大家覺得為什么一些事物可以歷久彌新呢？下面是為大家整理的北京卷2024《歷久彌新》主題作文，喜歡可以收藏分享。

北京卷2024《歷久彌新》主題作文（精選篇1）

我們的生活離不開創(chuàng)新，同樣，創(chuàng)新來(lái)源于生活。有時(shí)，創(chuàng)新只是生活中突然迸發(fā)的一點(diǎn)小小的火花，來(lái)聽一聽，我家關(guān)于創(chuàng)新的二三事吧!

夏天，家里非常悶熱，還有蚊子飛舞著。被蚊子叮了，身上會(huì)起又大又紅的包，非常癢。爸爸去超市買了蚊香，可是蚊香的味道太嗆了，蚊子被熏死了，我們也快被熏倒了。怎么辦呢?蚊香放著吧，太嗆了;把蚊香撤掉，家里的蚊群又“泛濫成災(zāi)”，真是太不好搞了。我去向爸爸請(qǐng)教，誰(shuí)知他手足無(wú)措，絞盡腦汁才想出了一個(gè)辦法，把蚊香移到陽(yáng)臺(tái)上，因?yàn)槲米哟蠖鄰年?yáng)臺(tái)飛進(jìn)來(lái)，離我的書房也不近，不影響我們。應(yīng)著這個(gè)辦法，我做了一場(chǎng)試驗(yàn)，結(jié)果身上到處都是大大小小的紅包。呀，原來(lái)蚊香的氣味被陽(yáng)臺(tái)上的涼風(fēng)帶走了，它的威力也就消失了，蚊子也肆無(wú)忌憚了?！斑@辦法真笨!”我氣呼呼地往身上抹風(fēng)油精，頓時(shí)感到醍醐灌頂。誰(shuí)知媽媽看到后心生一計(jì)，把風(fēng)油精灑在蚊香上，煙氣竟不嗆了，清香撲鼻，而且驅(qū)蚊效果更佳了。我和爸爸都感到非常奇妙。哈哈，媽媽的辦法可真厲害!

每年一次的生日晚會(huì)是我最期待的日子，和朋友們一起唱生日歌、吹蠟燭，都讓我開心不已?？墒敲看蜗灎T燃燒流下的燭油總是讓媽媽很煩，她覺得燭油滴到蛋糕上，再吃到肚子里有害我們的健康，爸爸說(shuō)：“等蠟燭拔出來(lái)后，在蛋糕上找一找，把燭油挖掉不就行了?”他自信滿滿地在蛋糕上找來(lái)找去，可是，透明的燭油早就和蛋糕融為一體了，看著爸爸沮喪的樣子，我們樂得哈哈大笑。沒想到媽媽居然想到一招更絕的辦法。她提前一天把蠟燭取回來(lái)，放冰箱冷凍了一天。第二天，當(dāng)蠟燭點(diǎn)燃后，竟沒有滴下一滴蠟油，我的伙伴們都驚訝極了。你看，媽媽的辦法總是比爸爸的多。

從這些小事中，我明白了：只要我們留心觀察，善于學(xué)習(xí)，努力鉆研，就能發(fā)現(xiàn)很多生活中的小竅門。這些小竅門能為我們排憂解難，給我們的生活帶來(lái)方便。

北京卷2024《歷久彌新》主題作文（精選篇2）

因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的幸福；因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的豐富多彩；因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的快樂；因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活才這么的精彩。21世紀(jì)更是一個(gè)飛速創(chuàng)新的信時(shí)代，生活需要?jiǎng)?chuàng)新！

可以毫不夸張的說(shuō)，如果生活沒有了創(chuàng)新，那么我們的生活就可能還和原始人類一樣，那么的乏味，枯燥，低俗。有人說(shuō)，如果回到五百年以前，那時(shí)的人們可能會(huì)想到地上跑的——汽車，海里游的——船，天上飛的——飛機(jī)，但他們絕對(duì)不會(huì)想到電腦，他們絕對(duì)不會(huì)想到通過(guò)以個(gè)小小的互聯(lián)網(wǎng)，就可以看到大千世界。真正做到“秀才不出門，盡知天下事”。我們能夠擁有這些，還不是因?yàn)槲覀儾粩嗟膭?chuàng)新，不斷的超越前輩，才能夠有這么精彩的生活。

現(xiàn)在的生活缺少了創(chuàng)新，就如同鳥兒沒有翅膀；缺少了創(chuàng)新，就好像藍(lán)天沒有了白云的陪襯。

當(dāng)今科技大爆炸，一代又一代的新科技品來(lái)代替舊的一代，科技品的類型，樣式，更是多種多樣。舉個(gè)我們生活中常見的例子吧！你是否觀察過(guò)你親人或鄰居的手機(jī)已經(jīng)換了好幾部？由直板的變成翻蓋的，最近“謝娜”又代言著一部集多種功能于一身的“手表手機(jī)”，小巧玲瓏，安全方便。可見，創(chuàng)新的速度之快，之猛，之迅。一不小心，就可能追不上時(shí)代的變化。

