2022高考800字滿(mǎn)分作文議論文
2022高考800字滿(mǎn)分作文議論文五篇預(yù)測(cè)
議論文是議論說(shuō)理表達(dá)作者的見(jiàn)解和主張的文章。議論文的三要素包括論點(diǎn)、論據(jù)和論證,寫(xiě)好議論文就要努力做到有理有據(jù)。下面是小編為大家收集的關(guān)于2022高考800字滿(mǎn)分作文議論文五篇。希望可以幫助大家。
高考滿(mǎn)分作文議論文800字1
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對(duì)真理的認(rèn)識(shí)時(shí)，又會(huì)有怎樣的影響呢? 也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚(yú)兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它毅然地飄落，告別那個(gè)美好的世界，成全來(lái)年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!
當(dāng)一個(gè)人可以將對(duì)事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了! 公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對(duì)其痛恨無(wú)比。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。 劉邦不喜韓信的出言無(wú)忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計(jì)前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀(guān)之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，成為你求知路上的絆腳石。 勿以好惡論斷之，楚王不聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會(huì)為秦國(guó)所吞并。 勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。 勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦且，自不會(huì)痛失街亭，1敗千里，死不螟目。 舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來(lái)也如此。 對(duì)真理的探求是獨(dú)立的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也不能摻雜上感情，“做學(xué)問(wèn)就是做學(xué)問(wèn)”，陳景潤(rùn)的話(huà)也許揭示了這個(gè)真理。 自然，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?我們不必苛求，不過(guò)，不可不求。 勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開(kāi)出美麗的花。
高考滿(mǎn)分作文議論文800字2
丹麥有這樣一句話(huà)廣為流傳，“就算我們失去一切，我們?nèi)杂幸粋€(gè)安徒生?！彪m然安徒生已長(zhǎng)眠地下，但他創(chuàng)造的偉大的孩提王國(guó)連同他的精神一起永不坍塌。也正是這個(gè)王國(guó)，讓所有孩子沉浸在歡樂(lè)的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上嚴(yán)肅的面具，像個(gè)孩子一樣，獲得清涼的慰藉;雖然我們不在丹麥，但卻可以分享他們的信仰，喚醒心中的安徒生。
大人與小孩究竟相隔多遠(yuǎn)?或許只有一粒塵埃，而那塵埃之中卻容納了萬(wàn)水千山。隨著孩子的長(zhǎng)大，懵懂的褪去，必然要接觸許多的教條，也正是這些教條壓抑了個(gè)性，如一條條無(wú)形的枷鎖，鐐銬了曾經(jīng)的夢(mèng)，封閉了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥責(zé)為幼稚，所有的堅(jiān)守都被理解為固執(zhí)，大人已經(jīng)失去了單純的童真，難道要把孩子唯一的樂(lè)趣也扼殺了嗎?
現(xiàn)實(shí)總是那么殘酷，生活也并非總是那么美好，大人為孩子做的事或許并非不能諒解。但是沉悶的社會(huì)，缺少了童真，孩子般的心態(tài)后，又會(huì)變成什么樣呢?或許我們可以這樣思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤單地行走著，但實(shí)際上他們與如今本質(zhì)意義上的“孩子”只隔了一道門(mén)，這道門(mén)無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑，也愿意為那些迷路的“孩子”敞開(kāi)，幫助他們喚醒心中永恒的安徒生。
其實(shí)生活需要的就是這些“孩子”，他們樂(lè)觀(guān)頑強(qiáng)，從不頹唐，更不會(huì)沮喪，那些社會(huì)上漂浮著的虛假、背叛與勾心斗角也從來(lái)不舍得傷害他們。我不禁想到了圣?？颂K佩里，這個(gè)被世界寵愛(ài)著的孩子，不喜歡大人們眼中充斥的利益，更害怕有朝一日會(huì)變成他們，于是和小王子一起離開(kāi)，追求生命的意義。他，喚醒了心中的安徒生，像個(gè)孩子一樣幸福地過(guò)著，最科留給人們的，是無(wú)限的遐想與向往。
孩子，就是這個(gè)世界現(xiàn)形的天使，肩負(fù)著凈化人們心靈的偉大使命，他讓我思考：人世匆匆，為什么總是在奔跑?朋友在前，為什么臉上掛著的意是虛假?為什么就不可以撕去偽裝的面具，洋溢笑容地面對(duì)生活?
