藏與露作文800字
中國(guó)有句話：“智者深藏不露。”顧名思義，聰明的人是不會(huì)輕易讓別人知道自己的底細(xì)的，就像許地山所說的花生，飽有內(nèi)涵卻不外露。下面小編給大家分享一些藏與露的800字作文，大家快來跟小編一起看看吧。
藏與露800字作文篇1
藏與露
為人處事“氣不可盛，志不可滿，樂不可極”，否則會(huì)走向事物的反面。一個(gè)人“藏”得太深，只能孤芳自賞、形影相吊。藏與露，是做人的藝術(shù)，但過于“藏”或過于“露”，必將適得其反。所以，藏與露，要恰到好處。
藏與露應(yīng)適可而止。一個(gè)人應(yīng)該始終記住一句話，“人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)”，每個(gè)人都不可能脫離所處社會(huì)群體而孤立存在。當(dāng)你被社會(huì)所忽略時(shí)，你實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值就沒有了舞臺(tái)，因此要展現(xiàn)自己，讓社會(huì)關(guān)注你的存在，再“藏”下去，恐怕立足之地也難尋。當(dāng)你已光彩照人，眾人矚目，可能會(huì)招來嫉妒的目光，此時(shí)若再毫無顧忌地“露”下去，可能遇到料想不到的煩惱、困擾，但若低調(diào)處事、謙遜待人卻會(huì)贏得更多的支持，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也能成為合作伙伴。所以說，藏與露是為人處事的藝術(shù)，藏要有深度，露要不輕浮，才會(huì)使價(jià)值體現(xiàn)，使美麗變得更美。
藏與露應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，鋒芒畢露時(shí)不妨藏，無人問津時(shí)不妨露。李白才華橫溢，“斗酒詩(shī)百篇”，可正是因?yàn)檫^于恃才傲物，目無天子，故終不得志。楊修學(xué)富五車，可正因?yàn)?ldquo;雞肋”事件遭來殺身之禍。諸葛亮飽讀詩(shī)書，胸藏玄機(jī)，雖隱居深山，可劉備仍三顧茅廬，慕名而至，終使一個(gè)大智者才華發(fā)揮的淋漓盡致。主張露的人認(rèn)為千里馬常有，而伯樂不常有，自己縱然功高蓋世，才高八斗，可不善于自我推薦，又不曾遇到慧眼“伯樂”，最終還是深人未識(shí)，碌碌無為。所以說，藏與露度的把握至關(guān)重要。高中作文
把自己藏得太深，什么事情都總是謙讓推辭，別人就會(huì)體會(huì)不出你的個(gè)性。你在別人眼里就無足輕重，可有可無。況且，一個(gè)人不可能沒有自己的個(gè)性，不可能沒有自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，有了認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，卻不能表達(dá)出來，釋放出來，總是壓抑著自己，長(zhǎng)年累月，就成了消極的能量，就會(huì)轉(zhuǎn)化為有害的阻礙，慢慢侵蝕你的機(jī)會(huì)，剝奪你的發(fā)言權(quán)。因此，藏與露要恰到好處。
藏與露，得體方顯美麗。
藏與露，恰到好處則為可貴。
藏與露800字作文篇2
藏與露
藏者，收斂畢身鋒芒，將絕世才智都收納在蘊(yùn)袍敝衣，粗茶淡飯之中，安心于平靜無為。只待天時(shí)到來，明主臨世。
露者，傾盡畢生之學(xué)，嘔心瀝血，以其經(jīng)天緯地之才干撫民安邦，建下不朽之盛事偉功，名垂青史。
藏與露是自古而今的有才之人所要面臨的難題。到底是出世清修，不問世事，還是入世為官，造福社稷?這多是取決當(dāng)時(shí)的政治情況。
《易》中有一卦：乾乾為天，乾下乾上。爻辭曰：初九，潛龍勿用。
若是遇到昏君臨政，奸臣當(dāng)?shù)?，政治黑暗，前途渺茫之時(shí)，最好應(yīng)忍性克己，潛龍勿用。即潛伏起來，暫不發(fā)作，不要輕舉妄動(dòng)，應(yīng)藏鋒守拙，待機(jī)而動(dòng)，如龍潛深淵。
勿用并非不用，而是選擇最佳時(shí)刻來用，在時(shí)機(jī)未到之前，過于鋒芒畢露，容易招來禍端。
昔者王安石變法，司馬光雖極力反對(duì)，但又無可奈何，遂辭官回家，著書《資治通鑒》。在王安石當(dāng)權(quán)，司馬光并未選擇與其硬碰硬，而是選擇“藏”，這為他后來重新掌權(quán)創(chuàng)造了條件。
