關(guān)于高三滿分作文四篇
關(guān)于高三滿分作文四篇
中華民族歷來都是以和為貴，在千百年的淘洗中，它仍是神采飛揚(yáng)。讓我們本著以和為貴的美德，去灌溉融洽之花并讓之美麗綻放。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
讓融洽之花綻
中華民族歷來都是以和為貴，在千百年的淘洗中，它仍是神采飛揚(yáng)。讓我們本著以和為貴的美德，去灌溉融洽之花并讓之美麗綻放。
五年多年的歷史長河中，中華民族的以和為貴的美德還在熠熠生輝。讓我們一同努力，融洽之花一定會美麗綻放。
在物欲橫流的世界，道德滑坡，讓我們心痛，亦讓我們身為四大文明古國之一蒙羞。建設(shè)美麗中國，我們要讓中國的傳統(tǒng)美德回歸。
復(fù)旦大學(xué)的投毒事件，讓我們心痛。它刺痛了我們的敏感神經(jīng)，但我們不應(yīng)選擇回避，應(yīng)正視它，努力解決它。這事正是當(dāng)今社會的一個(gè)縮影，不得不讓我們關(guān)注。
人與人之間應(yīng)多些理解，互相尊重、包容、設(shè)身處地為他人著想，那融洽之花一定會美麗的綻放，美麗中國將指日可待，我們的中國夢將會更進(jìn)一個(gè)臺階。
馬加爵事件，也曾向我們展示了人與人之間的關(guān)系是多么的重要。它向我們緊急呼吁我們的傳統(tǒng)美德的回歸。
一個(gè)國家的硬實(shí)力和軟實(shí)力決定一個(gè)國家的綜合國力。沒有硬實(shí)力可能一打就垮了，但如果沒有軟實(shí)力，可能就是不打自垮。前蘇聯(lián)的解體，正是忽視了對軟實(shí)力的建設(shè)。所以，我們應(yīng)重振我們的傳統(tǒng)美德。以和為貴，讓融洽成為社會風(fēng)尚，建設(shè)美麗中國。
孔子曾說：“己所不欲，勿施于人。”在千年之前，他就向世人提出了為人處世之道。只要我們都努力地踐行這句話，那我們的社會會更融洽，同學(xué)與同學(xué)之間，朋友與朋友之間會更和睦，那我們的中國夢將指日可待。
用我們古人提出的“己所不欲，勿施于人。”“以和為貴”、“兼愛”等等思想去處理人與人之間的事，讓融洽這朵花美麗的綻放，讓中國夢圓夢。
讓融洽之花綻放，讓它開遍每個(gè)角落。它需要我們呼吁道德的回歸，它需要我們?nèi)ホ`行。它需要我們多些理解、尊重、包容少些斤斤計(jì)較、猜疑。那融洽之花將會美麗綻放。
車動了，總有到站的時(shí)候;花開了，總有結(jié)果的時(shí)候;水流了，總有歸海的時(shí)候;我們努力的去理解、包容、尊重、設(shè)身處地為他人著想了，我們的融洽之花一定會有美麗綻放的時(shí)候。
讓我們行動起來，積極投身到美麗中國建設(shè)中，建設(shè)我們的中國夢，讓融洽之花美麗綻放。
一季梨花一生情
暮春又至，清明節(jié)也隨之而來。
又踏上了那條久違的道路，說不出是熟悉還是陌生，在外求學(xué)的我多少年沒有再次踏上這條歸鄉(xiāng)的路?曾經(jīng)彎曲的道路如今已變得筆直暢通，曾經(jīng)的泥濘如今也變得整潔。道路兩旁的樹木也彰顯寧靜，在清明節(jié)的凄清氛圍里增添了份肅穆。
故鄉(xiāng)早已不是曾經(jīng)的破舊，如今，紅瓦白墻的三層小樓也比比皆是，在清明節(jié)的寧靜氛圍里也顯得格外淡雅。相比之下，一個(gè)雜草橫生的院子，兩間破爛不堪的房屋顯得格格不入。
