打開(kāi)是推進(jìn)歷程的一步。下面是為大家整理的“打開(kāi)”為題最新范文，喜歡可以收藏分享。

“打開(kāi)”為題最新范文【篇1】

水珠尚淺，可逾高山。況且人耳？只會(huì)更甚。

——題記

一滴小水珠，在陽(yáng)光未升起時(shí)便停在葉子上，晶瑩的小水珠經(jīng)陽(yáng)光照射散發(fā)著奪目的光芒。悄然無(wú)聲的，小水之滴落在一條小小的，由水珠構(gòu)成的水流中。不再孤單的小水珠，親切地對(duì)那些長(zhǎng)相與它無(wú)異的水珠們交談著，在交談著不斷地前進(jìn)。小水珠不知道自己將會(huì)流向哪里，也許會(huì)滋潤(rùn)大地，也許會(huì)流入大海，也許就此蒸發(fā)在路途上消失。這么想著，這條小水流匯進(jìn)了小溪中，于是更多的伙伴聚集在小水珠的身邊，大家笑著，談著什么。

終于，小溪流過(guò)村莊。小水珠看到了人們，正在他身邊的人拿著水桶，打了一桶水。于是小水珠看見(jiàn)了，他的伙伴們就這樣離開(kāi)了他。小水珠愣住了，它突然想起自己的生命只是浩瀚宇宙茫茫滄海中的一粟，根本不會(huì)有誰(shuí)在意。想清了這一點(diǎn)的小水珠反而更想看看大海了，它想知道這個(gè)所有水珠都想到達(dá)的地方到底是什么樣的，也想知道這個(gè)地方值不值得這么多水珠在路上接二連三地離去。

小溪流過(guò)山脈，流過(guò)小溪。

小水珠每天過(guò)著一成不變的生活，最初的那種好奇感已經(jīng)消耗殆盡，剩下的只是空虛。他甚至想這還不如當(dāng)初被那個(gè)人取走呢。但他還是堅(jiān)持到了現(xiàn)在，他與這條小溪，小溪中的水珠們已經(jīng)有了情感?？墒牵@樣的生活什么時(shí)候才能到頭呢？

是什么聲音？睡夢(mèng)中的小水珠好像聽(tīng)到了什么，她幽幽的醒來(lái)。面前的是一望無(wú)際的湛藍(lán)，與天交匯的地方根本看不見(jiàn)，只能看到藍(lán)色與天延續(xù)向遠(yuǎn)方。但是他的伙伴告訴他，這里，就是大海。小水珠看到身邊的藍(lán)色，那是跟自己一樣的顏色。小水珠突然記得，自己在葉子上的時(shí)候看到的只是密密麻麻的枝葉，當(dāng)它成為小溪中的一員時(shí)看見(jiàn)了很多曾沒(méi)見(jiàn)過(guò)的`風(fēng)景，而現(xiàn)在的自己終于到了這個(gè)地方，大海。

很久很久以后，當(dāng)年的小水珠已經(jīng)變老，他對(duì)著呢些小水珠講著自己的往事。它很慶幸能看見(jiàn)這片湛藍(lán)而看不到邊的天空。

這是一顆小水珠的故事。而現(xiàn)在的我們，是進(jìn)入小溪一段時(shí)間的小水珠，也許我們已經(jīng)跨越了高山，而未知。接下來(lái)的困難會(huì)更大，那又何妨？

押一口淡茶，潛力越大。只要能看到使眼見(jiàn)開(kāi)闊的大海，就要堅(jiān)持。

“打開(kāi)”為題最新范文【篇2】

鴻鵠有翱翔千里的志向，因?yàn)樗叛厶煜?；燕雀盤(pán)旋尺寸之地，因?yàn)樗垩矍?。眼界的不同使得它們的高度不同，井底之蛙怎?huì)懂得鷹擊長(zhǎng)空的暢快？因此，我們要擴(kuò)寬自己的眼界，做一只翱翔藍(lán)天的雄鷹。

不登五岳，安知天之高曠，不下遠(yuǎn)海，安知海之浩蕩，寬闊的眼界能使我們攀得更高，走的更遠(yuǎn)。

如果劉邦把眼光放在自己的沛縣，甘心做一個(gè)小亭長(zhǎng)，那么他也將作為一粒沙土湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。做大事的人必須著眼天下，劉邦見(jiàn)秦始皇出游，何其威武氣派，他由心底發(fā)出一句：大丈夫當(dāng)如此！劉邦的眼界由此定格為了天下。有大眼界的人才能不拘小節(jié)，才能成就大業(yè)。劉邦的眼界決定了他將為江山打拼，為社稷奔勞，于是他開(kāi)創(chuàng)了大漢朝的盛世，在史書(shū)上留下了濃墨重彩的`一筆。

