急切的回答道：“能?！傲_斯福微笑著說：“那么，我也能?！斑@說明一個道理：自己不想承受的言行，也不要強加給別人，要學會尊重別人。“泛愛眾”的這句話教會了我如何處理人際關系。

在生活中，總會看到這樣一類人：每天學習到很晚，可是成績卻不理想。原因就是不懂得讀書的要領。讀書最重要的還是在于心，如果眼睛在看，口也在讀，但是心沒有專注在課業(yè)上，想著其他的事情，也是白看白讀。平時我讀書時便是如此不專心，雖然眼睛在看，口也在讀，但心卻不知在何處，所以無論我怎樣努力，成績一直上不去。“讀書法，有三到；心眼口，信皆要。”這句話教會了我如何學習。

《弟子規(guī)》的道理，正是圣人的訓誨。我們應深入內(nèi)心地反復朗誦《弟子規(guī)》，從中學會做人處事的道理，并把它當成個人反省的鏡子和行為的指南?！兜茏右?guī)》匯集了中國至圣先賢的大智慧，作為華夏子孫的我們，應該把圣人訓傳承千秋萬代。

2024年北京高考語文作文范文參考（精選篇12）

中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠流長，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來者。

發(fā)揚傳統(tǒng)美德是我們新一代中學生的責任。

今天，我在爸爸的帶領下，去超市買了十袋水餃和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸將水果放在桌上，動手幫爸爸煮起餃子來，不一會而，白花花的餃子浮出了水面，我知道這是科學中浮力原理，餃子熟了，體積膨脹，浮力增大，于是浮起來了。爸爸把餃子盛了許多碗，一字排開，兩碗留給爺爺奶奶，其余的送給鄰居老人家。不多久，奶奶回家了，一進門就聞到了香氣，就知道是我們來了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶，都來到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常，都夸我爸爸是個孝子，我是個孝孫女。我們都開心的聊了一個上午。

我認為發(fā)揚美德是一種提升自我人生價值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實就在我們的.身邊。一次幫同學拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學校團結同學，尊敬老師，在這些看似簡單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。

美德之所以稱之為美德，是因為它是一個真理，一種內(nèi)在的美。

2024年北京高考語文作文范文參考（精選篇13）

燦亮的露珠揣著綠色的溫情，吧得一聲，醉倒在大地上。待到秋盡，那片泛黃了的綠葉禁不起思戀的重量，伴著和風，悠然舞下，陶醉地吻了露珠棲身的大地……多么富有詩意的句子，隨之一股濃郁的文化氣息撲面而來。中國文化源遠流長，承載著中華智慧的經(jīng)典，厚重而芬芳。但是，現(xiàn)在人卻少了一種正確審視觀念。人們在五顏六色，繁弦急管的娛樂中迷失了自我方向。找準方向，汲取文化營養(yǎng)，提升自我精神品質(zhì)。

文化市場和大眾傳媒的方展，給我們文化生活帶來了許多可喜的變化。它能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻拥奈幕枨?，充實人們的精神生活；它是人們潛移默化的接受正確的價值觀念，提高思想道德素質(zhì)。

以漢字為例，天地玄黃，宇宙洪荒，中國文化源遠流長以典籍為依托，生生不息的精神文化為載體。一個個方塊字，融匯著我們的古老，我們的文化。《漢字英雄》《中國漢字聽寫大會》的推出，讓我們眼前一亮。使之在各式各樣的`娛樂選秀節(jié)目中脫穎而出。它們以非常單純，簡樸的方式，吸引觀眾在電視機前同步參與，在游戲中學習知識領略漢字之美，一些書法展覽節(jié)目，讓我們了解文字藝術?？胁蓦`各有韻味，各不相同。楷如泰山穩(wěn)重，行如浮云流水，草如龍飛鳳舞，隸如燕頭蠶尾。文字，是文化的魂。這些漢字節(jié)目不僅豐富我們的娛樂生活，還讓我們進一步了解傳統(tǒng)文化，汲取精華，滋養(yǎng)其身。

但是，現(xiàn)實卻存在令人憂慮的現(xiàn)象。有些文化產(chǎn)品節(jié)消遣娛樂的名義，以荒唐，庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味；有些媒體單純追求轟動效應，熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作，不負責地傳播“緋聞軼事”。給公眾帶來精神困擾與迷惑。

就一些歌唱選秀節(jié)目來說。這些節(jié)目很容易去給公眾帶來“只要歌唱的很好，就能出名”這樣的誤導。成堆的選秀節(jié)目讓公眾迷茫，使他們不能認清自我的發(fā)展方向，盲目效仿，等到認清時已后悔莫及。

認清新潮娛樂與傳統(tǒng)文化的關系，棄兩者之糟粕，取兩者之精華，將它們有機結合在一起，轉(zhuǎn)化為精神的養(yǎng)料，滋養(yǎng)己身，提升自我素質(zhì)。

2024年北京高考語文作文范文參考（精選篇14）

隨著《中國詩詞大會》的熱播，關于古詩背誦競賽的形式是否有助于傳統(tǒng)文化的傳播，眾說紛紜。然而，這種只存活于娛樂秀場上的文化能夠弘揚中華民族積淀千年的傳統(tǒng)文化的觀點，我不敢茍同。