生活需要?jiǎng)?chuàng)新來(lái)變得更加精彩，生活需要?jiǎng)?chuàng)新來(lái)變得更加美好。我們需要生活，我們需要?jiǎng)?chuàng)新！

但是，生活不光需要?jiǎng)?chuàng)新，更需要具有創(chuàng)新精神的人，人人都可能成為愛迪生，重要的是你是否抓住了靈感悄臨的那一瞬，一個(gè)奇異的想法，只要你一直研究下去，就一定會(huì)成功的。

生活需要?jiǎng)?chuàng)新，生活需要你來(lái)創(chuàng)新。

北京卷2024《歷久彌新》主題作文（精選篇3）

我們這個(gè)世界有太多未探索的新鮮事物，而我們?nèi)祟惷刻於荚趯?duì)這些新鮮事物進(jìn)行探索，就像古猿與猩猩一個(gè)探索出了火焰而另一個(gè)沒有探索出火焰導(dǎo)致一個(gè)在籠子外看世界，另一個(gè)只能在籠子里吃香蕉，所以只有創(chuàng)新才能發(fā)展人類的新歷程。

世界上有一個(gè)不變的定律，就是一直在變，所以我們才會(huì)有四大發(fā)明，這四大發(fā)明便是古代人民創(chuàng)新的成就，他能驅(qū)動(dòng)一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)世界的發(fā)展歷程，四大發(fā)明之一的指南針讓人類開辟了新航路，為早期殖民掠奪打下了基礎(chǔ)，所以創(chuàng)新成就足以改變世界。

世界上每一個(gè)國(guó)家都以創(chuàng)新為榮，所以創(chuàng)新代表了一個(gè)國(guó)家的榮譽(yù)，二戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)發(fā)明了原子彈，縱身一躍成為了世界霸主，這使當(dāng)時(shí)沸騰的世界，安靜了下來(lái)，所以創(chuàng)新也是一個(gè)國(guó)家富強(qiáng)的主要資本。在二戰(zhàn)時(shí)期的武器多種多樣，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有許多的創(chuàng)新人才最著名的也就是愛因斯坦了，發(fā)明了原子彈，所以到現(xiàn)在我們國(guó)家才有了人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，因?yàn)橹挥袆?chuàng)新型的人才才能雕刻世界的里程碑。

創(chuàng)新不一定單單是科技創(chuàng)新，也有制度上的創(chuàng)新，日本就是靠制度上的創(chuàng)新，才從一個(gè)漁業(yè)發(fā)展的島國(guó)成為二戰(zhàn)的軸心國(guó)之一，中國(guó)也是靠制度創(chuàng)新，才從一個(gè)封建國(guó)家成為了一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，若是說(shuō)科技創(chuàng)新是改變了世界之面貌的話，制度創(chuàng)新就是改變了世界之魂魄，一個(gè)人若是思想落后了，就會(huì)與人群分離，若是國(guó)家制度落后了，就會(huì)與時(shí)代脫軌，所以一些非洲國(guó)家才會(huì)建立的快，消亡的也快。

“星空浩瀚，無(wú)比探索，永無(wú)止境。只有不斷創(chuàng)新，中華民族才能更好的走向未來(lái)”我們作為中國(guó)的青年也必當(dāng)用我們的創(chuàng)新掀起整個(gè)世界。

北京卷2024《歷久彌新》主題作文（精選篇4）

在我的一生中，我讀過(guò)很多很多的書，給我印象最深的是《焚畫記》。

《焚畫記》的故事發(fā)生在明代，講的是大畫家文征明焚畫的故事。文征明是蘇州名士文林的兒子，從小酷愛畫畫。他勤學(xué)苦練，臨摹了很多畫。在他15歲生日的時(shí)候，他揮筆臨摹了東晉名家顧愷之的《新晴》，艘受到許多畫壇名士的稱贊。于是，他飄飄然的，沾沾自喜了。他的老師見了，便告戒他：“學(xué)人者生，似人者死!”他幡然酷悟，把所有臨摹的畫用一把火全燒掉。從此，他畫出了自己獨(dú)特的風(fēng)格，成了光照千秋的名畫家，杰出的藝術(shù)成就為后世所景仰、傳頌。

這個(gè)故事雖然只有短短的七頁(yè)，卻有非常感人的力量。讀后，我陷入了深思……

古人有如此可貴的創(chuàng)新精神，而我們 ——改革洪流中的未來(lái)建設(shè)著應(yīng)該怎樣呢?我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的不少例子：有的同學(xué)考試成績(jī)僅在90分上下就洋洋得意;有的同學(xué)寫作文時(shí)，不愛動(dòng)腦筋，干脆一頭扎到《作文選》中去“大顯身手”了;有的同學(xué)則“兩耳不聞窗外事”，只知道把課堂上的知識(shí)背得滾瓜爛熟，而其它的一無(wú)所知……試想，如果這些情況不改變，我們能挑起四化建設(shè)的重?fù)?dān)嗎?聽聽文征明的老師那諄諄的教會(huì)吧 ——“學(xué)人者生，似人者死!”從這句話中，我們可以悟出一個(gè)道理：不僅要繼承祖先的文化，還要在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新。那樣，才會(huì)使文化得到新的生命力;若是墨守成規(guī)，抱殘守缺，必將停滯不前!

