高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文5篇
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在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便。下面小編給大家整理高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文，希望大家喜歡！
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文1
當(dāng)今科技飛速發(fā)展，不少社交軟件和評(píng)論網(wǎng)站紛紛出現(xiàn)，個(gè)人生活幾乎都被暴露在聚光燈下，我們的生活被評(píng)價(jià)，同時(shí)也評(píng)價(jià)著他人的生活。
億萬(wàn)不同的人，便有億萬(wàn)不同的生活，當(dāng)我們對(duì)他人生活理解不同、看法不同時(shí)，往往少不了評(píng)價(jià)幾句?！拔铱梢圆煌饽愕挠^點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。”沒(méi)錯(cuò)，每個(gè)人都有言論自由，都有評(píng)價(jià)他人的權(quán)利。
問(wèn)題是，評(píng)價(jià)他人的生活，應(yīng)當(dāng)有最基本的尊重。范冰冰拒絕加入扶貧活動(dòng)，馬云拒絕捐款賑災(zāi)，年輕人在車(chē)上不讓座，相關(guān)評(píng)價(jià)便在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)起云涌。這些評(píng)價(jià)中更多的是指責(zé)，是謾罵，沒(méi)有絲毫對(duì)當(dāng)事人的尊重，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的道德綁架。這世界怎么了?難道人們都只會(huì)光顧著發(fā)泄自己的憤慨情緒，忘了人與人之間最起碼的尊重了嗎?這樣的評(píng)價(jià)，既沒(méi)有任何價(jià)值可言，久而久之，那些評(píng)價(jià)者也終將無(wú)法得到他人的尊重。
陳偉，上海市“十佳殘疾青年”獲得者，曾經(jīng)因車(chē)禍面目全非。躺在病床上的他一度擔(dān)心從此不能受到他人帶有尊重的評(píng)價(jià)而被別人稱(chēng)作“怪人”、“怪物”，為此，他噩夢(mèng)不斷?？勺罱K當(dāng)家人、醫(yī)務(wù)人員和朋友融入他的生活，尊重他、鼓勵(lì)他，幫他完成艱難的康復(fù)，評(píng)價(jià)他是一個(gè)勇于克服困難的人時(shí)，那充滿(mǎn)尊重的評(píng)價(jià)讓他重拾對(duì)生活的希望。
評(píng)價(jià)他人的生活，應(yīng)當(dāng)客觀、理性。以前看過(guò)幾期《可凡傾聽(tīng)》，面對(duì)社會(huì)上形形色色的人，曹可凡拋開(kāi)他們已經(jīng)背負(fù)的諸多評(píng)價(jià)，不帶有色眼鏡，從工作、生活、為人等各方面與被采訪人溝通，以聊天、對(duì)話(huà)的形式對(duì)被采訪者的生活和事業(yè)做出客觀、理性的評(píng)價(jià)，我非常欣賞這樣的方式。
而有些人往往未見(jiàn)其人，未聞其事，就據(jù)媒體或想當(dāng)然地對(duì)他人的生活進(jìn)行一面之詞的評(píng)價(jià);或是人云亦云，不論是非，復(fù)制他人的評(píng)價(jià)作為自己的觀點(diǎn)。馮唐的書(shū)在發(fā)行初期頗受非議，不少人甚至沒(méi)有看過(guò)他的書(shū)，就說(shuō)一個(gè)醫(yī)學(xué)博士搞什么文學(xué)創(chuàng)作，評(píng)價(jià)他思緒混亂，沒(méi)有特定的目標(biāo)。而當(dāng)他用冷靜、深刻的文字不斷觸動(dòng)更多人，展現(xiàn)自己不一樣的生活時(shí)，他才逐漸得到人們的認(rèn)可和理解?；叵氘?dāng)年那些流言蜚語(yǔ)或不理智的評(píng)價(jià)，又是多么的可笑。是的，盲目的評(píng)價(jià)一旦成了一種習(xí)慣，一種風(fēng)氣，那將會(huì)是多么的可怕!