《中國詩詞大會》火爆的收視效應羨煞諸多媒體特別是許多電視娛樂節(jié)目制作團隊。而后，《中國成語大會》《中國好詩詞》等等披著“弘揚傳統(tǒng)文化”外衣的娛樂節(jié)目猶如雨后春筍般攻占了各大衛(wèi)視的黃金檔?？墒沁@些節(jié)目的制作人是本著對傳動文化的弘揚，帶著對傳統(tǒng)文化的尊重而去制作這幾檔節(jié)目嗎？顯然不是，他們只不過是發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)如今傳統(tǒng)文化這塊上好的熱點材料，所以抓緊時機對其肆意消費。從其單一的背誦，填空的節(jié)目內(nèi)容，多人同臺競爭的節(jié)目形式中就不難看出這些節(jié)目是沒有靈魂的，松竹梅傲人的風骨在這些節(jié)目中被娛樂油膩的脂粉所掩蓋。這樣隨意消費傳統(tǒng)文化的作秀與《我愛記歌詞》這種世俗到最終被世俗拋棄的節(jié)目又有何區(qū)別？

換個角度去思考，為什么這樣拿傳統(tǒng)文化作秀的形式都能引起群眾的一片叫好和陣陣掌聲，歸根到底是因為古詩詞這樣的傳統(tǒng)文化在我們的現(xiàn)實生活中逐漸淡去，甚至可以說是日益消亡。在中國，除了中小學的課程及專業(yè)的學術研究，古詩詞在這個大數(shù)據(jù)快節(jié)奏時代的作用越來越?。蝗粘龊仙碇灰u漢服，難免也會令人側目；書信也多用打印甚至通過網(wǎng)絡傳輸?shù)男问竭M行，文房四寶卻難覓蹤跡……當今社會，傳統(tǒng)文化大多數(shù)出現(xiàn)的時候僅是一副失去了風骨的軀殼，用于表演，甚至是用于作秀來博人眼球等刻意而為之。有多少人在觀看《中國詩詞大會》的時候僅僅是對自己學生時代的回憶，莫不因那是他們記憶力，學習能力的'時候。

正因如此，讓傳統(tǒng)文化怎樣能在除了娛樂的秀場之外的更廣闊的方面重煥生機成了必須要攻克的難題。而現(xiàn)代詩人鄭愁予則給出了我們答案，他最擅長于將古詩詞的措詞和意境與現(xiàn)代詩自由隨意的風格融合起來，讓讀者在現(xiàn)代詩的形式之中亦能品味到傳統(tǒng)文化的韻味。他也曾說過“讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)第二春就是要令她在更現(xiàn)實的層面產(chǎn)生影響，具有真正的現(xiàn)實意義”。但這并不意味著人人都要去做鄭愁予，而是嘗試在日常表達中試著將其融入，這樣不僅裝飾了你的言語，更雍容了你的精神。

弘揚文化必先要尊重文化，而把傳統(tǒng)文化作為可以任意消費從而獲得利益的搖錢樹，把傳統(tǒng)文化搬上娛樂的秀場作秀的行為，在我看來就是對傳統(tǒng)文化的極不尊重。傳統(tǒng)文化，更應該在書香的課堂中傳遞，在老少之談中傳承，在日常生活中弘揚。通過今年諾貝爾文學獎的獲得者，同是也是風靡全球的歌手的鮑勃？迪倫的例子更是證明了只要尊重文化，傳遞文化而非利用文化作秀，公共媒體同樣能真正的對文化起到弘揚的作用。

讓傳統(tǒng)文化遠離虛假的秀場，融入真正的生活，在一言一行中弘揚傳統(tǒng)文化，在一舉一動中弘揚傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化，不需要作秀！

2024年北京高考語文作文范文參考（精選篇15）

中國傳統(tǒng)文化我與中華傳統(tǒng)文化攜手。在不少里，們?yōu)橹腥A民族永不轉(zhuǎn)變的傳統(tǒng)文化舍命吶喊，盡力控訴著人們對于傳統(tǒng)文化的漠視。我與中華傳統(tǒng)文化攜手。

在我國傳統(tǒng)節(jié)日里，我“眺望”古代詩句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里好像已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時刻表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結晶，我不管在什么時候，都發(fā)覺得到它的存在。正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時候又到了。“湯圓呢?這天但是元宵節(jié)啊!”餐桌上的面包既讓我驚異又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團團聚圓的意思。傳統(tǒng)文化在不一樣的節(jié)日里，用不一樣的東西告知我們。它沒有消逝，就像大家春節(jié)一家要團聚在一齊，吃著年飯。不一樣的人用它們不一樣的眼光對待它，它的`重要性也隨之轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)文化不僅僅是流淌時刻的凝固劑，更是民族共性的烙印。自古以來，中華民族用自己的共性情感，仿佛群體無意識般地充實著傳統(tǒng)文化。內(nèi)斂含蓄，和善仁義，樂觀信任，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統(tǒng)文化的精華。傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的洗禮一路走來，不一樣時代的人們給予了它不一樣的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而此刻的我們，盡管奮力追溯著。

一切傳統(tǒng)文化的習俗，爭相效仿，但同時并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人能夠為了工作利益而擠壓出更多的時刻，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點空間。慢慢地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。

我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時能回味傳統(tǒng)文化呢?莎士比亞以前說過：我們所謂的玫瑰，假如換一個名字，不也一樣芳香嗎?傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無關緊要，我們所務必做的，是讓那余香漸飄漸遠。

2024年北京高考語文作文范文參考（精選篇16）

上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今日，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清楚概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在患病著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為標準的準則。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去教師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動教師，就恭尊敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)覺侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種標準，是表現(xiàn)了對他人的敬重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素養(yǎng)、教養(yǎng)的表達，也是個人道德和社會公德的表達。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天寒冷之時，就用自己的身體將父母的被子暖和后，再請父母安寢；在夏日酷熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種種緣由，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟根底來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最寶貴的'是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔憂可怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠狡猾，不辱使命，從今，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應是表達精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

傳統(tǒng)禮儀究竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和驕傲，它是中華民族重要的分散力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國進展，世上沒有一個民族失否認自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”