可想而知，我們時(shí)代需要的是勇于改革、大膽創(chuàng)造的開拓者!因?yàn)?，整個(gè)自然界、整個(gè)人類社會(huì)的歷史，就是以新代舊，先進(jìn)戰(zhàn)勝落后的發(fā)展過(guò)程。朋友們，讓我們揚(yáng)起理想、智慧的風(fēng)帆，駛向知識(shí)的海洋，在那個(gè)最宏偉壯觀的世界里，尋找創(chuàng)新的真諦和理想的彼岸吧!

北京卷2024《歷久彌新》主題作文（精選篇5）

互聯(lián)網(wǎng)是我們身邊必不可少的朋友，它源于生活的需求，但高于生活，我們可以在上面學(xué)習(xí)，閱覽，聊天，游戲，使我們大量增長(zhǎng)見識(shí)，給我們生活帶來(lái)很多便利，這就是創(chuàng)新的力量。

1990年，博納思·李在歐洲核研究所任職期間發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)，使我們能利用浩瀚的網(wǎng)絡(luò)資源，與從不同的是，他直接公開了他的發(fā)明成果，面不是去申請(qǐng)什么專利或設(shè)置權(quán)限，這需要多么寬廣的胸襟和勇氣！他放棄了金錢公開成果，為了讓更多的人使用，并且使互聯(lián)網(wǎng)不斷創(chuàng)新。這，才是博納思·李的真實(shí)目的。

創(chuàng)新，能使我們生活多姿多彩，使世界以前所未有的速度獲得發(fā)展，那么創(chuàng)新離我們平凡的人還遠(yuǎn)嗎？

實(shí)事上，它離我們很近。我們也不是平凡的人啊！誰(shuí)說(shuō)我們平凡？創(chuàng)新就源于生活之中。創(chuàng)新，無(wú)止境。數(shù)十年改革開放的歷程，使我們國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化，并逐步成熟。在教育方面，創(chuàng)新被大力度地推廣。有的學(xué)校還開辦了相關(guān)課程，更表明了對(duì)創(chuàng)新的提倡與支持。我們學(xué)校也開設(shè)有創(chuàng)新課程。在課堂上，老師教我們知識(shí)，鼓勵(lì)此方面的制作。如果在原樣品上加入創(chuàng)新，則會(huì)大大受到表?yè)P(yáng)。比如做地球儀，如果在上面畫上詳細(xì)地圖，或是在支架上設(shè)計(jì)新的結(jié)構(gòu)等等。只要是開拓新思路，有自己的想法，就算是創(chuàng)新了。

創(chuàng)新，無(wú)止境。去探索，去發(fā)現(xiàn)。我們要從上幾代發(fā)明人中汲取力量和經(jīng)驗(yàn)，加以創(chuàng)新，成為我們新的，獨(dú)有的思想。這是我們想要做的，這是我們應(yīng)該做的，這也是我們必須做的。讓我們發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，去迎接嶄新的創(chuàng)新世界吧！

創(chuàng)新，永無(wú)止境……

北京卷2024《歷久彌新》主題作文（精選篇6）

常說(shuō)：“人生的意義在于不斷創(chuàng)造”。倘若把此言投影到社會(huì)，也可說(shuō)社會(huì)的發(fā)展在于不斷創(chuàng)新。它抽象的扎根在人們心中，滋潤(rùn)著我們，推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展，它是不可或缺的。

既然是以人為本，那就先從人說(shuō)起，古時(shí)候的商鞅在群雄割據(jù)的時(shí)代認(rèn)真分析局勢(shì)，拋棄了當(dāng)初周朝留下的模式，創(chuàng)新性的創(chuàng)立了一個(gè)新的法案，法案經(jīng)歷了無(wú)數(shù)阻撓才破繭成蝶，從此秦國(guó)的商鞅變法的創(chuàng)新下一統(tǒng)天下而到六合，中國(guó)迎來(lái)了首次的統(tǒng)一。倘若沒有這次創(chuàng)新，割據(jù)何時(shí)才會(huì)結(jié)束，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。

穿越回現(xiàn)代，創(chuàng)新更是不可或缺。

喬布斯正是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)電腦手機(jī)層出不窮但大體相同的時(shí)代，邁出了創(chuàng)新之步?！捌聊坏膫€(gè)性化，程序的流暢性，功能的新奇出眾”就是這一步到達(dá)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，從此蘋果風(fēng)靡全球，“創(chuàng)新”一詞也霎時(shí)成了世界認(rèn)同的“時(shí)代之詞”。他創(chuàng)新的影響可以從一個(gè)人的改變所反映出來(lái)“從前我們是去買五袋蘋果，現(xiàn)在我們是去買蘋果五代”。