眼界的不同決定了一個(gè)人人生的方向，或做一輪明月高掛長(zhǎng)空，或做一顆石子被歷史的車輪軋過(guò)。

如果沒(méi)有寬闊的眼界，喬布斯不會(huì)打創(chuàng)出蘋(píng)果王國(guó)的盛世。“活著就要改變世界?！眴滩妓沟难劢绮粌H寬闊，而且超前。當(dāng)計(jì)算機(jī)作為一種新鮮事物出現(xiàn)時(shí)，喬布斯似乎就已經(jīng)預(yù)見(jiàn)了這種新產(chǎn)品的未來(lái)，而且致力于手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的連通。喬布斯超前的眼界使他搶占了市場(chǎng)的先機(jī)，而寬闊的眼界使他把蘋(píng)果推向了世界?？梢哉f(shuō)，喬布斯世界的眼光使蘋(píng)果成為了世界的蘋(píng)果，使蘋(píng)果改變了世界。

“匈奴不滅，何以為家。”17歲的霍去病著眼國(guó)家，立志驅(qū)除匈奴，他的“國(guó)家安危，匹夫有責(zé)”的志向被他寬闊的眼界激發(fā)，又被他的勇敢、堅(jiān)毅踐行，終成就一代驍勇無(wú)敵的漢將，被傳為一段歷史佳話。如果霍去病沒(méi)有保家衛(wèi)國(guó)的眼界，或許他也只是歷史的一個(gè)過(guò)客罷了。

眼界的高低決定了我們行為的高低，行為的高低決定了我們成就的大小，就像池里的魚(yú)不了解海的浩瀚，籠里的鳥(niǎo)不知道天空的遼闊，只能滿足于現(xiàn)狀。而雄壯的鷹卻能搏擊長(zhǎng)空，傲視群雄，寬闊的眼界使鷹的人生有了更高的高度。

“打開(kāi)”為題最新范文【篇3】

一兔橫身當(dāng)古路，蒼鷹一見(jiàn)便生擒，而獵犬只向枯樁境里尋，兩者為何有如此差異呢？很顯然，眼界決定境界，蒼鷹眼界開(kāi)闊自然能一覽無(wú)余。

自古文人士大夫猶愛(ài)登高作賦。杜甫詩(shī)云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。明代徐文長(zhǎng)嘆曰：“八百里山河知是何年圖畫(huà)，十萬(wàn)家燈火盡歸此處樓臺(tái)”。登高而觀，眼界開(kāi)闊，方能遍覽山河美景，激發(fā)胸中恣意的豪邁之情，留下一句句千古絕唱，令人嘆服。嘗孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，開(kāi)闊的眼界能讓人對(duì)事物擁有更全面的理解，蘊(yùn)育更博大的胸懷。

今人做學(xué)問(wèn)也應(yīng)學(xué)習(xí)古人登高作賦之豪情，用更開(kāi)闊的眼界以求得學(xué)問(wèn)的全境，從而達(dá)到更高遠(yuǎn)的境界。沈括一部《夢(mèng)溪筆談》，天文、地理、算術(shù)、醫(yī)藥包羅萬(wàn)象，且敘述精當(dāng)，見(jiàn)解獨(dú)到，被稱為“中國(guó)科學(xué)史的里程碑”。又如馬克思不僅在政治和哲學(xué)上有杰出貢獻(xiàn)，在數(shù)學(xué)上也頗有建樹(shù)。眼界寬廣了，才能博古通今，融會(huì)貫通，博而更專。真正的大師大抵如是。

現(xiàn)今，不少大學(xué)都對(duì)新生開(kāi)展了通識(shí)教育，雷先生的《專家與通人》一文也重申了培養(yǎng)通人的重要性。廣闊的眼界，多元的知識(shí)背景能幫助人們用多樣的視角、全面的分析來(lái)研究問(wèn)題，也或許能引領(lǐng)人們開(kāi)辟出全新的未知領(lǐng)域。所以我們期待教育理念的不斷進(jìn)步，能培養(yǎng)出更多的通人。同時(shí)，我們自己也應(yīng)“登高作賦”，廣泛地涉獵，覽觀人類文明的勝景。

眼界決定境界，這不僅適用于做學(xué)問(wèn)，也適用于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。從魏源的“開(kāi)眼看世界”到如今我國(guó)改革開(kāi)放取得重大成果，這一走向全球、融入世界的過(guò)程開(kāi)闊了中國(guó)人的眼界，西方的先進(jìn)技術(shù)和民主理念也使古老的國(guó)度煥發(fā)出了年輕的光彩。當(dāng)我們走出國(guó)門(mén)看到國(guó)外城市的.井然有序、一塵不染，難道不會(huì)為國(guó)人的一些陋習(xí)感到羞愧嗎？知恥近乎勇，在人們的共同努力和自我約束下我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)已得到了很大的改善。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的召開(kāi)使我們與世界的聯(lián)系更加緊密，寬容友好的國(guó)際意識(shí)深入人心，隨著眼界的開(kāi)闊，相信我們的國(guó)民會(huì)逐漸具備那種大國(guó)的胸襟和氣度，我們的國(guó)家也會(huì)發(fā)展得更加成熟。

眼界決定境界，貴在“廣博”。無(wú)論是個(gè)人的修養(yǎng)，還是國(guó)家的發(fā)展，絕不能做“井底之蛙”，不妨像蒼鷹那樣振翅高飛，遍覽無(wú)限風(fēng)光吧。

“打開(kāi)”為題最新范文【篇4】

欲窮千里目，更上一層樓。

——李白

井底之蛙不懂得如何拓寬眼界，所以它盡享著自我的天地，自認(rèn)為天空如此之小，所以引來(lái)不少的嘲笑。當(dāng)它真的跳上地面，也不由得感嘆，天之廣，之闊，之美。

