全國(guó)I卷高考作文優(yōu)秀范文十篇
班級(jí)計(jì)劃舉行讀書(shū)會(huì)，圍繞齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深?請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。下面是小編為大家?guī)?lái)的全國(guó)I卷高考作文優(yōu)秀范文十篇，希望大家能夠喜歡！
全國(guó)I卷高考作文范文一
唯才是舉，以利天下
各位老師、同學(xué)們：
大家好。我發(fā)言的題目是《唯才是舉，以利天下》。
齊桓公、管仲和鮑叔的故事非常感人，尤其是管鮑之交更是成為千古美談。兩人曾經(jīng)各為其主，在戰(zhàn)場(chǎng)上生死相搏，但后來(lái)內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，兩人相逢一笑泯恩仇，為了齊國(guó)的共同利益，成為知己，共同輔佐齊桓公，終成一代霸業(yè)，“齊桓晉文之事”于是成為后世史家津津樂(lè)道的話題。在這其中，鮑叔知人善薦，主動(dòng)讓賢，管仲當(dāng)仁不讓?zhuān)覔?dān)重責(zé)，無(wú)疑都值得大書(shū)特書(shū)。不過(guò)，讓我最心折的還是齊桓公。
在春秋時(shí)期，君與臣的關(guān)系雖然還不像戰(zhàn)國(guó)之后那么等級(jí)森嚴(yán)，“君要臣死臣不得不死”，但有為而強(qiáng)勢(shì)的君主在大臣面前無(wú)疑有著絕對(duì)主導(dǎo)權(quán)。齊桓公即位后，面對(duì)有著“一箭之仇”的管仲，興兵討伐并將其擒殺幾乎易如反掌，但他卻不計(jì)前嫌，不但不予追究，反而給予絕對(duì)信任，將治國(guó)之權(quán)悉數(shù)賦予，這不但體現(xiàn)出他胸懷廣闊，而且從中可以看出他目標(biāo)高遠(yuǎn)，以天下蒼生為念，加上知人善用，作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖，可以說(shuō)集眾多領(lǐng)袖必備美德于一身。這樣一個(gè)“明君”，后來(lái)能成為“五霸”之首，并非偶然。
同樣的故事，在春秋時(shí)期還有另外一個(gè)版本，那就是晉平公時(shí)，祁黃羊舉薦自己的仇人解狐擔(dān)任南陽(yáng)令，這一義舉被孔子稱(chēng)贊為“公”。不過(guò)解狐只與祁黃羊有仇，并非與晉平公存在宿怨，因此雖然都是聽(tīng)從屬下對(duì)仇人的舉薦，齊桓公要比晉文公更為難得。
春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)大動(dòng)亂的年代，也是一個(gè)統(tǒng)治者普遍重視人才、真正能夠做到不拘一格唯才是舉的年代。這一用人傳統(tǒng)在后世得到了很好的繼承。例如漢末三國(guó)時(shí)期，曹操正式提出“唯才是舉”的口號(hào)，他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手孫權(quán)和劉備實(shí)際上也是這樣做的。蜀國(guó)的五虎將里，馬超和黃忠原來(lái)都是劉備的敵人，因?yàn)閯洳挥?jì)前嫌，先后歸順，為了蜀國(guó)江山浴血奮戰(zhàn)。劉備雖是一位“仁君”，但倘若他沒(méi)有“光復(fù)漢室”的偉大志向，恐怕也很難做到這一點(diǎn)。凡是胸懷天下的君主，既要有雄才大略，同時(shí)也需公私分明，大公無(wú)私，方能成就一番事業(yè)。
當(dāng)然，我們現(xiàn)在身處的是社會(huì)主義新時(shí)代，傳統(tǒng)的君臣關(guān)系不復(fù)存在。不過(guò)，古人在用人方面留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，其中的合理成分并沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍須傳承。當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底來(lái)自科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而人才則是一個(gè)國(guó)家最寶貴的財(cái)富，科技興國(guó)的實(shí)質(zhì)是人才興國(guó)。希望我們的各級(jí)用人單位對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí)，多向齊桓公學(xué)習(xí)，以對(duì)民族和國(guó)家高度負(fù)責(zé)的精神，善用人才，重用人才，這樣我們一定能迎來(lái)一個(gè)更加美好的世界!
我的發(fā)言完了，謝謝大家。
全國(guó)I卷高考作文范文二
寬容成就偉大
各位同學(xué)：
大家好!
我今天給大家演講的題目是《寬容成就偉大》。
對(duì)于齊桓公成就霸業(yè)的故事，有人說(shuō)主要得益于鮑叔的知人善用，有人說(shuō)那是因?yàn)辇R桓公得到了管仲的大力輔佐。不過(guò)，我認(rèn)為，齊桓公之所以能夠成就一代霸業(yè)，主要還是因?yàn)樗膶捜葜?。試想，如果不是齊桓公不計(jì)管仲之前嫌， 他會(huì)重用管仲嗎?他不重用管仲，能夠成就其偉大霸業(yè)嗎?
因此，今天我想跟大家分享的主要內(nèi)容就是，為何寬容可以成就偉大?