社會(huì)的更多方面發(fā)展更離不開創(chuàng)新，倘若沒有2pac的創(chuàng)新譜寫，說(shuō)唱音樂怎會(huì)有今天這么多變的節(jié)奏，倘若沒有各詩(shī)歌流派的誕生，沒有百家爭(zhēng)鳴，中國(guó)的文化多元性又從何體現(xiàn)，倘若沒有創(chuàng)新性的將海面轉(zhuǎn)入海里，將空中轉(zhuǎn)到海上，又哪來(lái)核潛艇和航母的立足之地，社會(huì)能從當(dāng)初的“刀耕火種，布衣襤褸”到“信息成網(wǎng)，爭(zhēng)飛太空”，都是因?yàn)橛袆?chuàng)新在促進(jìn)與推動(dòng)。

眼光小點(diǎn)兒看看周圍，聽著響亮的口號(hào)，“創(chuàng)新，創(chuàng)模，創(chuàng)衛(wèi)，創(chuàng)……”可孰不知沒了創(chuàng)新怎么創(chuàng)都是一副老樣子，舊面孔。當(dāng)今音樂的道路上涌現(xiàn)出一大批創(chuàng)新演繹歌曲的年輕人，卻被批成“亂玩歐美風(fēng)，漢奸，鬼哭狼嚎”，網(wǎng)友們高喊接受不了。于是接著在老式中國(guó)風(fēng)中游蕩千年，改革開放三十多年了，這股“創(chuàng)新風(fēng)”怎么飄得這么慢啊……創(chuàng)新能把蘋果創(chuàng)成apple，把美術(shù)創(chuàng)得抽象，把世界創(chuàng)得廣闊。既然如此，那今天“鳥叔演唱會(huì)”的橫幅上是否也應(yīng)該撕下一角來(lái)高呼下這不可或缺的創(chuàng)新呢？ 

北京卷2024《歷久彌新》主題作文（精選篇7）

近日來(lái)，中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網(wǎng)上傳開。網(wǎng)友們眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為這是對(duì)文化的創(chuàng)新，那么，這真的是在創(chuàng)新嗎？

當(dāng)那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺(tái)的時(shí)候，觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾？當(dāng)佳麗們開始展示時(shí)，觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線？

在我看來(lái)，這就是一種對(duì)文化的糟踏。京劇，是我國(guó)博大精深的國(guó)粹之一，怎可容得這些雜質(zhì)？當(dāng)這些雜質(zhì)與國(guó)粹雜糅在一起，所謂的創(chuàng)新，只不過(guò)是像“比基尼京劇”一般的傷風(fēng)敗俗罷了。

換一個(gè)方面講，紅歌算是我國(guó)特有的文化了。如今，紅歌依然像紅色風(fēng)暴席卷這幾千萬(wàn)人的土地。紅歌為何這樣紅？因?yàn)榧t歌是贊頌革命、歌頌祖國(guó)的經(jīng)典，是我國(guó)歷史的見證，人們唱紅歌，賞紅歌，實(shí)質(zhì)上是在輕松的過(guò)程中默默接受紅色的洗禮，激發(fā)起人們內(nèi)心積極進(jìn)取文化的追求。同樣的，這祖國(guó)的史詩(shī)怎可容得雜質(zhì)？有人將紅歌改寫成流行曲，這是對(duì)文化的踐踏！而不是所謂的創(chuàng)新！

在一個(gè)利刃擔(dān)憂的是漢語(yǔ)的發(fā)展。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)劉吉向提出：目前中國(guó)文字已經(jīng)混亂到了不能容忍的地步?；厥琢粜淖约旱纳睿切┰诰W(wǎng)絡(luò)上流行的詞語(yǔ)，像“菜鳥”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規(guī)范的語(yǔ)言整合到漢字的系統(tǒng)里。在漢字的.原本，哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語(yǔ)的奇妙優(yōu)美，因?yàn)檫@些非規(guī)范詞語(yǔ)，削減了漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力。

回歸到現(xiàn)在，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，不能容忍雜質(zhì)的玷污，古老的文化，是一個(gè)國(guó)家的靈魂和象征，并不是說(shuō)比基尼加一個(gè)京劇頭飾，就是所謂的創(chuàng)新。

北京卷2024《歷久彌新》主題作文（精選篇8）

千百年來(lái)，四大文明古國(guó)為何唯獨(dú)中華文化沒有斷絕？這是因?yàn)橹腥A民族對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行正確地創(chuàng)新，對(duì)外來(lái)文化采取“取其精華，去其糟粕，以用為主”的態(tài)度，這正是我們的文明強(qiáng)盛的原因。