因此我們應(yīng)用尊重、理性的目光評(píng)價(jià)他人的生活。人都有各自的生活，這些生活的方式和模樣不盡相同，生活的好壞也沒(méi)有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)。我們對(duì)他人生活的評(píng)價(jià)僅是個(gè)人觀點(diǎn)，應(yīng)懷著尊重的心，客觀理性的眼光?！斑@個(gè)世界已經(jīng)不缺批判辱罵，不缺弱肉強(qiáng)食，缺的是獨(dú)立思考和理解寬容?！蔽覀兠總€(gè)人對(duì)他人生活的評(píng)價(jià)同時(shí)構(gòu)成、引導(dǎo)了社會(huì)輿論，應(yīng)讓它帶著正能量發(fā)展，在社會(huì)中傳遞公正、友善的良好風(fēng)氣，讓社會(huì)帶有尊重、客觀、理性。
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文2
我們都有自己的事，都有自己的經(jīng)歷，我們只有自己了解自己，只有自己知道自己想要的是什么。
當(dāng)我們要做一些事時(shí)，總會(huì)有別人的干預(yù)。他們說(shuō)的是為了我們，不想讓我們受傷，怕我們失敗，是為我們好。他們從自己的經(jīng)歷，從自己的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)判斷我們應(yīng)該怎樣。沒(méi)錯(cuò)，他們是為我們著想，為了我們好，怕我們失敗?？墒牵@是從他們的角度來(lái)看問(wèn)題，來(lái)思考問(wèn)題。而從我們的角度來(lái)看問(wèn)題呢?
試想，如果我們聽(tīng)了他們的，按他們說(shuō)的來(lái)做，我們也許是可以避免失敗，可是我們能從生活中得到什么呢?我們的生活不都是別人生活的復(fù)制品嗎?我們有自己對(duì)生活的感悟嗎?我們有自己對(duì)生活的看法嗎?我們又怎么會(huì)有自己的生活呢?那么社會(huì)又怎么進(jìn)步呢?創(chuàng)新又怎么出現(xiàn)呢?
我們有自己的生活背景，有自己的想法，沒(méi)錯(cuò)，也許我們的看法是沒(méi)有父母或者朋友的正確，也許沒(méi)有他們看生活看得更深，但我們不經(jīng)歷怎么有自己的看法呢?又怎么來(lái)驗(yàn)證我們的想法是否正確呢?他們那時(shí)失敗了，或者怎樣，是否說(shuō)明我們一定會(huì)失敗呢?是否一定會(huì)錯(cuò)呢?是否一定會(huì)對(duì)自己不利呢?我們能用60歲的人們的思想，來(lái)對(duì)待我們20歲的生活嗎?我們有的是熱情，有的是勇氣。我們應(yīng)該去大膽的過(guò)自己的生活，走自己的路，不應(yīng)該失去自己的路，走他人的路。
那么，我們又該怎樣來(lái)對(duì)待別人呢?
我們都是他人的朋友，將來(lái)我們也會(huì)成為父母成為長(zhǎng)輩，我們應(yīng)該怎樣做呢?我們做的就是只要我們給了我們的朋友或我們的晚輩建議，然后尊重他們的選擇，支持他們就行了。這是我們所能做的，也是我們應(yīng)該做的。我們應(yīng)該給他們機(jī)會(huì)讓他們親身經(jīng)歷。有些事，必須自己經(jīng)歷后，才能明白的。是朋友就應(yīng)該為他們祈禱，給他們敞開(kāi)大門(mén)，萬(wàn)一他們失敗了，就應(yīng)該安慰他們給他們幫助，這是我們?cè)撟龅?。也許這樣更好，更能幫助他們。人總是在失敗和挫折中長(zhǎng)大的。
每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己的生活。別人沒(méi)權(quán)利干涉的。應(yīng)該尊重他人的選擇。我們不應(yīng)該把自己的意志強(qiáng)加給他人。這種事經(jīng)常發(fā)生在父母與子女間。父母經(jīng)常根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)為孩子考慮，經(jīng)常自己做主，而不管孩子的意見(jiàn)，雖然有的父母問(wèn)孩子的看法，可是大多數(shù)是沒(méi)用的。因?yàn)楦改附?jīng)常以為孩子好為由，讓孩子沒(méi)有辦法。畢竟父母掌握著孩子的“經(jīng)濟(jì)命脈”，孩子別無(wú)選擇。所以，父母也應(yīng)該尊重孩子的觀點(diǎn)，孩子也應(yīng)該有自己的生活，應(yīng)該有自己的想法。
讓孩子大膽的嘗試吧!讓孩子在不斷的嘗試中長(zhǎng)大。溫室里的小草是不行的，孩子應(yīng)該經(jīng)歷風(fēng)雨的吹打。父母應(yīng)該讓孩子感覺(jué)到，家是他們的后方，他們的后盾，支持他們;是他們的港灣，是他們的歸宿。當(dāng)孩子們失敗或者受到挫折后，父母開(kāi)導(dǎo)他們，給他們分析失敗的原因，讓他們從中學(xué)到東西。這才是父母應(yīng)做的。這比管制孩子的行為和打罵孩子要好的多。