因此，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)從“井”中出來(lái)，爭(zhēng)取上一樓來(lái)拓寬我們的眼界。

用讀書(shū)來(lái)上一層樓，每一本書(shū)都是“出井”的一塊基墊石，一塊一塊地累積。你就會(huì)一步一步靠近“地面”，一點(diǎn)一點(diǎn)地拓寬眼界。古人專注于讀書(shū)，崇尚“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。

諸葛亮年方二十，就已經(jīng)“熟讀兵法，探索諸子百家思想，將治亂興衰，天文地理諳熟于心，他用書(shū)來(lái)豐富見(jiàn)解，把自己提高一層次。使他的眼界更為寬廣，以至于當(dāng)與劉備談話時(shí)，就已預(yù)測(cè)到三國(guó)鼎立的局面，可謂神機(jī)妙算。

用實(shí)際行動(dòng)來(lái)上一層樓。每一次的行為就會(huì)積累一份的經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)一滴的積累，就會(huì)匯成江河，江成海洋，乘一葉小舟，渡往更高一層次，拓寬眼界。古人告誡“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！?/p>

司馬懿善出計(jì)謀，但言過(guò)其實(shí)，諸葛亮派他去鎮(zhèn)守街亭，他沒(méi)有積累過(guò)經(jīng)驗(yàn)，又自以為通曉兵法，連丞相都對(duì)他另眼相看。便驕傲自滿。最后先去街亭，打入死牢，斬首示眾，以明軍法。

用學(xué)習(xí)來(lái)上一層樓。每一次的學(xué)習(xí)都在減少通往更高境界的彎路，對(duì)學(xué)習(xí)，古人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“上下而求索?！?/p>

孝文帝為了更好地接受中原地區(qū)的先進(jìn)文化。他下令改革鮮卑舊俗，禁止在朝廷上使用鮮卑語(yǔ)，同意使用漢語(yǔ)；規(guī)定官員的家屬必須穿戴漢族的'服飾；改用鮮卑族的姓氏為家族姓氏。孝文帝不斷地學(xué)習(xí)，眼界不斷的提高。認(rèn)識(shí)本族的法律空洞，來(lái)用漢族的管制、律令，認(rèn)識(shí)到本族的禮儀文明不足，就學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)、隨著孝文帝的不斷學(xué)習(xí)，眼界不斷提高，國(guó)家不斷富強(qiáng)。使得中原地區(qū)禮儀興盛，人才濟(jì)濟(jì)，物產(chǎn)豐富。

井底之蛙明白了“欲窮千里目，更上一層樓。”朝氣蓬勃的莘莘學(xué)子們啊，只要我們勇于拓寬眼界，總結(jié)古人拓寬眼界的方法，那么，我們也能在自己的青春畫(huà)卷上涂抹出絢麗的一筆。

“打開(kāi)”為題最新范文【篇5】

我期盼已久的子虛山很快就要到了。心中充滿喜悅，但又夾著了幾許不安，我從衣襟中拿出一張已經(jīng)有點(diǎn)泛黃的火車票，此時(shí)眼前浮現(xiàn)出老人和藹可親的樣子……

子虛山林樹(shù)稀少，道路蜿蜒起伏，不辯方向之際。聽(tīng)到遠(yuǎn)方傳來(lái)了溪水地流淌聲，我這樣想著。果真，前方不足二十米處有條細(xì)長(zhǎng)的小溪伸向遠(yuǎn)方。我沿著小溪而上，突然聽(tīng)到有犬吠的聲音，忽見(jiàn)有間茅草在前方。

我走上前本想敲門(mén)說(shuō)些打攪的話，卻被眼前的場(chǎng)景驚住了。他那黝黑的臉上是塊火燒傷的疤痕，他的牙齒潔白無(wú)瑕，笑起來(lái)活像一個(gè)羅剎。他臉上的肌肉猙獰著，也許是老人看出了我的.擔(dān)心，和藹地對(duì)我說(shuō)這幾里地，就我一個(gè)人。進(jìn)來(lái)歇歇吧!我回應(yīng)道謝謝。心中想到今夜是個(gè)不眠之夜。翌日決定早些離開(kāi)。

可是天公不作美，下起了雨來(lái)，不得不再叨擾老人幾天。我和老人沒(méi)有什么話可說(shuō)，奇怪的是我發(fā)現(xiàn)老人在整理種子。在好奇心的驅(qū)使下，問(wèn)起了老人。

老人說(shuō)在十年前的一次和同事到這找生物標(biāo)本?？墒遣恢裁丛蜻@里起了山火，為了保護(hù)標(biāo)本，同事找人救援，我留下來(lái)保護(hù)標(biāo)本，可是沒(méi)有保護(hù)好標(biāo)本反被火燒成了重傷，就是這條小溪救了我的命，醒來(lái)后決定要保護(hù)這里，來(lái)報(bào)答小溪的救命之恩。

也許是出于贊美，我覺(jué)得老人的樣子十分可愛(ài)。可能是與老人很談得來(lái)，過(guò)了好幾天才離去。老人送我至山腳下。在臨走前將我珍愛(ài)已久的鋼筆送給了老人，老人也將他已經(jīng)買好卻又沒(méi)有離開(kāi)的車票給了我作為回贈(zèng)。