有了寬容之心，我們才能一心一意構(gòu)筑偉大理想。大家想一想，如果我們要想干成一件我們滿意的大事，是往前看好，還是往后看好呢?往前看與往后看的區(qū)別在于，我們?nèi)绾螌?duì)待歷史，如何對(duì)待過(guò)往?如果我們總是糾結(jié)于歷史的恩怨，糾結(jié)于過(guò)往的是非，那我們還怎么去構(gòu)筑我們的偉大夢(mèng)想呢?因此，我們要胸懷偉大夢(mèng)想，首先就要寬容對(duì)待歷史，寬容告別過(guò)往。只有這樣，我們才能夠一心一意去構(gòu)筑我們的偉大夢(mèng)想。
有了寬容之心，我們才能夠聚精會(huì)神去實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)。剛剛我說(shuō)了，有了寬容之心，我們才能一心一意去構(gòu)筑我們的偉大夢(mèng)想。這是我們成就偉大事業(yè)的前提和基礎(chǔ)。有了這個(gè)前提，我們才能夠聚精會(huì)神去抓好當(dāng)前的主要工作。試問(wèn)，“三起三落”的鄧小平同志，如果不是寬容對(duì)待個(gè)體的歷史遭遇，哪有心思去謀劃改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，更何談聚精會(huì)神推動(dòng)中國(guó)從階級(jí)斗爭(zhēng)到改革開(kāi)放的巨大轉(zhuǎn)型?從齊桓公到鄧小平，我們是不是可以說(shuō)，大凡歷史上的偉大政治家，都懂得寬容本身的價(jià)值，都懂得寬容對(duì)于成就偉大事業(yè)的重要性?
有了寬容之心，我們才能夠匯聚天下英才。偉大夢(mèng)想也好，偉大事業(yè)也罷，我們都需要聚集天下大量?jī)?yōu)秀的人才。沒(méi)有大量?jī)?yōu)秀人才的匯集，我們要想實(shí)現(xiàn)這些偉大的目標(biāo)幾乎不可能。而人才得與失，關(guān)鍵就在領(lǐng)導(dǎo)者是否具備寬容之心，是否能夠做到以德服人，以寬容之心感人。所有的人都會(huì)犯錯(cuò)，所有的員工也都難免失誤，領(lǐng)導(dǎo)者如何對(duì)待這些錯(cuò)誤與失誤?是過(guò)分苛責(zé)，還是寬容以待?恐怕領(lǐng)導(dǎo)者兩種完全不同的態(tài)度，將直接影響員工對(duì)待組織和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同與否。
有了寬容之心，我們才能夠真正營(yíng)造積極向上向善的良好氛圍。同學(xué)們，我們都來(lái)自不同的家庭，我們都能夠感受到父母親寬容與否和家庭氛圍的差異之間的關(guān)聯(lián)。我很感恩我父母雙親的寬容，正是他們的寬容，讓我們的大家庭變得更加溫馨，更加和睦，更加團(tuán)結(jié)。哪怕母親今天受了哪個(gè)兒子哪個(gè)媳婦的委屈，過(guò)兩天還不是照樣去給兒子、媳婦帶孩子，幫忙料理家里家外。這就是向善。這就是傳統(tǒng)中國(guó)的偉大母愛(ài)。正是母親的向善，感染著我們大家都要努力向善，而且還要始終積極向上。
總之，寬容是一種美德，是一種不跟他人過(guò)分計(jì)較，不執(zhí)拗于過(guò)往的是非恩怨，不算計(jì)于個(gè)人的利益得失，不糾結(jié)于曾經(jīng)的不爽不滿情緒;以寬容之心對(duì)待他人，哪怕他人曾經(jīng)對(duì)待自己是多么不友善，何其不恰當(dāng)。如果我們具備這種美德，那就可以真正做到以德服人，以寬厚之心感動(dòng)他人。進(jìn)而為我們事業(yè)的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)積極向上向善的良好氛圍。
親愛(ài)的同學(xué)們，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，如果一個(gè)人過(guò)去對(duì)我們不是很友善，我們?cè)?jīng)遇到困難時(shí)，他也并沒(méi)有積極幫助我們，那在他遇到困難的時(shí)候，我們?cè)趺崔k呢?如果我們伸出溫暖的援助之手，難道他不會(huì)感激于我們的寬容之心嗎?畢竟，“人非草木，孰能無(wú)情?”
寬容成就偉大，這就是我從齊桓公成就一代霸業(yè)的典故中得出來(lái)的最重要的結(jié)論。希望我親愛(ài)的同學(xué)們都能夠像齊桓公這樣常常飽有寬容之心，用我們的寬容之心去構(gòu)筑我們的偉大夢(mèng)想，進(jìn)而成就我們的偉大事業(yè)!