從古到今，中華民族在吸收其它優(yōu)秀文化的過(guò)程中不斷完善自身的文化體系。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)一直是個(gè)沒什么存在感的國(guó)家，后來(lái)趙武靈王進(jìn)行“胡服騎射”軍事改革，大膽地采用游牧民族的軍事創(chuàng)新了傳統(tǒng)戰(zhàn)法，但又沒有完全照搬而是結(jié)合了自身的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行改良。改革過(guò)后的趙國(guó)數(shù)次阻擋強(qiáng)秦東進(jìn)，成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)。在近現(xiàn)代，資本主義與社會(huì)主義制度在中國(guó)的社會(huì)改革相繼進(jìn)入死胡同后，鄧小平提出了以中國(guó)國(guó)情為基礎(chǔ)并結(jié)合資本主義和社會(huì)主義的優(yōu)點(diǎn)創(chuàng)建特色社會(huì)主義制度，獨(dú)特的`政治文化促使中國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。由此可見，正確地吸收其它優(yōu)秀文化創(chuàng)新傳統(tǒng)的方式能使中華文明經(jīng)久不衰。

但是如果我們對(duì)文化盲目地進(jìn)行創(chuàng)新甚至拋棄了傳統(tǒng)，就會(huì)讓我們得不償失。

最近舉辦的比基尼小姐比賽，中國(guó)選手頭戴傳統(tǒng)京劇頭飾，下著性感比基尼裝，這簡(jiǎn)直是在糟蹋國(guó)粹，這種不倫不類的著裝，絲毫沒有藝術(shù)成分，而且在觀感上也很別扭，盲目地創(chuàng)新傳統(tǒng)文化往往會(huì)造成“新的學(xué)不來(lái)反而丟了本”的后果。就像成語(yǔ)典故“邯鄲學(xué)步”，一個(gè)缺乏自信的壽陵人，由于他經(jīng)常無(wú)故感到事事不如人，見什么就學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣。他后來(lái)到邯鄲學(xué)走姿，結(jié)果步法沒學(xué)成反而忘記自己原來(lái)怎么走路了，最后只能爬回去。

愚昧無(wú)知的不僅是古人，還有去漢化運(yùn)動(dòng)的韓國(guó)偏激分子。中華文化在韓國(guó)植根了上千年，甚至連文字也是漢字，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展已然成為了他們傳統(tǒng)文化的重要部分，但在20世紀(jì)時(shí)，韓國(guó)人受民族主義等多種原因影響，進(jìn)行了去漢化運(yùn)動(dòng)，如用不成熟的韓文取代漢字，這個(gè)運(yùn)動(dòng)造成了韓國(guó)文化斷層，如今文化危機(jī)越發(fā)明顯，更多的韓國(guó)人呼吁重歸傳統(tǒng)。所以，盲目地對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新而忽視了傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)，其結(jié)果往往會(huì)對(duì)文化造成危害甚至使文明衰落。

文化如海，有容乃大。文化又如音律，以傳統(tǒng)為主旋律并用其它優(yōu)美的旋律伴奏，共同譜寫出動(dòng)人的樂章。中華文化正因如此經(jīng)久不衰，我們要繼續(xù)傳承這種取精去粕的主旋律，讓文明的光芒繼續(xù)閃耀。

北京卷2024《歷久彌新》主題作文（精選篇9）

中國(guó)，是一個(gè)有著五千年文明史的國(guó)度，是著名的四大文明古國(guó)之一，這個(gè)經(jīng)久不衰的國(guó)度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動(dòng)的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。

中華傳統(tǒng)文化是在五千年文明史中沉淀下來(lái)的，縱觀世界，中國(guó)在世界上有著必不可缺的'作用。古老的絲綢之路開創(chuàng)了中國(guó)與世界各地的聯(lián)系，而絲綢之路上一顆閃閃發(fā)光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過(guò)往塵事。而對(duì)于是否對(duì)傳統(tǒng)的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認(rèn)為這應(yīng)從發(fā)展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統(tǒng)文化，也要從創(chuàng)新之中謀求發(fā)展。

現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代世界，是一個(gè)開放的、包容的、具有一定價(jià)值體系的組合體。它需要有著創(chuàng)新、有著發(fā)展眼光的人來(lái)組裝。我贊成對(duì)傳統(tǒng)文化的石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統(tǒng)的中華文化來(lái)作基石，這樣，石窟藝術(shù)才能更加完美。

魯迅先生曾在《拿來(lái)主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來(lái)主義”，他說(shuō)道我們必須自己去拿來(lái)，而不是被別人送來(lái)。同樣，對(duì)于石窟藝術(shù)的創(chuàng)新，我們不能走極端主義，從創(chuàng)新中求發(fā)展才是正確的方向。只有從創(chuàng)新中謀求發(fā)展，這樣石窟藝術(shù)才會(huì)更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅(jiān)持“棄其糟粕，取其精華”。

從創(chuàng)新中求發(fā)展是我們每個(gè)中華兒女都做的事情。中國(guó)近代史是恥辱的，從閉關(guān)鎖國(guó)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，從各種不平等條約到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關(guān)自守，我們要“走出去，引進(jìn)來(lái)”，去創(chuàng)新，去將中華傳統(tǒng)文化傳播至世界各地。石窟藝術(shù)是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們?nèi)ケＷo(hù)，它更需要我們從創(chuàng)新中謀求石窟藝術(shù)的發(fā)展。

自古以來(lái)，寧愿做被動(dòng)者的人，一無(wú)所成。而那些主動(dòng)去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術(shù)亦是如此。