售票員報(bào)站的聲音響起，我這才將泛黃的車票收起來(lái)。我尋找先前的山路，發(fā)現(xiàn)了小溪邊多了許多的樹(shù)花。昔日的種子已經(jīng)成為參天大樹(shù)。昔日的茅草屋已經(jīng)成為大樹(shù)之下的“矮子”。

犬吠依舊那樣熟悉。看見(jiàn)老人在房屋之下，我輕聲地叫了一聲子虛老人。老人回頭看我手中拿著一張泛黃的車票。臉上呈現(xiàn)出微笑的樣子，老人的嘴角掛著太陽(yáng)，我覺(jué)得老人依然是那樣年輕硬朗。這十年里老人青山為友，溪水為伴。原先的荒山變?yōu)榱嗣艿纳椒濉?/p>

眼前風(fēng)景永遠(yuǎn)駐守在我的內(nèi)心，永遠(yuǎn)印在我的眼界中。

“打開(kāi)”為題最新范文【篇6】

不登上高山之巔，就無(wú)法知道天的高遠(yuǎn)，不踏上巨人的肩膀，就很難有新的發(fā)現(xiàn)；不攀山書(shū)山的絕頂，就無(wú)法通百家之言，曉歷史之變。杜甫有詩(shī)云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！闭^高度決定眼界，眼界之寬窄決定一個(gè)人的命運(yùn)。唯有仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，到達(dá)更高處，才能又更寬廣的眼界，更卓越的成就。

沒(méi)有超凡的高度，眼界必然受限。

英國(guó)的科學(xué)家舍勒在研究軟錳礦時(shí)，將其同濃鹽酸共熱，出人意料的是他搜集到了一瓶黃綠色的氣體。那瓶氯氣，足以使舍勒揚(yáng)名千古。若是他能再進(jìn)一步，人類的歷史或許會(huì)被徹底的改變，但他卻堅(jiān)持所謂“燃素說(shuō)”，認(rèn)為那瓶氣體不過(guò)是“被氧化的鹽酸”，使氯元素的發(fā)現(xiàn)推遲了百余年。

有人說(shuō)，舍勒的失敗源于他沒(méi)有探索精神，但我卻覺(jué)得，正因?yàn)樗麤](méi)有站到超凡的高度之上，才因眼界受限而同所發(fā)現(xiàn)失之交臂。每個(gè)人都處于社會(huì)之中，難免會(huì)受到世俗觀念的控制。那些身處低處，沒(méi)有思想和見(jiàn)識(shí)的人，一困于流俗，才寸步難行。而站的高的人，總會(huì)擺脫束縛，求得真理。正所謂“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。沒(méi)有超人的高度，便不會(huì)有過(guò)人的眼界。

只有站在非凡的高度上，才能運(yùn)籌帷幄，決勝千里，擁有過(guò)人的眼界。

唐朝末年，王叔文可謂是一位舉足輕重的人物，王叔文是一位棋手，但他更是一個(gè)精明能干之人。及至太子即位，他把乾坤視為一盤(pán)棋。除宦官，治朝政，削藩鎮(zhèn)，該積弊，可以說(shuō)，叔文雖死猶生。

王叔文入朝前僅是一個(gè)小小的'太子侍讀。但他卻包攬群書(shū)，深諳治世之道。正是他閱書(shū)不輟，才使他踏上了帝國(guó)權(quán)利的巔峰，才給予了他非凡的才智和勇毅。高度決定視野，正是有了過(guò)人的高度，王叔文才能又非凡的視野，才能使自己的改革措施切中時(shí)弊，使舉國(guó)上下為之一振。

王安石有言：“不畏浮云遮望眼，有緣身在最高層。”唯有擁有過(guò)人的高度，才能擁有非凡的眼界，取得卓越的成就。

“打開(kāi)”為題最新范文【篇7】

一花一世界，一葉一追尋。每個(gè)物種，從不同的角度、不同的理解，看到的東西都不同，正如于丹說(shuō)，云比天大，因?yàn)樵瓶梢哉诒翁炜?；風(fēng)比云大，因?yàn)轱L(fēng)可以使云消散；眼界最大，目光所及皆在眼中，而心比眼大，眼所未及，皆在心中。所以說(shuō)能“乘天地之正而御六氣之辯者”，多是心胸廣闊者。

眼界同樣是胸襟，是容人之量，是從自我升越到兼濟(jì)他人的橋梁。踩在腳底下的昆蟲(chóng)，我們是否想過(guò)它也在怨恨世界的不公？還有一些人，何嘗又為了一點(diǎn)蠅頭微利爭(zhēng)得面紅耳赤你死我活。剛?cè)岙厺?jì)，能屈能伸，開(kāi)闊自身的眼界，不必糾結(jié)在一時(shí)的爾虞我詐，放下那些包袱吧，為了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)拼搏努力。