豐子愷曾說(shuō)過(guò)：孩子的眼光是直的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎，孩子是單純的，從不會(huì)虛情假意，故作姿態(tài)，其實(shí)每個(gè)人都可以變成孩子，只要你愿意喚起心中的安徒生。
高考滿(mǎn)分作文議論文800字3
生活不是一場(chǎng)戲，它確定不了生命的盡頭是完美還是缺憾。生活往往就是如此，沒(méi)有片頭和片尾，有的只是那些情絮飄零的日子，那些——隨波逐去的年華。
小浪花就像連綿不斷的雨，經(jīng)久不息，不曾斷絕。生活不是靜止不動(dòng)的站臺(tái)，而是長(zhǎng)鳴而去的列車(chē)。如果把生活比作天堂，這天堂里卻沒(méi)有陽(yáng)光;如果把生活比作地獄，生活卻還不至于如此絕望。時(shí)間就像被撒旦的魔杖一帶而過(guò)，回首往事。才發(fā)現(xiàn)——流動(dòng)奔涌的才是生活。
有些人匆匆地走了，留下的只是秋季里一個(gè)灰蒙蒙的背影。汽笛響了，列車(chē)開(kāi)了，站臺(tái)上凄凄涼涼，只剩下離別的悲傷。徐志摩說(shuō)：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”淡淡的悲傷，淡淡的愁，我才知道，其實(shí)每個(gè)人都有那些——情緒飄零的日子。
情緒飄零的日子，天，是灰色的。漂灑著點(diǎn)點(diǎn)滴滴的憂(yōu)傷。每個(gè)人都有失意的日子，但生活還是繼續(xù)著。所以在那些日子里，我們告訴自己：“沒(méi)有離別的憂(yōu)傷，又怎會(huì)有重逢的喜悅?！陛p輕的把一片落葉拾起，輕輕地不留下一絲嘆息。每個(gè)人都會(huì)有那個(gè)——心靈中的天堂。
最真實(shí)的東西，往往離生活最近;最美麗的東西，往往離自然最近;最想要的東西，往往離夢(mèng)想最近;而最樸實(shí)的東西，卻只記在孩子的心里。無(wú)奈是生活的必需品。每個(gè)人面對(duì)無(wú)奈時(shí)，都會(huì)做出無(wú)奈的選擇。有些人他選擇了墜落。在人世沉浮中，他們將純真如泥沙般埋入心靈的湖底，在人生的旅途中，他們將自私裝進(jìn)了那即將帶走的行囊?？晌铱傁嘈胚@個(gè)世界告訴我，昏暗的天地中總有一放凈土，一片碧海藍(lán)天，不信——你聽(tīng)，淚滴的聲音。
聽(tīng)到心跳的聲音，你感覺(jué)到生命的存在;而聽(tīng)到淚滴落的聲音，天使說(shuō)，那里心靈最緊處的震撼，可悲的人沒(méi)有任何情感而言。天使說(shuō)，那就是他們生命的——尾聲。
生活不是一場(chǎng)戲，生活是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng);生活既像一首詩(shī)，又像一首歌，它是沒(méi)有選擇的選擇。
放飛的風(fēng)箏離開(kāi)那條線(xiàn)就不會(huì)飛得太久;生活走出那個(gè)圈卻走不到盡頭。牽著你還是那條線(xiàn)，圍繞的還是那個(gè)圈，生活就是這樣的生活，那就讓我們幸福的期待，期待著幸福生活的來(lái)臨吧!
高考滿(mǎn)分作文議論文800字4
理性與浪漫常作為兩種基本的打量世界的方法論，充當(dāng)我們價(jià)值觀(guān)的梁木，支起人生的蒼穹。
理性的求真與思辨本就是人之本性，無(wú)論是對(duì)浩瀚星辰、物理準(zhǔn)則的追問(wèn)，還是對(duì)人作為個(gè)體應(yīng)處之位置的拷問(wèn)，都是理性在人的精神中閃耀的憑證。無(wú)理性，十八世紀(jì)的啟蒙家們無(wú)法為歐洲解除封建王權(quán)的束縛;無(wú)理性，二十一世紀(jì)的人類(lèi)無(wú)法建造如此偉大的科學(xué)王國(guó)?？尚诺氖?，由人猿進(jìn)化到當(dāng)代，理性始終是人扎根的土壤。
而浪漫的審美與詩(shī)意則更關(guān)注人的情感，行事處世適心隨意，最終“心凝形釋?zhuān)c萬(wàn)化冥合”。熊培云“在時(shí)間的溪水邊垂釣”，周?chē)?guó)平“煮豆撒鹽”的恬然淡泊，和東坡“朝嬉黃泥之白云，暮宿雪堂之青煙”，未嘗不是中國(guó)士大夫?qū)寺肿钌鷦?dòng)的注腳。浪漫大抵可為川端康成所傾心的生命的海棠，于無(wú)聲處沁香。
諸如以上，二者立場(chǎng)看似對(duì)立，實(shí)則不然。便是如濠水之畔的那場(chǎng)傳世辯論，惠施的理性邏輯，與莊生的人情宇畝，又何必分個(gè)高下，爭(zhēng)個(gè)勝負(fù)?
理性不是美杜莎的眼睛，流云與霓虹不會(huì)因其存在而石化僵化;浪漫亦不是伊甸園的蛇，破壞世間的規(guī)則與秩序。恰恰相反，無(wú)理性，浪漫成為“馳于虛聲、騖于空想”的不切實(shí)際;無(wú)浪漫，理性成為一板一眼、功利至上的不合時(shí)宜。因而最理想的方法論是糅此二者合一——于理性土壤之上，海棠花開(kāi)!