北京卷2024《歷久彌新》主題作文（精選篇10）

清代有名的書法家翁方剛一生研究書法，講究筆筆有來(lái)歷，最佩服唐代虞代南、歐陽(yáng)詢的書法；同為清代書法家劉石庵則善于發(fā)展自身的筆法，創(chuàng)造出了一種新書法。有人問翁：“劉的書法如何？”翁說(shuō)：“他有哪些筆是古人的？”劉反駁：“他的哪一筆是自己的？”

其實(shí)書法既要向古人學(xué)習(xí)，也要?jiǎng)?chuàng)造新筆法，這才能稱得上好的書法，而文化亦如此。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們既要繼承前人留給我們的文化瑰寶，也要在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)自身的特點(diǎn)，這樣的文化才能發(fā)展得更成功，流傳得更久更長(zhǎng)。

對(duì)于前人留下好的文化傳統(tǒng)，我們要懂得繼承。

中國(guó)傳統(tǒng)文化悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)，儒家、道家、法家各有各的特色，如孔子的仁之說(shuō)，這就是值得繼承的文化，但也有很多糟粕。古代女人的地位是很卑微的，不僅小時(shí)遭受裹腳的痛苦，而且個(gè)人的婚姻也要聽從父母兄長(zhǎng)，沒有權(quán)利去把握自己的命運(yùn)；面對(duì)這些因循守舊的文化糟粕，我們堅(jiān)決拒絕。因此，取之精華，去其糟粕繼承文化的原則。

而在繼承的同時(shí)，也要?jiǎng)?chuàng)新。

當(dāng)中國(guó)還處在受外國(guó)侵略、封建主義嚴(yán)重的'內(nèi)憂外患之時(shí)，以孫中山為首的反帝反封建隊(duì)伍逐漸強(qiáng)大起來(lái)，他們借鑒外國(guó)革命，力求中國(guó)革命有所超越。最后革命雖然沒有完全勝利，但他這樣打破桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí)，難道這不是文化的創(chuàng)新嗎？也正是這種創(chuàng)新，中國(guó)共產(chǎn)黨才會(huì)成立，才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立中國(guó)。

而此前第37屆中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動(dòng)儀式上，參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進(jìn)行了展示。京劇是我們中國(guó)文化不可缺少的寶物，但卻和比基尼聯(lián)系了一起，這難免不讓人聯(lián)想到美色，無(wú)疑是在褻瀆傳統(tǒng)文化，這不是創(chuàng)新，是糟蹋國(guó)粹。因此，我們也要以正確的方式創(chuàng)新。

鄭國(guó)有一個(gè)人想學(xué)別人的步法，以顯與本國(guó)人走路不一樣，但不懂繼承，不會(huì)創(chuàng)新，終也忘了自己的步法，落得爬回去的下場(chǎng)。若文化不懂得繼承傳統(tǒng)，不會(huì)正確地創(chuàng)新，那么也終會(huì)成為邯鄲學(xué)步了。 

北京卷2024《歷久彌新》主題作文（精選篇11）

“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”，陽(yáng)春三月，又是一年清明時(shí)節(jié)。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中，唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內(nèi)涵，“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié)，在漫長(zhǎng)的歷史演變中，經(jīng)歷了從自然到人文，從物質(zhì)到精神上的發(fā)展。

清明節(jié)，是我國(guó)人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。在以往，這蘊(yùn)含了濃郁的歷史氣息的節(jié)日里，出現(xiàn)了許多不文明的行為。祭掃時(shí)，焚燒紙錢、冥幣者不計(jì)其數(shù)，在農(nóng)村除了焚燒紙幣外，還大量的涌現(xiàn)出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票、樓房、手機(jī)、轎車……而這類祭祀用品的價(jià)格往往都高達(dá)幾十元，甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費(fèi)錢財(cái)、污染環(huán)境，還會(huì)引發(fā)大火燒山。所以近幾年來(lái)，每到清明節(jié)，天空總是濃煙滾滾，成了人們口中所說(shuō)的：“清明時(shí)節(jié)火紛紛”。

為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的祭掃方式，人們開始推崇“文明祭掃”?！拔拿骷罀摺钡姆绞蕉喾N多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花，一杯濃烈的美酒，一個(gè)莊嚴(yán)的鞠躬，一盞搖曳火光的燭杯，都可以用來(lái)寄托哀思，表達(dá)出緬懷親人的情愫。

不僅如此，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)祭祀也悄然興起。各大社交網(wǎng)站近年來(lái)，每逢清明，都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動(dòng)，以向先人獻(xiàn)花、獻(xiàn)詩(shī)等方式來(lái)告慰亡靈，這也是一種簡(jiǎn)樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵園也利用了先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在墳?zāi)股嫌∩隙S碼，只需掃一掃二維碼，就可以隨時(shí)隨地地在網(wǎng)站上為逝者獻(xiàn)花、祭掃。這樣一來(lái)，便解決了各地游子因工作原因無(wú)法為亡親祭掃的一大難題，海外游子們?cè)僖膊挥脼榇硕械竭z憾了。