“天下之美盡在于己”，沒(méi)錯(cuò)，我們是最美的、是最棒的、也是獨(dú)一無(wú)二的。當(dāng)你覺(jué)得困惑、彷徨，又或是覺(jué)得自己一無(wú)是處是，請(qǐng)想想，天下還有多少人不如我？愛(ài)因斯坦，一位偉大的科學(xué)家，誰(shuí)能將它兒時(shí)與他未來(lái)的成就聯(lián)系到一起？愛(ài)因斯坦小時(shí)候愛(ài)因斯坦小時(shí)候說(shuō)話困難，而且好不容易開(kāi)口了，也說(shuō)的非常非常慢，事實(shí)上愛(ài)因斯坦把所有的句子都要在腦子里過(guò)一遍學(xué)校里的教師也對(duì)他搖頭表示絕望，叫他笨蛋，認(rèn)為沒(méi)法教育?？墒呛髞?lái)，他成為舉世聞名的大科學(xué)家，而他的一生，一直在追尋著快樂(lè)的生活。與愛(ài)因斯坦對(duì)比一下，我們?cè)趦簳r(shí)比他的條件多了多少，難道連他一個(gè)說(shuō)話都困難的.孩子都能通過(guò)自己的努力創(chuàng)造出人類的奇跡，我們難道就不行么！

朋友們，請(qǐng)不要再繼續(xù)揮霍自己的青春。放眼自己的未來(lái)，擁有無(wú)限希望的未來(lái)，難道就要葬送在一時(shí)的貪圖享樂(lè)當(dāng)中？眼界，對(duì)于每個(gè)人無(wú)疑是最重要的，因?yàn)橹挥锌辞辶俗约旱那巴九c希望，我們才可以有勇氣、有動(dòng)力面對(duì)接踵而來(lái)的困難與打擊，只要內(nèi)心想著我就要成功了，我能行，就有信心知難而進(jìn)，越挫越勇！ 

“打開(kāi)”為題最新范文【篇8】

坐井觀天，安知天地之廣闊。偏安一隅，又怎能看到世界的多姿多彩。面對(duì)螻蟻，你若龐然大物。身處宇宙，你卻只如一粒塵埃。所以，我們的眼界不能局限，要放眼世界，著眼未來(lái)。

《莊子》有云：“井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰?！笨梢?jiàn)環(huán)境決定了人的認(rèn)知。但這只是普通人。圣人之所以偉大，一方面在于他們的知識(shí)，更為重要的是眼界心胸，有容天地的胸襟，才能容下未知與神秘，才能把不可能變?yōu)榭赡堋?/p>

小溪淺薄，使它局限于自己的半畝方塘。

人應(yīng)當(dāng)敢想，敢做夢(mèng)。只有你有勇氣做夢(mèng)，才會(huì)有美夢(mèng)成真的可能。如果你連想都不敢想，那么你也只能成為蕓蕓眾生。美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司創(chuàng)始人洛克菲勒出身于一個(gè)平凡的家庭，但他并不因此放棄了通往成功的道路，他相信自己會(huì)闖出一番天地。敏銳的目光與前衛(wèi)的思想使他一躍成為石油大王，壟斷了全美的石油供應(yīng)。假使他只是想謀求一份安穩(wěn)的工作，便不會(huì)有他人生的輝煌。所以“敢想”是成功的基石，是遠(yuǎn)行的希望。

古代西方教會(huì)宣揚(yáng)人處于宇宙的'中心，因?yàn)槿藗儾恢赖厍蛐稳玢y河系的一粒塵埃，更不知道銀河系外還有更廣闊的系外空間?？墒敲總€(gè)時(shí)代都不乏哥白尼，伽利略這樣的人不滿足現(xiàn)有的知識(shí)，挑戰(zhàn)權(quán)威，去探索更浩渺的未知世界。

大海自負(fù)，使它忽視了別人的歲月靜好。

百萬(wàn)富翁不懂得平民百姓為何對(duì)特價(jià)商品情有獨(dú)鐘；乘坐纜車登頂山峰不懂得攀登者的艱辛?？v使古代統(tǒng)治者體恤民情，難道他們真能感受到民間疾苦？張養(yǎng)浩說(shuō)過(guò)：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！本科湓?，在于他們身居高位，享盡榮華富貴，不能將心比心體會(huì)百姓的苦衷。假如白居易未曾見(jiàn)過(guò)刈麥的婦人，賣炭的老翁，他也不會(huì)想到人生竟會(huì)如此艱難。能放平姿態(tài)，開(kāi)闊心胸，才能注意到那些細(xì)節(jié)的美好與震撼。

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。我們只有開(kāi)闊眼界，提升格局，不給思想設(shè)限，才可以審視的眼光去看待世界的種種。

“打開(kāi)”為題最新范文【篇9】

“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成?！笨梢?jiàn)做學(xué)問(wèn)，做出真正具有價(jià)値的學(xué)問(wèn)是需要長(zhǎng)時(shí)間的。太史公三十年著《史記》，曹雪芹十年語(yǔ)紅樓，這其中凝聚著他們的血與淚，超絕的學(xué)者必花費(fèi)超長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)成長(zhǎng)。由此看來(lái)，我們今天那細(xì)網(wǎng)中無(wú)數(shù)未成大魚(yú)的專家和大師背后浮現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)看似華麗的泡沫。何不將網(wǎng)眼放寬，讓魚(yú)兒們有更多時(shí)間來(lái)經(jīng)歷人生，充分成長(zhǎng)?