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
全國(guó)I卷高考作文范文三
君子“成人”亦“成己”
親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
相信管仲與鮑叔牙的故事大家都耳熟能詳。管仲輔佐齊桓公成為一代霸主，孔子曰：“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。”然而在管仲的身后，還有一位同樣令人敬重的人物。他舉薦管仲，終成霸業(yè)，因而名留青史。他便是鮑叔牙。
或許很多人無(wú)法理解鮑叔牙的千古流芳：齊桓公九合諸侯，一匡天下，其身側(cè)運(yùn)籌帷幄之人并非鮑叔牙;鮑叔牙甚至將自己的位置讓與管仲，甘居其下。這樣的“無(wú)甚功績(jī)”的鮑叔牙，卻能為史書(shū)大書(shū)特書(shū)。這是爭(zhēng)強(qiáng)好勝的現(xiàn)代社會(huì)和時(shí)下持有浮躁心態(tài)的人們百思不得其解，甚至質(zhì)疑的。
但我覺(jué)得，鮑叔牙之所以能夠“成己”，正在于他能夠“成人”。
鮑叔牙的過(guò)人之處，首先在于他善于知人。知人之要?jiǎng)?wù)，在于放下成見(jiàn)。鮑叔牙與管仲曾經(jīng)同為商賈、出生入死，每每被管仲占便宜，鮑叔牙總是一笑而過(guò)。后兩人分侍二主，本應(yīng)成王敗寇，鮑叔牙卻力排眾議，舉薦管仲。鮑叔牙能夠剝開(kāi)偏見(jiàn)、傲慢等纏繞在外界的繭絲，洞察出那位能力卓犖的管仲。
鮑叔牙的過(guò)人之處，更在于他能任人。雨果說(shuō)：“世界上最寬闊的是海洋。比海洋更廣闊的的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈?！惫有“综`祚，鮑叔牙本可身居“一人之下，萬(wàn)人之上”的高位，但他審度自身，急流勇退，讓賢甘居管仲之下。其胸襟之寬廣，處事之謙卑，廣為人所稱(chēng)頌。鮑叔牙的退讓并非力不從心的自卑，并非沽名釣譽(yù)的姿態(tài)，并非求取庇蔭的諂媚，而是為了大局著想，知己知彼的大智慧。
鮑叔牙的過(guò)人之處，在于他能夠“成人之美”。鮑叔牙成就了管仲，讓管仲盡情施展抱負(fù)與才華，而不是“雖有千里馬”卻“駢死于櫪中”;鮑叔牙更是成就了齊桓公，讓他成就霸業(yè)，國(guó)泰民安;鮑叔牙更是拯救了水深火熱之中的人民，齊桓公九合諸侯不以兵車(chē)，推廣教化使黎民免于披發(fā)左衽，這是鮑叔牙為黎庶百姓所謀求的永福。
“我們飛的越高，在那些不能飛的人眼里就越渺小。”鮑叔牙的氣度并非尋常人能比，在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的現(xiàn)代社會(huì)中更是少能為人所理解。我們時(shí)?？吹降氖侨藗兏?jìng)爭(zhēng)時(shí)的咄咄逼人、急功近利的浮躁，卻少能欣賞到像鮑叔牙般“能者居之，我愿退而佐之”的“成人之美”的氣度。其實(shí)鮑叔牙式的“成人之美”，又何嘗不在成就自己呢?
君子成人之美，是千帆閱盡后的從容;君子成人之美，是朝日赤子所懷抱的坦誠(chéng);君子成人之美，給予他人夏花之絢爛，留予自己同樣值得謳歌的秋葉之靜美。
謝謝大家!
全國(guó)I卷高考作文范文四
識(shí)人之智，觀局之慧
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好!今天的讀書(shū)會(huì)上，我將與你們分享我最欽佩的春秋人物——鮑叔。
說(shuō)到管鮑之交，想必大家并不陌生。春秋時(shí)期，管仲鮑叔曾各自輔佐公子奪位，后鮑叔一方險(xiǎn)勝。公子小白繼位后，鮑叔力推管仲，自己甘居其下，終助齊國(guó)霸業(yè)。在我看來(lái)，鮑叔的識(shí)人之智，觀局之慧，大大促成了齊國(guó)之輝煌。
鮑叔，管仲之“伯樂(lè)”也。管仲家貧，鮑叔常常給他財(cái)力的資助;管仲幫鮑叔辦事辦砸，鮑叔也未曾責(zé)怪，以為“時(shí)運(yùn)不齊”。沒(méi)有人必他們倆更了解對(duì)方心中所想，由此，鮑叔更是比他人都清楚，珍視管仲的才華。然而，當(dāng)好一個(gè)“伯樂(lè)”不僅需要慧眼，更需要肚量與氣量。齊桓公奪位，軍事一把手的位置可以說(shuō)“一人之下，萬(wàn)人之上”，受萬(wàn)人敬仰，誰(shuí)不垂涎?——鮑叔也。在當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，禮崩樂(lè)壞的大變革時(shí)代，各國(guó)求賢若渴。自己他縱觀全局，為了國(guó)勢(shì)的發(fā)展，不計(jì)個(gè)人恩怨，做出最理性的判斷，將知己管仲推向高位，自己退居其下，最終成就齊國(guó)霸業(yè)。識(shí)才，重才，用才——如此才可與“伯樂(lè)”之稱(chēng)相匹。
《后漢書(shū)》有言“選舉良才，為政之本”。鮑叔的品性無(wú)論放在何時(shí)，都是值得標(biāo)榜的一種精神。魏征原為李建成手下的謀士，曾多次提議除掉李世民，但李世民不記前仇，看中他的才華，重用魏征，取得的成就可圈可點(diǎn)。魏征為人耿直，出言常常冒犯皇帝，但李世民懂得忠言逆語(yǔ)易于行，謙遜求賢乃君主本分。由此可知，一個(gè)時(shí)代是否繁榮昌盛，長(zhǎng)治久安，很大一部分與人才是否被重用有關(guān)。
射影到如今社會(huì)，重用能干事，會(huì)干事的人已成為社會(huì)價(jià)值取向。習(xí)近平總書(shū)記有言“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在人才?！比粽f(shuō)國(guó)家的發(fā)展如鋪一條長(zhǎng)路，那么人才便是這一塊塊鋪路的磚，如鮑叔一般的人便是持磚者，路鋪的是否平整寬敞，鋪路的進(jìn)度是否高效，既要看持磚人鋪磚的速度，更要看磚塊的質(zhì)量。再者，人們的價(jià)值取向具有傳染性。若人人都做到站在低處時(shí)立足于腳踏實(shí)地發(fā)展自己，不畏挫折，不被逆境擊退;站在高處時(shí)發(fā)現(xiàn)賢才，珍視賢才，即領(lǐng)悟“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之精神，那千千萬(wàn)萬(wàn)人定能形成一股堅(jiān)不可摧的社會(huì)洪流，引著每個(gè)可敬的努力者，奮斗者尋到屬于自己的果實(shí)。
我的發(fā)言結(jié)束啦，謝謝大家。
全國(guó)I卷高考作文范文五
樹(shù)立廣袤視野，厚植家國(guó)情懷
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好!