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文3
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍(lán)天的自由;壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時(shí)刻保全自己的性命。算盤(pán)如果變得座無(wú)虛席，也就喪失了運(yùn)算的能力。學(xué)會(huì)舍棄，是一種財(cái)富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，并贏得千古美譽(yù);李白因“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩(shī)人。
曾獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門(mén)實(shí)驗(yàn)科學(xué)”的影響，追隨著名物理學(xué)家泰勒博士研究物理，他一直想寫(xiě)一篇實(shí)驗(yàn)論文，但最終沒(méi)有好的發(fā)現(xiàn)，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識(shí)到自己的動(dòng)手能力比別人差。
后來(lái)，在泰勒博士的引導(dǎo)下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛(ài)的實(shí)驗(yàn)室，轉(zhuǎn)向物理理論領(lǐng)域的研究，最終成為一位杰出的諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者。
丁俊暉之所以能在國(guó)際斯諾克界取得如此的成績(jī)，都是緣于他在初中時(shí)做出的一次選擇，當(dāng)時(shí)他十分喜愛(ài)臺(tái)球，并顯示了一定的天賦。然而傳統(tǒng)觀念卻是“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”，他的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學(xué)，專(zhuān)攻“斯諾克”，終于取得多次公開(kāi)賽冠軍和世界冠軍，被稱(chēng)為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。
有這樣一個(gè)真實(shí)的故事，在馬達(dá)加斯加群島有一群頑皮的猴子，經(jīng)常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個(gè)辦法，將花生糖果放到了一個(gè)頸口瓶中，當(dāng)猴子們看到瓶口的美味時(shí)，將手伸進(jìn)去，抓一把花生糖果后才發(fā)現(xiàn)這時(shí)手已經(jīng)出不來(lái)了，直到人們抓住它時(shí)，它依舊不想放棄糖果，不會(huì)適時(shí)的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。
正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔(dān)子進(jìn)入溜滑的田埂上時(shí)，就會(huì)心跳加快雙腿發(fā)抖，擔(dān)子沒(méi)有加重，也不是你沒(méi)有能力挑擔(dān)子，而是你擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當(dāng)你脫去衣服和鞋襪，你會(huì)很快地走出田埂，適時(shí)的舍棄使你獲得成功。
鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤(pán)的舍棄使它擁有價(jià)值，正確的舍棄才會(huì)使你走向成功的彼岸。
當(dāng)然，不是所有舍棄都會(huì)使你成功，錯(cuò)誤的舍棄只會(huì)讓你距離正確的道路越來(lái)越遠(yuǎn)。正確舍棄如羅盤(pán)，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個(gè)大問(wèn)題，需要我們好好學(xué)習(xí)呀!
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文4
鼠標(biāo)輕擊，按鍵輕點(diǎn)，電波激發(fā)一個(gè)個(gè)信息點(diǎn)，代碼串聯(lián)起一個(gè)個(gè)字符。此時(shí)此刻，你的話(huà)語(yǔ)就傳達(dá)到我的身邊。高速發(fā)展的現(xiàn)代科技，使世界各地的人們瞬息之間可以交流。但是，如此方便快捷的通訊方式，我們能夠真正地了解彼此嗎?