學(xué)者，本應(yīng)是耐得住寂寞的'。錢(qián)鐘書(shū)先生筆耕一生，留下《圍城》《談藝錄》《管惟篇》等讓人驚嘆的華章，先生以他的博學(xué)一次次震驚世界，然而人們?cè)隗@于其文時(shí)，忽略了先生兩耳不聞窗外塵囂事的用心苦讀，忘卻了圖書(shū)館里先生一杯淡茶一本書(shū)的寧?kù)o身影。“夢(mèng)醒推窗望殘?jiān)?，哪堪只影映孤墻。”也許，只有寧?kù)o淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更遠(yuǎn)。劍橋?yàn)榛艚鹆粝铝艘粋€(gè)寧?kù)o的空間，可我們?yōu)槭裁淳鸵欢ㄒ庇趯W(xué)者們套入網(wǎng)中，曝于公眾之下呢?給他們留下一片寧?kù)o吧!

使魚(yú)兒甘于入網(wǎng)的另一個(gè)原因是名利。不可否認(rèn)，求得一粧大富貴自古就是人們讀書(shū)的重要原因，但那些真正名垂青史的學(xué)者大多沒(méi)入名利場(chǎng)?？鬃釉唬骸皩W(xué)之者不如樂(lè)之者?！笨梢?jiàn)他不甚贊賞為名利而做學(xué)問(wèn)的行為。看淡了眼前的富貴，忘卻了功名利祿，留得那顆菩提心，學(xué)問(wèn)之門(mén)方可開(kāi)。塞林格先生以《麥田的守望者》轟動(dòng)世界后卻躲入鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)，從此遠(yuǎn)離喧囂。他在逃避什么?他在守望什么?

那是一顆融于學(xué)術(shù)、融于藝術(shù)的心，那是一把打幵精神高處的鑰匙。“忍把浮名，換了淺斟低唱”，柳永如是說(shuō)。讓我們給學(xué)者們留下一片不受世俗名利褻瀆的凈土吧!莫急于讓他們被浮名的心網(wǎng)套牢，莫讓伊甸園化作樂(lè)園。他們需要的是心靈的純凈與人格的獨(dú)立，不要使名利成為專家、大師的鎖鏈。

我們不妨把種種網(wǎng)眼留得更寬一些，讓急躁的心平淡一些，三十年后再來(lái)收獲這一批長(zhǎng)成的大師。

“打開(kāi)”為題最新范文【篇10】

變味的風(fēng)景、現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈、期望的落空，淡定全無(wú)。生活就是如此。一旦較真兒，人生便吵鬧而疲憊不堪。這時(shí)，能保持一份平和的心境和寬容的心態(tài)便難能可貴了。

現(xiàn)實(shí)生活中，很多人為了蠅頭微利爭(zhēng)得個(gè)面紅耳赤，實(shí)則謬矣。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。孤雀安知鴻鵠之志，低旋在屋檐下的家雀又怎知舉風(fēng)而上的大鵬之飛。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，眼界甚遠(yuǎn)，方能知萬(wàn)物之根本，用其盡哉。

蘋(píng)果CEO喬布斯已故，可當(dāng)初有誰(shuí)能像他一樣，用智能化將手機(jī)與電腦聯(lián)合，讓傳統(tǒng)手機(jī)變成大屏一鍵通的蘋(píng)果系列智能機(jī)。正是因?yàn)樗兄欠驳哪懽R(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚，預(yù)示到智能化是未來(lái)手機(jī)的方向，所以才能開(kāi)啟了一個(gè)蘋(píng)果手機(jī)的新時(shí)代，也一舉使蘋(píng)果公司超過(guò)微軟成為最佳科技公司。昔人已逝，但我們應(yīng)銘記喬布斯，時(shí)刻記得放風(fēng)物于長(zhǎng)眼量。

悠悠歷史長(zhǎng)河中，閃耀著無(wú)數(shù)熠熠星光。隆中三分定決策，諸葛臥龍三分定天下；山河破碎風(fēng)飄絮，文天祥起兵抗元……他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國(guó)家的安全，不惜戰(zhàn)死沙場(chǎng)馬革裹尸。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。

風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。欲窮千里目，更上一層樓。滿城風(fēng)光，頂樓可視?？鬃拥翘┥蕉√煜拢f(shuō)的就是這個(gè)道理。司馬遷忍辱負(fù)重，終創(chuàng)煌煌巨著——《史記》，贏得后世贊譽(yù)，為后世的史學(xué)研究提供了極好的藍(lán)本。不只國(guó)內(nèi)，國(guó)外的例子比比皆是。柏拉圖理想國(guó)的構(gòu)想為雅典小國(guó)寡民的'城邦體制提供了理論基礎(chǔ)；美利堅(jiān)民族趕走了英國(guó)殖民者，為了獨(dú)立，為了自由，浴血奮戰(zhàn)，最終成立了世界第一大國(guó)——美利堅(jiān)合眾國(guó)；馬克思主義被中國(guó)化，體現(xiàn)中西合璧。最終馬克思主義在中國(guó)被成功實(shí)踐，中國(guó)形成了具有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，指引了中國(guó)向輝煌的明天前進(jìn)的方向。