各位對(duì)管鮑之交的這段佳話一定并不陌生，鮑叔牙大度讓賢，齊桓公不計(jì)前嫌，管仲傾力付出，共同成就了齊國(guó)的霸王之業(yè)，而鮑公之舉令我最為動(dòng)容。他知賢、薦賢、讓賢，把齊國(guó)百姓的利益置于個(gè)人榮辱恩怨之上，用斑白的兩鬢點(diǎn)亮了友人的事業(yè)和齊國(guó)的壯闊輝煌。
將國(guó)家利益置于個(gè)人恩怨之上，背后蘊(yùn)藏的是鮑公的廣袤視野與家國(guó)情懷。所謂“生者父母、知者鮑叔”，鮑叔牙對(duì)于管仲的能力有清晰的認(rèn)識(shí)，管仲在前臺(tái)一匡天下、尊王攘夷、南征北伐，而鮑叔牙則在背后鼎力相助。表面上看，鮑叔牙確實(shí)失去了名垂青史的機(jī)會(huì)，失去了萬(wàn)人之上的地位，但正如孔子所言，他的謙讓讓齊國(guó)稱(chēng)霸，停止了諸侯間的戰(zhàn)火，安撫了擔(dān)驚受怕的百姓。如果沒(méi)有鮑公之讓?zhuān)銢](méi)有百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)盛景，而會(huì)是一地野蠻狼藉。由公而私的家國(guó)情懷，看似短暫的讓鮑公失去了成名的機(jī)遇，卻為他換來(lái)了世代的稱(chēng)贊。
鮑公之禮綿延于中華文化的血脈，五千年悠悠歲月里，我們見(jiàn)證了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的忠誠(chéng)執(zhí)著，領(lǐng)略“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的慷慨豪邁，品味“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的沉痛悲憤，體悟“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的生死托付，敬視“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的視死如歸……在無(wú)數(shù)的他們的心中，個(gè)人之利已然輕如鴻毛，國(guó)家天下之系乃重如泰山，這是如此袒露著的一個(gè)個(gè)中華靈魂心系家國(guó)的拳拳之心。
時(shí)代在進(jìn)步，但對(duì)于這份廣袤視野與家國(guó)情懷的需要卻從未減少。新冠病毒爆發(fā)之際，杜富佳一生奔赴前線”讓我來(lái)“，不懼奉獻(xiàn)，盡己所能救死扶傷;老三杜富民作為新入職ICU的一生，始終堅(jiān)守在抗擊疫情的一線崗位;老四杜富強(qiáng)，春節(jié)剛過(guò)，就跟隨戰(zhàn)友踏上了國(guó)家所需的巡邏路。在人人享受春節(jié)的日子里，杜家姐妹放下私利，用行動(dòng)完美詮釋著新時(shí)代青年人的家國(guó)情懷。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，有的人駐守邊疆，用男兒的錚錚熱血守護(hù)這片大好山河;有的人建設(shè)一線，用堅(jiān)強(qiáng)之軀扛起了祖國(guó)的繁榮昌盛;還有的人默默關(guān)懷，相互牽掛、體諒，彼此守望，一寸丹心圖報(bào)國(guó)。
作為新時(shí)代的青年，我們有著迥異的人生目標(biāo)，有著多彩的人生道路，但鮑公之禮卻應(yīng)伴你我始終。透過(guò)這次讀書(shū)會(huì)，我想我們都應(yīng)該學(xué)到，將你我之小我融入祖國(guó)之大我、人民之大我之中，與時(shí)代同步伐，與人民共命運(yùn)，樹(shù)立廣袤視野，厚植家國(guó)情懷，方能更好地實(shí)現(xiàn)你我人生價(jià)值，升華人生境界。
謝謝大家!