昔者竹林七賢目睹官場(chǎng)種種污穢、黑暗，故隱居竹林，任他人呼我為官，我也不往。將才學(xué)和能力全都隱藏起來。
以上兩種人皆現(xiàn)實(shí)與他們的理想相背離，故“藏”之。但一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的人當(dāng)然希望有朝一日可以充分展現(xiàn)自身能力，可惜生不逢時(shí)，不遇明主，只好暫且“藏”之，若是時(shí)機(jī)成熟，必會(huì)將才能“露”出來。
諸葛孔明，世人稱之“臥龍”，因生逢亂世，群雄并起，但又無明主，故在南陽(yáng)隱居，后因劉備三顧之恩，便不再保留，盡心輔佐，終成天下三分大勢(shì)。劉備白帝托孤，面對(duì)后主，他仍忠心不二，鞠躬盡瘁，死而后已。
藏并非是封閉自我，露也不是狂妄自大，兩者看似是相對(duì)立的處世態(tài)度，卻相互聯(lián)系。“藏”為方式，“露”為目的。
既然龍潛深淵，待時(shí)已久，等機(jī)會(huì)一到，不鳴則已，一鳴驚人。龍豈池中物，乘雷欲上天。
現(xiàn)如今，我們面臨人生中許多挑戰(zhàn)，我們要做的就是積蓄自己的實(shí)力，切忌浮躁，把自身的實(shí)力都“藏”起來，安心地增強(qiáng)自己，最后一展身手，在世人面前驕傲地鋒芒畢露。
每個(gè)人都像一壇酒，有的人未經(jīng)發(fā)酵就開壇，沒有酒香;有的人沒發(fā)酵完，不夠香醇;而有的人經(jīng)過時(shí)間的積淀，在最后，發(fā)出了最迷人的芳香。
藏與露800字作文篇3
藏與露
中國(guó)有句話：“智者深藏不露。”顧名思義，聰明的人是不會(huì)輕易讓別人知道自己的底細(xì)的，就像許地山所說的花生，飽有內(nèi)涵卻不外露。海明威說自己的寫作如海上飄浮的冰山也是同樣的道理，細(xì)節(jié)描述點(diǎn)到為止，留給讀者限的想像空間，這便是藝術(shù)中深藏不露的魅力。從某種程度上說，過分的表露反而淺薄，而深藏不露卻是智慧的表現(xiàn)。
深藏不露，不是對(duì)才華的扼殺，而是讓智慧升華。就拿楊修來說吧，這位風(fēng)流才子可是眾所周知的，飽讀詩(shī)書，才華橫溢，是千年難得的天才，可最終卻落得身首異處的下場(chǎng)。為什么呢?就是因?yàn)闂钚尢胁帕?，而又恃才傲物，鋒芒畢露，最終慘遭殺害。而相反，清朝的紀(jì)曉嵐同樣才思敏捷，但就乖巧多了，從不炫耀，不僅替皇帝解決了大大小小的難題，還造福于人民。深藏不露不僅沒有扼殺他的才華，還使他懂得用智慧游刃有余地立于官場(chǎng)，并受到皇帝的重用?？梢姡鋈瞬槐乇砺稛o遺，有時(shí)候深藏不露方是大智慧，此所謂“高調(diào)做事，低調(diào)做人”吧。
深藏不露，不是使個(gè)性泯滅，而是讓魅力迸發(fā)。挪威小提琴家歐雷·布爾從小就學(xué)習(xí)拉小提琴，在他第一次開始巡回演出時(shí)卻受到一位音樂評(píng)論家的批判，說他是一位未經(jīng)正式訓(xùn)練的音樂家。他忙向老者請(qǐng)教。老者說，雖然你有天賦，但你過快將其表露出來會(huì)使你輕狂而無法超越自己。于是音樂家收起暫時(shí)的“光芒”，回到家里重新練習(xí)，終于在他再次舉辦音樂會(huì)時(shí)，轟動(dòng)了整個(gè)歐洲。正是因?yàn)闅W雷·布爾收斂“鋒芒”，潛心修練，才鑄就了后來的一代宗師。所以說，深藏不露并不是將個(gè)性泯滅，恰恰相反，它讓個(gè)性展現(xiàn)得更加完美。
深藏不露，不是貪生怕死，而是韜光養(yǎng)晦，等待時(shí)機(jī)。正如諸葛亮隱居，閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。這樣一條臥龍深藏不露，他在耐心地等待明主的到來。“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”，他在韜光養(yǎng)晦中等待，終于迎來明主劉備的三顧茅廬，并最終成就三國(guó)鼎立的偉業(yè)。試想，如果諸葛亮張揚(yáng)個(gè)性，在董卓、呂布、袁術(shù)之流前顯山露水，又有何意義?深藏不露，讓他爭(zhēng)得了最好的時(shí)機(jī)。
因此，盡管社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，盡管有人鼓吹當(dāng)仁不讓，我們還是要適當(dāng)?shù)厣畈夭宦兜闹腔郏@樣才能夠成就大文章。
看了“藏與露800字作文”的人還看了：