這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng)，又改變了以往實(shí)物、實(shí)地祭掃親人的舊風(fēng)俗，還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全，有效保護(hù)了森林資源，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。作為一個(gè)小學(xué)生，我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點(diǎn)贊！

北京卷2024《歷久彌新》主題作文（精選篇12）

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

——題記

文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。

創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來(lái)就有嫦娥奔月的傳說(shuō)，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)飛天的向往。事實(shí)證明這并不是空想，只是那時(shí)沒有成熟的技術(shù)去實(shí)踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實(shí)踐。嫦娥一號(hào)的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。

繼承不等于盲目的守舊。在我國(guó)古代歷來(lái)有著男尊女卑，女子無(wú)才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中?！拔鋭t天、花木蘭、穆桂英”等中國(guó)古代杰出的女中豪杰，就充分說(shuō)明了誰(shuí)說(shuō)女子不如男。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)，不能盲目跟隨當(dāng)時(shí)人們錯(cuò)誤的觀念，盲目守舊是不可取的。

創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過(guò)程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“天才不過(guò)是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過(guò)一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個(gè)道理。

“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來(lái)做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會(huì)走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)，而是在別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會(huì)在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會(huì)有所發(fā)展。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造者?！备嬖V我們無(wú)論是什么人，什么地方，什么時(shí)間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識(shí)去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。

漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個(gè)很好的例子。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代倉(cāng)頡開始造字，再經(jīng)過(guò)后來(lái)一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

繼承和創(chuàng)新是社會(huì)不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會(huì)，要想發(fā)展社會(huì)，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。

北京卷2024《歷久彌新》主題作文（精選篇13）

文化的傳承離不開創(chuàng)新，利用現(xiàn)代方式給傳統(tǒng)賦予新的內(nèi)涵。創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。

北京清華附小的學(xué)生為致敬蘇軾，不僅通過(guò)吟詩(shī)等方式進(jìn)行課題研究，完成帶有專業(yè)色彩的論文。這件事不正是利用創(chuàng)新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化嗎？雖然小學(xué)生能力有限，但蘇軾的數(shù)據(jù)分析他們做的非常專業(yè)。這不正體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承嗎？

文化創(chuàng)新可以通過(guò)多種方式。近年來(lái)，國(guó)學(xué)的興盛使中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代信息下傳播，有熱衷于漢服的大學(xué)生，還有成語(yǔ)大會(huì)的熱播。多種多樣的文化形式通過(guò)大眾傳媒進(jìn)入我們的視野，為我們鑄造一個(gè)燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。

春節(jié)期間曾看過(guò)央視的《經(jīng)典永流傳》，印象最深的當(dāng)屬四個(gè)成人演奏中國(guó)古典樂器，隨著孩子們身著民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》。這種中西結(jié)合將傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂相結(jié)合使人無(wú)比震撼。傳承經(jīng)典，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合。

將經(jīng)典古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂結(jié)合的事情屢見不鮮。而在我國(guó)古代文化也隨時(shí)代的變化而變化。如：柳公權(quán)在博采眾長(zhǎng)的文化基礎(chǔ)上結(jié)合自身特色創(chuàng)造出渾厚中帶鋒利，嚴(yán)謹(jǐn)又開闊的柳體從而豐富了中國(guó)書法藝術(shù)，為傳統(tǒng)書法增添新的氣息與活力。

隨著西方文化的滲入，近現(xiàn)代著名畫家徐悲鴻在傳統(tǒng)中國(guó)畫中融入西方色彩，既體現(xiàn)了中國(guó)畫的韻味又將創(chuàng)新融入畫中。從而創(chuàng)造出新穎而獨(dú)特的風(fēng)格，尤其奔馬圖幾乎成了中國(guó)現(xiàn)代畫的現(xiàn)代標(biāo)志。

當(dāng)今中國(guó)，傳統(tǒng)文化有些雖然已經(jīng)消失，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去。傳承經(jīng)典，歷久彌新。隨著時(shí)代的發(fā)展推陳出新。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技結(jié)合，開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使人們喚醒對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。共鑄中華文化輝煌。

經(jīng)典在于傳承，失去創(chuàng)新的傳承將會(huì)使文化缺失活力與激情。所以，傳承文化，重在創(chuàng)新。讓創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化成為時(shí)代印記，讓人人都能銘記傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。利用創(chuàng)新方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息的融合。

傳統(tǒng)文化的繼承需要?jiǎng)?chuàng)新技術(shù)的幫襯，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新的作用下歷久彌新，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

北京卷2024《歷久彌新》主題作文（精選篇14）

你能想象娛樂與文化有所聯(lián)系嗎？

過(guò)去的我們自然是不能理解的。娛樂，使我們快樂的活動(dòng)怎么能和文化這種古板的東西聯(lián)系在一起呢？但是隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著我們對(duì)精神生活的追求，出現(xiàn)了新型的娛樂方式，比如電視節(jié)目中出現(xiàn)的新類型節(jié)目——文化節(jié)目。