身在最高層，擁有最廣闊的眼界，自然會(huì)不畏浮云遮望眼。

放下應(yīng)當(dāng)放下的，抬高眼界，前進(jìn)道路中的坎坷荊棘在你高首闊步下恍若子虛烏有，而明天也會(huì)在此時(shí)變得更加絢麗多姿，光怪陸離。

“打開(kāi)”為題最新范文【篇11】

不登上高山之巔，就無(wú)法知道天的高遠(yuǎn)，不踏上巨人的肩膀，就很難有新的發(fā)現(xiàn)；不攀山書(shū)山的絕頂，就無(wú)法通百家之言，曉歷史之變。杜甫有詩(shī)云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”正所謂高度決定眼界，眼界之寬窄決定一個(gè)人的命運(yùn)。唯有仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，到達(dá)更高處，才能又更寬廣的眼界，更卓越的成就。

沒(méi)有超凡的高度，眼界必然受限。

英國(guó)的科學(xué)家舍勒在研究軟錳礦時(shí)，將其同濃鹽酸共熱，出人意料的是他搜集到了一瓶黃綠色的氣體。那瓶氯氣，足以使舍勒揚(yáng)名千古。若是他能再進(jìn)一步，人類的歷史或許會(huì)被徹底的`改變，但他卻堅(jiān)持所謂“燃素說(shuō)”，認(rèn)為那瓶氣體不過(guò)是“被氧化的鹽酸”，使氯元素的發(fā)現(xiàn)推遲了百余年。

有人說(shuō)，舍勒的失敗源于他沒(méi)有探索精神，但我卻覺(jué)得，正因?yàn)樗麤](méi)有站到超凡的高度之上，才因眼界受限而同所發(fā)現(xiàn)失之交臂。每個(gè)人都處于社會(huì)之中，難免會(huì)受到世俗觀念的控制。那些身處低處，沒(méi)有思想和見(jiàn)識(shí)的人，一困于流俗，才寸步難行。而站的高的人，總會(huì)擺脫束縛，求得真理。正所謂“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。沒(méi)有超人的高度，便不會(huì)有過(guò)人的眼界。

只有站在非凡的高度上，才能運(yùn)籌帷幄，決勝千里，擁有過(guò)人的眼界。

唐朝末年，王叔文可謂是一位舉足輕重的人物，王叔文是一位棋手，但他更是一個(gè)精明能干之人。及至太子即位，他把乾坤視為一盤(pán)棋。除宦官，治朝政，削藩鎮(zhèn)，該積弊，可以說(shuō)，叔文雖死猶生。

王叔文入朝前僅是一個(gè)小小的太子侍讀。但他卻包攬群書(shū)，深諳治世之道。正是他閱書(shū)不輟，才使他踏上了帝國(guó)權(quán)利的巔峰，才給予了他非凡的才智和勇毅。高度決定視野，正是有了過(guò)人的高度，王叔文才能又非凡的視野，才能使自己的改革措施切中時(shí)弊，使舉國(guó)上下為之一振。

王安石有言：“不畏浮云遮望眼，有緣身在最高層?！蔽ㄓ袚碛羞^(guò)人的高度，才能擁有非凡的眼界，取得卓越的成就。 

“打開(kāi)”為題最新范文【篇12】

把心兒打開(kāi)，走出書(shū)的海洋，把心兒打開(kāi)，走進(jìn)多姿多彩的世界。

走進(jìn)生態(tài)園，首先嗅到的，是一種沁人心脾的芳香；聽(tīng)到的，是一種優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的樂(lè)聲；看到的，是綠草茵茵的樹(shù)林。不禁感嘆：好一個(gè)人間仙境??！

蹲下身，一只白色的蝴蝶落入掌心，翅膀輕輕地拍動(dòng)中，像是一片薄紙，在傲風(fēng)吹拂之下，緩緩搖曳著。放在一朵花上，撲了撲翅膀，將一滴露水打落地面，在濃綠的草葉上滾了滾，晶瑩剔透。捧起一把水，浸濕臉頰，也浸潤(rùn)了心脾。舒適的心情涌上心頭。學(xué)習(xí)的勞苦一掃而清。漸漸地，我融入了大自然著宛如仙境的世界。把心兒打開(kāi)，走進(jìn)大自然，你會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，這清澈、純潔的世界，已深深地融入進(jìn)你的血液，骨髓之中。

把心兒打開(kāi)，走進(jìn)江南水鄉(xiāng)，也是一條路徑。

一葉小舟，仿佛是飄在水上的綠葉，晃動(dòng)著，飄進(jìn)江南古城的小巷里。溪水緩緩流動(dòng)，清洗著石壁上的塵埃。陣陣花香撲鼻，一種悠閑，恬靜的氣氛蔓延著。

坐在船邊，不忍心將手放入水中，仿佛只是輕輕地碰觸，就會(huì)褻瀆這片美麗。低矮的房屋，石橋，木橋，在睡眠的.映襯下，越顯和諧。偶爾，有一個(gè)兩個(gè)人，手打一把油紙傘，從橋上走過(guò)。這安靜的世界，與外界繁華格格不入，卻更加引人。即使是殺人不眨眼的魔鬼，經(jīng)過(guò)江南古地的洗禮，也會(huì)變?yōu)闇厝?、善良的天使吧！這，就是江南的魅力。把心兒打開(kāi)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，江南，是如此一個(gè)不可復(fù)制的美麗之地。把心兒打開(kāi)，發(fā)現(xiàn)美，讓我們的生活更加豐富多彩！