全國(guó)I卷高考作文范文六
窺管仲之品格，溯中華之精神
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
今日我讀書(shū)會(huì)分享的內(nèi)容是“窺管仲之品格，溯中華之精神”。春秋時(shí)期，硝煙彌漫，無(wú)數(shù)英雄豪杰躍然其間，公子小白齊桓公的傳奇一生，便是與管仲、鮑叔牙兩位才智過(guò)人的臣子息息相關(guān)。公子小白忍辱負(fù)重，裝死避難，不計(jì)前嫌的采納鮑叔牙的建議以管仲為相;鮑叔牙與管仲成就千古佳話——管鮑之交，成功扶持齊桓公后為國(guó)之興旺退居二線，流芳百世。但管仲之責(zé)任與忠國(guó)，更讓我為之佩服。
“俠之大者，為國(guó)為民。”管仲以臣子之身，擔(dān)興國(guó)安邦之任，用自己的智慧，承擔(dān)了富強(qiáng)國(guó)家的責(zé)任。公子小白出生皇家，天然就擁有使命，注定要承載治理國(guó)家的責(zé)任;而管仲選擇為自己的生命負(fù)重，以才能為劍，在爾虞我詐的亂世中，用智慧開(kāi)辟疆土，安邦治民，至死方休。孔子對(duì)管仲才能大加賞識(shí)，《論語(yǔ)》中也多次贊賞他，管仲也不負(fù)眾望的使齊國(guó)強(qiáng)盛，他懷揣著一顆“微小卻滾燙的心”，用兵書(shū)計(jì)謀，做九合諸侯、一匡天下的基石。他精準(zhǔn)的抓住齊國(guó)的漏洞，為百姓富足而重視農(nóng)業(yè)，“相地而衰征”的出臺(tái)減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，與齊桓公一起制定完備的政策。早在我們民族的孩童時(shí)期，他就以身作則，教會(huì)了后世無(wú)數(shù)臣子士人，何為“達(dá)則兼濟(jì)天下”，將家國(guó)的命運(yùn)承擔(dān)在自己的肩上，塑造了后世千百年來(lái)的知識(shí)分子們堅(jiān)信“留取丹心照汗青”的民族性格，當(dāng)代科學(xué)家們默默無(wú)聞，為國(guó)之科研奉獻(xiàn)一生的家國(guó)責(zé)任意識(shí)。
忠君還是忠國(guó)，對(duì)于古人而言是個(gè)難以抉擇的問(wèn)題。管仲既要和齊桓公共同承載民族國(guó)家的命運(yùn)，又要獨(dú)自忍受為國(guó)叛主的道德拷問(wèn)。鮑叔牙雖然放棄了一時(shí)的權(quán)力地位，但獲得了后世君主的大力贊揚(yáng)，流芳百世;而管仲在強(qiáng)國(guó)富民之時(shí)，卻要獨(dú)自背負(fù)萬(wàn)世罵名。就如曹操因《三國(guó)演義》而成為了萬(wàn)世梟雄，《史記》點(diǎn)明了古人對(duì)于管仲不公平的評(píng)判，縱使管仲為了公子糾可以親自去射殺公子小白，但因?yàn)樗麨榱她R國(guó)富強(qiáng)而作出的叛主的妥協(xié)，后世君王便棄之如敝屣，這不僅是對(duì)管仲忠誠(chéng)的踐踏，更是對(duì)后世文人的誤導(dǎo)，管仲忠誠(chéng)的，不是誰(shuí)為國(guó)君，而是泱泱大國(guó)。在個(gè)人與國(guó)家之間，他放棄了小我而選擇了大我，為了國(guó)家的興盛，不惜后人對(duì)自己的誤解，君王為教化百姓而對(duì)自己的扭曲。齊桓公賦予了他一人之下萬(wàn)人之上的權(quán)力，卻不能解決他內(nèi)心的掙扎與苦悶，管仲不單單是一位知識(shí)分子，更是一位勇士，他突破著忠君道德的束縛，為后世明確了真正應(yīng)該忠誠(chéng)的對(duì)象。
書(shū)本給我們留下的，不僅僅是一段沉默的歷史，更是我們精神家園建設(shè)的過(guò)程，我們民族賴(lài)以生存的精神支柱。回首過(guò)往，早在在中華民族年紀(jì)尚輕，蹣跚學(xué)步的時(shí)期，硝煙曾籠罩著這片大地，但透過(guò)重重?zé)熿F，是無(wú)數(shù)士人、刺客、君王、美人，為這個(gè)尚不成熟的民族探索前進(jìn)的道路，有的是管鮑之交的純粹，是“赳赳老秦，共赴國(guó)難”的決絕，是無(wú)數(shù)個(gè)率真而真實(shí)的人們，為中華民族的“精神氣質(zhì)”定下了基調(diào)，才成就如今中華民族團(tuán)結(jié)一致，血脈相傳的中國(guó)精神。