信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，給我們生產(chǎn)生活帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。如今的時(shí)代，書(shū)信早已被冷落，它們的身影往往留存在我們心中的只是父輩們發(fā)黃的寫(xiě)著或黑或藍(lán)鋼筆字的紙張。必須承認(rèn)，電子傳媒有著書(shū)信無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)，方便，快捷，費(fèi)用極為低廉，但是轉(zhuǎn)瞬即來(lái)的信息，大多數(shù)的時(shí)候就如同三個(gè)月就長(zhǎng)大的肯德基香辣雞，往往味同嚼蠟。手機(jī)和電子郵箱里收到的往往只是一連串自創(chuàng)的但更多是人云亦云轉(zhuǎn)發(fā)的數(shù)字符號(hào)，往往并沒(méi)有給我們充實(shí)飽滿(mǎn)的感覺(jué)，反而感到時(shí)時(shí)的空虛和無(wú)助，仿佛一場(chǎng)疲憊的夢(mèng)幻。
這就是交流的無(wú)奈。我們很難或者無(wú)法拒絕突如其來(lái)的電話(huà)信息的打擾，做好的安排與計(jì)劃付諸東流。很多時(shí)候往往最大的無(wú)奈不是別人從我們這里奪走了自由，而是自己不能在現(xiàn)實(shí)中給自己留一份自由。前者是改變不了的，因?yàn)槲覀冞€要生活。只是對(duì)于后者，又有誰(shuí)人能夠做到?如今是一個(gè)快速消費(fèi)的時(shí)代，我們沒(méi)有了對(duì)于信息“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的珍重，缺少了呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)的欣喜，也減淡了“書(shū)未到心先到，想在孤城海岸頭”的思念;褪去了“江水三千里，家書(shū)十五行。行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)”的叮嚀;遺忘了“憑游客寄，來(lái)為附家書(shū)。今日知消息，他鄉(xiāng)且舊居”的囑咐。書(shū)信時(shí)代，有的是：“憑君莫射南來(lái)雁，恐有家書(shū)寄遠(yuǎn)人”的擔(dān)心與牽掛，多的是“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春，近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”。
在那一封封親筆書(shū)寫(xiě)的信件里，“不徐不疾得之于手而應(yīng)于心”充滿(mǎn)了未被浮躁時(shí)代洪流所淹沒(méi)的親切與溫馨，浪漫與希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望與囑托，然后在無(wú)盡的期待中翹首以盼書(shū)信鴻雁回傳。在手寫(xiě)書(shū)信這個(gè)載體上，我們前輩們的思考進(jìn)一步深入擴(kuò)展，字字推敲，款款情深，豐富細(xì)膩的情感在筆尖流淌，文字后面浮現(xiàn)的面孔和情感，對(duì)一種深度情感模式的向往，曾經(jīng)多么讓人激動(dòng)不安。
手寫(xiě)書(shū)信所附帶的傳統(tǒng)的元素文化價(jià)值，稍不注意就有被泡沫般的網(wǎng)絡(luò)所湮滅的危機(jī)。是的，科技解決了符號(hào)傳遞的問(wèn)題，但是還是沒(méi)有解決真正交流溝通的問(wèn)題。因?yàn)椤叭绻饬x不在詞語(yǔ)里，而是在腦子里或是在對(duì)客體的參照里，那么，什么東西也不能保證，意義可以跨越兩個(gè)腦子而成功遷移”。假如我們?nèi)鄙倭说却c珍視，我們注定是不能“心連心”的人，我們發(fā)出的電子信號(hào)最終消散在茫茫太空，我們從未知之中來(lái)，又往未知之中去。
高考語(yǔ)文滿(mǎn)分作文5
老人們常說(shuō)，世界上的事，冥冥之中都有各自定數(shù)。有一個(gè)故事：說(shuō)有個(gè)船主找了個(gè)漆工給自己的船刷漆。漆工發(fā)現(xiàn)船上有個(gè)洞，雖然這不是他份內(nèi)的活，他還是找來(lái)木板、鐵皮等將漏洞全補(bǔ)好了。過(guò)些時(shí)，船主給漆工送來(lái)一大筆錢(qián)。漆工不解地說(shuō)：工錢(qián)您不是已經(jīng)給過(guò)了嗎?船主說(shuō)：這是感謝你補(bǔ)船漏洞的錢(qián)。