把心兒打開(kāi)，變得開(kāi)朗；把心兒打開(kāi)，在自由的天空翱翔…… 

“打開(kāi)”為題最新范文【篇13】

父愛(ài)是山，呵護(hù)生命的火；父愛(ài)是火，點(diǎn)燃希望的燈；父愛(ài)是燈，照亮前行的路；父愛(ài)是路，引領(lǐng)你的一生。

曾經(jīng)不懂父親筆直的脊梁因何彎曲，不懂父親俊朗的面容因何而憔悴，不懂父親濃黑的秀發(fā)因何而斑白，不懂父親大半輩子的辛苦究竟為誰(shuí)……

直到現(xiàn)在……

一次狂風(fēng)大作的天氣，我坐在公共汽車上行駛在回家的路上，當(dāng)車快到站時(shí)，我卻看見(jiàn)了一個(gè)人，黑沉沉的夜幕下，凜冽的寒風(fēng)中，那人不住地顫抖。風(fēng)不停地掀翻他的衣角———是父親！透過(guò)雨簾，我清晰地看見(jiàn)了父親的白發(fā)，不是月亮清輝的點(diǎn)染，沒(méi)有華麗辭藻的裝飾，就是白發(fā)，是一根根的白發(fā)，父親的白發(fā)。一次次被狂風(fēng)壓倒卻又一次次不屈地挺立，我知道一定是為了誰(shuí)……

那被不斷壓倒和挺起的究竟是父親的白發(fā)還是父親的心？車靠站點(diǎn)，我快步跳下，顯然，父親望見(jiàn)了我，他不再用手拉著不斷進(jìn)風(fēng)的大衣，而是快步向我跑來(lái)。他的大衣徹底向狂風(fēng)屈服了，但他卻絲毫沒(méi)有在意裸露出來(lái)的紅色毛衣在這莫名的黑暗中的跳動(dòng)，而是徑直向我奔來(lái)。

那一刻，我分明看到了父親，嚴(yán)寒中向我靠近的那顆火熱的心，那一刻，我任淚水滂沱。

父親輕輕攜起我的.手，想使我對(duì)手暖和起來(lái)，但我觸到的分明是冰一樣的大手。我緊緊地將父親的手攥住，父親卻慌忙躲開(kāi)，“手太涼了?！蔽也活櫢赣H的躲閃，一把抓回那雙冰涼的大手，我知道；我抓住的是我一生的財(cái)富。

父親用生命化做山，化做火，化做燈，化做路，化做博大的父愛(ài)，將為暖我一生。我在大聲呼喊；父親，我愛(ài)您！因?yàn)橛辛四膼?ài)，女兒的一生才不會(huì)貧窮。

“打開(kāi)”為題最新范文【篇14】

羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“具有獨(dú)創(chuàng)性的改變，就這個(gè)字眼的肯定意義而言，并不在于生硬的造出一些有悖于常理的新詞，而是在于巧妙的使用舊詞。舊詞就足以表達(dá)這一切?！?/p>

嘗盡了失敗那苦澀的滋味，試著改變一下角度，去尋找心靈深處隱藏的凈土。

掩上心扉，在落日似血的傍晚，拋開(kāi)一切剪不斷理還亂的`思緒，遠(yuǎn)離憂傷，將充滿活力的身影嵌入朦朧的暮色，去探尋被遺忘了許久的美麗。

掩上心扉，在碎雪飄飛的清晨，不必在意繁瑣，不必尋找煩惱，捧一杯香濃甜美的牛奶，靜靜的，去書(shū)籍的世界里，尋那份從容與愜意。

掩上心扉，體驗(yàn)一下返璞歸真的喜悅與快樂(lè)，拋棄那層點(diǎn)綴著微笑的模子，給自己一個(gè)僅僅可以容納自己的空間，品味自己的世界，感受自己的超然。

掩上心扉，去領(lǐng)悟張愛(ài)鈴的一句話“生活是一襲華美的袍，上面爬滿的是虱子”。更深的去領(lǐng)悟生活。在繁雜得幾近無(wú)法看到真我的世界里去追尋點(diǎn)滴的美，體驗(yàn)點(diǎn)滴的愛(ài)，遺留點(diǎn)滴的善。

掩上心扉，讓心靈走向成熟，感悟生活，感悟人生，細(xì)細(xì)的品嘗每一份挫折與喜悅，那些感悟是生活給予你的慷慨的禮物，也是完整人生的組成部分。

掩上心扉，它并不是封閉起自己，故做的與世隔絕，而是一個(gè)感悟生命，走向成熟的過(guò)程，一個(gè)理性上飛躍的過(guò)程。

于是，可以學(xué)會(huì)了以坦然，以激情面對(duì)人生。

于是，可以學(xué)會(huì)了以善良，以珍惜來(lái)面對(duì)生活。

嘗試著改變，嘗試著掩上心扉來(lái)面對(duì)世界，也許這樣就可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)不同的世界——從與眾不同的角度。