全國(guó)I卷高考作文范文七
恩仇一笑泯，心如鏡湖清
大家好!今日想就一則歷史故事，與大家分享一些我的感觸和思考。
鮑叔知人、管子能賢、公子善任，齊桓公成就大業(yè)的佳話想必諸位已經(jīng)耳熟能詳。其中，偏愛(ài)齊桓公“九合諸侯，一匡天下”的雄圖偉業(yè)者有之， 敬佩管仲“倉(cāng)廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的理政之術(shù)者有之，只是在王霸之氣和傲人才情之外，我獨(dú)愛(ài)鮑叔牙那一份恩仇皆泯的寬容，那一份清明洞知的誠(chéng)心。
鮑叔牙的寬容，是如“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”般沉靜而大度的兩清。相與賈，不因管仲私謀多利而責(zé)其貪;相與謀事，不因管仲虧損而責(zé)其愚;相與仕，不因管仲屢見(jiàn)逐而責(zé)其不孝;相與戰(zhàn)，不因管仲三戰(zhàn)三走而責(zé)其怯。既為知己，便哪怕素履以往以相攜扶、以相競(jìng)渡。
當(dāng)然，鮑叔牙對(duì)管仲如此之包容與信任，必是建立在其心如明鏡、洞察事態(tài)的基礎(chǔ)之上。知管仲貧而不責(zé)其貪、知管仲時(shí)不利而不責(zé)其愚、知管仲不遇時(shí)而不責(zé)其不孝、知管仲有老母而不責(zé)其怯——知人之才干、授人以扶持是鮑叔牙交友處事之清;而對(duì)齊桓公提出任命曾經(jīng)的敵人管仲為相，則是舉賢不避親仇恩怨之清;至于其甘居管仲身下、共同輔佐政事的胸懷，最是把握大局、以國(guó)為重之清?！疤煜虏欢喙苤僦t，而多鮑子之能知人也?！辟澝栗U子，不僅贊美他對(duì)管仲高山流水的知己之情，更是贊美他的洞明之心、審大局之胸懷。
鮑子之風(fēng)，自千年來(lái)而相傳也。從春秋祁奚推舉解狐和兒子時(shí)的“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”、至東晉郗超舉薦仇人謝玄時(shí)以弱勝?gòu)?qiáng)的淝水之戰(zhàn)、再如婁師德上表十余份奏章舉薦狄仁杰的以德報(bào)怨，如張載所言“平生于公勇，于私怯，于公道有益，真是無(wú)所懼。”恩仇不避公私的操守心、舉動(dòng)皆為國(guó)計(jì)的責(zé)任感，融匯成為中華民族性格里向來(lái)的追求和社會(huì)經(jīng)緯里正道的守則。
而置身當(dāng)下，鮑叔牙的遺風(fēng)仍有其現(xiàn)實(shí)意義。像考替考事件引發(fā)社會(huì)輿論的爆發(fā)，像知名藝人弄虛作假獲得主持人證書(shū)，無(wú)數(shù)“關(guān)系戶(hù)”擊敗了所謂才華、所謂努力而上位，而真正清白正直者卻怕耽上“以公徇私”的污點(diǎn)而寂寂無(wú)名。職場(chǎng)上，不論地位、只憑才華的提拔與推薦早已難覓身影。但如同《后浪》演講中所言，“小人同而不和，君子美美與共?！毙聲r(shí)代的青年實(shí)應(yīng)煥發(fā)舊風(fēng)，共計(jì)國(guó)是、不掩是非，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、笑泯恩怨。
史冊(cè)里關(guān)于鮑叔牙的記載著墨并不甚多，而絕大多數(shù)筆墨亦僅通過(guò)旁人視角與他者言語(yǔ)體現(xiàn)。然而窺歷史一角，亦得前人之聲色。千年前的鮑子長(zhǎng)須長(zhǎng)袍，正是恩仇一笑泯，心如明鏡清。
我的發(fā)言就此結(jié)束，衷心感謝各位的聆聽(tīng)!