那便是曾祖母生前居住的老屋，幼時(shí)的我經(jīng)常嬉戲玩耍的老屋，曾祖母去世后，屋子便沒人居住了，也無人清理，更顯凄清。木門上掛了把鐵鎖，那把鐵鎖在風(fēng)寒日露中早已銹跡斑斑，正如曾祖母的一生，飽經(jīng)滄桑。木門前棗樹下的石凳，依舊光滑，但卻布滿灰塵，曾祖母辭世后，便再沒有人記起當(dāng)年的石凳，它早被人們淡忘了，但此時(shí)我見到它，卻是那么親切，就如失散多年的老友重又相逢。眼光迷離中，我仿若又看到我那年邁的曾祖母手持蒲扇，端坐在石凳上翹首而盼，等我歸來。老屋的陳設(shè)是怎樣的我早已記不起了，但曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴卻歷歷在目。
曾祖母生于亂世，從未受過教育，但我卻知道，她是非?？释R的，當(dāng)我坐在門前的石凳上朗讀剛剛認(rèn)識的漢字時(shí)，曾祖母便會停止手中的忙碌，認(rèn)真聽著，仿佛那些漢字是世界上最動聽的音符。聽著聽著，她會跟著我的朗讀時(shí)不時(shí)張張嘴，但又不會出聲，待我讀完，她總是喃喃地說：“娃子，你以后要好好學(xué)習(xí)，多認(rèn)識字，多做文化，有了文化才能做很多事情，我就沒文化，一輩子沒本事，你要向你曾祖父學(xué)習(xí)，你曾祖父就有文化，會寫很多字……”，曾祖父走的很早，可每當(dāng)曾祖母提起他時(shí)，便會露出燦若桃花的笑，她眼中的柔情使我動容。兩位老人沒有“愿得一人心，白首不相離”的誓言，也沒有“一生一世一雙人”的承諾，然他們卻有曾經(jīng)平凡的生活與細(xì)微的關(guān)懷。
曾祖母是極愛我的。曾祖母的腳很小，他喜歡光腳走在鄉(xiāng)間坑坑洼洼的土路上，我也總是學(xué)她的樣子，光著小腳一路跟著她。這時(shí)，曾祖母就會像變戲法似的從兜里拿出一顆糖或者幾塊餅干，喜滋滋的看我吃完，然后作為獎(jiǎng)勵(lì)給我講故事。不，她講的不是故事，她講的是她親眼目睹的事情，是她曾經(jīng)的記憶。記憶中曾祖母是非常厭惡戰(zhàn)爭的，她深知戰(zhàn)爭帶來的后患，很多戰(zhàn)士為了保家衛(wèi)國獻(xiàn)出了自己年輕的生命，戰(zhàn)爭導(dǎo)致家破人亡，妻離子散。說起這戰(zhàn)爭，我仿若看到了曾祖母眼中的淚水，因?yàn)樵娓敢彩菭奚跊_鋒的路上。透過曾祖母的淚水，我仿佛學(xué)到了更多。
暮春的風(fēng)又起了，幽幽梨花香迎面而來，沁人心脾。老院的墻低矮，不及我的身高。我一仰頭，便看到了院內(nèi)的一樹梨花，在輕風(fēng)的輕撫下悠悠灑灑。那便是曾祖母一生都至愛的梨花，如雪般純潔無瑕，八年前，曾祖母就是在梨花飄落的時(shí)節(jié)離去的，帶著一臉安詳。此時(shí)，梨花爛漫如舊，卻再也無人觀賞。
我想，梨花的陣陣清香，一年復(fù)一年的開放，也許就是曾祖母對我雋永的叮囑和溫馨的陪伴吧!我站在紛紛飄落的梨花中靜默回溯，眼前總浮現(xiàn)曾祖母那張飽經(jīng)滄桑卻又無比慈祥的面龐，此時(shí)，清明時(shí)節(jié)，我才明白，曾祖母早在我心中扎根，我會用一生銘記我的曾祖母，我的親人。
一季梨花開，一生情誼深。唯愿曾祖母在另一個(gè)世界觀花開如舊……
讓或不讓
當(dāng)孔融讓梨的故事早已成為千古美談，當(dāng)六尺微巷已為眾人所稱頌。贊揚(yáng)，面對那一枚枚閃爍著金光的世乒賽金牌，我不禁問道，我們是否應(yīng)該讓出他們，我們到底該讓出什么?
誠然，當(dāng)乒賽的現(xiàn)場奏響一次次國歌，國人是那么自豪，驕傲，然而面對所謂“壟斷”的質(zhì)疑層出不窮，我們也會焦慮，反思，那么，我們又是否該讓?