盧梭想必是極有發(fā)言權(quán)的，他在推崇政治理性的同時(shí)，也重視生于浪漫的寬容與和諧。若說(shuō)莊子不重理性只重浪漫，似乎也有失偏頗，其對(duì)“逍遙”的拷問(wèn)與沉思不也綻放著理性的沉靜的光輝。愛(ài)因斯坦在物理理性上的造詣可以說(shuō)無(wú)人能及，但其秉持著一顆浪漫且搏愛(ài)的心，以實(shí)際行為述說(shuō)人性的尚尚與和平的輝芒。
世界并不是偏狹的，它容許和諧與包容，為理性與浪漫都預(yù)留各自的位置。這也并不是二者必?fù)衿湟坏木駬?，而是如何將其統(tǒng)一貫徹的思考。
或許我們只需在紙上寫(xiě)下一個(gè)函數(shù)，再仰首望一輪明月。在理性的土壤上耕耘，靜待海棠花開(kāi)。
高考滿(mǎn)分作文議論文800字5
輕煙縈繞的虎門(mén)，黃沙漫天的戈壁……多少次，我從睡夢(mèng)中，透過(guò)兩處閃耀著太多歷史光輝之地，看到了一位中華民族的英雄，一位中華民族的精魂……
“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐的吶喊，也應(yīng)該是所有有良心的中國(guó)人，所共同發(fā)出的聲音。一八三九年，林則徐，他在虎門(mén)用翻滾的石灰水，親自組織銷(xiāo)毀了二百多萬(wàn)斤的。正是在這一年，中國(guó)近代最屈辱的戰(zhàn)事，堂皇地找到了它的借口。
輕煙在虎門(mén)的上空氤氳許久，這并非硝煙，而是一種比硝煙更為復(fù)雜的煙氣。硝煙僅僅是摻雜了戰(zhàn)爭(zhēng)的氣息，而在這煙里，除了戰(zhàn)事，更多的則是一位仁臣的血性，一位愛(ài)國(guó)者的痛楚以及一位中國(guó)人的決絕。
時(shí)勢(shì)，造就了林則徐這樣的英雄，而一個(gè)沒(méi)落的王朝，也是產(chǎn)生這樣時(shí)勢(shì)的根本原因，自然，在這樣一個(gè)王朝里的林則徐，終究是不會(huì)太得志的，所以，在痛快地了結(jié)完虎門(mén)的后，他被謫到了落后而又遙遠(yuǎn)的西部——伊犁。
林則徐是一個(gè)在時(shí)局的洪流里逆流而上的勇者，這一次，他本著“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)，接受了一項(xiàng)名為“改革”的考驗(yàn)。
那個(gè)遙遠(yuǎn)的如同隔世的地方，林則徐在改革，確乎是改變了那里的。他推行“坎兒井”，這使得干旱的戈壁潛來(lái)了一股隱隱的綠色，一股隱隱的清涼。因?yàn)閾碛辛藰O度匱乏的水，伊犁的老少對(duì)這位大清朝最后的仁臣感恩戴盡;也因?yàn)檫@身有鳥(niǎo)獸圖案的官服，伊犁的百姓慶幸迎來(lái)了一位賢官。
烏紗帽上羽翊，終于一如“坎兒井”里的漣漪一樣，迎來(lái)了難得的光輝，這是屬于林則徐的，而林則徐的這點(diǎn)光輝，也在屈辱的中國(guó)近代史上烙上了一塊屬于中國(guó)的奪目亮點(diǎn)，以驅(qū)散了不少難堪的歷史細(xì)碎，進(jìn)而盡其一生，以其偉大的靈魂，贏得了后世無(wú)限的敬重與目光……
通過(guò)林則徐徐堅(jiān)強(qiáng)的身軀，我看到的，是一顆強(qiáng)烈的民族自尊心和做為一個(gè)中國(guó)人最基本的責(zé)任心。正是這簡(jiǎn)單而又高尚的心靈和傳統(tǒng)的儒家底蘊(yùn)拌合在一起，形成了林則徐“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人格與一生。
為此，我想今天每位中學(xué)生都應(yīng)敬仰這我們常人所望其項(xiàng)背的心靈，都應(yīng)該努力與這平凡質(zhì)樸不過(guò)的心靈看齊，因?yàn)殡m然時(shí)代變了但我們始終都要做一個(gè)真正的中國(guó)人，這一點(diǎn)亙古不變。
逝去的時(shí)光流為歷史，今天也即將成為明日的歷史，在這個(gè)怪異的時(shí)間漩渦里，總是有一些像林則徐一樣，值得我們永遠(yuǎn)在心底為之吊唁的人。
所以，我們永遠(yuǎn)不能讓這些古人離我們遠(yuǎn)去，因?yàn)榛㈤T(mén)上空的輕煙還在彌漫，伊犁土地上的綠洲仍然豐茂……
今天，時(shí)光的水滴叩響了歷史的大門(mén)，我們真的應(yīng)該和自己談?wù)?我們的古人，離我們有多遠(yuǎn)?
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