全國(guó)I卷高考作文范文八
寬則得眾 容則得心
各位老師、同學(xué)們：
大家早上好!春去冬來(lái)，幾回寒暑，長(zhǎng)河浩蕩，世事萬(wàn)千。雖穿梭千年，齊桓公成為春秋首霸之事仍于人銘記。今日我有幸在此發(fā)言，愿談?wù)勎以诠有“咨砩系乃肌⑺搿?/p>
春秋時(shí)期，群雄四起，他何以傲視天下?是當(dāng)日管仲伏擊，裝死逃脫?抑或是后來(lái)不計(jì)前嫌，任用管仲?我想，這都是他得以傲視群雄的原因。甘心忍耐，他得以活命;寬恕他人，他拾得人才?！氨赜腥荩履舜?。”的精神早已流淌于他的血脈中;“必有忍，事乃濟(jì)?！钡臍飧乓喑溆谒姆胃?。為求長(zhǎng)安花開(kāi)盡，為使天下共太平，小白將寬容內(nèi)化于心，外化于行，不計(jì)過(guò)往，任用管仲，終換得春秋首霸、名滿天下。
一國(guó)之君，萬(wàn)民敬仰，求取賢才之時(shí)，若無(wú)寬容何以得眾?若無(wú)寬容何以得心?“海納百川，有容乃大。”寬容在心，得以繁華。
溯游歷史長(zhǎng)河，引才納賢之事總需博大胸襟、寬大胸懷。“將相和”的千古佳話流傳至今，藺相如對(duì)廉頗的寬容換得國(guó)家盛強(qiáng);魏征直言不諱敢于進(jìn)諫，唐太宗次次寬恕并以他為鏡，換得王朝興盛。無(wú)盡蒼穹、碧波萬(wàn)頃，交疊白羽為廣翅，方展鴻衣之壯麗。公子小白以寬容接納管仲，并以此成就大業(yè)，天下賢才，便也皆愿投奔，國(guó)家之力量，由此蓄積而起。
但值得一提的是，缺乏底線的寬容與讓步，則違背了起初向往美好的心，最終結(jié)果，只會(huì)變得灰頭土臉、一文不值。國(guó)家之間，更是如此。若今仍如舊中國(guó)在面對(duì)強(qiáng)軍霸凌時(shí)一蹶不振、任人宰割，今日之中華盛世，便不復(fù)存在;若今仍如舊中國(guó)在面對(duì)外國(guó)侵略時(shí)唯唯諾諾、聽(tīng)候差遣，今日之中華繁華，便不再得見(jiàn)。因此，即便我國(guó)以寬容待人、以友善處世，渴求著“美美與共、天下大同”之時(shí)，面對(duì)他國(guó)示威，我們也一定不會(huì)姑息。寬容不是軟弱無(wú)力，寬容不是任人消費(fèi)，守住底線，堅(jiān)持原則，踐行真切而深刻的寬容之道。
國(guó)事如此，處世亦然?！傲呦铩钡墓适聫V為贊嘆，“農(nóng)夫與蛇”的故事亦引人深思。但處世待人，仍應(yīng)懷寬廣的胸懷與博大的胸襟，為人應(yīng)寬容待人，亦應(yīng)保有底線。
“君子量不極，胸吞百川流。”寬容于心，可得人心。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!
全國(guó)I卷高考作文范文九
時(shí)代巨擘：管仲
春秋時(shí)期，風(fēng)詭云譎，天威搖撼，諸侯國(guó)各懷虎狼之心，紛爭(zhēng)頻繁。既如齊國(guó)內(nèi)部亦有公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位。管仲本輔佐公子糾，鮑叔牙則輔佐公子小白。小白即君位，任管仲為相，而成霸業(yè)。
管仲實(shí)為大智者，這在當(dāng)時(shí)及后世人看來(lái)，似乎只有鮑叔牙獨(dú)知。鮑叔牙曾與管仲一起經(jīng)商，分財(cái)時(shí)，管仲多得，鮑叔牙不以為貪，反憐恤他生活貧困。管仲屢次做官而被君主免職，鮑叔牙不認(rèn)為他不賢，知道他沒(méi)有遇到好時(shí)機(jī)。管仲多次作戰(zhàn)，失敗逃跑，鮑叔牙不以為管仲懦弱，知他顧惜老母。管鮑之交，難能可貴。
然而，管仲所輔佐的公子糾到底死了，君位被小白捷足先登了。公子糾死時(shí)，同時(shí)輔佐他的召忽為他而死;管仲卻沒(méi)有選擇去死。關(guān)于這一點(diǎn)，即使像孔子的賢弟子子貢、子路都因此看不起管仲。按照“君君臣臣”之禮，君敬臣忠，君主死了，臣子應(yīng)當(dāng)奉命相陪，豈可茍活于世?
可見(jiàn)，智者確難被識(shí)別。管仲非愚忠之人而已。
然而，管仲終歸是個(gè)幸運(yùn)的人。等到小白成為齊桓公。齊桓公雖然也忌恨管仲曾箭射自身，但卻被鮑叔牙的肺腑之言打動(dòng)，鮑叔牙認(rèn)為管仲的才華百倍于己，竟轉(zhuǎn)而為管仲親自松綁。鮑叔牙道出真相，是誠(chéng);齊桓公因而相信了管仲的才華，這是自知之明。
后來(lái)，我們都知道，歷史上，齊桓公在管仲的輔佐下，“九合諸侯，一匡天下。”像管仲奉齊桓公之命征討楚國(guó)時(shí)，其理由就是楚國(guó)沒(méi)有向天子納貢，也使昭王無(wú)返。楚國(guó)便同意繳貢。而齊桓公后來(lái)陳師準(zhǔn)備伐楚時(shí)，說(shuō)的卻是，我軍如此厲害，你們豈能抵擋?反被楚君懟回去了，最后還是講和了。兩相對(duì)比，足見(jiàn)管仲的大勇大智，桓公臨機(jī)應(yīng)變力反顯不足。
大概也因此，孔子亦針對(duì)子路、子貢的狹隘認(rèn)知評(píng)論道，管仲雖未以死效公子糾，卻使天下免于更多的兵戎相見(jiàn)。如果沒(méi)有管仲，我們普通百姓只有填于溝壑而渾不自知了。孔子甚至因此罕見(jiàn)地將管仲定格為“仁”者。
是的，我覺(jué)得管仲之“仁”，不光體現(xiàn)在使天下少了亂戰(zhàn)，也可從他助周王平戎有功時(shí)的表現(xiàn)看出來(lái)。當(dāng)初周天子本想以上卿之禮犒慰他。而管仲確認(rèn)為，自己不過(guò)是低微的官員，周天子身邊的國(guó)、高二位上卿尚在，自己如果僭越禮法，天子又該如何對(duì)待真正的“上卿”呢?最終他以下卿之禮受賞。管仲這一行為，既在形式上維護(hù)了周天子的體面，也在謙卑中展露出自己的大賢。
雖然孔子也詬病過(guò)管仲有鋪張、僭越禮法的行為——《論語(yǔ)》中，孔子曾說(shuō)他效國(guó)君樹(shù)立塞門(mén)，且多家臣。但從總體上說(shuō)，在那個(gè)非常的時(shí)代，管仲的智、仁、勇“三達(dá)德”，是被當(dāng)時(shí)的時(shí)代充分證明了的。誠(chéng)如孔子所云，“可與共學(xué)，未可與立;可與立，未可與權(quán)。”管仲通身的文武藝，在各種權(quán)變、機(jī)宜中顯得與眾不同。學(xué)淺者，從小處懷疑他的才德;而只有懂得其中玄妙的人，才能對(duì)他大加嘆賞。因此當(dāng)時(shí)獨(dú)有鮑叔牙知，后世又只有孔圣人獨(dú)識(shí)。
管仲，特殊時(shí)代的巨擘呀!