漆工訥訥地說(shuō)：那是順便補(bǔ)的。船主卻說(shuō)：當(dāng)聽(tīng)說(shuō)我的孩子們駕船出海，我就害怕他們回不來(lái)了，因?yàn)榇嫌新┒础，F(xiàn)在他們卻平安歸來(lái)，多虧了你呀。這個(gè)故事簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)涵著一些不簡(jiǎn)單的道理。事有因果，互相聯(lián)系。栽什么樹(shù)苗結(jié)什么果，撒什么種子開(kāi)什么花。做人一定要多做好事多行善，才會(huì)得到意想不到的回報(bào)。在這方面，歷史上、現(xiàn)實(shí)中因果報(bào)應(yīng)的事例舉不勝舉，歌里唱得好：只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，這世界會(huì)變成美好人間。而眼下這個(gè)物俗橫飛的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，出現(xiàn)了多少道德滑坡、令人發(fā)指的事件，傳統(tǒng)美德好似沒(méi)了市場(chǎng)，學(xué)習(xí)雷鋒成了做秀，起碼的做人準(zhǔn)則完全失脫，許多人迷失了前進(jìn)的方向。
不提空洞而拔高的口號(hào)，就從能做到的道德規(guī)范來(lái)約束自己的行為容易為人接受。一旦習(xí)慣成了自然，社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
拿遵守交通規(guī)則來(lái)說(shuō)，內(nèi)地許多城市高架橋越來(lái)越長(zhǎng)，可交通擁堵卻越來(lái)越嚴(yán)重，而彈丸之地的香港，車(chē)比內(nèi)地多，路比內(nèi)地窄，卻很少發(fā)生堵車(chē)。人人按交通規(guī)則行事的理念已深入人心，變成了每個(gè)市民的自覺(jué)行動(dòng)，其結(jié)果必然是交通順暢。
回到故事里來(lái)說(shuō)話(huà)：油漆工寧肯吃點(diǎn)小虧也要做些份外事的行為看起來(lái)是一個(gè)偶然行為，卻也是他長(zhǎng)期養(yǎng)成的良好習(xí)慣，這也許是他為了口碑和生計(jì)而這樣做，堅(jiān)持不懈就變成了必然。另一方面，船主孩子駕船出海是偶然，船出海是必然，漏洞補(bǔ)上是偶然，漏洞不補(bǔ)會(huì)出事是必然，船主給錢(qián)是偶然，做好事得好報(bào)是必然，這一切皆源于辯證法。
從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們還是要提倡一種我為人人、人人為好的良好風(fēng)尚，那樣的話(huà)，美好人間才有可能成為必然。
我認(rèn)為水能納百川，水是大度的。
有一位終日繃著臉、悶悶不樂(lè)的年輕人向一位哲學(xué)家尋求快樂(lè)之道，這位哲學(xué)家把這位年輕人帶到一座已經(jīng)很久沒(méi)有人住的、布滿(mǎn)灰塵的小屋里面。屋里的一切東西都布滿(mǎn)了灰塵。唯獨(dú)一個(gè)放在桌子上面的杯子里的水仍然是清澈、一塵不染的。雖然杯子底下沉淀了許多灰塵。哲學(xué)家說(shuō)：“人就要活得像水一樣，當(dāng)你能容納塵灰，又使它沉淀后保持自己原有的清澈時(shí)，你就會(huì)變得快樂(lè)。”也就是說(shuō)人要大度，不要雞腸小肚，不斤斤計(jì)較，能容納不悅之事，才會(huì)變得快樂(lè)。在這里哲學(xué)家認(rèn)為水是大度的象征，大度是水的化身。
王立群教授在《百家講壇》這一欄目評(píng)論《鴻門(mén)宴》中劉邦的時(shí)候，曾作了一個(gè)非常形象的比喻：建功立業(yè)，奪得江山如同是做一道湯，要想做好一道湯，水重要，但調(diào)料固不可少，于是劉邦身邊便有了文武雙全的韓信、足智多謀的張良、忠心不二的樊噲等一群文武百官，但這文武百官只是調(diào)料，如何放置這些調(diào)料，如何使它們的作用恰到好處，那就要看水——?jiǎng)畹墓Ψ蛄?。由于水容得下各種調(diào)料，那么一道好湯很自然地就做成了——?jiǎng)願(yuàn)Z得了江山。相反由于不能容納其它“調(diào)料”，最終決定了項(xiàng)羽的失敗，決定了項(xiàng)羽的“無(wú)顏再見(jiàn)江東父老”，也決定了項(xiàng)羽的烏江自刎。水能納“百川”方能成“大?！保芗{“百味”方能成“靚湯”。王立群教授亦認(rèn)為水是大度的，它能容納“百味”。
我們都說(shuō)“女人如水”，其實(shí)，不但女人要像水一樣，男人也應(yīng)該像水一樣，當(dāng)然不是說(shuō)女人、男人都要像水一樣溫柔，而是說(shuō)女人、男人都要像水一樣大度。
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