文化包括文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等多個(gè)方面，這么一看，文化的確是與娛樂挨不上邊，但是，換個(gè)角度看看怎么樣？《漢字英雄》、《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》……這些新型的文化節(jié)目打破常規(guī)，顛覆了人們對(duì)于娛樂節(jié)目的固有看法，吸引了大量觀眾，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的精神生活。

文化節(jié)目的出現(xiàn)和風(fēng)行證明了文化與娛樂是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進(jìn)、互相發(fā)展。那么怎樣才能完成兩者之間的協(xié)調(diào)，更好地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì)呢？答案很簡(jiǎn)單：創(chuàng)新。

其實(shí)更早一些的一些音樂節(jié)目、音樂選秀節(jié)目也可以算是文化節(jié)目的一種。音樂帶給人們心靈的享受，陶冶情操，本是再好不過(guò)的文化洗禮，但為何廣電總局會(huì)發(fā)布“限唱令”呢？原因很簡(jiǎn)單，大量的音樂節(jié)目出現(xiàn)，各種各樣的歌曲、音樂轟炸著觀眾的耳朵，音樂節(jié)目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利、令人難以接受。這是什么？這就是缺乏創(chuàng)新。我們只會(huì)稱贊第一個(gè)吃螃蟹的人，一種新類型的節(jié)目出現(xiàn)并受到歡迎后，許多電視臺(tái)就開始跟風(fēng)，或許改個(gè)名字，或許改個(gè)形式，但只是換湯不換藥，這樣下去，無(wú)論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運(yùn)。而文化節(jié)目若要在娛樂節(jié)目中站穩(wěn)腳跟，就必須學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

中華民族歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，我們絕不缺少文化，關(guān)鍵在于我們?cè)鯓硬拍軐⑦@些文化以一種新形式、以?shī)蕵返男问奖憩F(xiàn)出來(lái)。漢字、國(guó)畫、書法、儒學(xué)、四大發(fā)明……只是單一地列舉出來(lái)當(dāng)然會(huì)令人感到枯燥，但我相信，若能創(chuàng)新進(jìn)步、加入新元素，不論是文化還是娛樂，都能煥發(fā)生機(jī)，引起一輪又一輪的新熱潮。

文化通過(guò)娛樂可以傳播地更遠(yuǎn)，而娛樂也因有了文化增添了其修養(yǎng)、內(nèi)涵，若要令二者有機(jī)結(jié)合，就絕對(duì)少不了創(chuàng)新。娛樂、文化與創(chuàng)新，三者的完美結(jié)合，才能帶來(lái)最好的精神享受。

北京卷2024《歷久彌新》主題作文（精選篇15）

中國(guó)，世界四大文明古國(guó)之一，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)達(dá)5000年之久，從遠(yuǎn)古的孔孟思想到當(dāng)今的社會(huì)主義文明，從甲骨文到簡(jiǎn)體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個(gè)輝煌的中國(guó)。

首先，不得不說(shuō)，現(xiàn)今中國(guó)發(fā)展迅速，可以說(shuō)是日新月異，在國(guó)際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個(gè)難堪的境地：如中國(guó)某些大學(xué)自主招生不考語(yǔ)文，語(yǔ)文即中文，中國(guó)人的母語(yǔ)，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。

再者，中國(guó)向來(lái)以“禮儀之邦”為著名，而現(xiàn)金各國(guó)有幾人會(huì)去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘?jiān)凶倍鴩@息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國(guó)人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號(hào)去面向世界。

再次，中華大門對(duì)外開放本是一件利國(guó)利民的好事，西方文明涌入中國(guó)，中國(guó)人喜歡過(guò)圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié)，中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧，韓國(guó)江陵申請(qǐng)端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，這難道還不夠點(diǎn)醒中國(guó)人嗎？

還有，中國(guó)計(jì)劃生育政策本來(lái)是提高人口素質(zhì)的好政策，卻造成了家長(zhǎng)溺愛孩子之風(fēng)，家長(zhǎng)說(shuō)不愿讓孩子過(guò)以前的苦日子，但中國(guó)有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，不經(jīng)歷風(fēng)雨的錘擊怎練得一身正氣。

最后，日本作為一個(gè)小小島國(guó)，二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)迅速崛起遠(yuǎn)超中國(guó)，日本人大力發(fā)展學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”，日本很多人都會(huì)背，中國(guó)人呢？日本人不僅會(huì)背，而且還會(huì)時(shí)間在生活中，中國(guó)人能知道就很不錯(cuò)了。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多人都在試圖尋找解決方法，一位博士在上世紀(jì)70年代曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：挽救21實(shí)際的社會(huì)問題唯有中國(guó)的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴，確實(shí)為當(dāng)今實(shí)用典范，可中國(guó)人卻做出了一個(gè)讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國(guó)如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)？

中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國(guó)人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實(shí)，是不可更改的事實(shí)。

再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認(rèn)真學(xué)習(xí)研究中國(guó)文化，弘揚(yáng)發(fā)展中華文明，讓中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)可以再次以文明的面貌站在世界之巔！