在我看來，我們可以讓出技術(shù)，而不是讓出獎(jiǎng)牌，我們可以讓出科學(xué)的訓(xùn)練方法，卻絕不可以故意削弱自己的實(shí)力，以求他國獲得金牌，粉飾出世界經(jīng)濟(jì)水平的一片繁榮多元的假象。
時(shí)光匆匆而逝，一百年前的中國剛剛放生了劇變，一次驚天的變革剛剛開始。一百年來，我們感受到了中國生機(jī)勃勃的改變，我們要自豪的說，這些改變是靠中國人的手創(chuàng)造出來的，我們何時(shí)要求過英美國家讓出一片天地呢?
授人之魚，不如授人之漁。當(dāng)我們先進(jìn)的乒乓球訓(xùn)練方法達(dá)到世界領(lǐng)先水平時(shí)，我們有理由與他國做技術(shù)交流，讓出技術(shù)。而當(dāng)我們的水稻種植技術(shù)，因袁隆平的成果而提高時(shí)，我們也主動提出讓他為世界水稻種植培養(yǎng)人才。只有這樣，才能解決糧食問題，而不只是一味的讓出糧食，救濟(jì)饑餓人口。
孔融讓梨，六尺微巷，讓出的是一種傳統(tǒng)美德，讓出的，是一種人性的美好。而讓獎(jiǎng)牌卻非如此，讓糧食讓錢，讓一切一切的物質(zhì)，僅僅只能救一時(shí)之需，甚至有時(shí)違背了基本的道德準(zhǔn)則。只有當(dāng)先進(jìn)的技術(shù)為世人所共享時(shí)。我們才真的可以看到高水平的比賽，我們才真的可以看到這世上再無饑餓啼哭的孩子，我們才真的可以看到那人們的笑臉綻放在世界的每一個(gè)角落。
你讓或不讓世界都會因此而改變;你讓或不讓，沒有人會強(qiáng)迫。然而當(dāng)你思考讓或不讓之前，請一定記得考慮，是讓出一時(shí)的榮譽(yù)，換那世界一時(shí)的“榮光”，還是讓出技術(shù)，讓出科學(xué)，換那世界陣陣爽朗明快的笑聲，換那幸福生活萬年長?
惟愿此心無怨尤
總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧靜淡泊地安于一隅，哪怕無波無瀾。
無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實(shí)滿足，無悔自己的決定，便是無憾。
托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣!”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢?”對曰：“后者。”莊子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中!”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅(jiān)持自我。孤寂卻不孤獨(dú)地看守著他心靈的月亮樹——詭譎難測，卻自有一番風(fēng)骨。
與莊子同樣隨心所欲的還有那輕裘緩帶，不鞋而屐的魏晉名士。在那愁云慘淡的天幕下，他們不愿循規(guī)蹈矩明哲保身，而是縱情狂歌，舍生忘死，他們白眼向權(quán)貴，折枝為美人，生命隨心綻放得如此絢爛，光耀千古。當(dāng)洛陽東市刑場上奏起那廣陵散之絕響，那亦是嵇康內(nèi)心的絕唱：“此身雖隕，此心無怨尤!”真名士，自有一派清峻超絕的風(fēng)流。
于此番熾烈壯闊的生命相反的是另一種安然，二者的共同之處就在于內(nèi)心的答案：“我愿意。”
李叔同舍下塵緣，斬盡俗絲，遁入空門成為弘一法師。此舉令多少仰慕其才華的人唏噓不已。然他卻是無怨無悔地從心而行。“明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風(fēng)霽月以待人”，這般偈語便是他心靈的寫照。倘若他不割舍紅塵紛繁事，或許會為后人留下璀璨的繪畫與篆刻作品，但又何來他圓寂前發(fā)自肺腑的“華枝春滿，天心月圓”?
陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不了心底聲聲“歸去來兮”!而后“采菊東籬下，悠然見南山”。林逋厭倦污濁官場，終是隱于西湖之畔，梅妻鶴子，飄然不群。沈復(fù)沒有“人間百姓仰頭看”的鴻鵠之志，只是隨心生活，記錄日常的一次出行或僅僅是一塊石頭，便成了《浮生六記》……
這般安然的心底的細(xì)小滿足，實(shí)在不足為外人道矣。
生命僅有一次，但求隨心，勿忘本心。惟愿此心無怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一聲“我愿意”。
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