全國(guó)I卷高考作文范文十
重解“管鮑之誼”
在我所見(jiàn)的古書(shū)中，形容朋友間友誼的詞語(yǔ)頻率最高的莫過(guò)于“管鮑之誼”。而為了革命的需要，我們常常提到的就是馬克思和恩格斯的友誼了。
由于歷史的久遠(yuǎn)，我們似乎對(duì)管鮑之誼理解得不夠透徹。關(guān)于他們的事跡《春秋左傳》、《史記》里有，《史記》之《齊太公世家》、《管晏列傳》中有詳細(xì)的記載。
《齊太公世家》里詳細(xì)的記載了管仲輔佐齊桓公的政績(jī)，管仲輔政四十一年，讓齊桓公稱(chēng)霸，“九合諸侯，一匡天下。”而這個(gè)機(jī)會(huì)是鮑叔牙給的。
齊襄公無(wú)道，使齊亂，于是他的弟弟們都跑向國(guó)外避亂。管仲、召忽輔佐公子糾逃到魯國(guó);鮑叔牙輔佐公子小白(后來(lái)的齊桓公)逃到莒國(guó)。公孫無(wú)知?dú)R襄公而自立，雍林人殺公孫無(wú)知，齊國(guó)無(wú)主。機(jī)會(huì)來(lái)了，管仲和鮑叔牙各為其主，管仲在莒國(guó)通往齊國(guó)的路上截殺公子小白，而且射中了小白的衣帶鉤，小白詐死，連夜進(jìn)了齊國(guó)都城。先到為君，后到為臣。等管仲六天后再帶公子糾回到齊國(guó)的時(shí)候，小白已立為桓公了。
等待管仲的路只有死路一條，因?yàn)樗o佐的公子糾都被魯君處死了。鮑叔牙救了管仲——“君將治齊，即高奚與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾(管仲字夷吾)不可。”齊桓公不僅沒(méi)有殺他的仇人，反而重用管仲為大夫四十一年，這種心胸也不是一般君主所能做到的。管仲只用了七年時(shí)間就讓齊桓公稱(chēng)霸諸侯。鮑叔牙把本來(lái)屬于自己的高位讓給管仲，為國(guó)讓賢，不僅只是知遇之恩那么簡(jiǎn)單。
在個(gè)人交往中，管仲自己總結(jié)了幾點(diǎn)。
第一、他們?cè)黄鹱錾?，賺錢(qián)了，管仲常常自己多分，而鮑叔不認(rèn)為他“貪財(cái)”。臨財(cái)勿茍得，正是考驗(yàn)一個(gè)人的時(shí)候，可是鮑叔牙知道管仲貧窮，愿意給他多分。
第二、管仲在認(rèn)識(shí)公子糾之前，也曾多次想做官而不得，鮑叔牙不認(rèn)為管仲“愚”，只是時(shí)機(jī)不成熟，后來(lái)，鮑叔牙舉薦他給齊桓公，管仲得以盡顯自己的才學(xué)。
第三、管仲也曾上陣當(dāng)過(guò)逃兵“三戰(zhàn)三走”，鮑叔牙不認(rèn)為他膽怯，而是認(rèn)為他有老母親要奉養(yǎng)。
第四、管仲?zèng)]有為公子糾去死難，鮑叔牙不認(rèn)為他不知羞恥。而是不恥小節(jié)，而恥于功名不顯于天下也。
總之，他們之間的友誼，不拘小節(jié)，在于一個(gè)“知”。整個(gè)友誼的最高層面在于為國(guó)家出力，國(guó)家利益高出他們所有的道德標(biāo)準(zhǔn)。管仲輔佐齊桓公，北征山戎，南征荊楚，討晉亂，定周室，實(shí)際上用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，打敗了外族的入侵，安定了華夏，功勞非同一般。
所以管鮑之誼不是一般的朋友之誼，是一種公而忘私的公義。
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